發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得范文（通用8篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來寫寫讀書心得呢？那么我們該怎么去寫讀書心得呢？下面是小編為大家收集的發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得范文，歡迎大家分享。

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得 篇1

　　一、《發(fā)現(xiàn)孩子》內(nèi)容簡介：

　　蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛兒童，尊重兒童的個性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實驗，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

　　二、《發(fā)現(xiàn)孩子》精彩分享：

　　1、雖然兒童不記得前3年發(fā)生的事情，但他所創(chuàng)造的能力卻已“進(jìn)入”到了他的意識中，并在活動中表現(xiàn)出來。他們可以通過手，在智慧的引導(dǎo)下，借著玩游戲來執(zhí)行自己的意志。就好像，兒童在3歲之前靠心靈來吸收事物，而現(xiàn)在則是靠雙手探索世界。這個時候，兒童要完善自己之前獲得的各種能力，雖然兒童已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，但這種發(fā)展還要持續(xù)到大約4歲半。3歲后，兒童的心靈仍然像心理胚胎時期那樣具有吸收的能力，而且吸收外界事物時會不知疲倦。這個時候，兒童的雙手成了探素事物的重要器官，也就是說，兒童此時的發(fā)展主要是靠他的雙手來進(jìn)行的。如果這個年齡孩子子可以用雙手不停地進(jìn)行工作、持續(xù)地玩要，他就會像魚兒遇到水那樣快樂，人們們會說這個年齡是“幸福的游戲時代”。

　　2、適合人類生活的地方，環(huán)境應(yīng)該是優(yōu)美的。但更重要的一點是，它們更要具有教育性。我們給孩子們準(zhǔn)備了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等，這些物品很容易被打碎。但若它們被打碎，這種結(jié)果就是在對孩子們粗魯?shù)膭幼魈岢鼍�告，警告他們要小心行事。這樣的話，這些家具就能引導(dǎo)孩子們糾正自己的不當(dāng)行為，教育他們要謹(jǐn)慎、準(zhǔn)確地行動，讓他們學(xué)會不碰撞、不打翻、不碎這些物品。在這些物品的“教育”下，孩子們的行為就會越來越文明，他們也會逐漸像主人一樣更負(fù)責(zé)任地保護(hù)和管理各種器皿、用具。同樣地，孩子們會小心地使用其他各種潔凈、漂亮的物品，不弄臟、不弄壞它們，養(yǎng)成愛護(hù)物品的.好習(xí)慣。

　　3、若用“自由就是指身體的自由”這種觀念對待小鳥，我們就會做出對小鳥有利的安排。比如，我們可以在小鳥的籠子里架上一根樹枝，讓小鳥可以自由地在枝上跳躍。但是，對鳥籠子里的小鳥，不管我們?nèi)绾尉�心地安排，它都不會感到幸福。它并不是自由的，因為對它而言自由是生活在廣袤無際的天空下，盡情地飛翔。

　　所以，我們們要打造一個適宜的環(huán)境，它能指引孩子，能給孩子提供鍛煉能力的機會。同時，我們要求老師暫時離開，退居幕后。這樣的環(huán)境的建立，是教育上一個很大的進(jìn)步。

　　三、《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后反思：

　　這個月我讀的是《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書，隨著第二個孩子出生，我想在與她成長中的過程中需要學(xué)習(xí)一些科學(xué)的方法，當(dāng)然不管是學(xué)齡兒童的教育還是幼兒的，本質(zhì)上應(yīng)該相通的——人的教育。

　　從書中我知道孩子的心理發(fā)展具有“胚胎期”，也就是說孩子在0－3歲心智的發(fā)展是零散的、分散的。特別是教學(xué)一年的學(xué)生時，是不是學(xué)生也處在“學(xué)習(xí)的胚胎期”，對于一些知識的理解也是零散的，“一下子”沒辦法理解呢？等到了一定階段會出現(xiàn)“大器晚成”的現(xiàn)象。

　　第二是我們的教學(xué)中是不是出現(xiàn)了“保溫箱”的現(xiàn)象，總讓復(fù)習(xí)鋪底“一應(yīng)俱全”，新授講解“無微不至”，鞏固練習(xí)“鋪天蓋地”，學(xué)生在這“保姆”式包辦的教學(xué)下少了一些糾正的機會和動機，所以正確的教學(xué)是給學(xué)生提供“出錯”再“糾正”的機會。

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得 篇2

　　瑪利婭蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，她所創(chuàng)立的蒙臺梭利教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上形成了自己革命性的兒童觀念，其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。

　　很多家長抱怨孩子難管。其實，這一切源于我們不太了解孩子，孩子就像新大陸，早就存在，只是沒有被發(fā)現(xiàn)而已�！栋l(fā)現(xiàn)孩子》一書就介紹了了解孩子的方法，揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法，展現(xiàn)了蒙臺梭利的兒童觀。在該書中，蒙臺梭利描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。正如蒙臺梭利所言：“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準(zhǔn)備，而是為了他們的生活�！�

　　蒙特梭利認(rèn)為，在成人的嚴(yán)格控制下，孩子的大部分需求是根本不可能得到滿足的。孩子的要求不僅包括身體上的，還包括心理上的，只有孩子的心理需求得到滿足了，孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的發(fā)展。然而，在物欲橫流的今天，很多父母都是望子成龍、望女成鳳，把孩子當(dāng)做自己的延伸，自己實現(xiàn)不了的理想，自己做不到的優(yōu)秀，通通期望孩子替他們完成。孩子在他們眼里是沒有想法，沒有自己理想，沒有自己性格，只是實現(xiàn)他們理想的工具。他們給孩子報各種各樣的早教班和興趣班，全然不顧孩子的身心發(fā)展究竟適不適合上早教班，也從未考慮過孩子對特長班有沒有興趣。當(dāng)然在意識上，他們認(rèn)為他們做的一切都是為了孩子好，孩子只要按照他們說的去做就能夠成為人生贏家。然而結(jié)果往往是，越是聽話的孩子的人生越是慘不忍睹。由于受到成年人的忽視和壓抑，很多孩子都不能自由健康的發(fā)育成長。正因為如此，父母和教師必須努力去了解未被自己認(rèn)識的兒童，并解除自己對孩子的壓抑，把他從所有的障礙物中解放出來。成人只有對兒童進(jìn)行了足夠的了解，才不會誤解兒童，也才能找到正確的方式對待兒童。

　　在這本書中，讓我頗有感觸的是讓孩子成為自己的主人這一章。幼兒園活動新課程改革中明確指出“以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的主動性”，新教育主張以個人為本位，使每位幼兒成為一個獨立的個體，應(yīng)致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，注意早期幼兒的潛能開發(fā)和個性化教育，為每一個幼兒的健康成長提供條件，為每一個幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機會，使他們?nèi)�面、和諧發(fā)展。讓孩子成為自己的.主人，首先，要求我們對待孩子的時候要去除不適宜的干預(yù)和指導(dǎo)。此外，我們還要做到尊重孩子的自主權(quán)。一個沒有被尊重的孩子學(xué)不會尊重別人，一個沒有被愛的孩子學(xué)不會愛別人。這是如今父母們都了解的道理，然而卻仍有那么多人看不見孩子的需求，只看到所謂的“道理”和“規(guī)則”。日本作家池田大作說過：尊重孩子的`人格，孩子便學(xué)會尊重他人。在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做獨立的社會人來養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會就能夠成為獨立的社會人，并具有“后生可畏”的勁頭。

　　在第14章新時代的老師中，蒙臺梭利提出教師要給孩子以正確示范，在這里老師只是起一個引導(dǎo)的作用，給孩子提供并教他們使用教具，之后，孩子就可以根據(jù)自己的思維和意愿主動學(xué)習(xí)了。她還認(rèn)為尊重孩子不是放任自流。蒙臺梭利教育法中所提倡的尊重，可不是無條件地包容孩子的胡鬧和許多錯誤的行為。她認(rèn)為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。自由和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個方面。自由活動是形成真正的紀(jì)律的重要方式，而真正的紀(jì)律也必須建立在自由活動的基礎(chǔ)上。蒙氏教育精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺主動的學(xué)習(xí)和探索精神，尊重兒童的自由發(fā)展，重視兒童成長發(fā)展的各種敏感期教育，借助蒙臺梭利創(chuàng)立的適宜兒童成長的教具，激發(fā)幼兒天賦本能。而中國國內(nèi)目前的教育環(huán)境不鼓勵大膽創(chuàng)新質(zhì)疑，大多數(shù)老師過于迷信權(quán)威。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，而應(yīng)用謙和的態(tài)度來幫助孩子。

　　我們作為幼兒教育工作者，更需要好好學(xué)習(xí)蒙臺梭利的教育理念，時刻鍛煉自己的觀察能力，只有在全面觀察兒童，真正了解兒童之后，才能給予兒童適時必要的幫助。此外，我們還需要不斷豐富自身的有關(guān)兒童身心發(fā)展的知識，提高自己的各方面的素質(zhì)。努力讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得 篇3

　　時代在變遷，社會在進(jìn)步，可為什么蒙臺梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰，風(fēng)靡世界呢？她的教育思想又究竟又怎樣獨特的魅力呢？

　　再次翻開蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》，又有了新的體會。蒙臺梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養(yǎng)兒童，首創(chuàng)“兒童之家”，系統(tǒng)進(jìn)行教育實驗，不愧是“歷史上最偉大的女教育家”。她認(rèn)為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書中，她努力尋求了解孩子和愛孩子的新方法。她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。

　　智力有缺陷的孩子，通過蒙臺梭利系統(tǒng)的的教育實驗，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我們的反思。而今，我們的'學(xué)校教育對象大多是正常孩子，那么他們的發(fā)展水平是不是應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們呢？可實際情況呢，制度與應(yīng)試的枷鎖、個性與情感的忽視、實踐與創(chuàng)新的缺失、重認(rèn)知輕情感、重精英輕大眾……現(xiàn)實問題深深困擾著我們，我們的教育應(yīng)該怎樣達(dá)到最優(yōu)化？

　　班級授課制下，幾個老師負(fù)責(zé)一個班級里的四五十個孩子的教育教學(xué)，要求孩子們遵守相同的制度，學(xué)習(xí)相同的課程，接受相同的測試。這些孩子有的乖巧懂事，有的熱情大方，有的調(diào)皮頑劣，可謂是個性迥異。在相同教學(xué)模式下的每個班級里，每個老師也都可以毫不猶豫地說出幾個耳熟能詳?shù)暮筮M(jìn)學(xué)生名單，然后從各個側(cè)面剖析其種種行為和表現(xiàn)，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年，為了讓孩子服從學(xué)校各項規(guī)章制度要求，我常常會利用老師的“權(quán)利”，重復(fù)著“我是為你好”的論調(diào)，對屢次犯錯的小朋友，時而苦口婆心式的說教，時而狂風(fēng)驟雨式的批評，力求去主宰孩子的外在行為，目的就是希望看到他們表現(xiàn)得守紀(jì)律，但效果卻不明顯。自己筋疲力盡，孩子卻依舊老調(diào)重彈。一次，老師不在，孩子們表現(xiàn)出來的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個男孩交流，終于弄清了為什么老師在時他們會溫文爾雅，老師不在時就會“大鬧天宮”的原因。他們認(rèn)為，要守紀(jì)律的原因竟然是“因為不守紀(jì)律老師要批評的。”看來，一味要求孩子遵守規(guī)定，而不去了解孩子的心靈，不但不能促進(jìn)孩子的發(fā)展，還會失去與孩子交流親近的機會。這，一定不是我們教育者希望看到的情形。

　　我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白，良好行為表現(xiàn)的最終目的，是因為這么做是對的，不是因為害怕懲罰或希望獎勵才去做。我們更應(yīng)該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式。當(dāng)孩子言行出現(xiàn)偏頗時，觀察、理解、引導(dǎo)和幫助他們，而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。

　　蒙臺梭利認(rèn)為，真正的教育目的就是——“為未來生活做準(zhǔn)備”。所以，我們必須從長遠(yuǎn)考慮，轉(zhuǎn)變教育觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，由關(guān)注知識轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展，為孩子一生的成長奠基，為孩子的未來生活做準(zhǔn)備。而不是只看到眼前，只關(guān)注學(xué)習(xí)效果和外在表現(xiàn)。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導(dǎo)成人那樣，盡力通過內(nèi)在指引來征服孩子。根據(jù)孩子的特點，因材施教，針對他們的需要，采用適合的教育方式。比如，低年級孩子情緒變化大，老師可以將教育內(nèi)容滲透到無微不至的關(guān)愛中，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達(dá)到教育的最優(yōu)化。“親其師，信其道”，當(dāng)孩子認(rèn)為老師很在意自己的時候，他們的行為上會更加努力。愛和教育是孩子成長必要的“養(yǎng)料”。

　　蒙臺梭利還認(rèn)為“如果身體上的關(guān)懷能令一個孩子享受到身體健康帶來的快樂，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂。”作為教育者，我們不但要像親人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理世界。傾聽他們的想法，了解他們的需要，認(rèn)同他們的脆弱和不完善。同時，教育者應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長和道德養(yǎng)成的策略。精心設(shè)計各種教育活動，激發(fā)學(xué)生的興趣和動力，活動中矯正他們的各種不良習(xí)慣，促進(jìn)孩子全面、健康的發(fā)展。

　　相信只要我們教育者善于去發(fā)現(xiàn)孩子們的“秘密”，那么最終，每一個孩子都能走向美好的未來。

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得 篇4

　　《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺梭利教育觀念的一個很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認(rèn)為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。

　　我看完這本書后對之中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說孩子的`活動過程可用個曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動，而曲線的方向則表示時間的長短。兒童之家做過這樣的實驗，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動部分。

　　然后孩子玩累了，活動開始變得有點混亂，這時候曲線會畫到平行線以下一直下降到其活動沒有規(guī)律的部分。接下來，孩子會換一項新的活動，曲線圖又會再一次往上升到有活動規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。

　　所以在活動中如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

　　現(xiàn)在的大班孩子對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當(dāng)對自己選擇的活動不再感興趣，就會跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著換一項活動，當(dāng)他對每一項活動又失去興趣時就會到處亂走，或者煩躁地來到老師身邊，有的孩子還會獨處不再參與活動。如果老師也能以上述說的方法對孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對孩子加以指導(dǎo)，強加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過一段時間的活動，一定能找到適合他活動的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長。

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得 篇5

　　最近我閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后，對蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本書是蒙特梭利著作之一，此書揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法。蒙特梭利認(rèn)為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中精力甚至讓自己獨處的需要。為此她一直致力于打破已有的教育傳統(tǒng)，去尋求了解孩子和愛孩子的新方法。

　　在本書中她描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法，正如她所言：“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為了他們的生活�！�

　　蒙特梭利在書中提到任何一項教育制度的推行，絕對必須先從建立一個能夠保護(hù)孩子的環(huán)境做起。孩子的生命始于成人，也終于成人，這就是生命的歷程。只有孩子生活領(lǐng)域中所經(jīng)歷的愛，才是人類生命道德的理想境地，是一種自我犧牲、無怨無悔的奉獻(xiàn)之愛。

　　有時候，我們會把孩子隨心所欲的特性，誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn)，其實孩子一點也不任性，只不過是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來負(fù)面的影響。

　　蒙特梭利主張：“大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人”大人在幫助孩子做手腳運動時，明顯是將大人的動作方式套用在孩子身上，這是一個普遍的錯誤，應(yīng)對他們的行為不加干預(yù)讓孩子依照自己的稟性去工作、活動。教育者的首要素任應(yīng)是去觀察孩子的人格，并對之予以尊重，當(dāng)因為怕孩子吵鬧而不讓孩子和我們在一起時，我們就表現(xiàn)出對孩子的不尊重。在成人的世界里，讓大人覺得歡心舒適的事對孩子的也照著做準(zhǔn)不會錯。

　　我們必須遵循這樣一條原則：應(yīng)盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設(shè)計出一套科學(xué)的、有利于其身體成長的`方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實，指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。

　　如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心，如果教師能夠把他的所學(xué)暫時放置一邊能謙虛一些不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的；如果教師懂得耐心等待，他一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

　　孩子越專心就越能從工作中得到平衡，也越能發(fā)自內(nèi)心地遵守紀(jì)律。要達(dá)到專心的地步，需要經(jīng)歷三個不同的步驟：準(zhǔn)備期，有具體目標(biāo)的工作和能讓孩子的內(nèi)在發(fā)展得到滿足，使疑惑得到了解。一個精神不平衡的孩子是沒辦法專心思考的，他也就不能控制自己的行為。

　　蒙特梭利教育體系的基本方針，在于利用各種不同的感官教具喚醒孩子的安全感。教育宗旨志在引領(lǐng)、開發(fā)孩子的精神力量，而非一味地把知識灌輸給孩子。

　　作為新時代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師，才更懂得用比強迫壓制更有效的辦法來引導(dǎo)孩子走入正軌毫無疑問，這有賴于隨時的觀察以及持續(xù)的付出努力。

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得 篇6

　　《發(fā)現(xiàn)孩子》，讀完以后，我認(rèn)為可以用“平等、自由和愛”來概括蒙臺梭利的教育理念。

　　愛是平等的。

　　“原來一直在媽媽肚子里安靜成長的胎兒，不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰(zhàn)斗，而且沒有任何適應(yīng)的時間……最后還帶著傷降臨到我們懷中，就像是歷經(jīng)了長途跋涉的朝圣者一樣�！�

　　作為母親，銘記的是自己的生產(chǎn)之痛，卻不曾想，那一時刻，與我們并肩作戰(zhàn)的還有我們的孩子，這個為了新生而英勇奮戰(zhàn)的小戰(zhàn)士。不要將孩子看得弱小，也許，TA正是救贖我們今生的使者。

　　“要記住，孩子隨時都會對我們付出愛，并且聽我們的話。孩子愛大人，所以，我們應(yīng)該了解他們。

　　對于大人的一舉一動，孩子都會非常注意和敏感，他們也很想遵從大人們的.指示。大人絕對想象不到，孩子已經(jīng)做好永遠(yuǎn)服從我們的準(zhǔn)備，而且他們的這種意志特別堅定，這正是孩子的特點之一。”

　　孩子是真正愛我們的人，無條件的信任，才會無條件的服從。服從，這是信任與愛的表現(xiàn)，而我們是否珍惜了呢?是否將愛變成了劍，對這位小小的崇拜者劍拔弩張了呢?不要用愛，去攻擊你愛的人。相反，嘗試著了解愛的人，也許才是明智的選擇。

　　自由才能自律。

　　“經(jīng)驗讓我們懂得，老師應(yīng)該學(xué)會逐漸放手，保姆應(yīng)該給孩子準(zhǔn)備好材料，然后讓他們自己去動手。我們沒有必要干涉孩子，即使他們做錯了，也沒關(guān)系。老師也應(yīng)該學(xué)會謙卑地行事，不要把自己的意愿強加給孩子，但同時也要保持警惕，關(guān)注孩子的發(fā)展情況，為孩子的進(jìn)一步需要準(zhǔn)備教材。

　　我們應(yīng)該遵循一條原則：盡量把所有的事情留給自然。嬰兒越是能得到自由的發(fā)展，他們身體比例就會形成得越協(xié)調(diào)，身體機能也會發(fā)展得越健全�！�

　　自然規(guī)律，任何人都無法改變，哪怕是干擾一下，都會有麻煩上身。而孩子的健康發(fā)展，也是同樣的道理。對孩子充滿自信，給予合理的指導(dǎo)，孩子會給我們一份滿意的答卷的。當(dāng)然，給孩子自由并不是任意放縱，更不是視而不見。如果，我們有足夠的信心等待，這就足夠了。

　　穩(wěn)定的注意力

　　“一個人的內(nèi)在生活發(fā)展得越正常，他就越能成為有個性的人，也就越能培養(yǎng)出頑強的意志和健全的心智。一個要在人生道路上奮斗的人，他不必從出生的那一天起就開始準(zhǔn)備，但是他必須是一個堅強的人。他身上所具有的強大力量是在一天天的儲備中得來的，沒有哪個英雄在作出宏偉業(yè)績前就是英雄了。我們無法預(yù)見未來生活的艱苦程度，也不會有人告訴我們面對的方法，一個人只有充滿蓬勃的朝氣才能應(yīng)對一切事情。”

　　讓孩子樂觀、進(jìn)取、充滿活力，也許比送給TA物質(zhì)財富更有意義吧。堅韌的生命力，才可以讓愛無限期的延續(xù)。

　　“有些家長持有另外一種育兒原則。從經(jīng)驗中，他們知道孩子在哭鬧一陣后會自己安靜下來，所以他們通常都不會被孩子的淚水打動，也不會試著安慰孩子。這些家長認(rèn)為，如果孩子一哭就去安慰，不但會把他慣壞，還會讓孩子養(yǎng)成用眼淚引起成人注意的壞毛病。父母就會變成這些被寵壞的孩子的奴隸。

　　在此，我必須對這個看法做一個回應(yīng)，那就是孩子看似無理取鬧的淚水，在他們習(xí)慣于我們的愛撫之前就已經(jīng)開始流淌了。而這些淚水其實是孩子內(nèi)心掙扎不安的表現(xiàn)。

　　我們應(yīng)該試著讓孩子自己擦干眼淚，也應(yīng)該盡力去安慰他。絕對不能否定孩子的感覺，對孩子的情緒視而不見。”

　　不得不承認(rèn)，這段文字直擊我的內(nèi)心，將這種心理剖析地準(zhǔn)確無誤，原來有些至理名言都是我們一廂情愿的自以為。反思自己平時對待孩子的方式，越來越感到理解孩子的道路，任重而道遠(yuǎn)啊。

　　本來，我們可以過得更好，只是人容易產(chǎn)生惰性。而孩子能夠幫助大人上進(jìn)。如果大人不去努力嘗試，那么，他就會遭受失敗，甚至慢慢變得頑固起來，最后陷入麻木不仁的狀態(tài)。

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得 篇7

　　考慮到我們所處的教育體制和家庭教育環(huán)境，我們并沒有改善一個良好的環(huán)境來“刺激和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使其按照自己的規(guī)律實現(xiàn)自然的自由發(fā)展”。

　　我們沒有根據(jù)孩子的發(fā)展規(guī)律制定教育理論和方法，而是根據(jù)成人的意愿，用自以為是的方法來解釋孩子的行為，用我們認(rèn)為正確的方式對待孩子。

　　有些父母持有不輸在起跑線上的想法，從小就開始制定計劃，所謂要做有出息孩子，安排他們的孩子參加各種早期教育類或各種興趣課程，提早給孩子進(jìn)行語言，數(shù)學(xué)，或其他能力訓(xùn)練，沒有考慮到他們的孩子是否在生理和心理上足夠成熟的進(jìn)入早期教育，不會考慮他們的孩子是否愿意加入興趣班。

　　相反，這些行為更多的是出于自己的一廂情愿，沒有考慮到孩子的發(fā)展需要，把自己未實現(xiàn)的理想寄托在孩子身上。

　　在這種違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，父母的這種行為甚至?xí)�影響孩子日后智力和道德精神的發(fā)展。

　　看完《發(fā)現(xiàn)孩子》后，我明白了這種方式等于否定孩子作為獨立個體的存在，這對孩子是絕對不公平的，甚至是對孩子人格的一種破壞。

　　我們似乎很少認(rèn)為孩子實際上是一個獨立的個體。他們有自己獨特的性格，孩子們其實總是期望有人能聽他們的意見，但他們脆弱的'心靈總是碰壁，受傷。

　　隨著時間的推移，孩子們變得聽話了，有時甚至到了另一個極端——叛逆。而這些，我們成年人總是把責(zé)任推到孩子身上，從不檢討自己的行為。

　　也許我們的教育削弱了孩子們的個性，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為一個順從的群體，因為成年人很少考慮他們的意見，甚至認(rèn)為質(zhì)疑他們是對他們權(quán)威的挑戰(zhàn)。

　　因此，不當(dāng)?shù)慕逃�行為會使在孩子人格形成過程中，成為最可能危害孩子個性發(fā)展的人，因為父母是最接近孩子的人，

　　教師不應(yīng)再樹立威嚴(yán)的權(quán)力，應(yīng)以謙虛的態(tài)度幫助孩子。用蒙臺梭利的話說，我們教育的任務(wù)是創(chuàng)造一個合適的環(huán)境來激發(fā)和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使他們能夠按照自己的規(guī)律實現(xiàn)自然的自由發(fā)展。

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得 篇8

　　瑪麗亞·蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育家。她獨創(chuàng)的“蒙臺梭利幼兒教育方法”也深深地影響了全世界。

　　最近，我還仔細(xì)閱讀了她的經(jīng)典早教書籍《發(fā)現(xiàn)孩子》，這本書揭示了理解和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認(rèn)為，每個孩子都需要觀察、反應(yīng)、學(xué)習(xí)、專注，甚至獨處。她描述了孩子的特點，以及如何更充分地激發(fā)和利用他們天生的學(xué)習(xí)熱情。

　　在這本書中，讓我感受到的是“新時代教師”該如何做，作為一個初學(xué)學(xué)前教育的人，這正是我所需要的，不是夸夸其談的長篇大論，而是貼近我們教育生活的實例，在工作中遇到的實際問題。

　　有了這樣的指引，就像在黑暗中有一盞燈照亮前方的路。書中提到“教育應(yīng)探索合適的方法，在不知不覺中，引導(dǎo)孩子自然學(xué)習(xí)�！彪m然我們也潛心學(xué)習(xí)教學(xué)方式，但總是片面和膚淺的。當(dāng)然，我們必須相信教育就是要找到正確的方法，我總是在抱怨今天的孩子們是多么的難教，因為我們沒有為孩子們找到正確的`方法。

　　蒙臺梭利教學(xué)法的成功之處在于它能讓孩子自發(fā)地學(xué)習(xí)，且是建立在孩子性格的基礎(chǔ)上。缺乏教學(xué)經(jīng)驗的教師會把教育的責(zé)任定義為“教”。事實上，這一觀點與事實大相徑庭，因為每個老師的責(zé)任遠(yuǎn)比這更重要。教師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，所以他們在觀察孩子的時候不應(yīng)該局限于理解他們。教師的觀察最終應(yīng)該幫助孩子的能力呈現(xiàn)出來，這也是觀察的目的。

　　我認(rèn)為在新時代當(dāng)老師是不容易的。首先，我認(rèn)為老師必須知道孩子的注意力在哪里�！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次是尊重學(xué)生。對于教師來說，最重要的是教師必須時刻注意觀察孩子并謹(jǐn)慎安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛和洞察力無疑是教師的法寶。所以在活動中如果老師能尊重孩子的自由，對孩子有信心;如果老師能把他所學(xué)的知識暫時放在一邊;如果老師能謙虛，就不要把他的教導(dǎo)當(dāng)作必要;如果老師有耐心，他一定會在孩子身上看到新的變化。只有當(dāng)老師等待孩子發(fā)現(xiàn)他自己未發(fā)現(xiàn)的潛力時，孩子的不安才會平息。

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