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聊齋志異讀書(shū)心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后,寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎?下面是小編為大家整理的聊齋志異讀書(shū)心得,希望對(duì)大家有所幫助。
聊齋志異讀書(shū)心得1
今天,我又看完了一本書(shū)——《聊齋志異》,在這本書(shū)中,他主要講了人與妖、狐、鬼、怪,使我們看的時(shí)候,對(duì)這些故事發(fā)生了興趣,讓我們看了還想看,這就是——《聊齋志異》。
《聊齋志異》第三章——嶗山道士,他寫(xiě)了從前有一個(gè)王生,他四處游玩,忽然看見(jiàn)一座道觀,就想進(jìn)去拜師學(xué)藝,進(jìn)去之后,道士對(duì)王生說(shuō):“我看你肯定堅(jiān)持不了,還是回去吧!”王生聽(tīng)后卻說(shuō):“我堅(jiān)持的了!庇谑,就留了下來(lái)。有一天,道觀里來(lái)了幾個(gè)人,那天道士將圓紙片變成月亮,筷子變成嫦娥,王生看見(jiàn)之后,就非常想學(xué),過(guò)了一段日子,王生見(jiàn)道士未曾教他法術(shù),就打算回家,在回家前,道士教了他穿墻術(shù),并告誡他:“不能濫用法術(shù)!被氐郊液,他給妻子表演了一下,可是結(jié)果,王生他被墻擋住了,他非常后悔。
這就是《聊齋志異》里的'一個(gè)故事,他告訴我一個(gè)道理——人不能半途而廢,要堅(jiān)持到底,這樣才能成功。
聊齋志異讀書(shū)心得2
在一次偶然,我遇到一本書(shū),這本書(shū)說(shuō)的都是一些關(guān)于鬼、妖、魔、狐之類(lèi)的故事。他看起來(lái)像是一本純粹的恐怖小說(shuō),可是只要你認(rèn)真去閱讀,就必須能讀出書(shū)間的真情和諷刺來(lái),這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說(shuō)到這本書(shū),我就不得不提書(shū)中我喜歡的一篇文章來(lái),那就是《聶小倩》書(shū)中主要講書(shū)生寧采臣在寺廟里借住,卻沒(méi)想到隔壁有一個(gè)老妖怪要喝他的血,還讓一個(gè)叫聶小倩的'美麗女子用女色和金錢(qián)來(lái)誘惑他,誰(shuí)知寧采臣不僅僅為人坦蕩,品行端正又有奇人相助,最終化險(xiǎn)為夷跟小倩成為了夫妻。
在作者的筆下,原本應(yīng)當(dāng)十分邪惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義,并且還很可愛(ài)可敬!花姑子一家雖然是獐子精,卻知恩圖報(bào),得知自我的救命恩人死了,他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜,寧愿犧牲了自我的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義,怎能不讓人感動(dòng)呢!
此外,《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類(lèi)的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗與黑暗,在康熙時(shí)期的中后期,也就是蒲松齡所在的那個(gè)年代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官又能有幾個(gè)?在作者寫(xiě)的《促織》一文中,秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正,專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)搜羅名種的蟋蟀,可要明白,一只蟋蟀就可讓好幾戶人家傾家蕩產(chǎn),老實(shí)的成名不忍向老百姓搜刮,便經(jīng)常遭到縣官的毒打……我無(wú)法想象也不明白,一只小小蟋蟀居然能夠控制別人生死,更令人感到荒唐的是,古代的科舉考試就像是兒戲一樣能夠被隨意的踐踏和賞贈(zèng)。但在那里,我不禁深深佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
聊齋志異讀書(shū)心得3
在暑假中,我百般無(wú)聊,于是便吵著要媽媽幫我買(mǎi)淸代作家簿松齡的代表作《聊齋志異》。
《聊齋志異》顧名思義是講一些神仙狐鬼的故事,書(shū)中塑造了可愛(ài)的狐仙,貪婪的官吏,憨厚的書(shū)生,善良的花妖。這部小說(shuō)對(duì)黑暗進(jìn)行有力的批判,對(duì)善良,光明進(jìn)行大力的贊揚(yáng)。它的情節(jié)幻異曲折,給了我無(wú)窮的回味。
書(shū)中《青鳳》的'故事讓我覺(jué)栩栩如生,青鳳的一家雖然是狐仙,但也相敬如賓,十分和諧。可是好景不長(zhǎng),青風(fēng)的叔叔將他們的家搬走了。后來(lái)狄去病救下一只被獵狗追趕的小狐貍,當(dāng)小狐貍變回人形時(shí),竟是從他家搬走的青風(fēng).于是狄去病便邀請(qǐng)他們回來(lái),最后兩家和和睦睦的生活在一起。當(dāng)我看完這個(gè)故事后,頓時(shí)希望世界上的每一戶家庭都有一個(gè)和和睦睦的家?墒鞘屡c愿違,許多小朋友的父母因?yàn)榍楦胁缓投辜彝ブщx破碎。孩子們每天都生活在父母打架時(shí)的罵聲之中,每天都提心掉膽。難道現(xiàn)在的家庭就不能象青風(fēng)一樣嗎?難道我們連鬼都不如嗎?我們真應(yīng)該好好反思反思了。
在《聊齋志異》中,還有許多故事給人深刻的啟示。如《畫(huà)皮》讓我懂得了做人不能只看表面,《小謝與秋容》讓我懂得了做人要心地善良。
我讀了這本書(shū),讓我覺(jué)得鬼妖不一定是壞的,有時(shí)甚至比人還善良,純潔。這本書(shū)讓我明白了什么是光明,什么是黑暗,它將讓我受益一生。
聊齋志異讀書(shū)心得4
聊齋志異是清代小說(shuō)作家蒲松齡的作品,全篇收錄短篇小說(shuō)491篇,內(nèi)容多為鬼神精怪之說(shuō),在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下,《聊齋》的形成可以說(shuō)是必然的。這一點(diǎn)從作者經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡,字留仙、一字劍臣,號(hào)柳泉居士,世稱(chēng)聊齋先生。他出生于清朝一個(gè)沒(méi)落的書(shū)香門(mén)第,艱難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志,同時(shí)也為他后期《聊齋》中描寫(xiě)下層民眾生活打下了基礎(chǔ)。家族的沒(méi)落激勵(lì)著蒲松齡更加勤奮的學(xué)習(xí),家中豐厚的藏書(shū)也為他汲取知識(shí)提供了幫助。像那個(gè)時(shí)期眾多知識(shí)分子一樣,蒲松齡也期盼著金榜題名時(shí)。但屢次科舉的失敗給他帶來(lái)沉重的打擊。在一次次名落孫山后,他逐漸認(rèn)識(shí)到科舉制度的腐敗,懂得了陋劣幸進(jìn)而英雄失志的原因?婆e失利后,蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害,中年生活的不如意也讓他更能體會(huì)官場(chǎng)的腐敗人民的痛苦!读凝S》就是在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
《聊齋》可以說(shuō)是蒲松齡的精神寄托,它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗,抨擊科舉制度的腐朽,反抗封建禮教的`束縛,具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱(chēng)贊的就是它對(duì)男女情愛(ài)的突破。自古男女婚姻都是父母之命,媒妁之言。真正的一見(jiàn)鐘情而后與子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說(shuō):我們既無(wú)媒妁之言,又無(wú)父母之命,偷偷摸摸地來(lái)往,怎么可能白頭偕老?婚姻愛(ài)情的不自由極大程度上限制了人性的釋放,而在《聊齋》中大部分男女主人公勇于突破封建禮教的限制,為自己的愛(ài)情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖,戀愛(ài)對(duì)象多是溫文爾雅的書(shū)生秀才,更是為《聊齋》增添了一份神秘色彩。
例如《聊齋》中的《阿寶》就體現(xiàn)了男女對(duì)自由愛(ài)情的追求。阿寶是某地一個(gè)富貴人家的女兒,長(zhǎng)得美麗絕倫,不少達(dá)官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當(dāng)?shù)氐拿,家境雖貧寒但為人卻憨厚老實(shí)。當(dāng)二人突破重重困難終于確定對(duì)方心意時(shí),擺在他們面前的就是父母這一關(guān)。阿寶的母親曾說(shuō):孫子楚名聲才學(xué)倒也不差,只是他家實(shí)在是太窮了,我們選擇了那么多年,竟得了這么一個(gè)女婿,恐怕會(huì)被別人笑話啊。后阿寶據(jù)理力爭(zhēng)堅(jiān)決不嫁給別人,父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢(shì)力的頑固強(qiáng)大,也更能體現(xiàn)廣大青年男女對(duì)自由愛(ài)情的憧憬和渴望。
其次,《聊齋》流傳百世的重要原因就是它對(duì)封建社會(huì)科舉制的批判,和對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)生醉心功名的揭露諷刺。像《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn),窮極一生只為考取功名,考中后的喜悅都能把人逼瘋!读凝S》中也有類(lèi)似的故事!度~生》中的主人公葉生寒窗苦讀十年,因時(shí)運(yùn)不好次次名落孫山。后來(lái)遇到命中知己,在他的幫助下終于考中舉人,從此大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時(shí),卻驚訝的發(fā)現(xiàn)自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消失的無(wú)影無(wú)蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿,考取功名,進(jìn)入仕途。功名利祿難道真的那么重要嗎?不,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個(gè)人的理想愿望,這已經(jīng)形成了一種社會(huì)風(fēng)氣,這種醉心功名不關(guān)心國(guó)家危亡的風(fēng)氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達(dá)了對(duì)科舉制的絕望。
總之,《聊齋志異》是一部帶有傳奇色彩的小說(shuō)集。說(shuō)來(lái)也有趣,聊齋指在棚子下聊天,志是記載,異是指怪異的事。蒲松齡搭建了一個(gè)棚子,每天請(qǐng)一些人聊一聊他們的奇異見(jiàn)聞,晚上再熬夜把白天路人講的故事記載下來(lái),久而久之便有了《聊齋志異》。因是民間故事改編,《聊齋志異》所涉及的范圍較廣,簡(jiǎn)練的文筆細(xì)膩的描寫(xiě)和結(jié)構(gòu)布局的巧妙嚴(yán)謹(jǐn),以及其中反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使《聊齋志異》具有極高的藝術(shù)成就。很多鮮明的人物形象也深深刻在腦海中,如聶小倩,嬰寧,席方平等!读凝S》的故事還在繼續(xù),其本身的價(jià)值也在歷史的歷練中愈加光彩動(dòng)人。
聊齋志異讀書(shū)心得5
這天,我讀完了媽媽給我買(mǎi)的《聊齋志異》,雖然那本書(shū)上的故事只是全部故事的一小部分,可讀完后依然給我留下了很深的印象。
《聊齋志異》這本書(shū)的作者是蒲松齡,全篇總共有短篇小說(shuō)491篇,它的資料十分廣泛,有傳奇、志怪、軼事等,大多是經(jīng)過(guò)幻想的形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛(ài)、恨、情、仇,經(jīng)過(guò)這些故事來(lái)告訴人們一些道理。
一提到《聊齋志異》,人們就會(huì)立刻想起那些恐怖的畫(huà)面,令人發(fā)指的故事,一個(gè)個(gè)血淋淋的場(chǎng)面,令人害怕的妖魔鬼怪。有些人還會(huì)把《聊齋志異》當(dāng)作一本消愁解悶的書(shū),或是一本純碎的恐怖小說(shuō)來(lái)讀,這樣想真是大錯(cuò)特錯(cuò),如果真是這樣,那《聊齋志異》還會(huì)從古流傳至今,還會(huì)成為歷史上不朽的作品嗎?
如果你肯靜心的坐下來(lái),細(xì)細(xì)的品味著這本書(shū),你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不僅僅給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)精彩故事,它還告訴我們了一個(gè)個(gè)深刻的道理。那些妖魔鬼怪,在人們的'印象中一向都是兇狠的、殘忍的,而在蒲松齡的筆下,他們卻有著和人一樣的思想感情,甚至有著比人類(lèi)更為高尚的品質(zhì)。雖然他表面上講的是人、狐、魔、花、妖、仙,但卻字字句句都流露出人間那份最完美的、最純真的情感。
那些妖魔鬼怪雖然看似兇猛,但卻都有一顆最完美的心靈,有些人雖然看似美麗、善良,但卻笑里藏刀、圖謀不軌,俗話說(shuō)得好:“人不可貌相,海水不可斗量!彼,人們必須要認(rèn)清他人的真面目后再下結(jié)論,否則,害的只會(huì)是你自我。
《聊齋志異》這本書(shū)教會(huì)了我很多知識(shí),讓我學(xué)會(huì)了很多道理,它真的是一本讓你受益終身的書(shū)!
聊齋志異讀書(shū)心得6
中國(guó)清代小說(shuō)家蒲松齡的著作《聊齋志異》共包括491篇短篇靈異小說(shuō)。聊齋志異,顧名思義,聊齋是蒲松齡書(shū)屋的名字,志是記述的意思,異則指奇異的故事。小說(shuō)中的題材十分廣泛,內(nèi)容極其豐富。
《聊齋志異》中,看起來(lái)偏重講鬼、狐、仙、怪等奇異故事,其實(shí)都是人情世態(tài),字裡行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō):寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。的確,《聊齋》中有很多作品,都是通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法,巧妙地諷刺了社會(huì)的腐敗和黑暗,在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特徵,表達(dá)了人渴求自由、不願(yuàn)被世俗看法以及制度所束縛的願(yuàn)望。
在名篇《席方平》一文中,席方平的'父親遭奸人陷害,席方平的魂魄在入城隍廟為父申冤無(wú)果後,憤恨不平,無(wú)奈之下,認(rèn)為冥王能為自己申冤的他只好進(jìn)入冥府。不料,整個(gè)地府全被羊懼收買(mǎi)了,他們相互勾結(jié),上下串通,對(duì)席方平威逼利誘,想使他屈服。然而席方平錚錚鐵骨,硬是不從,面對(duì)淫威毫不屈服,連對(duì)他用刑的鬼吏也肅然起敬。席方平面對(duì)的陰司地府,就是黑暗的封建社會(huì)的曲折寫(xiě)照,而鬼吏、獄吏、城隍、閻羅王正是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的剝削者、壓迫者的形象,他們?cè)谏鐣?huì)中充當(dāng)?shù)氖菤埧釅赫ハ聦觿趧?dòng)人民的角色,而席方平正式通過(guò)伸冤的方式對(duì)其抗?fàn)!断狡健肥菍?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映,方平的申冤不僅僅是一般意義的申冤,而是一種正義與邪惡的較量,而這種反抗精神,恰恰是生活在封建社會(huì)裡的勞苦人民大眾所需要的,鼓勵(lì)著人們起來(lái)反抗剝削和壓迫,而故事的最後,席方平遇到了二郎神並向其伸冤並得以昭明,也體現(xiàn)了下層人民受壓迫無(wú)法反抗,只能期待更高層的解救,算得上是一種苦澀而又美好的期望。
同時(shí)在《聊齋志異》中,我們不難發(fā)現(xiàn),作者塑造了很多女鬼的形象。這些女鬼大都在豆蔻之年死於非命,她們?cè)谄阉升g筆下栩栩如生、富有才學(xué)、重情重義、多愁善感、天真善良、不願(yuàn)為世俗所羈,而這些,恰恰是那個(gè)時(shí)候的婦女在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所罕見(jiàn)的可貴的品質(zhì),當(dāng)時(shí)風(fēng)氣要求女子三從四德,而清朝對(duì)女性的壓迫也是達(dá)到了頂峰,更出現(xiàn)了為了迎合男子審美而自殘己身的纏足行為。作品中女鬼的形象,或者說(shuō)這只是作者的一種幻想,因?yàn)檫@種人在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎是不存在的,這也更能說(shuō)明了她們是作者心目中理想女性的寄託體。讓我情有獨(dú)鐘的是《聶小倩》,它寫(xiě)出了聶小倩與寧采臣之間的真摯愛(ài)情。聶小倩在十八歲病死,被葬在破廟旁,被惡鬼逼迫去做害人的勾當(dāng)。而寧采臣為人正直,不受金錢(qián)和美色的誘惑,最終他的品行感動(dòng)了小倩?梢钥吹,寧采臣的這種品行,也是世間難能可貴的,作者最終給了他們一個(gè)幸福美滿的結(jié)局,我想大概也是他對(duì)社會(huì)的一種希望和寄託吧。
聊齋志異讀書(shū)心得7
今年寒假,媽媽送了我一本厚厚的書(shū),名叫《聊齋志異》。
《聊齋志異》是一本經(jīng)典小說(shuō),有不少人再看。里面經(jīng)常會(huì)講到鬼、狐、仙、怪。也講到了人類(lèi)的愛(ài)情,嫉妒和親情。包含了作者對(duì)人生的深刻體驗(yàn)和無(wú)限的智慧。
我最喜歡的`是《畫(huà)皮》和《花姑子》兩個(gè)相比較,《畫(huà)皮》恐怖些,更讓人深刻!懂(huà)皮》講的是一個(gè)狐妖,它取人皮裝成人因而奪取顧生的心臟,顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫助,救活了顧生。而《花姑子》大家應(yīng)該不陌生,是安生和美麗的花姑子之間的故事,我也不多說(shuō)了。
其實(shí),《聊齋志異》表面上是講鬼一類(lèi)的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,在康熙的中后期,貪污成性,贓官比皆是,清官能有幾個(gè)?作者生活好的不少,差的很多,然而作者未必去思考怎樣的懲處,大膽的揭開(kāi)所謂“盛世”下的“爛疤”。替百姓提出控訴!在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
最后,還是以作者的詩(shī)為結(jié)尾:姑妄言之故聽(tīng)之,豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ),愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)。
聊齋志異讀書(shū)心得8
今天,媽媽要搞大掃除,我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中,沒(méi)想到,這次大掃除竟清理出了一本讓我愛(ài)不釋手的書(shū)——《聊齋志異》。
這本書(shū)是清代著名小說(shuō)家蒲松齡做的短篇小說(shuō)集,這本書(shū)或揭示了世道的黑暗,如《席方平》中,連閻王爺都被收買(mǎi)了,使得席方平受盡毒刑,最后告到了灌口二郎那,才得以沉冤得雪,席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射,但卻反映了在古代“有錢(qián)就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛,在這書(shū)中,寫(xiě)愛(ài)情的.故事較多,雖然我對(duì)愛(ài)情似懂非懂,但我還是被他們這種對(duì)愛(ài)至死不渝的感情感動(dòng)了:如《嬰寧》,《蓮香》。,篇中的主角都不顧封建的約束,勇敢的追求愛(ài)情,進(jìn)一步反映了封建社會(huì)的不自由,對(duì)人的約束。還抨擊科舉制度的腐敗,如《葉生》中葉生因考試路考不中,郁悶而死,他的鬼魂要完成遺愿,卻也只幫助一個(gè)人考中舉人。這本書(shū)給我的影響甚大,讓我明白了我們這個(gè)社會(huì)是多么的自由,讓我學(xué)會(huì)了大膽的追求自己想要的東西,我也被蒲松齡這種正視黑暗,不被世俗所束縛的精神感動(dòng)......
《聊齋志異》是一本好書(shū),他評(píng)級(jí)黑暗,伸張正義。希望它能受到更多人喜歡!
聊齋志異讀書(shū)心得9
一看這本書(shū)的題目,你是否會(huì)想到一部電影《畫(huà)皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)故事,讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說(shuō),是蒲松齡寫(xiě)的。這本書(shū)是古代靈異,鬼怪小說(shuō)的集成,有“空前絕后”之美稱(chēng)。他看起來(lái)實(shí)在講鬼,狐,仙,怪。其實(shí)字字都是人,情,世,態(tài),字里行間透露著作者對(duì)人生的感悟。
其實(shí),《聊齋志異》表面上再將鬼怪,狐一類(lèi)的故事,其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。在康熙的中后時(shí)期,也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,好官又能有幾個(gè)呢?比作者生活好的有不少,比他生活差的有許多,然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”,為人民提出控訴!我不得不自這里,去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我?guī)?lái)我不同的`感覺(jué),它并不像別的鬼怪小說(shuō)。凈講那些恐怖夸張的鬼故事,一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書(shū)讓我感覺(jué)到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說(shuō)得好“人不可貌相,海水不可斗量”。往往看起來(lái)不怎樣的外表下,卻有著一顆純潔,美好如鉆石般透明閃耀的心。
聊齋志異讀書(shū)心得10
一看到這本書(shū)熟悉的題目,不少人肯定會(huì)第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂?huà)皮》,電影里那些恐怖夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸,所以很多人必須會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō),大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話,它還會(huì)從清代一向流傳至今嗎?它不僅僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事,它還經(jīng)過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理,讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
今年寒假,媽媽給我買(mǎi)了一本《聊齋志異》!读凝S志異》十分趣味,不久我就看完了這本書(shū)。《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō),是蒲松齡的著作!读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù)!读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧
從中我感受到,眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相,還水不可斗量!蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐,有著一顆純潔、完美加鉆石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還深的心靈。
其實(shí),《聊齋》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,在康熙時(shí)期的.中后期,也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少,比他生活差的更多,然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在那里,我又不禁佩
聊齋志異讀書(shū)心得11
前兩天,我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》!傲凝S”是祂書(shū)屋的名稱(chēng),“志”是記述的意思,“異”是指奇異的故事。連起來(lái)解釋?zhuān)櫭剂x,在聊齋這茖書(shū)屋記述的奇異故事。
《聊齋志異》以神奇怪異作為情節(jié)構(gòu)思的基本風(fēng)格,以曲折離奇作為情節(jié)結(jié)構(gòu)的基本模式,以簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)刻畫(huà)作為情節(jié)的侑機(jī)組成部分,以刻畫(huà)人物形象作為情節(jié)的最終宗旨,并間以豐富多變,千姿百態(tài)的敘事手法,使其成為情節(jié)小說(shuō)的典范。這本書(shū)題材的特點(diǎn)就在于一茖“異”字。它大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事。其中侑寫(xiě)鬼的,侑寫(xiě)狐的,也侑既寫(xiě)鬼又寫(xiě)狐的。此外蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸,花草樹(shù)木,在蒲松齡的筆下無(wú)不可以成精變?nèi)。就是一些沒(méi)侑出現(xiàn)蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木的故事中,也總侑怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀,《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。
這些神狐鬼寐的故事,侑的.揭露封建官府的黑暗,侑的批判科舉制度的弊病,侑的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自由的思想,在一定程度尙揭露了社會(huì)矛盾,以懲惡揚(yáng)善為主,表達(dá)了人民的愿望。我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí),弘揚(yáng)社會(huì)真理。
聊齋志異讀書(shū)心得12
前段時(shí)間把《聊齋志異》看完了,有點(diǎn)遺憾,這么好看的中國(guó)經(jīng)典名著現(xiàn)在才接觸到。原著是言讀起有些晦澀難懂,建議讀白話的比較好。
先說(shuō)說(shuō)整體感受,這本書(shū)寫(xiě)了很多的人和鬼,人和狐貍或者狐仙的愛(ài)情故事,聽(tīng)起有些人鬼情未了后者有些恐怖,但其實(shí)還是蠻感動(dòng)的。鬼或者狐貍身上也有人性的光輝,比如知恩圖報(bào)等。除了愛(ài)情故事,這本書(shū)還有寫(xiě)真人真事的,比如其中有一篇就記錄了清朝期間的一次地震。也有一些很詭異如夢(mèng)境的短小精悍之作,如《江中》。還有一些類(lèi)似于寓言故事如《武技》。當(dāng)然還有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)化中道教的東西,比如《嶗道士》,其中嶗在很多篇故事都有提到。一些也是作者自己或者別人的夢(mèng)境。書(shū)里面的命名也很多有特點(diǎn),基本以主人公的名字為標(biāo)題,比如《聶小倩》,《阿秀》等。
這本書(shū)中的愛(ài)情故事,可以說(shuō)是非常典型的“書(shū)里面的愛(ài)情故事”,真的很簡(jiǎn)單也很完美,很多都是兩個(gè)人一見(jiàn)鐘情,你情我愿就在一起了,相愛(ài)非常容易,浪漫也很簡(jiǎn)單?赡苓@就是書(shū)里面的特點(diǎn)吧。如果把現(xiàn)實(shí)因素參雜進(jìn)去,比如兩個(gè)人結(jié)婚要不要買(mǎi)房的問(wèn)題,買(mǎi)了房一個(gè)月需要還多少月供,生了孩子需要打疫苗,疫苗如果是假的怎么辦?奶粉是不是假的?孩子上學(xué)搖號(hào)等很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,估計(jì)愛(ài)情就沒(méi)有那么美好了。
其中令我印象比較深的一篇是《花姑子》,這里面主人公是安幼輿和花姑子。安是陜西人,講義氣,喜歡放生。其中就放過(guò)一個(gè)獐子,而它就是花姑子。一天安在華迷了路,一個(gè)老頭帶他到屋里歇息,安看到花姑子容貌俏麗,二八芳齡,就產(chǎn)生了愛(ài)慕之心。于是他主動(dòng)問(wèn)花姑子想求婚,花姑子表現(xiàn)的很?chē)?yán)肅。安就跪在地上哀求,但花姑子依舊沒(méi)有答應(yīng)。安回家之后對(duì)花姑子朝思暮想,也許得了相思病吧,飯吃不下,覺(jué)睡不著,自己眼花繚亂,腦袋昏昏沉沉,好像很快就要死了。沒(méi)想到花姑子了,用手給他揉搓,安看到花姑子頓時(shí)神清氣爽了(Exusee?這就是愛(ài)情的力量?)。安像一個(gè)小孩子,眼睜睜看著花姑子,眼淚不住的往下流(男兒有淚不輕彈,只是未到傷心時(shí)。;ü米舆@個(gè)時(shí)候也很調(diào)皮,她歪著腦袋看著安躺在床上說(shuō):癡心人,怎么病成這樣了?。說(shuō)完坐在安的腿上給他按摩太陽(yáng)穴(狗糧撒的也太狠了吧),安聞到了花姑子身上迷人的芳香,漸漸地他感到額頭冒汗,全身出汗;ü米咏o他留了幾個(gè)蒸餅便走了。安吃了那幾個(gè)蒸餅過(guò)幾天就好了。過(guò)了幾天花姑子了,給安說(shuō)我做的一切都是為了報(bào)答你的.大恩。但做夫妻可能不現(xiàn)實(shí)。這個(gè)時(shí)候安就很難受,悶悶不樂(lè);ü米涌闯隽司驼f(shuō):如果你一定要和我相好,那就到我家去提親吧。安心里當(dāng)然高興極了。但去了花姑子家之后沒(méi)想到是花姑子很決絕地要結(jié)束這段愛(ài)情。老頭因?yàn)榘埠团畠涸谝黄鹆R了花姑子。安灰溜溜地回家了。安實(shí)在求愛(ài)心切,于是第二天就去里找花姑子的家,但不小心迷路了。半路被變成花姑子的蛇精騙走害死了,尸體赤裸裸的放在了懸崖底下(感覺(jué)好慘,問(wèn)世間情為何物,直教人生死相許啊)。之后,花姑子救了安,并且懷了安幼輿的孩子。但兩個(gè)人還是不能在一起,因?yàn)榛ü米赢吘共皇侨,因(yàn)楹桶苍谝黄鹚呀?jīng)損失了十分之七的道行了。最后她留給安一個(gè)孩子。
知恩圖報(bào)是人性的光輝,但沒(méi)想到一個(gè)成了精的獐子也有這樣的人性特點(diǎn)。安幼輿平時(shí)樂(lè)于做好事,也是給自己積累福報(bào),也收獲了愛(ài)情。但和花姑子的愛(ài)情卻是蜿蜒曲折,一波三折。
《花姑子》算是一篇不完美的愛(ài)情故事。這可能啟示我們?nèi)绻胍斋@愛(ài)情,需要多做善事做好事同時(shí)自己也要優(yōu)秀。
聊齋志異讀書(shū)心得13
白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊,又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,帶出一分奇異的神采。夜色濃重,一雙顫抖的手合上泛黃的書(shū)卷。
本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷,被長(zhǎng)輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬儆形牟,是父親最寵愛(ài)的兒子。十九歲過(guò)童生試,拔得頭籌,施閏章贊其曰“觀書(shū)如月,運(yùn)筆成風(fēng)”,一時(shí)聲名鵲起,可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通,譽(yù)滿中華,卻潦倒終生,歸隱聊齋?蓢@天意弄人。
他心中怎能不怨?“天孫老矣,顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,直教那抱玉卞和哭死!”明知官場(chǎng)黑暗,阿諛?lè)畛校疱X(qián)往來(lái),雖“每每顧影自憐,可憐骯臟骨消磨如此”,更怕“數(shù)卷殘書(shū),半窗寒燭,冷落荒齋里!弊髹訋,觀人世,南來(lái)北往的奇人異士,小住暫留的風(fēng)流韻客,那一樁樁妖狐詭事,那一腔腔孤憤怨情,皆訴于紙上,貫穿一生,是為《聊齋》。
眼之所見(jiàn),滿腔孤憤者,天下不平事。宣德年間,統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ,黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開(kāi)的時(shí)候,蒲松齡看見(jiàn)一層層黑暗的云與霧,從上方逼壓下來(lái)。這無(wú)邊無(wú)際的霧中,他看見(jiàn)華陰縣書(shū)生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息,為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家,本可其樂(lè)融融自食其力而生,卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上,何其可悲!百姓為權(quán)勢(shì)金錢(qián)的鐵籠所錮,正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候,蒲松齡聽(tīng)到了促織之聲,聽(tīng)到了百姓的哀鳴。他不能言說(shuō),不能變奪,當(dāng)一切歷歷在目,便淚如雨下。
眼之所疾,念念不忘者,金榜題名事。曾幾何時(shí)意氣風(fēng)發(fā)少年郎,向北遠(yuǎn)眺,望一朝成名,從此指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字。數(shù)載寒冬炎暑后,將登高樓,欲說(shuō)還休。文章成灰進(jìn)酒,呷一口,辛辣嗆口,恨由此生,醉從中來(lái)。蒲松齡經(jīng)朗朗學(xué)堂,過(guò)巍巍牌坊,至《考弊司》對(duì)“孝弟忠信”“禮義廉恥”的牌坊嘲笑一場(chǎng)。遇《司文郎》,有盲僧能以嗅辨文、宋生慧眼識(shí)人,獲二者稱(chēng)贊的王生卻不得考官青眼,可憐盲僧長(zhǎng)嘆“仆雖盲于目,而不盲于鼻,今簾中人并鼻亦盲矣”。他譏諷賈奉雉身負(fù)大才,卻聽(tīng)友人之言以陳詞濫調(diào)作文,斬獲經(jīng)魁,事后幡然醒悟,大汗淋漓。他冷眼看公孫夏巧言令色,勸說(shuō)太學(xué)生行冥賄以圖陰官。對(duì)于蒲松齡,名落孫山之事、弊端累出之制,早成入腹寒針,經(jīng)年累月,刺破骨血,卻始終不能引苦痛歲月穿腸而過(guò)。深夜幽燭中總要有人去問(wèn):十年寒窗若敵不過(guò)金銀一錁,那要這天道何用?
若有皎皎之光,就有陰影相依相隨;既然人心向善,定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下,在蒲松齡的一雙陰陽(yáng)眼中,只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽(yáng)光湮滅的一切惡意私心,都赤裸裸地?cái)傞_(kāi)在他的眼瞳之下。提筆飛墨,他抨擊社會(huì),抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端,刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂,而人心叵測(cè)。自此以后,更深露重,唯有書(shū)卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。
這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國(guó)、黃粱夢(mèng),但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神,世間百態(tài)一一道來(lái)。人人噤若寒蟬的`年代,唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”。我想,他的筆墨中浸染的是無(wú)上的勇氣,他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅,他的心中承載著修身治國(guó)齊天下的宏志,他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影,他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今,不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,神色不同,行為各異,相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變,追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過(guò)重任,在撥清迷霧之后,跋涉過(guò)時(shí)間的洪流,向我們走來(lái)。愿接過(guò)這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神,在亂象仍存的當(dāng)代,已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。
蒲松齡的屢試不第,是其個(gè)人的不幸,而為文化的萬(wàn)幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子,且將家舍作郵亭”的落魄中,一甲子揣摩與打磨,世事與天理,皆成杯中物,煎熬又溫潤(rùn)一雙陰陽(yáng)眼?赐父舳瞧さ娜诵,萬(wàn)物眾生倏忽化為狐鬼花妖,冥司神境,將聊齋與外界相離。一如字留仙,他說(shuō)神道鬼,寫(xiě)盡人間百態(tài),道盡世態(tài)炎涼,留下滿紙竊竊私語(yǔ)。
集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;
浮白載筆,僅成悲憤之書(shū)。
聊齋志異讀書(shū)心得14
《聊齋志異》是蒲松齡的一部典范作品,傳播至今,良多人都很愛(ài)好外面哪些鬼神的故事,我也沒(méi)有破例,看過(guò)了《聊齋志異》,也讓我理解了良多的事理。
以比擬老練的分法,鬼狐精怪也就分那末兩類(lèi):要末是好的,要末是欠好的;要末是刁滑的,要末是樸拙的;要末是艱深的,要末是蒙昧的。它們的分類(lèi)確實(shí)比擬分明,人可就紛歧樣了。
人偶然看狐,感到狐比人好;而狐看人,又感到狐沒(méi)有如人。正在人看來(lái),鬼狐自在;正在鬼狐看來(lái),人活患上浮躁。正在人看來(lái),鬼狐法力無(wú)際;正在鬼狐看來(lái),偉大是福。因而,人以為鬼狐不要“成人”的來(lái)由,但是,鬼狐們卻為此而費(fèi)盡心機(jī)。
鬼狐當(dāng)中,道行高的,此志沒(méi)有渝;道行缺乏的,前赴后繼。很多的鬼狐有著凄慘的了局,或者是魂不附體,或者是抱恨而終。關(guān)于它們來(lái)說(shuō),成人的路途是那樣的坎坷,那樣的艱險(xiǎn)。幾多患上道高僧,幾多降妖方士,他們本著“狐是狐,人是人”的“正義定命”,狠狠地?fù)跽诹斯砗鼈兂扇擞鸹穆飞。但是鬼狐們屢敗屢?zhàn),就算骸骨無(wú)存,也正在所不吝。人們看來(lái),鬼狐們是那樣值患上憐憫的腳色,那些所謂降魔服妖的羽士僧人又是那樣的多管正事、冷血有情。雖然如斯,人們卻還是對(duì)于鬼狐們敬而遠(yuǎn)之,他們怕它們那種尋求時(shí)的'固執(zhí),尋求時(shí)的兇險(xiǎn),尋求時(shí)的不吝統(tǒng)統(tǒng)。鬼狐們的追趕曾經(jīng)沒(méi)有是能夠隨便放下的愿望,而似乎有這一種沒(méi)有出名的力氣正在安排著它們。那種沒(méi)有出名的成人或者是羽化的愿望,逐步調(diào)集成為了一種自覺(jué)而可駭?shù)膶で。正在它們的心中,就有這么的一個(gè)信心:要成為一個(gè)真實(shí)的人!叭恕弊郑且环N樸素。因而,或者是引誘,或者是驚嚇;或者是勾魂,或者是索命;或者是投之以情,或者是殺之以暴。而后,鬼狐們患上以換上了人的衣裳,嘗著人世的痛苦,閱歷著人間的生老病逝世,而無(wú)怨無(wú)悔。
而活正在凡間中的人,卻為了失掉鬼狐所丟棄的天保九如,含辛茹苦。為了失掉鬼狐所嗤之以鼻的高明法力,不吝上刀山、下油鍋。
偶然候感到,如果二者能夠一開(kāi)端便將腳色對(duì)調(diào),那大概就不了不用要的喜劇。實(shí)在,即使將他們的腳色對(duì)換,后果還會(huì)是同樣的,由于二者城市追趕對(duì)于方的腳色。
正在不鬼狐的理想社會(huì)中,人卻有著異樣的追趕。只需人與人之間不相對(duì)的對(duì)等,那末這類(lèi)追趕便無(wú)休無(wú)止。過(guò)著幸運(yùn)小日子的老蒼生們,都但愿有朝一日能夠升官加祿。而那些位高權(quán)重的人,正在心底卻憧憬著偉大的日子。因而,正在這二者之間,即是一種思惟尋求上的輪回。貧民一旦釀成了窮人,便會(huì)思念貧民的糊口;窮人若可憐釀成了貧民,也天然會(huì)回憶那窮人的糊口。固然,正在這以前,有一段艱辛的追趕,乃至有苦楚的喜劇。
實(shí)在這類(lèi)無(wú)謂的追趕也不但是存正在于像貧民以及窮人如許有著分明差異的二者當(dāng)中。人,老是如許的看法:他人的工具老是比本人的好。便是兩樣完整相反的工具,正在一團(tuán)體看來(lái),也會(huì)感到對(duì)于方的比擬好。因而便有了如許的一種人,他們老是但愿失掉他人的工具,乃至是性情。正在尋找當(dāng)中,他們看沒(méi)有包涵來(lái)的本人。他們將他人的長(zhǎng)處當(dāng)作是車(chē)載斗量的長(zhǎng)處,卻將本人的走光一味地扼殺。有朝一日,當(dāng)他們真正地釀成了別的的一團(tuán)體,大概就只會(huì)對(duì)于著往昔的日志問(wèn)到:生疏人,你究竟是誰(shuí)?
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪,追趕的低手,倒是忘記的妙手。
假使鬼狐放心做它們活患上如浮萍同樣的鬼狐,人放心做他們偉大乃至于卑鄙的人,世受騙然是能安定些許。但那停息了的尋求,那所謂的安定,卻會(huì)使凡間不單少了些惹人的故事,更是不了提高的光榮。理想當(dāng)中,亦當(dāng)如斯。
再讀《聊齋》,再患上后感。沒(méi)有往慨嘆鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇,沒(méi)有往感喟人間間的世道炎涼,沒(méi)有往評(píng)論辯論人怪之間的孰對(duì)于孰錯(cuò)。偶患上謬感,沒(méi)有知所言。
聊齋志異讀書(shū)心得15
前幾天,媽媽給我買(mǎi)了一本熱鬧《聊齋志異》,看了幾遍后,我覺(jué)得十分喜歡。下面就由我來(lái)為大家講一講吧!
《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡,字留仙,一字劍臣,號(hào)柳泉居士!傲凝S”是作者的書(shū)齋名,“志異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱(chēng)贊他“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分!
《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因?yàn)榭床黄鹱约旱奈椿榉蛎,讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公,而自己嫁給了財(cái)主的兒子。最后毛公中了舉人,當(dāng)了官,發(fā)了財(cái),還成了宰相。而財(cái)主家卻因?yàn)樨?cái)主的兒子的肆意揮霍,慢慢敗落了下來(lái)。大女兒一氣之下就剃了發(fā),出家當(dāng)了尼姑。
《席方平》中的席廉性格剛直,不會(huì)巴結(jié)討好上司,從而和姓羊的富豪結(jié)了怨。席廉死后又被已經(jīng)被羊某賄賂過(guò)的鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那里,誰(shuí)知閻王也被他賄賂了,把席方平打得死去活來(lái)。最后席方平告到了二郎神那里,洗刷了冤屈。
《晚霞》一文講的.是阿端不慎掉入河中,成了龍王的戲班子中的一員,與女孩晚霞相愛(ài),后得以還陽(yáng),與晚霞結(jié)為夫妻。
《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀(jì)曉嵐曾評(píng)價(jià)蒲松齡“留仙之才,余成莫逮其萬(wàn)一。”老舍也曾評(píng)價(jià)說(shuō)“鬼狐有性格,笑罵成文章!逼阉升g在《聊齋志異》中說(shuō):“集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書(shū)。寄托如此,亦足悲矣!贝嗽挶憩F(xiàn)出了蒲松齡現(xiàn)實(shí)生活中的孤憤之情。
聽(tīng)了我的介紹,大家是不是對(duì)《聊齋志異》這本書(shū)怦然心動(dòng)了呢?
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