《西廂記》讀后感
讀完一本書以后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的《西廂記》讀后感，歡迎大家分享。
《西廂記》讀后感1
提及王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的角色必然是崔鶯鶯，她是能夠最好展現(xiàn)作者深厚藝術(shù)功力的人物之一。正如別林斯基所說(shuō)：“真正的藝術(shù)作品總是通過(guò)其真實(shí)、自然、正確和真切的描繪來(lái)感染讀者，以至于在閱讀完之后，其中的人物就像活生生的一樣，讓你永遠(yuǎn)銘記�！�
《西廂記》中的崔鶯鶯是一個(gè)非常成功的藝術(shù)形象，與紅娘形成了很好的`呼應(yīng)。如果說(shuō)紅娘的性格像狂風(fēng)般熱情奔放，那么崔鶯鶯則是如幽林曲澗般細(xì)膩和溫柔。崔鶯鶯這個(gè)角色反映了元代人民群眾對(duì)自由和幸福的追求，她的誕生不僅激勵(lì)著無(wú)數(shù)封建社會(huì)下渴望自由和幸福的年輕男女，同時(shí)也給觀眾帶來(lái)了美的享受。崔鶯鶯的形象可以說(shuō)是真善美的和諧統(tǒng)一體。
關(guān)于《西廂記》的主題思想，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為它是對(duì)封建禮教的反思。這種觀點(diǎn)的出現(xiàn)表明在《西廂記》的主題思想上存在一種矛盾和模糊感，也暗示著我們需要重新理解該作品的主題思想。崔鶯鶯和張珙的愛(ài)情經(jīng)歷了一個(gè)受到傳統(tǒng)禮儀束縛的過(guò)程，但他們最終成功突破了這種束縛，并走向了婚姻，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)禮教的回歸。
應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美，慢慢享受這種美……
《西廂記》讀后感2
看過(guò)《西廂記》，很想去永濟(jì)市旅游，去看一看，回憶普救古寺里那一段屬于《西廂記》的記憶與往事。追尋古人的足跡。一座梨花深院，一幕驚艷、借廂、鬧齋、請(qǐng)?jiān)ⅰ①嚮�、�?tīng)琴、逾垣、拷紅的`戲劇場(chǎng)面。一處被張生跳過(guò)墻的地方，一棵被張踩踏過(guò)的杏樹，對(duì)映著的是前世情緣中的一份無(wú)奈。
時(shí)代變遷，古往今來(lái)人都一樣，誰(shuí)也征服不了世界，在困難面前，愛(ài)情也是那么脆弱。我恨故事主人公的不執(zhí)著、恨他對(duì)愛(ài)情不夠真誠(chéng)，恨他在功名利祿前的浮華與虛榮。十多年的青梅竹馬就此告別。既然雙方都有付出，為何不終生廝守？難道被她爸爸媽媽看不起了從而便杳無(wú)音信嗎？可為何結(jié)婚之后再苦苦尋找，可始終也沒(méi)能找到……
小女子認(rèn)為，與男人同患難終不可靠，青梅竹馬的愛(ài)情也逃不過(guò)現(xiàn)實(shí)的生活。何況人心難測(cè)，與故事主人公一樣，結(jié)了婚再找原點(diǎn)的那個(gè)人，只可惜那人已不在燈火闌珊處。
《西廂記》讀后感3
說(shuō)到王實(shí)甫的《西廂記》，第一個(gè)想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術(shù)功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說(shuō)：“真正的藝術(shù)作品總是以其真實(shí)性、自然性、正確性、實(shí)用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時(shí)候都不會(huì)忘記�！�
在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個(gè)極其成功的藝術(shù)形象，用紅娘反映出來(lái)。如果說(shuō)紅娘的性格有點(diǎn)像顧長(zhǎng)風(fēng)，那么崔鶯鶯屬于幽林的性格，細(xì)膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產(chǎn)物。她一出生，就成為封建社會(huì)無(wú)數(shù)爭(zhēng)取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時(shí)，她也給人賞心悅目的藝術(shù)享受�？梢哉f(shuō)，崔鶯鶯的藝術(shù)形象是真善美的`和諧統(tǒng)一。
學(xué)術(shù)界基本認(rèn)同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說(shuō)法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛(ài)到結(jié)婚，崔鶯鶯和張勛經(jīng)歷了一個(gè)在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結(jié)婚，即回歸“禮儀”的過(guò)程。
你應(yīng)該已經(jīng)感受到了這句話中的美，并且慢慢地享受這種美.
《西廂記》讀后感4
有人評(píng)價(jià)——《西廂記》和《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)上的兩座高峰，我沒(méi)看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于這部書不敢妄下定論，但對(duì)于《西廂記》，我可以肯定的說(shuō)，這般評(píng)價(jià)并不為過(guò)，如果將故事的背景搬到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也許這只是文學(xué)海洋中清麗的一滴，但是在那個(gè)男尊女卑，禮儀教化深入人們骨髓的時(shí)代，這部奇書便仿佛是給了封建社會(huì)開(kāi)了一個(gè)不大不小的玩笑，也無(wú)怪乎此書一問(wèn)世便遭到了朝廷“愚人”們的圍追堵截。
尋本溯源，《西廂記》的藍(lán)本原始出自唐朝詩(shī)人元稹的自傳體小說(shuō)《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》之所以沒(méi)有如《西廂記》一般名冠天下，我想最大的原因還是在于結(jié)尾，在《鶯鶯傳》中，張生因?yàn)楣γ允ё晕�，拋棄鶯鶯，這樣一個(gè)曲終人散的凄涼結(jié)局著實(shí)讓人不忍，然而我們并不能怪元稹的不通情理，因?yàn)樗窃趯懽约旱膼?ài)情，這樣的悲情詩(shī)人只應(yīng)讓我們無(wú)限包容和憐憫，不過(guò)一切才只是開(kāi)始，因?yàn)樵∵^(guò)后還有王實(shí)浦。
王實(shí)浦所生活的`時(shí)代，小說(shuō)取悅的對(duì)象只是廣大的勞動(dòng)人民，在這樣淳樸的民風(fēng)里，人民總是希望一個(gè)最為圓滿的結(jié)局，《西廂記》便由...
《西廂記》讀后感5
提到王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見(jiàn)出作者深厚藝術(shù)功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說(shuō)過(guò)：“真正藝術(shù)的作品永遠(yuǎn)以其真實(shí)、自然、正確和切實(shí)去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時(shí)候都不會(huì)忘記他們。”
在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的`藝術(shù)形象。如果說(shuō)，紅娘的性格有點(diǎn)像出谷長(zhǎng)風(fēng)，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細(xì)膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物，她一經(jīng)誕生就又成為封建社會(huì)中爭(zhēng)取自由幸福的無(wú)數(shù)青年男女的精神鼓舞，同時(shí)她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受�？梢哉f(shuō)，崔鶯鶯這一藝術(shù)形象，是真善美的和諧統(tǒng)一體。
關(guān)于《西廂記》主題思想的看法，學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認(rèn)為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說(shuō)法顯示了人們?cè)凇段鲙洝返闹黝}思想上所處的困境，也透露了人們需要對(duì)《西廂記》的主題思想重新認(rèn)識(shí)。崔鶯鶯和張珙二人從相愛(ài)到結(jié)成婚姻經(jīng)歷了一個(gè)在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結(jié)合，到最終結(jié)成婚姻，也就是回歸“禮”的過(guò)程。
應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美，慢慢享受這種美……
《西廂記》讀后感6
西廂記說(shuō)的是唐朝時(shí)期的故事，作者是王實(shí)甫，屬于元朝。
《崔鶯鶯待月西廂記》(簡(jiǎn)稱《西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》)是元代王實(shí)甫創(chuàng)作雜劇，大約寫于元貞、大德年間(1295~1307年)。
全劇敘寫了書生張生(張君瑞)與相國(guó)小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。
該劇具有很濃的反封建禮教的色彩，作者寫青年人對(duì)愛(ài)情的渴望，寫情與欲的不可遏制與正當(dāng)合理，寫青年人自身的.愿望與家長(zhǎng)意志的沖突;表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛(ài)情觀。
全劇體制宏偉，用了五本二十折連演一個(gè)完整的故事，這在古代雜劇中是罕見(jiàn)的。該劇情節(jié)引人入勝，形象鮮明生動(dòng)，文采斐然，極具詩(shī)情畫意。
《西廂記》讀后感7
《西廂記》是我國(guó)元代雜劇作品之一。它是元代文學(xué)家王實(shí)甫創(chuàng)作的白話劇。該劇以一對(duì)青年男女的愛(ài)情故事為主線，表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的婚姻觀念和倫理觀念，展現(xiàn)了男女主人公之間真摯的情感，具有濃郁的民族特色和道德意義。
讀完《西廂記》，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。該劇采用悲劇手法，通過(guò)男女主角的離別與重逢來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與執(zhí)著。作者王實(shí)甫巧妙借用了《西廂記》的場(chǎng)景，不僅體現(xiàn)了南北文化的融合，也在一定程度上揭示了封建社會(huì)女性地位的低下和男女之間的階級(jí)對(duì)立。 。
在閱讀過(guò)程中，我深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧。作者以精湛的語(yǔ)言、高超的技巧、真摯的感情，創(chuàng)造了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事，讓讀者為男女主人公的.命運(yùn)感到心酸和惋惜。
總之，《西廂記》這部?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品，不僅僅是一部戲劇，更是對(duì)古代文化史的研究和反思，讓我更加深刻地體會(huì)到了中華優(yōu)秀文化的博大精深。 。讓我明白了傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神基礎(chǔ)，保護(hù)、弘揚(yáng)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。
《西廂記》讀后感8
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。
擔(dān)心自己的人品問(wèn)題。如果，你人品不好，為何會(huì)有那么多的人愛(ài)你?甚至于挑剔的他，也曾經(jīng)熱烈地追求過(guò)你呢?螢火蟲的`光芒怎可敵明月的光芒?勇敢地邁出第一步，撫慰一下受傷的心靈，深呼一口氣，尋找真正屬于自己的幸福。也許，他一直在默默地陪伴著你，也許，你一直在默默地關(guān)注著他。不要再感嘆自己的不幸，就那點(diǎn)小破事，能難住睿智的你嗎? "在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。"多么優(yōu)美的詞句！
亙古至今，愛(ài)貫穿一切，它是人類永恒的主題。我愿愛(ài)灑滿人間，有情人終成眷屬。
祝戀人們幸福快樂(lè)，真愛(ài)無(wú)價(jià)！
《西廂記》讀后感9
《董解元西廂記》寫了“百媚鶯鶯”和“風(fēng)流張生”一見(jiàn)鐘情，苦戀而不可得，一波三折之后終于得到了金榜題名、洞房花燭的大團(tuán)圓結(jié)局的故事。
《董解元西廂記》的故事非常模式化，才子佳人為一見(jiàn)鐘情，不顧一切山盟海誓，然而遭遇種種挫折，經(jīng)受百般相思折磨終成眷屬。這種故事模式在唐傳奇中出現(xiàn)過(guò)，如《李娃傳》、《霍小玉傳》。在其他的戲曲里也出現(xiàn)過(guò)，如《牡丹亭》，《桃花人面》。這種模式化的'故事并沒(méi)有什么特別吸引人的地方，才子佳人一出場(chǎng)，觀眾就能猜到故事的發(fā)展和結(jié)局。但從古至今，這樣的故事還是在一遍遍地被讀，這樣的戲曲還是在一遍遍地上演，臺(tái)下觀眾依然是聽(tīng)得津津有味，在“戲如人生、人生如戲”的幻境里神游。原因就在于這種故事雖然模式化，但其中的唱詞和情感卻具有打動(dòng)人的力量。在《董解元西廂記》中，我認(rèn)為最能打動(dòng)人心的是張生和鶯鶯深入骨髓的相思。
《西廂記》讀后感10
因?yàn)轱栕x詩(shī)書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因?yàn)楣γy就，賢人們躊躇滿志，才有了今日我們所見(jiàn)的這許多的史詩(shī)。就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩(shī)書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂(lè)世，奈何放浪間，遇見(jiàn)美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最終終為美人遠(yuǎn)赴求名，只為這狀元身份能配得上相國(guó)之婿之稱，好為寫族譜的時(shí)候不至太寒磣。古人有古人的無(wú)奈，豈是此刻的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆，書中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過(guò)于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國(guó)之女鶯鶯雖對(duì)書生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而，心早已有了歸屬，又見(jiàn)書生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯最終沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的`結(jié)局，為這對(duì)在夾縫中生長(zhǎng)起來(lái)的感情畫上了一個(gè)完滿的句號(hào)。
時(shí)代就那樣毫無(wú)情面的橫亙?cè)谀抢�，要么隨波逐流，被時(shí)代左右，要么打破它，然后得到自我想要的。西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
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