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高中教學(xué)教師心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家整理的高中教學(xué)教師心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、教師角色的轉(zhuǎn)變
俗話說，打鐵還需自身硬。作為教師，自身的業(yè)務(wù)能力需要過硬，這是教好一門課程最起碼的要求。學(xué)生需要一碗水，教師就得準(zhǔn)備一桶水。這話廣泛流行了好多年，一直是那些奉行應(yīng)試教育模式的教師們的座右銘。很多學(xué)校在新課改背景下仍然繼續(xù)提這句口號固然無可厚非，但其中所蘊(yùn)含的道理必須得弄明白。
這一大桶水究竟是多少？是比學(xué)生那碗水多一點(diǎn)，還是要跟個(gè)水缸一樣？這沒有具體而明確的標(biāo)準(zhǔn)。憑借著四年師范大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和專業(yè)理論水平，很多教師基本上都符合這個(gè)“水桶定律”的要求。但是，這是否就意味著你有了一桶水，就一定能夠把語文課給教好嗎？
有的教師仍然停留在傳統(tǒng)教學(xué)方式方法的層面之上，把教師這一角色牢牢地固定在“傳道授業(yè)解惑”的主體地位之上，每一堂課都很樂于把自己所遵從奉行的道理講給學(xué)生們聽，如同古代私塾里的老學(xué)究一般滔滔不絕。其實(shí)真正的效果如何呢？學(xué)生往往聽得如墜云霧之中，昏昏欲睡。而這樣的教師并不一定真的在乎學(xué)生是否真得聽進(jìn)去，只要把課堂四十分鐘注滿內(nèi)容就行了。
這樣的課堂又怎么能做到高效、務(wù)實(shí)、有趣呢？
新課程改革之后，應(yīng)試教育一統(tǒng)天下的局面被徹底打破，教育界煥發(fā)生機(jī)呈現(xiàn)一派盎然之景象，很多新的教育教學(xué)模式如雨后春筍一般紛紛破土而出。比較知名的如“三疑三探”、“高效課堂”、“先學(xué)后教”等模式。
不可否認(rèn)，這些教學(xué)模式的大行其道有它的充分理由，但試想一下：如果一種方法被冠之以“模式”，那么這個(gè)方法還能適用于實(shí)際教育教學(xué)情況千差萬別的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)嗎？實(shí)際上，它只能作為教學(xué)實(shí)踐的一種參考和借鑒。不過這些新教學(xué)模式有一個(gè)共同點(diǎn)：教師的角色發(fā)生變化。
學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。所以，教學(xué)過程中應(yīng)盡可能讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻�(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。新課改背景下，教師在課堂教學(xué)中不能再像從前那樣搞“一言堂”了，必須要從課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者、指導(dǎo)者。那么誰又成了新型課堂教學(xué)活動(dòng)的主體了呢？學(xué)生。
學(xué)生是校園中學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識的主體，更是教師們進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的唯一對象。如果不以學(xué)生為主體，那么教師所做的一切都毫無意義。教師只有轉(zhuǎn)換角色觀念，下定決心，在課堂教學(xué)活動(dòng)中扮演好一個(gè)服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的角色，才有可能真正地提高效率。
二、教學(xué)環(huán)境的改善
教學(xué)環(huán)境包括硬件和軟件兩部分�，F(xiàn)實(shí)中，由于區(qū)域間資源配置、人口分布和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡等歷史因素，各地的同層次院校之間的硬件和軟件水平也因此呈現(xiàn)出高低參差、極不均衡的特點(diǎn)。
這里所說的硬件主要是指學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)規(guī)劃和教學(xué)所需設(shè)備儀器的配置管理。硬件體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的外部形象和精神風(fēng)貌，更直接展現(xiàn)了師資力量和群眾口碑。新課程改革理念更加提倡和注重學(xué)生形象、邏輯思維能力和實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)與提高，如果缺乏必要的教學(xué)輔助設(shè)備（如多媒體平臺），再形象的語言也不如一張實(shí)景圖片的展示來得生動(dòng)。課堂教學(xué)中，因?yàn)槿鄙俦匾钠鞑脑O(shè)備，學(xué)生無法身臨其境，無法切身感受形象的直觀和文化的魅力，還會(huì)有什么好心情聽課呢？這堂課的教學(xué)環(huán)節(jié)如何落實(shí)？教學(xué)目標(biāo)又如何完成？
師范專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生在自主擇業(yè)時(shí)往往會(huì)傾向于選擇教學(xué)環(huán)境較好的、師資力量雄厚的、發(fā)展前景廣闊的單位。這種就業(yè)意向的趨勢充分說明了提高學(xué)校硬軟件水平的必要性和重要性。反過來說，如果僅僅停留在基礎(chǔ)設(shè)施足夠使用的層面之上，勢必會(huì)一步步落后于新形勢下教育教學(xué)的需要。
而軟件則是指學(xué)校里的教學(xué)主體——教師和學(xué)生。各地高級中學(xué)的在職教師大多來自本科師范院校，從學(xué)歷文憑上比較并無太大差距�？蔀槭裁锤鱾�(gè)學(xué)校的師資力量越往后就越能體現(xiàn)出優(yōu)劣高低了呢？關(guān)鍵在于人才的繼續(xù)教育。
考察、學(xué)習(xí)、講座、培訓(xùn)等多種形式的繼續(xù)教育普遍存在，但能否將活動(dòng)的目的和意義落到實(shí)處，轉(zhuǎn)化為教育生產(chǎn)力，還需要教育機(jī)構(gòu)的管理者、決策者們不斷地思考和實(shí)踐。人才強(qiáng)國毋庸置疑，人才強(qiáng)校亦是此理。
優(yōu)化教育資源配置，不斷改善教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)教育實(shí)踐主體的凝聚力和進(jìn)取心是提高基層教育水平和實(shí)效的必由之路。
三、課堂教學(xué)的特點(diǎn)
傳統(tǒng)教學(xué)模式下的課堂教學(xué)是師本課堂，也就是教師研究教材，如何更好地將教材內(nèi)容傳授給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，興趣被壓抑，積極性自然也就不會(huì)很高。新課改背景下的課堂應(yīng)是生本課堂，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下認(rèn)真探討教材內(nèi)外的科學(xué)文化知識，通過自主學(xué)習(xí)和合作探究的方式去解決疑難問題，從而真正地理解并掌握所學(xué)內(nèi)容。
現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，課堂教學(xué)活動(dòng)往往陷入一個(gè)不良循環(huán)：為完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，教師提前充分備課，準(zhǔn)備好了滿滿一桶水，然而在課堂上等著讓學(xué)生來提出疑問時(shí)，學(xué)生常常因?yàn)槌惺芏嚅T學(xué)科作業(yè)的重壓而未做好預(yù)習(xí)，不能達(dá)到教師的教學(xué)預(yù)期。無奈之下，教師只好如往日一般將那桶水分別注入學(xué)生的碗中。
課堂是教師傳道授業(yè)解惑的主陣地，也是平時(shí)與學(xué)生接觸最多的場合。如果這塊陣地都無法守住，那么教師的自尊心和自信心都會(huì)受到致命的打擊，而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)就此一蹶不振。解決這一問題，是關(guān)鍵所在。
新課改的核心精神在于讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，用心去理解和體會(huì)世界，用腦去思考和探究科學(xué)。如果將大部分時(shí)間和精力耗費(fèi)在機(jī)械性的重復(fù)操作和毫無意義的形式上，那么即使是再著名的教育學(xué)者都將無力回天。每節(jié)課的時(shí)間都只有短短幾十分鐘，短暫而寶貴。與其讓學(xué)生犧牲課余活動(dòng)時(shí)間去做作業(yè)，為何不充分利用好這短短的幾十分鐘呢？
當(dāng)教師們能自由地采用適合自己、切合實(shí)際的一些教法將自己的學(xué)生牢牢地吸引在自己的課堂上時(shí)，完全融入其中，外界所有一切都與他們無關(guān)。這才是理想中最佳的教學(xué)狀態(tài)，也是教師們最樂于體現(xiàn)價(jià)值、成就感最為強(qiáng)烈的時(shí)候。而這一理想狀態(tài)的前提是，教師的教育教學(xué)方法是自由多樣的。
舉個(gè)例子，民國時(shí)期北大的教育教學(xué)風(fēng)氣是很開放的，這得益于蔡元培校長倡導(dǎo)并踐行的“百家爭鳴，兼容并包”理念。教授之間對某個(gè)爭論探討的話題可以有不同的觀點(diǎn)，甚至在課堂教學(xué)中可以抨擊批評其他人的觀點(diǎn)。如胡適和錢穆，兩者是師生關(guān)系，但錢穆在不認(rèn)同胡適觀點(diǎn)的時(shí)候，仍然敢于在眾多學(xué)生面前毫不留情地批評對方；而胡適依然對錢穆的學(xué)問持尊重和肯定的態(tài)度。這一段佳話成為北大學(xué)生值得一生珍藏的寶貴財(cái)富。
恰恰是由于對不同風(fēng)格、不同見解甚至不同立場的包容，才使得當(dāng)時(shí)北大的學(xué)術(shù)風(fēng)氣領(lǐng)先國內(nèi)，學(xué)術(shù)成果名列前茅，其地位迄今亦難以撼動(dòng)，而更重要的是為國家培養(yǎng)了無數(shù)的杰出人才，履行了自身應(yīng)盡的責(zé)任。
四 、教學(xué)方法的創(chuàng)新
如果說，教師轉(zhuǎn)變角色是首要條件，改善教學(xué)環(huán)境是物質(zhì)基礎(chǔ)，深刻認(rèn)識課堂教學(xué)特點(diǎn)是思想準(zhǔn)備，那么創(chuàng)新教學(xué)方法則是教師踐行課改理念、開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、傳道授業(yè)解惑的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
語文課堂教學(xué)信息量大，思考性強(qiáng)，對學(xué)生的形象思維和邏輯思維等方面的要求比較高。如何能夠使學(xué)生更好的主動(dòng)去接受、理解、消化，這就要求教師必須不斷地創(chuàng)新教法。
所謂創(chuàng)新，自然要基于傳統(tǒng)的教學(xué)方法。比如，文言文教學(xué)的傳統(tǒng)方法是分析文中語法現(xiàn)象，分解文本信息，培養(yǎng)古文翻譯的能力。但是晦澀難懂的文言文對學(xué)生而言不啻是天書，如果缺少興趣，就很難融入其中領(lǐng)略古文魅力。試想我們教師能否轉(zhuǎn)變觀念，通過音像、圖片、文字等多媒體樣式讓學(xué)生多接觸一些古代文化常識（如古人生活起居、待人接物方面的禮儀要求；古人讀書學(xué)習(xí)、為官一方的人生信條和道德操守等），先從思想上讓學(xué)生對這一文體發(fā)生興趣，繼而在教學(xué)中注重人物形象、突出事跡、精神品質(zhì)方面的分析，借此引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，而不是一味強(qiáng)調(diào)語法知識的灌輸和記憶。
時(shí)代在不斷發(fā)展，教學(xué)形式和方法也會(huì)不斷變化。除了對傳統(tǒng)教法的改良和改造之外，我們還必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。比如詩詞鑒賞教學(xué)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法自然是讀意象、賞意境、品感情、析主旨等步驟，雖然這種方法是極為符合邏輯分析規(guī)律的，但久而久之學(xué)生容易產(chǎn)生思維慣性，反而束縛和禁錮了思維。
也許可以這樣：在硬件允許的前提下創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，讓學(xué)生穿上古裝扮演詩詞作品中的抒情主人公，大聲誦讀作品，切身感受彼景，體會(huì)彼情，這樣一來學(xué)生們自然而然地就能準(zhǔn)確地把握作品的思想感情主旨。
還可以這樣：讓學(xué)生操作個(gè)人電腦，自己去查找詩詞作品相關(guān)的資料，如古代前賢和專家學(xué)者對作品的評價(jià)、相關(guān)的歌曲影視作品等，讓他們站在教師的角度去思考如何將這一作品講得透徹明白，教師則只需稍加點(diǎn)撥即可。
綜上所述，教師在日常教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中對教學(xué)方法的創(chuàng)新和探索，必須立足于以上各方面，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性和趣味性，注重教學(xué)方法的多樣性，才能逐步提高語文課堂教學(xué)的實(shí)效，真正地將師生從傳統(tǒng)模式的桎梏中解放出來。
1983年9月，改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平為北京市景山學(xué)校題詞：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來�！叭齻�(gè)面向”創(chuàng)造性地概括了當(dāng)代中國的教育思想，正確地反映了我國教育事業(yè)的發(fā)展方向，是鄧小平教育理論中最具有時(shí)代性和前瞻性的內(nèi)容。由此可見，作為教師，只有立足長遠(yuǎn)、面向未來，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教育理念，勇于實(shí)踐探索，才能使教育事業(yè)永葆生機(jī)活力
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