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日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（精選22篇）
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇1
這本書，無論是書名還是斷斷續(xù)續(xù)所了解到對它的評(píng)價(jià)，都沒有引起我足夠的興趣，作者諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的噱頭也沒有太吸引我。唯一讓我堅(jiān)持讀下去的原因，大概是因?yàn)檫@本書是讀書幫第一次集體閱讀的小說性質(zhì)的世界名著吧。
也不知道是否有其他讀者會(huì)和我產(chǎn)生同樣的想法，我現(xiàn)在就想拋出我的一個(gè)判斷，《日瓦戈醫(yī)生》其實(shí)是一本通過男性作者寫出的'女性文學(xué)，是一篇對女性的贊美詩。
我不認(rèn)為《日瓦戈醫(yī)生》是作者在鞭打暴力革命，作者對歷史洪流沒有特別的愛也沒有特別的恨。作者只是描寫了這個(gè)歷史洪流中形形色色的鮮活的個(gè)體。雖然對女性的筆墨不多，但是大家可以仔細(xì)回味，作者筆下的女性，都在或明或暗的發(fā)出自己的光芒，都是那么的堅(jiān)韌，那么的執(zhí)著，那么的生生不息，無論生活多么艱難，歷史多么宏大，作者筆下的女性們，不講大道理，不浮夸，不矯揉造作，唯一堅(jiān)持的就是要活下去。
再放眼回去，男人們反而成了配角。戈?duì)枛|浮夸的哲學(xué)觀點(diǎn)，帕沙征服所有對手的欲望，醫(yī)生向拉拉解釋時(shí)候的語無倫次不知所云，都是在女性的強(qiáng)大母性前蹩腳的孩子氣。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇2
在醫(yī)學(xué)院時(shí)，尤利日瓦戈的一位教授提醒他：“細(xì)菌在顯微鏡下或許看起來很漂亮，但是它們卻對人類做些丑陋的事�！�
日瓦戈的理想和原則信仰站在戰(zhàn)亂(第一次世界大戰(zhàn)、革命和接下來的內(nèi)戰(zhàn))所帶來的殘酷和恐怖的對立面。書中有很大的部分在描述理想主義是如何的被布爾什維克、叛軍和白軍所摧毀。尤利必須在那的時(shí)代親眼目睹食人、分尸和其他無辜平所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的摯愛—拉拉，都從他身邊被奪走。
他對于戰(zhàn)爭可以把整個(gè)世界變得無情、把之前和平相處的人們變得水火不容而深思良久。他那橫跨的旅程可以說是有種史詩的感覺，因?yàn)樗?jīng)歷過的世界是那樣的不同。
他渴望可以找到一個(gè)地方可以逃離這一切，這驅(qū)使著他橫跨冰天雪地的西伯利亞，最終回到莫斯科。鮑里斯帕斯捷爾納克隱約的批評(píng)了蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)：他不同意“鍛造一個(gè)新人”，因?yàn)檫@違反了人性。這也是這個(gè)小說的`主體思想。
重視個(gè)性價(jià)值和自由并非主張僅僅關(guān)心自己，而是意味著尊重每一個(gè)人，愛別人，特別是不幸的人。作品中日瓦戈的這種博愛思想，同樣是從韋杰尼亞夫那里接受的。從少年時(shí)代起，他就感覺到舅舅總是懷著同一切人平等相處的高尚感情。
他曾在冬妮婭母親的病床前說：“在此人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識(shí)一生當(dāng)中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命�！�
日瓦戈與拉拉之間的愛更是一種舍己的、帶有自我犧牲性質(zhì)的愛。盡管日瓦戈知道拉拉如其本人所說是“心靈受了創(chuàng)傷的人”，卻仍然無私地愛著她。兩人感情愈深就愈關(guān)注對方的幸福，都鼓勵(lì)對方回到自己的親屬身邊去。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇3
昨晚，突然想起買了1年多的光盤都還沒有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。
特意買的原版碟，畫面清晰，配音效果也跟在影院差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂真是好聽，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個(gè)時(shí)代，讓我虛無的心頃刻間充滿了溫柔。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時(shí)代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個(gè)年代吧。日瓦戈在很小時(shí)，有音樂天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個(gè)鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來到了莫斯科。
青年時(shí)代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會(huì)。寫詩的`天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。
由于社會(huì)的變革，很快他那些往日讀起來讓人如癡如醉的詩歌，卻成了個(gè)人主義和小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會(huì)的駐扎地，一個(gè)小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無奈他帶著妻兒來到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過小日子。
影片著重描寫人性，在歷史沉浮中一個(gè)有才華的小人物的坎坷命運(yùn)。對愛情的描寫，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時(shí)兩人就互有好感。命運(yùn)讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛的孩子，一邊是愛得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩人的情懷在愛情的炙烤下，化為一首首杰出的愛情詩篇，令世人敬佩和驚嘆。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇4
《日戈瓦醫(yī)生》可以稱得上是一部史詩了，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。難怪美國人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭與和平》這部巨作相提并論。讀完《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。在的年代里，對文化操守的堅(jiān)持是最可貴的，它對人類一切功利的思維與行動(dòng)都具有一種透徹的批判意識(shí)。這種堅(jiān)持文化操守的批判意識(shí)往往會(huì)被人扣上“保守”的高帽。狄更斯在《雙城記》里對法國大革命的表現(xiàn)可謂是充滿了“感傷的保守主義情緒”，高爾基這只呼喚暴風(fēng)雨的海燕也在暴風(fēng)雨真正到來之際又突然變得顧慮重重，還有我們的魯迅，亦曾被年輕一代斥為“封建余孽”。然而，當(dāng)我們后輩人經(jīng)歷了歷史的荒誕性的“洗禮”之后，難道沒有理由欽佩這些文化先哲們深遠(yuǎn)的目光嗎?對魯迅，甚至對高爾基的那些指責(zé)如今似乎都成為我們的笑談了，難道40多年前對帕斯捷爾納克的非難就不是荒.唐的嗎?這種對歷史與現(xiàn)實(shí)的超越了普通政治層面的思考，這種克服了狹隘的民族主義情緒和政治功利主義情緒，以人類最廣泛的永恒的、共同的情感為旨?xì)w的`批判與超越意識(shí)，是文學(xué)經(jīng)典的重要特質(zhì)。
我始終認(rèn)為，要成就一位偉大的作家，是必須有最底層的生活體驗(yàn)打底，要經(jīng)歷不為人所道的痛苦與掙扎，在現(xiàn)在浮夸而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行的時(shí)代，還會(huì)有那樣完美的小說誕生嗎?不過時(shí)代不同，所反映的生活也不是單一的，也許完美的小說還是會(huì)誕生的吧?
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇5
《日瓦戈醫(yī)生》是蘇聯(lián)當(dāng)代作家帕斯捷爾納克的長篇小說，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。
尤里·日瓦戈是西伯利亞富商的兒子，但很小便被父親遺棄。10歲喪母成了孤兒。舅父把他寄養(yǎng)在莫斯科格羅梅科教授家。教授一家待他很好，讓他同女兒東尼婭一起受教育。日瓦戈大學(xué)醫(yī)科畢業(yè)后當(dāng)了外科醫(yī)生，并同東尼婭結(jié)了婚。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后日瓦戈應(yīng)征入伍，在前線野戰(zhàn)醫(yī)院工作。十月革命勝利后日瓦戈從前線回到莫斯科。他歡呼蘇維埃政權(quán)的誕生：“多么高超的外科手術(shù)!一下子就嫻熟地割掉腐臭的舊潰瘍!直截了當(dāng)?shù)貙σ粋�(gè)世紀(jì)以來的不義下了裁決書……這是從未有過的壯舉，這是歷史上的'奇跡!”但革命后的莫斯科供應(yīng)極端困難，日瓦戈一家瀕臨餓死的邊緣，他本人又染上了傷寒癥。這時(shí)他同父異母的弟弟葉夫格拉夫·日瓦戈勸他們?nèi)野岬綖趵瓲柸�，在那兒至少不至于餓死。1918年4月日瓦戈一家動(dòng)身到東尼婭外祖父的領(lǐng)地瓦雷金諾村去。這里雖然能維持生活，但日瓦戈感到心情沉悶。他既不能行醫(yī)，也無法寫作。他經(jīng)常到附近的尤里亞金市圖書館去看書。他在圖書館里遇見女友拉拉。拉拉是隨同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亞金市來的。巴沙·安季波夫參加了紅軍，改名為斯特列利尼科夫，成了紅軍高級(jí)指揮員。他躲避拉拉，不同她見面。
日瓦戈告訴拉拉，斯特列利尼科夫是舊軍官出身，不會(huì)得到布爾什維克的信任。他們一旦不需要黨外軍事專家的時(shí)候，就會(huì)把他踩死。不久日瓦戈被游擊隊(duì)劫去當(dāng)醫(yī)生。他在游擊隊(duì)里呆了一年多之后逃回尤里亞金市。他岳父和妻子?xùn)|尼婭已返回莫斯科，從那兒又流亡到國外。隨著紅軍的勝利，黨外軍事專家已成為鎮(zhèn)壓對象。首當(dāng)其沖的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。拉拉和日瓦戈隨時(shí)有被捕的危險(xiǎn)。他們躲到空無一人的瓦雷金諾去�？雍^他們兩人的科馬羅夫斯基律師來到瓦雷金諾，騙走了拉拉。斯特列利尼科夫也到這兒來尋找妻子，但拉拉已被騙走。斯特列利尼科夫悲痛欲絕，開槍自殺。瓦雷金諾只剩下日瓦戈一人。他為了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇見弟弟葉夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家醫(yī)院里當(dāng)醫(yī)生。日瓦戈上班的第一天心臟病發(fā)作，猝然死在人行道上。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇6
《日瓦戈醫(yī)生》是蘇聯(lián)當(dāng)代作家帕斯捷爾納克的長篇小說，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。
尤里·日瓦戈是西伯利亞富商的兒子，但很小便被父親遺棄。10歲喪母成了孤兒。舅父把他寄養(yǎng)在莫斯科格羅梅科教授家。教授一家待他很好，讓他同女兒東尼婭一起受教育。日瓦戈大學(xué)醫(yī)科畢業(yè)后當(dāng)了外科醫(yī)生，并同東尼婭結(jié)了婚。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后日瓦戈應(yīng)征入伍，在前線野戰(zhàn)醫(yī)院工作。十月革命勝利后日瓦戈從前線回到莫斯科。他歡呼蘇維埃政權(quán)的誕生：“多么高超的外科手術(shù)！一下子就嫻熟地割掉腐臭的舊潰瘍！直截了當(dāng)?shù)貙σ粋�(gè)世紀(jì)以來的不義下了裁決書……這是從未有過的壯舉，這是歷史上的奇跡！”但革命后的莫斯科供應(yīng)極端困難，日瓦戈一家瀕臨餓死的邊緣，他本人又染上了傷寒癥。這時(shí)他同父異母的弟弟葉夫格拉夫·日瓦戈勸他們?nèi)野岬綖趵瓲柸�，在那兒至少不至于餓死。1918年4月日瓦戈一家動(dòng)身到東尼婭外祖父的領(lǐng)地瓦雷金諾村去。這里雖然能維持生活，但日瓦戈感到心情沉悶。他既不能行醫(yī)，也無法寫作。他經(jīng)常到附近的尤里亞金市圖書館去看書。他在圖書館里遇見女友拉拉。拉拉是隨同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亞金市來的。巴沙·安季波夫參加了紅軍，改名為斯特列利尼科夫，成了紅軍高級(jí)指揮員。他躲避拉拉，不同她見面。
日瓦戈告訴拉拉，斯特列利尼科夫是舊軍官出身，不會(huì)得到布爾什維克的信任。他們一旦不需要黨外軍事專家的時(shí)候，就會(huì)把他踩死。不久日瓦戈被游擊隊(duì)劫去當(dāng)醫(yī)生。他在游擊隊(duì)里呆了一年多之后逃回尤里亞金市。他岳父和妻子?xùn)|尼婭已返回莫斯科，從那兒又流亡到國外。隨著紅軍的勝利，黨外軍事專家已成為鎮(zhèn)壓對象。首當(dāng)其沖的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。拉拉和日瓦戈隨時(shí)有被捕的危險(xiǎn)。他們躲到空無一人的瓦雷金諾去�？雍^他們兩人的科馬羅夫斯基律師來到瓦雷金諾，騙走了拉拉。斯特列利尼科夫也到這兒來尋找妻子，但拉拉已被騙走。斯特列利尼科夫悲痛欲絕，開槍自殺。瓦雷金諾只剩下日瓦戈一人。他為了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇見弟弟葉夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家醫(yī)院里當(dāng)醫(yī)生。日瓦戈上班的第一天心臟病發(fā)作，猝然死在人行道上。
《日戈瓦醫(yī)生》可以稱得上是一部史詩了，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。難怪美國人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭與和平》這部巨作相提并論。讀完《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。在的年代里，對文化操守的堅(jiān)持是最可貴的，它對人類一切功利的思維與行動(dòng)都具有一種透徹的批判意識(shí)。這種堅(jiān)持文化操守的批判意識(shí)往往會(huì)被人扣上“保守”的高帽。狄更斯在《雙城記》里對法國大革命的表現(xiàn)可謂是充滿了“感傷的保守主義情緒”，高爾基這只呼喚暴風(fēng)雨的海燕也在暴風(fēng)雨真正到來之際又突然變得顧慮重重，還有我們的魯迅，亦曾被年輕一代斥為“封建余孽”。然而，當(dāng)我們后輩人經(jīng)歷了歷史的荒誕性的“洗禮”之后，難道沒有理由欽佩這些文化先哲們深遠(yuǎn)的目光嗎？對魯迅，甚至對高爾基的.那些指責(zé)如今似乎都成為我們的笑談了，難道40多年前對帕斯捷爾納克的非難就不是荒唐的嗎？這種對歷史與現(xiàn)實(shí)的超越了普通政治層面的思考，這種克服了狹隘的民族主義情緒和政治功利主義情緒，以人類最廣泛的永恒的、共同的情感為旨?xì)w的批判與超越意識(shí)，是文學(xué)經(jīng)典的重要特質(zhì)。
我始終認(rèn)為，要成就一位偉大的作家，是必須有最底層的生活體驗(yàn)打底，要經(jīng)歷不為人所道的痛苦與掙扎，在現(xiàn)在浮夸而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行的時(shí)代，還會(huì)有那樣完美的小說誕生嗎？不過時(shí)代不同，所反映的生活也不是單一的，也許完美的小說還是會(huì)誕生的吧？
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇7
小說中令人印象深刻的還有日瓦戈和拉拉的愛情，他們一生僅有幾次相聚，但無可避免的命運(yùn)促使他們相識(shí)、相愛又分離，日瓦戈死后，拉拉守在他的棺木旁：“盡管還有些模糊不清，但她領(lǐng)悟了死是什么，領(lǐng)悟了什么叫對死有所準(zhǔn)備，什么是面對死亡而毫無畏懼，似乎她在世上已經(jīng)活過二十回，多次地失去過日瓦戈，心靈在這方面積累起了完整的經(jīng)驗(yàn)。”多么厚重的感情，像冬天的風(fēng)刮過的白樺樹林，像積雪覆蓋的廣袤的俄羅斯大地，像坐著雪橇在冰天雪地里的堅(jiān)毅臉龐。少了歡樂，充滿了沉甸甸的質(zhì)感。他們的愛情，書中描寫到：他們相愛，是因?yàn)橹車囊磺邢Ｍ绱�，這里有他們腳下的大地，他們頭上的天空、云朵和樹木。他倆的愛情得到周圍人們的喜歡，那程度恐怕勝過了他們對自己愛情的欣喜。為他們的愛情感到喜悅的，還有街上陌生的行人，無限伸展的遠(yuǎn)方，他們定居和幽會(huì)的房間。無論何時(shí)，他們也沒有忘卻最崇高最誘人的感受：共同雕塑世界的樂趣、同整個(gè)世界畫面息息相關(guān)的親熱感、融于整個(gè)畫面的壯美之中和屬于整個(gè)宇宙的感覺。
我并不能完全理解，也許他們是彼此理解而又互相保護(hù)，和世界保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，他們的觀念、想法接近，共同塑造起完整的精神世界，他們的`感情落到生活實(shí)處，領(lǐng)悟生活的智慧，搭建起彼此擋雪的屋棚。
書中另一個(gè)偉大之處就是對當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的描寫，人在政治下的變形和異化，首先體現(xiàn)在語言上：
“日瓦戈瀏覽起標(biāo)題來：《關(guān)于對有產(chǎn)階級(jí)征用和課稅的辦法》，《關(guān)于工人監(jiān)督》，《關(guān)于工廠委員會(huì)》，日瓦戈看到?jīng)]完沒了千篇一律的東西，不禁頭暈起來。這些標(biāo)題是哪個(gè)時(shí)期的呢？什么時(shí)候?qū)懙哪�？去年的還是前年的？一生中他只有一次幾位贊賞這種語言的決然和干脆，這種思想的率直。難道就為了這么一次不小心的贊賞，他便該一輩子再也見不到別的，只能讀這些許多年來一成不變的狂妄的喊叫和要求嗎？時(shí)間越久，這種喊叫和要求就越發(fā)沒有生命力，越發(fā)難以理解也難以實(shí)現(xiàn)�！�
記得當(dāng)時(shí)看《1948天地玄幻》，記錄了當(dāng)時(shí)的文件，這樣率直暴力的語言充滿“砸向一切”“打倒”“毀滅”“走狗”等詞，語言喪失了“美”和“意”，成了傷害人毀滅人精神的直接工具，空洞而又攻擊性。
還有當(dāng)時(shí)政治，對人思想的壓迫，當(dāng)拉拉再次見到丈夫帕沙，彼時(shí)他已不再是那個(gè)愛好鉆研古典文學(xué)的拉丁文系教授，而是剛毅無情的斯特尼爾拉科夫?qū)④�，“仿佛某種抽象的東西溶進(jìn)了這面孔，使它市區(qū)光澤。一張生動(dòng)的人臉，變成了思想的化身，思想的原則，思想的圖象。我明白了，是他所現(xiàn)身的那種力量，不斷作用的結(jié)果；這種力量是崇高的，但又是令人窒息的，無情的，說不定什么時(shí)候連他也不會(huì)饒過。我感到他已經(jīng)被劃定，是命運(yùn)的使然。”
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇8
偉大有很多類型，偉大也有不同層次。因?yàn)槎啾緯瑫r(shí)在讀，感受到不同的經(jīng)典。《傲慢與偏見》大概是依托時(shí)代的背景，輕巧的創(chuàng)新，就像第一個(gè)說臉蛋是蘋果、光陰似流水、女人是朵花一樣，第一個(gè)說出來的是天才，可它的價(jià)值僅在那第一次說出來，《傲慢與偏見》放在今天也許就是電視劇的水平，可是在那個(gè)充滿等級(jí)觀念、戀愛不能談、女人沒地位的年代里，這樣充滿真情和巧合、這樣自由和個(gè)性的Lizzy、Darcy就成了經(jīng)典�！侗被貧w線》不依靠情節(jié)、不依托時(shí)代，靠的是濃稠的思想、騰飛的想象，它是你在累極了或者閑極了的時(shí)刻，是生活預(yù)備向你展示它的魔法時(shí)，對熟悉的一切、對知曉的一切的一點(diǎn)兒質(zhì)疑、一點(diǎn)兒疑問、一點(diǎn)兒思考后的瘋狂，這“一點(diǎn)兒”是我，亨利米勒是“很多點(diǎn)兒”“很大點(diǎn)兒”�！度胀吒赆t(yī)生》以日瓦戈為主體，勾勒出俄羅斯那段重要的歷史，可貴的是它不像歷史書教科書，它以人為主體，關(guān)注到了那段歲月里不堪的一面，在隨處的描寫敘述中又體現(xiàn)俄羅斯人的堅(jiān)韌精神。
日瓦戈是個(gè)什么樣的'人?序里避開了這個(gè)問題，貝可夫說：“我們無法一下子就概括出他是怎樣的人”，“我們只能說出他不是怎樣的人：他不是一個(gè)蛻變了的知識(shí)分子，不是鼓吹平庸習(xí)氣的鄙俗之人，不是革命的狂熱分子，不是反政權(quán)的斗士，不是持不同政見者，不是‘安排生活的能手’�？傊�，不是一個(gè)庸俗小人�！比胀吒晔且粋�(gè)平常人，但重要的是，“即或平常人也有權(quán)利：不接受時(shí)代犯下的失誤，不殺戮自己的同類，不隨大流�！�
胡適在評(píng)價(jià)徐志摩時(shí)曾說：“他的人生觀是一種單純信仰，里面書寫著三個(gè)大字：一是愛，一是自由，一是美。”在我看來，日瓦戈的人生觀，也是一種單純信仰。他不被狂熱的革命口號(hào)所迷惑，不沖動(dòng)地投入到革命的洪流中，而是守住一個(gè)普通人最基本的權(quán)利也是最基本的人性，自由思想、獨(dú)立判斷，十月革命發(fā)生以后，他稱贊：“真是一次了不起的外科手術(shù)”�？墒�，當(dāng)他目睹了革命后城里民生凋敝、軍隊(duì)瓦解，逃兵胡作非為，他對形勢的看法發(fā)生改變，被游記隊(duì)強(qiáng)迫留下行醫(yī)后，他看到到處可見上級(jí)派來的首長、政委發(fā)號(hào)命令、掌握著人的生殺大權(quán)，日瓦戈堅(jiān)信真理，一時(shí)一事使用暴力或可奏效，但用歷史眼光看，到頭來必然事與愿違。
日瓦戈也是一個(gè)具有獨(dú)立思想、勤勉而有意志的人，盡管條件艱苦、生活忙碌、隨處搬遷，但仍然堅(jiān)持寫醫(yī)學(xué)論文著述、堅(jiān)持詩歌和小說的創(chuàng)作，他追求一種平實(shí)不矯揉造作的敘述手法，他的文章里閃現(xiàn)著他的思想和靈感。在重遇學(xué)生時(shí)代的好友戈?duì)枛|和杜多羅夫后，他對他們的思想上的平庸、思考上的怠惰、觀點(diǎn)上的人云亦云失望之極。他的作品中閃耀著自己觀點(diǎn)的光輝。
大自然的奧秘、生活的智慧，也是日瓦戈人生的重要向?qū)Ш蛢?nèi)容，他沒有被革命直率的呼喊所左右，當(dāng)時(shí)蘇維埃不少舉措打著“改造生活”的旗號(hào)，在日瓦戈看來，這并不是歷史的進(jìn)步，他直言：“每次聽到說‘改造生活’，我簡直忍無可忍，內(nèi)心絕忘記了。生活從來不只是一堆物質(zhì)的東西。生活本身可以說在不停地更新自己，修正自己，永遠(yuǎn)在自我改造。它比你我的那些愚蠢理論要高明一百倍。”不用提什么開始、投入、改造，我們從生來就被裹挾在生活的洪流之中，我們一直在生活，那些“改造生活”的人，恰恰是空洞而沒有生活的人。也許偉大的人，已經(jīng)和生活達(dá)成和解，悟出生活的寓言，領(lǐng)略生活要告訴我們的道理。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇9
今天再談?wù)摗度胀吒赆t(yī)生》，顯然是撿了一個(gè)陳舊的話題，全然沒有了十多年前的轟動(dòng)效應(yīng)。
我們大概不會(huì)忘記，當(dāng)這部小說十幾年前在蘇聯(lián)文學(xué)的"回歸熱"中終于同故土的親人見了面，并隨后在中國這塊古老的東方鄰邦里再度掀起熱潮時(shí)，
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開后的一切而產(chǎn)生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時(shí)光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對于我們依舊魅力不減當(dāng)年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典。
不知誰是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)（包括當(dāng)代中國文學(xué)）中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱謂。
恕筆者直言，當(dāng)今常掛在人們嘴邊的所謂"紅色經(jīng)典"（無論是蘇聯(lián)的還是中國的.），就其實(shí)質(zhì)而言，乃是在高度政治化、高度意識(shí)形態(tài)化的社會(huì)—文化生態(tài)環(huán)境中衍生出的一種文學(xué)怪胎，
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實(shí)，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因?yàn)闊o法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩的風(fēng)采。
記得帕斯捷爾納克曾說過，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭與和平》這部巨作相提并論。
不過，對于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)的畫卷。
然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對現(xiàn)實(shí)與歷史充滿了強(qiáng)烈的批判意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)生活的超越的作品。
文學(xué)的本質(zhì)就是對現(xiàn)實(shí)的審美化的否定與超越。
如果沒有了對現(xiàn)實(shí)生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。
這是藝術(shù)的基本價(jià)值所在，藝術(shù)的天性使然。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇10
在這一厚沓到處洋溢著“直率、高貴和深刻”的自我宣言面前，哪怕輸入一個(gè)逗號(hào)也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
剛讀完，熱炒。只是讀感，不是妄評(píng)。
這是部關(guān)于苦難的史詩，苦行和抒情同在;也是首關(guān)于不屈的牧歌，明亮與陰影曖昧;在炮火的號(hào)聲與纏綿的笛音里，洗禮初心、吞落寒冰、吐出檄文，字字如泣、如刀，如俄羅斯平原的凜冽與浩瀚，從青年到中年、從莫斯科到西伯利亞、從別人眼中的靈魂到愛人遠(yuǎn)離的那一程，就像電影里的那段定格：風(fēng)吹進(jìn)來，撩起了窗紗，孤屋獨(dú)人，醫(yī)生在沉默地流淚、回憶、抗?fàn)帯?/p>
時(shí)光似輪，碾過看得到、走得進(jìn)的這片浩瀚空間，也碾破驅(qū)使著頭顱高昂的那塊浩瀚心間。凜冽吹來，一身凜然，一路前行，卻體無完膚。沒有死亡，因?yàn)檫^去的已過去，死亡是種過去。
除了日瓦戈跟各色人物的交集而展開的互動(dòng)外，書中還有不少哲學(xué)思辨和景物描寫，嘴上形而上、腳下接地氣。半多世紀(jì)前的名字、風(fēng)情消亡殆盡，然而，思想的火花還在跳躍、蔓延、直至今時(shí)，如雞精般潑灑在時(shí)下的一盆盆湯里，但不是用散養(yǎng)雞熬的，不自由的雞湯歸結(jié)到底是種“賤湯”。跑題了。跑火車了。
有個(gè)名人有句原話忘了，大意是陶淵明式的：“年少時(shí)不愿做人家桿梢頭嗡嗡作響盤旋的蜻蜓，多年過去，愿意低頭伏腰撿那幾顆米�！�;有個(gè)畫面一直有些印象，大概是堂吉訶德式的：荒蕪破敗的枯竭岸邊，一棵曾經(jīng)依依河畔的'老殘柳把殘存的枝椏伸進(jìn)空中。不屈勢必血流成河，馴良方得熱吻纏綿，《日瓦戈醫(yī)生》都兼顧到了——美人留香、作品留世，它不是撕鬼子手榴彈炸飛機(jī)的神劇，也不是悲傷逆流成河的小時(shí)代(實(shí)在想不出拿什么來比較，只好用這兩個(gè)品種來拉低這部著作的檔次)。
想高大上的千萬別讀這書，因?yàn)闀?huì)越讀越卑微。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇11
拖了好久終于把《日瓦戈醫(yī)生》看完了。俄羅斯人名巨難記，這點(diǎn)對于我來說給我造成了理解上的障礙，總體來說，《日瓦戈醫(yī)生》一書描寫的處于變革中的俄羅斯，新舊沖突劇烈，日瓦戈攜家?guī)Э谔颖苷涡郎u中心莫斯科前往娘家的途中，流血戰(zhàn)斗一直沒有停息。顯然日瓦戈對新政權(quán)的理念并不認(rèn)同，但迫于生活家人等壓力，他不得不迎合當(dāng)權(quán)者。書中俄羅斯的.風(fēng)。土人情自然風(fēng)光讓人興趣盎然。日瓦戈與拉莉薩的婚外情似乎不單單是背叛，日瓦戈心中總想著自己的原配和孩子，又忍不住貪戀這段婚外情的甜蜜。渣男這塊不多提。意識(shí)形態(tài)部分，從“林中兄弟”等等人物口中娓娓道來，紅軍與白軍的殊死搏斗，政權(quán)對一些人的排除異己之舉。日瓦戈像是夾縫中掙扎的小魚，如果不是醫(yī)生的身份，早就死了。
熾熱的理想主義，激進(jìn)而瘋狂，日瓦戈疲于應(yīng)付，最后郁郁寡歡，茫然無措而死。對研究俄國歷史文學(xué)大有裨益。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇12
從小說中我們看到了在俄羅斯上世紀(jì)初，個(gè)人命運(yùn)因?yàn)槎啻蔚母锩l(fā)生巨變，而個(gè)人在巨變之中也遭遇了無數(shù)痛苦和苦難。這些苦難無疑都是深重，壓抑，悲慘，憂傷的。無疑又是一部悲劇色彩的小說。
說到小說中的吧日瓦戈，他雖然博學(xué)勤奮，堅(jiān)持自由思想，但一生窮困潦倒，顛沛流離，拋妻舍子，有過三次家庭，但都不能讓對方有一個(gè)幸福的家庭。在性格方面，日瓦戈內(nèi)向、敏感、多情而善良，活脫脫就是一個(gè)失敗者。而我看到了他最失敗的莫過于他的愛情之路。日瓦戈在他的一生中經(jīng)歷三個(gè)女人，但實(shí)質(zhì)上他只給予了兩份愛情，對冬妮婭是親情之愛，對拉拉是充滿緣分的知音慰藉之愛，對瑪麗婭是無奈的非愛。愛情與日瓦戈的精神世界相聯(lián)結(jié)，愛情融入在日瓦戈的生命里，當(dāng)生命旺盛，愛情也旺盛，當(dāng)生命磨難，愛情也磨難，當(dāng)生命衰竭，愛情也衰竭。最后，日瓦戈不愛瑪麗娜卻與她在一起，不僅是因?yàn)樗麅?nèi)心不能再產(chǎn)生愛情了，也許還因?yàn)樗膬?nèi)心中還有對以前愛情的`回憶，他想念冬妮婭，也想念拉拉。如果說是誰殘害了他的愛情，那就是這個(gè)充滿戰(zhàn)爭與瘋狂的社會(huì)，這個(gè)壓制人個(gè)性追求與個(gè)性自由的社會(huì)。確實(shí)，當(dāng)我們把眼光放大，我們看重的不是日瓦戈人性上的弱點(diǎn)，而是我們所生存的這個(gè)瘋狂世界已經(jīng)失去了它本該有的秩序。在這樣的雜亂中誰能追求得到幸福？
不過回過頭來，小說似乎并不只是講訴民族或個(gè)人的命運(yùn)之悲慘，之傷痛。更重要的是，日瓦戈醫(yī)生，終其一生，對自由的思想和堅(jiān)持，坦誠，講真話，那種“自由坦蕩的精神”。日瓦戈是一個(gè)失敗者，失敗的愛情，失敗的生活，失敗的命運(yùn)。但我不能忽視他身上散發(fā)的對自由的執(zhí)著氣息。正是失敗的日瓦戈讓人看到了這個(gè)悲慘世界的出路。這出路不在此世，不在物質(zhì)世界，而在我們的精神世界，在我們的內(nèi)心的自由。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇13
這篇小說的感情基調(diào)平和而略帶灰暗，大師們往往喜歡用平實(shí)樸素的筆調(diào)來表現(xiàn)一個(gè)大時(shí)代的特征。
在讀俄羅斯的嚴(yán)肅文學(xué)作品時(shí)，往往會(huì)感到很壓抑，帕斯捷爾納克筆下的《日瓦戈醫(yī)生》便是如此，在讀到結(jié)尾時(shí)，總有一種眼淚要呼之欲出的感覺，是因?yàn)槿胀吒昝\(yùn)的悲慘，還是為偉大革命的血腥殘暴而感傷？
大變革時(shí)代可以造就英雄，開創(chuàng)人類歷史新紀(jì)元，但大變革帶給普通人的往往是痛苦和絕望，《日瓦戈醫(yī)生》講述的就是普通人在俄國革命時(shí)代的悲劇人生。日瓦戈從出生之后，經(jīng)歷了俄國1905年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命和十月革命，短短的十幾年之間，俄國更換了三個(gè)政權(quán)，而三個(gè)政權(quán)的殘酷戰(zhàn)爭更是讓俄國人的生活雪上加霜。帕斯基爾納克塑造了日瓦戈醫(yī)生這一形象，向世人展示了俄國普通人在20世紀(jì)初的生活狀況，同時(shí)也表現(xiàn)出了他對革命的態(tài)度。本人非常佩服俄羅斯作家的使命感，就是所謂的“彌賽亞”精神。明知批判革命會(huì)對自己不利，但就是要寫出來，本人認(rèn)為這是受俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的影響，從沙皇時(shí)代起，俄國文學(xué)家就具備了這種使命感。帕斯捷爾納克就是這樣一位俄羅斯作家，他在國外發(fā)表《日瓦戈醫(yī)生》后不久，即獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但也因此遭到蘇聯(lián)社會(huì)的強(qiáng)烈批判，被開除出作協(xié)，帕斯捷爾納克也在兩年之后黯然離世。
在革命初期，日瓦戈是持歡迎態(tài)度的，但當(dāng)他親眼目睹革命的血腥暴力和一部分革命者的虛偽面目后，開始厭惡革命。日瓦戈越來越感到這一切都是騙人的，他認(rèn)為人應(yīng)該為現(xiàn)在的生活而生活，不應(yīng)該為了未來的生活而犧牲現(xiàn)在的生活，因?yàn)檎l也不知道未來是什么樣的。然而事實(shí)是，無論日瓦戈的思想多么有道理，多么先進(jìn)，這都不能改變什么，革命是大勢所趨，一個(gè)人在時(shí)代面前的呼喊如同螳臂當(dāng)車一樣毫無意義。
如今我們身處太平時(shí)代，在大好的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該珍惜眼下的幸福生活，做好自己的工作，為國家，為和平添上自己的一份力量。切莫浪費(fèi)這美好的年代，需知“我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日”。
感情方面，應(yīng)該說日瓦戈在帕斯捷爾納克筆下表現(xiàn)地是俄羅斯式的愛情。日瓦戈在和妻子托尼婭感情很好地情況下，又和拉莉薩保持曖昧關(guān)系。妻兒被驅(qū)逐出國后，日瓦戈又在莫斯科娶年輕的瑪麗娜為妻。如此混亂的.關(guān)系，如果在中國，肯定被罵地狗血淋頭了。此時(shí)我不禁想起我國詩人徐志摩，有多少人拿他和梁思成比較，他的花心和梁思成的專一；有多少人來開他的玩笑，“我想和你一起睡覺，這是流氓；我想和你一起起床，這是徐志摩”，我在微信上不知道多少次看到朋友們轉(zhuǎn)的這些消息，而且點(diǎn)贊的人奇多。詩人的世界，我們不懂，但在我們欣賞詩人的佳作時(shí)，是否要考慮尊重詩人本人一下？這在側(cè)面也反映出當(dāng)代人們的文化素養(yǎng)有待提高，因?yàn)樵谡劶拔膶W(xué)大師時(shí)，人們感興趣的不是他們的作品，而是他們那無可緊要的私生活。回到日瓦戈醫(yī)生身上，他很愛妻子和拉莉薩，后來他承認(rèn)，愛拉莉薩更多一些。俄羅斯的家庭觀念和愛情觀念也是偏向于傳統(tǒng)的，雖然日瓦戈和拉莉薩很相愛，但雙方都認(rèn)定不能在一起，堅(jiān)決要找回自己的家庭。世界上最大的幸福，莫過于“執(zhí)子之手，與子偕老”！
在文章結(jié)尾，我希望用四句詩來慰藉日瓦戈醫(yī)生：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
日瓦戈醫(yī)生是一位非常有思想的人，文中指出，他寫地極富哲理的小冊子影響了很多人，但這與他有什么關(guān)系，日瓦戈醫(yī)生想做地只是找回家庭，有時(shí)間寫寫東西，過簡單幸福的生活而已。他的去世，如此安靜，又如此突然，只愿他能在天堂得到幸福。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇14
本書描寫了一位知識(shí)分子－日瓦戈醫(yī)生在革命年代短短一生的遭遇。與其他戰(zhàn)爭年代的書籍不同的是，主人公日瓦戈醫(yī)生并不一個(gè)十分具有政治色彩的人物，革命襲來時(shí)他正值熱血年華，但他并沒有傾向于任何一個(gè)組織或黨派，他并沒有成天在街頭巷口宣揚(yáng)革命理論，也不像其他革命小說的主人公那樣勇戰(zhàn)沙場。日瓦戈是一名仁愛的醫(yī)生，將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓精致，同時(shí)他體恤弱勢群體，真切地關(guān)心他們，是一個(gè)平易近人的好人。作者將日瓦戈醫(yī)生刻畫得十分真實(shí)讓人感動(dòng)，這在于作者表現(xiàn)出了日瓦戈醫(yī)生作為一個(gè)身處革命時(shí)期的人，他曾有過對革命勝利的喜悅，他知道革命勝利沙皇被打倒的消息時(shí)，曾經(jīng)興奮地歡呼；他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭之后普通老百姓的生活也并沒有多少改善時(shí)，他便開始懷疑革命的意義和戰(zhàn)爭、殺戮的罪惡。于是他會(huì)萌生帶著妻小逃離城市，過隱居生活的念頭。這并不是說他不關(guān)心祖國的命運(yùn)，而是當(dāng)一個(gè)人能力有限的時(shí)候，他應(yīng)該像日瓦戈醫(yī)生一樣盡全力在自己能力所及的范圍內(nèi)盡到職責(zé)。對他來說，此時(shí)是做一個(gè)丈夫的責(zé)任，和一個(gè)父親的責(zé)任。
書中還有兩位女主人公：日瓦戈醫(yī)生的青梅竹馬，也是他的妻子冬妮婭，以及與他有著一段炙熱但必須克制的感情的拉拉。這兩位女性的形象都是美好的。冬妮婭作為日瓦戈醫(yī)生的妻子，在他擔(dān)任軍醫(yī)在前線的時(shí)候在家全力操持家務(wù)，一心一意等待著日瓦戈醫(yī)生回來。當(dāng)她知道丈夫與拉拉之間的情愫，雖然心有苦楚之情，但至始至終沒有刁難與兩人。她是一位聰穎慧智的女人，有一顆善良的，又能夠明辨是非的心。
另一位女主人公拉拉則與冬妮婭有所不同。還年少時(shí)拉拉就敢愛敢恨，她愛上了自己父親的朋友，雖然這段感情把她折磨得夠嗆。但一開始我以為拉拉真的是一個(gè)不太計(jì)較輿論，隨性狂野的女孩，對她的好感不及對冬妮婭的。沒想到故事發(fā)展到后來，她與日瓦戈醫(yī)生產(chǎn)生了熾烈的愛情，兩人卻都謹(jǐn)慎地在表面上克制著的時(shí)候，我開始覺得拉拉其實(shí)有她的原則。她也并不是隨隨便便的女人，而少女時(shí)期的那段感情經(jīng)歷，其實(shí)是被人狡猾地誘惑罷了。她與冬妮婭一樣也是堅(jiān)韌的女性，獨(dú)自撫養(yǎng)大一個(gè)女兒，將家里收拾得整整齊齊干干凈凈。她與日瓦戈醫(yī)生在一起的時(shí)候心里也有著對對方家庭的愧疚。而說到作者對日瓦戈醫(yī)生在這兩位女性，在這兩段感情之間的抉擇的安排，就比較具有文學(xué)的巧合性了，我認(rèn)為作者多多少少理想化了人物間的`矛盾和沖突。分別讓日瓦戈醫(yī)生和拉拉，以及冬妮婭，都能夠有一段共同生活的美好回憶。
這是一篇史詩性的文學(xué)作品，小說描寫了十月革命前后的一系列重大歷史事件：1905年革命，第一次世界大戰(zhàn)，二月革命，十月革命，國內(nèi)戰(zhàn)爭，新經(jīng)濟(jì)政策，到最后的社會(huì)主義建設(shè)。作者筆下的知識(shí)分子在這一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，他們都各自在盡著自己應(yīng)盡的責(zé)任。生活是殘酷的，但是他們都以一種積極的態(tài)度去應(yīng)對，他們懷著愛，去面對考驗(yàn)，懷著希望，在不斷地變革中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生最后倒在了列車軌道邊，離開了人世。但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè)，為病人奉獻(xiàn)，他還為世人留下了他喜愛的詩歌文學(xué)，他這樣的人，是不會(huì)被世人忘記的。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇15
主流的看多了，總想著去看點(diǎn)“非主流”的書。這本《日瓦戈醫(yī)生》便是如此。說它是名著，但是和托爾斯泰、普希金這些名字比起來，帕斯捷爾納克是大多數(shù)人不曾聞及的;但它的“非主流”不僅是體現(xiàn)在“名氣”上，而更多的是它對于光榮偉大、曾經(jīng)給一代國人帶來深刻影響的十月革命的批判。十月革命、列寧的演說、第一個(gè)社會(huì)主義國家，在每一本教科書上都顯得偉大，具有跨時(shí)代意義。政治家們用義務(wù)教育的形式，讓眾從公共利益的角度看革命，確實(shí)，它偉大。但是，這無法掩蓋在實(shí)際施政之中暴露出來的各種問題，當(dāng)公權(quán)與私權(quán)相碰撞時(shí)，各種哲學(xué)的思辨便產(chǎn)生了。這是誰的革命?它到底為了誰?革命后的社會(huì)是我們所需要的嗎?
《日瓦戈醫(yī)生》便是在這種碰撞下而產(chǎn)生的巨制。全書以知識(shí)分子的視角，解剖了1905革命到二戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)。
主人公日瓦戈醫(yī)生出生于富商之家，早年便失去父母。由于征召，他擔(dān)任了一名軍醫(yī)。戰(zhàn)爭的殘酷讓他痛恨暴力，痛恨沙皇統(tǒng)治下的腐朽制度。新政權(quán)成立之時(shí)，他用實(shí)際行動(dòng)擁護(hù)這個(gè)新政權(quán)。但是，更為殘酷的內(nèi)戰(zhàn)打響了，他目睹了更為慘烈的戰(zhàn)爭，白軍的施暴，紅軍的以牙還牙，為了革命不惜犧牲他人的信念，為了革命不顧家庭的想法。而紅軍內(nèi)部的勾心斗角，官員們的征糧燒毀農(nóng)莊，投機(jī)商販利用政策斂財(cái)傷。革命并沒有想象中的那么美好，反而將人性丑惡的一面都展現(xiàn)了出來。政治家們打造至高無上的信仰讓人接受，而無法在短時(shí)間轉(zhuǎn)變信仰的百姓卻只能成為政治的犧牲品——逃兵、不交糧食者、叛軍、被家庭和革命信仰折磨的人。而這時(shí)再反觀白軍的政府，一樣的暴力，一樣的不遺余力，一樣的使用暴力，整個(gè)俄羅斯都?jí)櫬淞�，反而不如沙皇統(tǒng)治時(shí)期的.有序生活。
而個(gè)體的權(quán)利和幸福，在那個(gè)時(shí)代，無人問津。主人公日瓦戈在革命后便一直生活在恐懼中。他害怕新政權(quán)對知識(shí)分子階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的清算，就算是吃肉吃菜，也讓人感到恐懼。逃到瓦雷金諾后，這種恐懼依然如影隨形，他們盡量隱匿身份，日瓦戈都不愿意行醫(yī)，因?yàn)閾?dān)心再次被抓去前線。但這種恐懼終成現(xiàn)實(shí)，“林中英雄”帶他進(jìn)了叢林，其擔(dān)任軍醫(yī)。即使是內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，回到莫斯科，他聽到好朋友、大學(xué)教授尼卡被關(guān)入“古拉格”改造。這種恐懼就是革命對于曾經(jīng)的支持者的承諾嗎?!這場革命到底是誰的革命?
悲劇的還有安季波夫，他的階級(jí)性算是勞動(dòng)人，標(biāo)準(zhǔn)的無產(chǎn)階級(jí)，他的父親也是老革命，但是由于沒有入黨，曾做過沙皇的軍尉，這些便成為了異己除去他的把柄。曾經(jīng)在戰(zhàn)場指揮紅軍大破白軍的功勞在斗爭中顯得蒼白無力，天才死于天才。再回想他當(dāng)初為何去革命，是為了在妻子眼中證明自己的價(jià)值。六年前，他曾經(jīng)是一名大學(xué)教師，愛情上的無力讓他義無反顧的投身了革命，六年后他知道自己當(dāng)年的誤解后，他已經(jīng)無力再把自己拉出悲劇的泥潭……原本是追求個(gè)人幸福及價(jià)值的提升，但是，陷入“公共”的革命泥潭后，他亦無法自拔。這是誰的革命?
安季波娃，拉拉，這個(gè)小說中突出的女性角色其實(shí)早已失去追求幸福的權(quán)利。年幼時(shí)，無恥的商人科馬羅夫斯基褫奪了她的貞潔，而后他出于責(zé)任接受了安季波夫。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己愛上他的時(shí)候，她的丈夫卻早已去了前線。在找尋丈夫時(shí)，日瓦戈醫(yī)生的出現(xiàn)又讓她燃起了愛情的希望。但是，由于“階級(jí)上的問題”，他們的愛情走向了哲學(xué)的永恒，也從此遠(yuǎn)隔千山萬水。她的最后一幕是凄慘的，避開“階級(jí)問題”讓他和日瓦戈分離，但是“階級(jí)問題”卻讓她永遠(yuǎn)匿跡在集中營里。因?yàn)�，她的名�?hào)變成了“遠(yuǎn)東政府司法部長之妻”。如果說，她的責(zé)任感讓她學(xué)會(huì)了隱忍謙讓，這些教義又符合新政府對于百姓的教化，那么她為何也沒得到應(yīng)有的幸福呢?愛情也變得不自由而要考慮所謂的“階級(jí)問題”嗎?這場革命真的帶來了福祉嗎?
帕斯捷爾納克的觀點(diǎn)在我看來可能有些偏激，但是無論哪個(gè)時(shí)代都需要這種聲音。而作者也盡量掩飾自己心中的憤憤不平，通過對自然的細(xì)致和諧的描寫，讓每個(gè)人感覺到他對個(gè)性自然，萬物和諧的追求。這可能也是他的核心價(jià)值，個(gè)體自由，萬物和諧，反對暴力。而這些也正是那個(gè)轟轟烈烈的革命時(shí)代所缺少的東西。社會(huì)主義革命所強(qiáng)調(diào)的正義更應(yīng)該拿他們自己的方來實(shí)現(xiàn)：實(shí)踐出真知。而實(shí)踐更應(yīng)該去真正感受萬物的存在及其價(jià)值所在，這樣，革命中的暴力便被自然法所取代，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，我們學(xué)會(huì)了尊重，尊重所有的“存在”。
但是，時(shí)代的洪流讓這場革命走向了極端，斯大林時(shí)代，政治優(yōu)先，國家優(yōu)先，而真正為捍衛(wèi)個(gè)體權(quán)利的市社會(huì)被扼殺了。一個(gè)個(gè)軍官、將領(lǐng)，死在了階級(jí)斗爭，死在了的權(quán)力之下。革命的初衷變了，這場革命的歸屬者問題變得越發(fā)模糊。而權(quán)力巔峰的斯大林在晚年也不敢出門，甚至提防著每一口下肚的菜。他也沒得到革命的福祉。
作者在最后寫道：“盡管戰(zhàn)后人們所期待的清醒和解放沒有伴隨著勝利一起到來，但在戰(zhàn)后的所有年代里，自由的征兆仍然彌漫在空氣中，并構(gòu)成這些年代的歷史內(nèi)容�！彼廊幌嘈�，這是人的革命，之前只是狂熱的表現(xiàn)罷了。50年后，當(dāng)我再次拿起這本書時(shí)，這些句子像音樂輕撫著我的內(nèi)心，因?yàn)樵谖倚闹校@種追求自由幸福的感覺依然如此。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇16
“改造生活！人們可以這樣議論，也許還是頗有閱歷的人，可他們從未真正認(rèn)識(shí)生活，感覺到它的精神，它的心靈。對他們來說，這種存在是未經(jīng)他們改良的一團(tuán)粗糙的材料，需要他們動(dòng)手加工�？缮顝膩矶疾皇遣牧希皇俏镔|(zhì)。它本身，如果您想知道的話，不斷更新，永遠(yuǎn)按著自我改進(jìn)的規(guī)律發(fā)展，永遠(yuǎn)自我改進(jìn)，自我變化，它本身比咱們的愚蠢理論高超得多。”
“在他看來，歷史有如植物王國的生活。冬天雪下的闊葉樹林光裸的枝條干癟可憐，仿佛老年人贅疣上的汗毛。春天，幾天之間樹林便完全改觀了，高入云霄，可以在枝葉茂密的密林中迷路或躲藏。這種變化是運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，植物的運(yùn)動(dòng)比動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)急劇得多，因?yàn)閯?dòng)物不像植物生長得那樣快，而我們永遠(yuǎn)不能窺視植物的生長。樹林不能移動(dòng)，我們不能罩住它，窺伺位置的移動(dòng)。我們見到它的時(shí)候永遠(yuǎn)是靜止不動(dòng)的。而在這種靜止不動(dòng)中，我們卻遇到永遠(yuǎn)生長、永遠(yuǎn)變化而又察覺不到的社會(huì)生活，人類的歷史”。
人民能夠創(chuàng)造歷史嗎？妄圖創(chuàng)造歷史的人都是自大狂，對待生活亦是如此。是的，生活與歷史是一個(gè)不斷更新的過程，由所有現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人的合力而不是由一小撮人決定的。那種對待生活如對待機(jī)器，認(rèn)為可以通過精密的設(shè)計(jì)圖改造生活、增加人們的幸福的做法，只會(huì)把人們拋入混亂和苦難的深淵。讀了《顧準(zhǔn)日記》再讀《日瓦戈醫(yī)生》，對這一點(diǎn)感觸尤為深刻。日瓦戈和顧準(zhǔn)，一個(gè)小說中的`人，一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，從20世紀(jì)20、30年代的俄國，到20世紀(jì)50、60年代的中國，他們的命運(yùn)是如此的相似。他們不為空洞的語言所迷惑，堅(jiān)守本心，所渴望的無非是自己的生活不被打擾，有一個(gè)安靜的書房供自己研究于寫作，而不是不且實(shí)際的空想。他們不愿隨波逐流喊些不符內(nèi)心的空洞口號(hào)，但是他們對未來感到迷茫，不知道自己何去何從，唯有寄情于研究和寫作。日瓦戈是現(xiàn)實(shí)中的顧準(zhǔn)，顧準(zhǔn)又酷似小說中的日瓦戈。從他們身上，我看到了革命年代俄國和中國知識(shí)分子的命運(yùn)，也為他們在苦難的生活中仍不忘研究的精神所感動(dòng)。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇17
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。
記得在十多年前的那場"《日瓦戈醫(yī)生》熱"中，許多人都在饒有興趣地反復(fù)琢磨：這部小說究竟是否反對十月革命？帕斯捷爾納克對蘇聯(lián)近30年的歷史變遷到底持何種態(tài)度？
一時(shí)間，對這個(gè)問題的不同回答似乎也就決定了對該小說的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評(píng)論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對革命的人，談不上對抗革命"。
他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問題上，似乎45年以前反對刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺察出了蘊(yùn)涵在小說中的對歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
的確，《日瓦戈醫(yī)生》充滿了批判的鋒芒，正如一切我們時(shí)常津津樂道的那些西歐19世紀(jì)的名著、20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義杰作乃至后現(xiàn)代主義之作都充滿了對新興資本主義社會(huì)、
工業(yè)化社會(huì)乃至后工業(yè)化社會(huì)的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的'19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)；倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會(huì)獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對小說的否定精神有正確的理解。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇18
當(dāng)我合上書，眼前晃動(dòng)著的是日瓦戈捂著前胸?fù)u搖晃晃地從悶熱的電車上走下來，一頭栽著地上死去了，拉拉在不遠(yuǎn)處。那個(gè)一生坎坷的女人最后失蹤了，被送往了勞動(dòng)營，可能就消失在了那里。還有遠(yuǎn)在天邊的冬妮婭，痛不欲生的馬琳娜，自殺了的帕沙……
日瓦戈是個(gè)典型的俄羅斯知識(shí)分子，受到良好的學(xué)校教育和深受舅舅的宗教文化熏陶，他抱著以基督福音為基礎(chǔ)的歷史觀、博愛和自我犧牲的思想以及“勿以暴力抗惡”的'原則，經(jīng)歷了革命前后的一系列重大歷史事件：1905年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭、新經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)主義建設(shè)等等。外部世界發(fā)生了翻天覆地的變化，日瓦戈卻始終不改初衷，一顆赤子之心愈挫愈堅(jiān)。他保持著精神上的獨(dú)立自由，用自己的原則去審視社會(huì)歷史的變遷。
我敬佩這個(gè)一生誠實(shí)正直，忠于自身信仰和滿懷人道主義精神的醫(yī)生，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的紛亂時(shí)代，在種種苦難和厄運(yùn)的殘害下，日瓦戈仍然能堅(jiān)守著自己的本心，堅(jiān)定自己的信念，不曲意迎合時(shí)代風(fēng)尚、追趕浪頭，從他的身上我們能感受到他對人類精神自由的一種崇高的追求。但是，也正是因?yàn)樗倪@種理想化的精神追求，他的命運(yùn)注定以悲劇結(jié)局。他既肯定革命的正義性，卻又否定革命的暴力手段，他想逃避現(xiàn)實(shí)，走一條回避戰(zhàn)爭的中間道路，想尋找到精神上的世外桃源，卻忘了：任何游離在社會(huì)之外、獨(dú)善其身的做法都是行不通的。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇19
這本書讀得有點(diǎn)久，說說感想。
對于帕斯捷爾納克我的感覺一直比較復(fù)雜，因?yàn)閷ξ覀�(gè)人而言，他的好與壞都鮮明。
首先，讀完這個(gè)跟我讀完他的兩篇自傳散文后的判斷差不多——在人物塑造與敘事上有點(diǎn)令人遺憾。
的確我能讀懂書中各個(gè)人設(shè)安排的用意，設(shè)定算得上非常明晰，只是讀罷我無法回想起任何一個(gè)人物能稱得上“有趣”，只能稱“有用”而已。包括主角日瓦戈，我為其命運(yùn)感到悲哀，為其真知灼見感到欽佩，但出于某些緣故我很難體會(huì)到那種“有血有肉”的感覺，倒覺略顯扁平。另外，敘事上，感情色彩濃重的詞語在書中比比皆是，卻始終難以讓我產(chǎn)生共鳴。連日瓦戈和拉拉的愛情故事對我而言都毫無觸動(dòng)，更不用提書中幾段讓我覺得進(jìn)展過快，銜接不夠自然，甚至令人不解的部分，也是敘事上的瑕疵了。當(dāng)然，上述可能是年代和社會(huì)背景不同，以及俄人的語言習(xí)慣（不知道他們是否都那么愛長篇大論激情澎湃）等等因素所導(dǎo)致的距離感，而本書首要傳達(dá)的信息也并非纏綿悱惻的男歡女愛，故算不得大問題。
出于其詩人的特性，我覺得帕斯捷爾納克寫得最有滋有味的不是人，是景與物，或曰“意象”、“隱喻”，比他直接寫人要好上百倍。
這本書我最喜歡的章節(jié)是第七章，名為《旅途》，描寫的是日瓦戈一家乘坐火車去僻靜鄉(xiāng)村避難的沿途所見。盡管從未親眼見過，但北方大地早春那咕嚕嚕的春水仿佛就涌動(dòng)在我這個(gè)南方人內(nèi)心的雪層之下，在那里濕潤的土味如煙如霧般結(jié)起，而窸窸窣窣地發(fā)出聲響的是生命，隱秘而偉大，生生不息。幸虧帕斯捷爾納克讓我在第七章接收到這份明媚與張力，否則在經(jīng)歷前半部分冗長的俄羅斯人名、繁雜的關(guān)系線索的考驗(yàn)后我不見得有興趣繼續(xù)往下讀。
“春水”、“春汛”、“森林”、“雪”、“花”、“花楸”……這些都是本書比較鮮明的意象，作者用這些來象征革命、人民、苦難、自身或者戀人等等，筆法詩性而動(dòng)人。還有一些語感很舒服的句子，不見得有什么特別內(nèi)涵，就是讀過之后會(huì)自然記下來。（比如“科馬羅夫斯基從十二月的黑夜里走進(jìn)門來，渾身落滿街頭飄舞的雪花�！保┻@份詩性正是是本書我最喜歡的地方。
最后說說這本書的主旨吧，在現(xiàn)在這個(gè)年代這個(gè)國度看來，著實(shí)有意思，這也是這段時(shí)間我愛看俄國文學(xué)的原因。
書中有一段話我覺得是作者對革命看法的一個(gè)概括，此處只說大意，即社會(huì)生活和歷史是一座森林，它永遠(yuǎn)在生長變化發(fā)展，但與此同時(shí)它原地不動(dòng)。這是一個(gè)比較悲觀的看法，革命伊始日瓦戈曾覺得那一刻“偉大而永恒”，但事實(shí)證明體制瓦解后人民依舊受苦；馬兒并未能重歸原野，只是“練馬場里自己騎自己練跑”。而面對這種不自由，有的人麻痹自己去美化它，有的人則走向了玉石俱焚。
幸而在這幾乎絕對悲觀的調(diào)性中，仍有人性之美與堅(jiān)韌在閃閃發(fā)亮，一如泥土中摻雜了玻璃碴子，它們可能被包裹被踐踏，但是難以被挑出，你總會(huì)看到它們星星點(diǎn)點(diǎn)反射著日光的.樣子，如河水般不息。
最后摘錄令我深受感動(dòng)的一段話作結(jié)吧。
“日常生活整個(gè)被打亂，被破壞了。剩下的只有劫余的赤裸裸的真誠。它是超出日常生活的未被利用的力量。對它來說，一切依舊，因?yàn)樵谌魏螘r(shí)代它總是瑟縮著，戰(zhàn)栗著，向往著身旁同樣孤獨(dú)的、同樣赤裸裸的真誠�！�
而這份卑微而偉大的真誠仍將佇立在我們的森林里，不論任何時(shí)代、任何國度都閃耀著，亙古不熄。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇20
本書《日瓦戈醫(yī)生》講述了在20世紀(jì)上半葉的俄羅斯，主人公尤里-日瓦戈和他身邊的親朋好友如何經(jīng)歷當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革的故事。
該作描述日瓦戈和他妻子冬妮婭以及美麗的護(hù)士拉拉之間的愛情三角故事，通過描寫日瓦戈醫(yī)生所遭遇的種種經(jīng)歷，來表現(xiàn)俄國兩次革命和兩次戰(zhàn)爭期間宏大歷史的另一側(cè)面戰(zhàn)爭的殘酷、毀滅的無情、個(gè)人的消極。
書中前期有兩條主要的故事線。
一條是尤里-日瓦戈和他妻子冬妮婭的童年青年故事，他倆是青梅竹馬，大學(xué)畢業(yè)后就結(jié)婚了，有一個(gè)兒子，但是后來日瓦戈應(yīng)征去參軍，成為一名戰(zhàn)地醫(yī)生，從此兩人關(guān)系慢慢發(fā)生變化。
另外一條是拉拉和她丈夫帕沙的故事，她倆也是青梅竹馬，拉拉的童年經(jīng)歷挺坎坷的，被母親的情人侵犯了，還懵懂地以為那是愛情，還好遇到帕沙，一個(gè)懂得愛護(hù)她的有能力的男孩。但是后來他自愿參軍去了，拉拉一直沒有他的消息，某天傳來帕沙戰(zhàn)死沙場的噩耗。
后來拉拉為了弄清楚帕沙究竟是怎么了，她到前線當(dāng)了一名護(hù)士，和日瓦戈醫(yī)生相識(shí)。日瓦戈和拉拉常常見面，對她產(chǎn)生了感情，就這樣，兩條看似沒有關(guān)聯(lián)的人生軌跡因?yàn)閼?zhàn)爭有了交集。
故事中出現(xiàn)了很多人物的名字，這些名字很長，難記，而且關(guān)系還不好搞清楚，還好主人公的名字有簡稱。為了更好的'了解人物關(guān)系，我邊看邊列出每個(gè)出場的人物關(guān)系圖，主要是圍繞日瓦戈和拉拉身邊的關(guān)系網(wǎng)，有時(shí)候出現(xiàn)兩三個(gè)名字，都不知道他和主人公是什么關(guān)系，有了這個(gè)表可以更好地梳理故事情節(jié)發(fā)展。
在列這個(gè)表的過程中，我可以鍛煉自己的專注力，在梳理人物關(guān)系網(wǎng)過程中，還可以鍛煉邏輯能力。對于主人公——日瓦戈，我有兩點(diǎn)想說的。
一是，他是真滴渣，渣男的渣。為什么自己有老婆了，還是不能忘記拉拉，后來甚至當(dāng)冬妮婭懷孕了，還經(jīng)常去找拉拉!日瓦戈內(nèi)心很糾結(jié)，從軍隊(duì)回來，和冬妮婭重聚后，發(fā)現(xiàn)自己對她的看法態(tài)度不一樣了，她只是一個(gè)家庭主婦，每天所考慮的都是雞皮蒜毛的小事，而美麗大方有思想的拉拉才是自己想要追逐的理想伴侶。但是他又不忍心和冬妮婭挑明，他認(rèn)為自己還是愛著她的，不想因此傷害她。這也就是在那個(gè)特殊年代，兵荒馬亂的，要是放在現(xiàn)在，日瓦戈這種“吃著碗里，瞧著鍋里”的做法，會(huì)讓他變成過街老鼠。
第二是，還是日瓦戈這個(gè)有才華、有理想、對于生活有自己態(tài)度的人，讓我想起一句話：知識(shí)是新的性感!
不然一個(gè)樣貌不算出色，性格不算好的醫(yī)生怎么會(huì)有一個(gè)又一個(gè)女人為他癡迷，冬妮婭、拉拉、馬林娜三個(gè)女人對他都愛得死去活來。日瓦戈是個(gè)作家、詩人，他把自己想到的、看到的都寫成文字，后來有人把他的隨筆整理出書，在當(dāng)時(shí)廣泛傳頌。
冬妮婭和日瓦戈是青梅竹馬，從小培養(yǎng)的感情最后成為了夫婦，這是一件美事。而拉拉是被日瓦戈的知識(shí)面廣、思想前衛(wèi)所吸引，找到一個(gè)和自己在同一個(gè)頻道上溝通的人，也是不容易，但是由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的緣故，他們都沒能夠和日瓦戈走到最后，分分合合，最后拉拉再見到日瓦戈的時(shí)候，卻已是在日瓦戈的葬禮上了。
故事發(fā)生的背景是20世紀(jì)上半葉的俄羅斯，那時(shí)的俄羅斯正處于社會(huì)性質(zhì)變革的動(dòng)蕩中，日瓦戈的思考和探索與時(shí)代潮流不斷產(chǎn)生沖突，他和亞歷山大(岳父)、拉拉、戈?duì)枛|和杜多羅夫(好友)經(jīng)常爭辯有關(guān)時(shí)代潮流的問題，說一大堆很繞口，很難理解的觀點(diǎn)。
并不是每個(gè)人都認(rèn)同他的觀點(diǎn)，但是他始終沒有放棄，反而越來越相信：歷史的形成不在于“人民”，而在于人性;只有個(gè)性是不朽的，正是個(gè)性在不斷地創(chuàng)造歷史本身;在歷史中生活的人，如果沒有關(guān)于個(gè)性自由的思想，沒有對現(xiàn)實(shí)生活中人的愛，就不能創(chuàng)造和生活。
最后，從作者對戰(zhàn)爭的正面、側(cè)面、反面的描寫中，我感受到戰(zhàn)爭的殘酷和無情，數(shù)百萬人流連失所，生活根本得不到任何保障，和平不易。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇21
人得骨子里總有一種向往未來的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應(yīng)該叫“日瓦戈精神”，因?yàn)樗哂械膱?jiān)強(qiáng)，執(zhí)著正是日瓦戈---這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。
誠然，命運(yùn)不會(huì)因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會(huì)不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運(yùn)也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時(shí)祖國已處于巨變之時(shí)，沙皇俄國被推翻，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯(cuò)誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊(duì)中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在動(dòng)亂時(shí)期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個(gè)片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的'瓦雷金諾的日子里，他每天堅(jiān)持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會(huì)有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開篇有句話“那是一個(gè)最美好的時(shí)代，那是一個(gè)最糟糕的年代�！痹愀庠诿總�(gè)人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會(huì)擲地有聲。
日瓦戈醫(yī)生讀書心得 篇22
冬日的黃昏，雪橇載著拉拉在漫天雪地中漸行漸遠(yuǎn)，目送愛人遠(yuǎn)去的日瓦戈醫(yī)生瘋狂地奔上頂樓的窗口，然而，玻璃窗布滿霜雪，窗欞已被凍實(shí)，日瓦戈撞破窗子，看著心愛的人慢慢地消失在蒼茫的暮色中……
這是電影《日瓦戈醫(yī)生》中一個(gè)令人肝腸寸斷的片斷，近在咫尺的銀幕讓每一個(gè)的人都仿佛置身于周遭寒徹的雪野中，一切掙扎都已惘然，這就是電影的神奇之處。時(shí)光已恍然流轉(zhuǎn)四十年，它早已成為一代代影迷心中不可磨滅的銀色檔案。
1965年，有電影詩人之稱的英國導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩將蘇聯(lián)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者鮑里斯·帕斯捷爾納克的小說《日瓦戈醫(yī)生》搬上銀幕。在這部以波瀾壯闊的歷史事件為背景的影片中，沒有單一的贊頌和批判，貫穿全篇的是緊密交織的革命者的激情、人民的痛苦和知識(shí)分子的迷惘，其歷史的厚重感和深沉的油畫色彩給觀者留下極深刻的印象。
帕斯捷爾納克曾說過，“《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史”。不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。作為一個(gè)具有博愛精神、崇尚個(gè)性自由、追求真理的知識(shí)分子，日瓦戈在那樣一個(gè)充滿動(dòng)亂、社會(huì)急劇變遷的年代的.遭遇注定是悲劇性的。他鍥而不舍地對人的意義的探索和對人性的剖析，使得他與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入。他受到一系列不公正的待遇，不斷地遭到命運(yùn)地懲罰，而他對這種懲罰的反抗與日瓦戈的不停探索。日瓦戈的悲劇，不止是他一個(gè)人的悲劇，而是以他為代表的一大批舊俄知識(shí)分子的悲劇，也是人類在認(rèn)識(shí)自我的過程中與命運(yùn)不斷抗?fàn)幍谋瘎⌒詫懻铡?/p>
一個(gè)只屬于日瓦戈與拉拉的世界里，心靈、藝術(shù)、美與大自然渾然一體。然而，這個(gè)迷人的世界無法與現(xiàn)實(shí)的、充滿功利色彩的世界相對抗，等待它的只能是悲劇性的毀滅。
影片在表演及其他各個(gè)方面都達(dá)到了制作精良的程度，尤其是音樂堪稱杰作，片中音樂以最能體現(xiàn)俄羅斯風(fēng)情的吉他為主要樂器，與劇情渾然天成，伴隨男女主人公的情愛故事而跌宕起伏。
二百分鐘對于一部電影來說是冗長的，但對于一部好的電影來說，冗長卻是優(yōu)美的，時(shí)間可以用長短來計(jì)量的，但同樣不可以忽略它的質(zhì)地和張馳有度的節(jié)奏，因?yàn)樗阋宰屓顺磷碓谄渲胁荒茏砸选?/p>
《日瓦戈醫(yī)生》不也是一部永恒的經(jīng)典嗎？因此小說如此，電影亦如此。
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