閱讀經(jīng)典的心得
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編收集整理的閱讀經(jīng)典的心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
閱讀經(jīng)典的心得1
《馬說(shuō)》的作者是我國(guó)唐代著名詩(shī)人，此文寫(xiě)于貞元11年至貞元16年間，這時(shí)的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但沒(méi)有達(dá)成，便寫(xiě)下此文來(lái)抒發(fā)“伯樂(lè)不常有”的情感。
此文是寫(xiě)“千里馬”因得不到“伯樂(lè)”的發(fā)掘，又因“食馬者”用不適當(dāng)?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對(duì)待“千里馬”，從而導(dǎo)致“千里馬”被埋沒(méi)。在從中，作者把自己當(dāng)作“千里馬”，把發(fā)掘他的“伯樂(lè)”當(dāng)作是“伯樂(lè)”，把愚妄淺薄的_比作是“食馬者”，在最后，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而感嘆：”其真不知馬也“中可以看出“愚妄的__的昏庸無(wú)能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)___眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。
從中人們不難看出《馬說(shuō)》這篇文章不僅對(duì)封建社會(huì)這種摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也也做出相應(yīng)_ �，F(xiàn)代人們對(duì)人才的'判定并非從能力上去評(píng)價(jià)或認(rèn)可，而是從身高，外貌及身家背景去衡量一個(gè)人的地位。證明了現(xiàn)代有了以貌取人等_心態(tài)，才致使有些有才能的人因身體有些缺陷而不能像普通人那樣工作和平等的對(duì)待，才使得有才能的人流失，從而被那些無(wú)能而身家富厚的公子替代了，才使得社會(huì)上有那么多陳腐的現(xiàn)象出現(xiàn)。
但是，一個(gè)人真正有出人的才能，并非一定得靠“伯樂(lè)”，也可以通過(guò)自己的努力，使自己更加出色，到時(shí)候，是是沙子也會(huì)發(fā)光的。
記住，是金子總會(huì)發(fā)光的，是珍珠總會(huì)發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會(huì)發(fā)出耀眼的光芒的。
閱讀經(jīng)典的心得2
電影開(kāi)頭是這樣的畫(huà)面：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著美好的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著愛(ài)情降臨到自己的身上，和心愛(ài)的姑娘幸福的在一起。
當(dāng)老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時(shí)候，才知道那所謂的藥方原來(lái)只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的.琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時(shí)的小瞎子也正因心愛(ài)的姑娘遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去愛(ài)情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標(biāo)只是虛設(shè)，但卻是祖孫三代活下去的唯一動(dòng)力。
800-1000-1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢(mèng)想，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)夢(mèng)想，所以他們一路走來(lái)，便會(huì)懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂(lè)!那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們何嘗不是這樣，我們努力奮斗著、拼搏著，也是為了我們心中設(shè)立的目標(biāo)。一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求,一頭是目的。讓我們永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙……其實(shí)，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無(wú)奈與痛苦，在人力無(wú)法改變的時(shí)候，我們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)的走下去呢?人活著，就要有目標(biāo)，有希望，有信念，有前行的動(dòng)力。當(dāng)全世界都誤會(huì)你的時(shí)候，你仍然可以一步步的走下去。不管對(duì)這個(gè)世界有多失望，你仍然可以笑著拍拍自己的臉，對(duì)自己說(shuō)聲，堅(jiān)持下
去!!!人可以在物質(zhì)生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要豐富多彩，一定要強(qiáng)大，要有自己的精神支柱。給自己一個(gè)可以一直堅(jiān)持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一個(gè)人沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有追求，沒(méi)有活下去的動(dòng)力。這樣的人活著有何意義?必須找到支撐我們走下去的動(dòng)力，也就是如何將心弦繃緊，因?yàn)橹挥袕棾鰺崆�、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)期也能活出自己的精彩。
人生，真是一幕大戲，曲曲流傳，唱的不過(guò)是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奮斗，人生的跌宕起伏，是誰(shuí)比誰(shuí)更執(zhí)著?誰(shuí)比誰(shuí)更不開(kāi)悟?不過(guò)是有些人勇于承擔(dān)，有些人善于逃避。承擔(dān)，總有承擔(dān)的原因，逃避，總有逃避的理由，不管怎樣，人總要給自己目標(biāo)和期待。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了也就夠了……
閱讀經(jīng)典的心得3
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常僅有幾步，異常是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。
這是路遙所寫(xiě)的人生這本書(shū)的開(kāi)篇，在楓哥的提議下我靜下心來(lái)細(xì)讀這本書(shū)，對(duì)于閱歷尚淺的我也許看不穿書(shū)里錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，可是也漸漸領(lǐng)略了社會(huì)的真實(shí)與殘忍，而這些都和自我所作出的選擇有著密切的關(guān)系。高加林，在3次作出自我人生的重大選擇時(shí)都為自我的選擇埋單了。第一次他選擇和秀珍在一齊的時(shí)候忍受了村里人的冷嘲熱諷，第二次他選擇和秀珍分手和亞萍在一齊的時(shí)候，他徹底失去了自我一生中最應(yīng)當(dāng)珍惜的人，他親愛(ài)的秀珍選擇了嫁給那個(gè)自我并不喜歡的馬栓，第三次他選擇和亞萍分手踏踏實(shí)實(shí)的回到自我所在的生產(chǎn)隊(duì)的時(shí)候，此時(shí)他已經(jīng)是一無(wú)所有的人。
一個(gè)人的生活中會(huì)有各種各樣的`選擇，這些選擇鑄就了你的一生，你的未來(lái)也在這些選擇里埋下了種子，你不明白這個(gè)種子會(huì)結(jié)出什么果子，你也不明白這個(gè)選擇給你帶來(lái)的是幸運(yùn)還是禍害。對(duì)于高加林所作出的選擇，以一個(gè)旁觀人的角度來(lái)看，一個(gè)人若是被太多的誘惑牽絆住，研究太多的名利，權(quán)衡太多什么才是最適宜的，最終卻把真正的自我最應(yīng)當(dāng)珍惜的璞玉給丟掉了，并且再也找不回來(lái)了。我不明白一個(gè)人要怎樣樣才能看清楚自我真正想要的，而不是適合自我的�，F(xiàn)實(shí)中有太多的利益糾葛，太多的紛爭(zhēng)，太多的忽略，所以我們一錯(cuò)再錯(cuò)，我們一心以為能在我們做出最適合自我的選擇時(shí)會(huì)遇見(jiàn)我們期待的幸福，卻不知我們已經(jīng)去了自我不明白的深淵，是不是僅有掉入深淵后我們才明白我們錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了呢
當(dāng)結(jié)局漸漸清晰，我們沒(méi)大哭或者大笑，沒(méi)有絕望，沒(méi)有放棄對(duì)生活的期望，也許這就是我們?cè)诮?jīng)歷一切之后的笑看風(fēng)淡云輕吧，我們明白我們真正長(zhǎng)大了，成熟了，能夠去踏實(shí)本分的去做自我應(yīng)當(dāng)去做的事了，能夠坦然理解自我的命運(yùn)了，也許這才是最重要的吧！
閱讀經(jīng)典的心得4
我們都知道高爾基，一位著名的作家�？墒牵@位著名作家他的童年是怎樣的?
《童年》這本書(shū)就是以高爾基的童年經(jīng)歷敘述的故事。
讀完這本書(shū)，我以為：一說(shuō)到童年，我們可以用無(wú)限想象與美好去勾畫(huà)，“幸�！笨偸菚�(huì)纏繞。可高爾基的童年卻不是如此。
故事以“阿廖沙”(高爾基的乳名)為主人公。文章講述了：19世紀(jì)沙俄統(tǒng)治時(shí)期，三歲的阿廖沙便失去了父親，并跟隨外祖母到了外祖父家生活，結(jié)果總是被外祖父打，好朋友“小茨岡”的死，因舅舅們爭(zhēng)家產(chǎn)而幾次鬧得不可開(kāi)交以及外祖父和舅舅們分家后發(fā)生的一切，阿廖沙知道父親的故事，母親又再一次結(jié)婚，繼父卻毆打母親、虐待他的故事，這些一個(gè)個(gè)事在高爾基的心里留下了很深刻的印象。高爾基10歲后，便告別童年，走向人間。
我覺(jué)得高爾基的童年真是比悲慘還要悲慘，這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)，沙俄統(tǒng)治的殘暴、兇惡。雖然有那么多的不幸，可值得高興的.是---高爾基有一個(gè)愛(ài)他的外祖母。外祖母善良和藹、熱愛(ài)生活，她在高爾基童年黑暗陰影下打開(kāi)他害怕孤獨(dú)的心。她經(jīng)常給高爾基講一些關(guān)于窮人有正義的故事，同時(shí)他身邊的朋友以及他內(nèi)心有些小崇拜的人也給他以鼓舞，所以在這種黑暗的環(huán)境下，高爾基變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。
我覺(jué)得如果再和高爾基比童年，那我估計(jì)都自愧不如�？墒牵烤垢郀柣耐陮�(duì)我有什么啟發(fā)呢?
我現(xiàn)在美好的生活使我不會(huì)像高爾基的童年一樣不幸。可當(dāng)我沉浸在物質(zhì)帶給我的享受之中，比如癡迷電腦而不能自已時(shí)，或者是覺(jué)得學(xué)習(xí)壓力大而想放棄學(xué)習(xí)時(shí)，這些就是“黑暗”。我就如同像高爾基一樣在經(jīng)歷“不幸”，但我要像高爾基一樣從黑暗中走出來(lái)，如果我一旦被這“黑暗”沉迷，就會(huì)害了自己，就像安娜·路易斯·斯特朗所說(shuō)：與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。是啊，與其討厭這“黑暗”，不如振作起來(lái)，在“黑暗”中點(diǎn)亮希望之光，使“黑暗”遠(yuǎn)離，有了這希望，“黑暗”并不怕。
高爾基，我成長(zhǎng)路上學(xué)習(xí)的榜樣!
身在福中不知福，阿廖沙吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。但他依舊堅(jiān)強(qiáng)的站起來(lái)了。為什么這些青年卻永遠(yuǎn)不想爬起來(lái)呢?
時(shí)代，正在不斷地進(jìn)步著;科技，正在不斷地發(fā)展著;條件，正在不斷地優(yōu)越著……但是，人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志卻在不斷地衰敗著，精神卻在不斷地懦弱著。
小小的一陣風(fēng)吹過(guò)，便折斷了人們的肉體;輕輕地一陣雨飄過(guò)，便模糊了人們的視線。那設(shè)想，如果風(fēng)是龍卷風(fēng)，雨是暴風(fēng)雨，又有多少人能在困難中依舊堅(jiān)持，依舊堅(jiān)定呢?
風(fēng)雨過(guò)后，彩虹才會(huì)笑的傾城;熬過(guò)嚴(yán)冬，才能感到春風(fēng)徐徐。請(qǐng)?jiān)诖煺勖媲皥?jiān)強(qiáng)，請(qǐng)?jiān)诶щy面前挺立。
閱讀經(jīng)典的心得5
這兩天讀了《教育哲學(xué)》，這本書(shū)的邏輯性是很強(qiáng)的，從什么是教育哲學(xué)，教育哲學(xué)的歷史，從人生與教育，知識(shí)與教育，理性與教育，自由與教育，民主與教育，公正與教育幾個(gè)方面進(jìn)行論述。其實(shí)，我也不是很明白里面講的東西，主要的體會(huì)就是：教育哲學(xué)是個(gè)力量學(xué)科，研究人的發(fā)展問(wèn)題，比如人生：書(shū)中講了很多的人生觀，宗教人，自然人，社會(huì)人，理性人等，可以講是用哲學(xué)的方法研究教育的問(wèn)題，用教育來(lái)擴(kuò)展哲學(xué)的界限。記得最早的時(shí)候教育學(xué)是從哲學(xué)中分出的一門(mén)學(xué)科。康德最早在大學(xué)里講授這門(mén)課，隨后赫爾巴特在大學(xué)里教授教育學(xué)。
(1)縮短師生距離，建立自信心。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，在美術(shù)教學(xué)中與學(xué)生之間的空間距離，很大程度上，能影響學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的強(qiáng)度及時(shí)間。因此，我在教學(xué)中，采用了主動(dòng)在美術(shù)課堂里來(lái)回走動(dòng)的方式“接近”后面的學(xué)生：拍拍頭、摸摸小手……主動(dòng)借美術(shù)用具給膽怯的'學(xué)生，縮短與他們之間的空間距離，從而縮短師生的心理距離，為全體學(xué)生積極主動(dòng)參與創(chuàng)造條件。
(2)給予學(xué)生安全感，培養(yǎng)自信心。絕大部分學(xué)生對(duì)教師有一種畏懼心理，為了使學(xué)生主動(dòng)地、充分地參與教學(xué)活動(dòng)，在美術(shù)課堂教學(xué)中首先使學(xué)生從心理上感到是安全的，回答問(wèn)題不論對(duì)錯(cuò)，都不會(huì)影響老師和同學(xué)對(duì)自己的看法，特別是回答錯(cuò)誤時(shí)不會(huì)受到批評(píng)與嘲笑，還不斷鼓勵(lì)學(xué)生：“你說(shuō)的非常棒!如果能再補(bǔ)充一點(diǎn)，會(huì)更好!”“小朋友，你回答很精彩，能再說(shuō)的更流利些嗎?”……接著，多鼓勵(lì)所有學(xué)生參與各種美術(shù)課堂活動(dòng)，給學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，使用一些使人輕松愉快的教學(xué)手段：、故事、游戲……給學(xué)生足夠的安全感，那么，即使沒(méi)把握回答的問(wèn)題，學(xué)生也會(huì)爭(zhēng)先恐后地參與，不但培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，而且其創(chuàng)造性也會(huì)大大增強(qiáng)了。
(3)讓學(xué)生獲得成就感，鞏固自信心。
教育與人生，教育可以提高人生的境界，可以從一般接受很好教育的人都有很好的素質(zhì)和寬廣的胸懷。接受過(guò)教育的人遇事冷靜，沉著，認(rèn)真地思考來(lái)尋求解決問(wèn)題的最好辦法，而沒(méi)有接受很好教育的人會(huì)遇事沖動(dòng)或盲從，他們更容易被感情所轄制。由此定義可知，教育哲學(xué)涵蓋的層面十分廣闊。在《教育哲學(xué)》這本書(shū)中，書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切，深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍的品味、反思。
閱讀經(jīng)典的心得6
書(shū)到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過(guò)不知難。對(duì)于我們學(xué)生而言，要學(xué)的東西太多了，而我們知道的東西又太少了，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是一位無(wú)言的老師，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。
比知識(shí)更重要的便是講究方法，有方法才有成功的路徑。閱讀要知道為何學(xué)習(xí)，從哪里學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@對(duì)于我們處在學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體成員提供了充裕的學(xué)習(xí)的資源。比方法更重要的是方向，作為一名學(xué)生應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)，夢(mèng)想。有時(shí)，一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手；一篇佳作美文會(huì)使我百讀不厭；一首好詩(shī)會(huì)使我如醉如癡，像把我?guī)нM(jìn)一個(gè)神秘的`世界，只有細(xì)細(xì)去體會(huì)才會(huì)是在愉快中學(xué)習(xí)。當(dāng)然，比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是要有毅力。如果一天愛(ài)閱讀，容易；如果一輩子都愛(ài)閱讀，談何容易。無(wú)論誰(shuí)都可以使自己的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但要現(xiàn)擁有能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的信念，毅力，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能成功。
每當(dāng)讀一本書(shū)時(shí)，我手里總拿著一支筆，遇到共鳴以及有疑問(wèn)，就在底下畫(huà)一條線，并簡(jiǎn)單的作出旁批，也可以把自己的觀點(diǎn)寫(xiě)在空白處，如果長(zhǎng)時(shí)間這樣做，不但對(duì)閱讀與作文提供很大的幫助，而且有時(shí)候翻一翻，會(huì)有溫故而知新的感覺(jué)。我讀文章都作旁批，甚至讀完一篇文章，會(huì)寫(xiě)成讀后感等等。這樣可以抒發(fā)自己的思想，自己的靈感，自己的自創(chuàng)觀點(diǎn)。閱讀體會(huì)分好多種，有的就是純粹感想；有的還可以是小論文，先說(shuō)明問(wèn)題，表明觀點(diǎn)，然后找論據(jù)，用看書(shū)學(xué)習(xí)得到的觀點(diǎn)，方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題；這一段我學(xué)習(xí)都有什么收獲，把它們都整理出來(lái)，用知識(shí)書(shū)或提綱等形式歸納起來(lái)。
學(xué)習(xí)和閱讀生活，使我感悟出了學(xué)習(xí)的真諦：學(xué)生在學(xué)習(xí)中，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”創(chuàng)新型學(xué)生。我們閱讀就是要有春蠶的精神，蜜蜂的作風(fēng)，蠟燭的風(fēng)格，綠葉的品格和孺子牛的志向，要有奮力拼搏，樂(lè)于探究，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
常閱讀常思考，使我勇于和善于對(duì)自己要求多看書(shū)，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補(bǔ)救途徑，更要善于總結(jié)自己的“成功經(jīng)驗(yàn)”，從中提煉出可供借鑒的精華，為學(xué)習(xí)的突破夯實(shí)的根基，這就是我的閱讀心得。
閱讀經(jīng)典的心得7
《朝花夕拾》是魯迅懷著青少年的往事而作的，既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和師友的真誠(chéng)懷念，有真實(shí)的寫(xiě)了戊戌變法和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活。從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本的，沒(méi)一篇都反映了那個(gè)時(shí)代的特征。
其中《從百草園到三味書(shū)屋》是對(duì)童年生活描寫(xiě)最詳細(xì)的一篇，這篇文章幽默充盈，妙趣橫生。在百草園和三味書(shū)屋，魯迅生活的十分有趣，可以說(shuō)魯迅的童年是快樂(lè)的。
《父親的病》可以看出庸醫(yī)害人，和封建社會(huì)思想的腐朽。從這篇文章中可以知道我為什么去學(xué)醫(yī)。
《藤野先生》這篇文章是魯迅思想的'轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這篇文章揭露了，國(guó)人思想的愚昧。日本人瞧不起中國(guó)人，經(jīng)過(guò)看電影事件，我決定棄醫(yī)從文。
《朝花夕拾》通過(guò)寫(xiě)童年和青年時(shí)的生活和感受，對(duì)封建習(xí)俗和封建思想進(jìn)行了批判。
閱讀經(jīng)典的心得8
《狼圖騰》這部五十多萬(wàn)字的巨作，我花了三天，讀了兩三遍才略知一二。這本書(shū)里主要講了內(nèi)蒙古額倫草原上人們崇拜狼，敬畏狼，把狼當(dāng)作神的故事，以及一位北京知青，一陳陣在蒙古養(yǎng)狼的經(jīng)過(guò)。
初冬，廣袤的額倫草原又可以見(jiàn)到頗為壯觀的黃羊群了。你可能會(huì)問(wèn)，黃羊是什么羊?其實(shí)，黃羊根本不是放牧的羊，而是比放牧的羊長(zhǎng)得更高更壯，比狼跑得更快的四蹄動(dòng)物；即使的獵狗，最快的.大狼也追不上。黃羊的出沒(méi)都是一隊(duì)一隊(duì)的，每一隊(duì)都有頭羊，就像每一群狼都有頭狼一樣。一隊(duì)黃羊少則上千，多則上萬(wàn)，大多從外蒙來(lái)，一來(lái)便拼命吃草。好好的大片草場(chǎng)沒(méi)幾天就被黃羊糟踏得不成樣子。
怎么辦呢?靠狼！狼最愛(ài)吃又嫩又鮮的黃羊肉了。可是，狼是怎么吃到比自己跑得快的黃羊的呢?埋伏在黃羊群遠(yuǎn)處的陳陣和老獵人畢利格通過(guò)望遠(yuǎn)鏡終于發(fā)現(xiàn)了狼群的秘密：狼群趁黃羊群吃草時(shí)對(duì)黃羊群形成一個(gè)東、西、北三面包圍圈；潛伏著的狼像是死了一樣，一動(dòng)不動(dòng)地趴在草叢中大半天。等到黃羊吃得肚子滾圓滾圓的，想跑也跑不動(dòng)，黑夜轉(zhuǎn)白天的時(shí)候。突然，埋伏著的狼不約而同地一躍而起，沒(méi)有一聲狼嚎，從東、西、北三個(gè)方向朝睡夢(mèng)中的黃羊群猛沖。那些撐得跑不動(dòng)的黃羊此時(shí)此刻都嚇傻了，有的東倒西歪；有的原地發(fā)抖；還有的雙腿一軟栽倒在地。只有頭羊領(lǐng)著一些經(jīng)驗(yàn)豐富的老羊和沒(méi)吃撐的羊拼命逃跑，十幾分鐘過(guò)去，狂追的狼群與黃羊逃失在了地平線上。蒙古族的獵手，包括婦女們一起把幾百頭死傷黃羊運(yùn)回去，分給每一家。
看到這里，我忽然明白了草原的狼圖騰。狼群無(wú)意中幫助蒙古人保護(hù)了草原和牧場(chǎng)，人們才會(huì)對(duì)狼頂禮膜拜，死后還把自己尸體喂狼。聰明機(jī)智的狼就是真正保護(hù)草原的神。
閱讀經(jīng)典的心得9
今天早早地寫(xiě)完作業(yè)，想著該讀一本書(shū)了，因?yàn)檫�有要寫(xiě)，隨便從書(shū)架上拿出一本，便是這本史鐵生的《我與地壇》，好了，就讀他了。
翻了幾頁(yè)，好像有點(diǎn)讀不下去，可能是因?yàn)樽骷业慕?jīng)歷和我的生活格格不入，我實(shí)在沒(méi)法融入作者的情感世界；也可能是因?yàn)榈暮裰馗凶屛腋杏X(jué)太過(guò)壓抑。但是為了完成“任務(wù)”，我還是耐下心來(lái)，再次從頭開(kāi)始，一字一句慢慢的讀了起來(lái)。
作者自從雙腿殘疾之后，就經(jīng)常地體壇公園去思考人生，糾結(jié)于生還是死，最終領(lǐng)悟了活著的.意義，決定用寫(xiě)作去詮釋生命。
成為知名作家之后，作者感慨卻是無(wú)法報(bào)答母親的恩情。作者說(shuō)：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的”，這句話讓我反復(fù)咀嚼，想到了我生病的時(shí)候，媽媽焦慮的神情；我腿摔破的時(shí)候，媽媽痛苦的淚水；這句話真是得太好了，母愛(ài)真是偉大。
我對(duì)文章中作者觀察生活的能力，很是佩服。你看這段“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”真是惟妙惟肖，生動(dòng)精辟。
合上書(shū)本，感觸良多，幸運(yùn)的我們四肢健全，頭腦靈活，但是在以后的人生路上，也難免會(huì)遇到挫折，遇到逆境，遇到低潮；那讓我們要學(xué)會(huì)感恩，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，要學(xué)會(huì)正視，為了國(guó)家，也為了母親，要努力奮斗，成就人生！
閱讀經(jīng)典的心得10
在教育原則的問(wèn)題上，孔子主張“有教無(wú)類”，它蘊(yùn)含了“不管什么人都可以受到教育，不因貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外”的意義。在孔子之前的時(shí)代，平民很難進(jìn)入官辦學(xué)校學(xué)習(xí)。為打破這種貴族壟斷教育的.局面，孔子積極推廣私學(xué)，認(rèn)為這樣可以使任何愿意學(xué)習(xí)的人獲得受教育的機(jī)會(huì)。根據(jù)《論語(yǔ)述而篇》所記載，為了貫徹“有教無(wú)類”的方針，孔子規(guī)定“自行束修以上，吾未嘗誨焉�！币馑际牵簾o(wú)論何人，只要是有心學(xué)習(xí)者，僅需主動(dòng)奉送十條干肉，就可以成為其弟子。孔子招收學(xué)生不分貴賤、貧富、地域、種族的原則，把受教育的對(duì)象擴(kuò)大到平民乃至寒門(mén)子弟，兼收并蓄，因材施教，充分體現(xiàn)了孔子的教育觀與“仁”思想的融合。
閱讀經(jīng)典的心得11
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)是一朋友推薦我看的……她是一個(gè)資深“書(shū)蟲(chóng)”，還記得她推薦給我時(shí)的那股興奮……她說(shuō)“沒(méi)想到人的思維可以如此奇妙……”。正是她的推薦，從上周日我才開(kāi)始拿起這本《當(dāng)下的力量》，過(guò)去的一周工作上事情很多，也是斷斷續(xù)續(xù)看了好久才終于看完……簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這是一本關(guān)于靈修，關(guān)于人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)努力有可能生活在一個(gè)沒(méi)有痛苦、沒(méi)有焦慮的狀態(tài)中的。這個(gè)努力就是“當(dāng)下”，既不是沉湎于過(guò)去，也不是寄望于未來(lái)。
靈修!?是不是聽(tīng)起來(lái)很佛系……其實(shí)我一開(kāi)始拿到這本書(shū)，也實(shí)在很難努力看下去……也許此類偏雞湯類的書(shū)，對(duì)于我來(lái)講很難提起興趣……看完后我大致感悟:我們的大腦，正如書(shū)里所說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我——小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。而正是以為小我是如此的不真實(shí)，所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同，追求外界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)。可惜我們?cè)铰?tīng)從小我，就越感到空虛，揮之不去的隔離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說(shuō)的“本性”或“存在”。我們之所以成為一個(gè)痛苦創(chuàng)造者，是因?yàn)槲覀兊拇竽X!它在思考我們的過(guò)去，擔(dān)憂我們的`未來(lái)。我們?cè)诜噶俗畲蟮腻e(cuò)誤的時(shí)候，認(rèn)同我們的大腦，并認(rèn)為大腦就是我們，而實(shí)際上我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的大腦更偉大……
閱讀經(jīng)典的心得12
看完了《馬說(shuō)》，突然發(fā)現(xiàn)，我與作者韓愈有著不同的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”而我的觀點(diǎn)則是“世上伯樂(lè)與千里馬同在。”讀完《馬說(shuō)》，我不禁有許多疑問(wèn)。
為什么韓愈會(huì)懷才不遇而寫(xiě)文章呢?而為什么他在被拒絕的同時(shí)只選擇寫(xiě)文章呢?他為什么不再努力試試呢?就算_們不識(shí)人才，他不可以做出點(diǎn)什么事而讓他們刮目相看呢?
許多許多的疑問(wèn)在我的腦海中產(chǎn)生，《馬說(shuō)》抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情�？墒撬@樣光抱怨又有什么用呢?我想，當(dāng)時(shí)如果是我，或許我會(huì)一次次的毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)我的才華的，也或許我會(huì)在被拒絕之后，再次奮發(fā)努力，做出點(diǎn)成績(jī)出來(lái)，讓他們知道當(dāng)時(shí)他們的決定是個(gè)錯(cuò)誤，再讓他們請(qǐng)我做官，那樣，不是比寫(xiě)文章來(lái)訴說(shuō)更實(shí)際么?但是韓愈兩樣都沒(méi)有做。
我認(rèn)為“伯樂(lè)”與“千里馬”并沒(méi)有先后之分，有的只是身份上的差別，“伯樂(lè)”是發(fā)現(xiàn)千里馬的，而千里馬則是被發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)千里馬沒(méi)有被伯樂(lè)識(shí)用時(shí)，應(yīng)該先反省自己，然后加強(qiáng)自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學(xué)習(xí)，讓自己的名氣大增，在沒(méi)有那些_的幫助下，自己應(yīng)該做些自己能做的'事，就算不被他們所發(fā)現(xiàn)，所任用，也可以做出一番事業(yè)的，到頭來(lái)，你的所做與所為就會(huì)被人民所廣為傳頌，那樣，你的名氣不就大了么?名氣大了就自然會(huì)傳到__的耳里，那到時(shí)，__就會(huì)自己來(lái)找你的，到那時(shí)候，你還愁不能施展自己的才華?
在我們現(xiàn)代社會(huì)中，伯樂(lè)與千里馬都常有。“千里馬”太多，而_讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學(xué)習(xí)，做出一番小成績(jī)，再讓“伯樂(lè)”來(lái)發(fā)現(xiàn)你，那時(shí)，就不愁該怎樣施展才華了。
不知是否是因?yàn)閷亳R的緣故，或許是因?yàn)樽约合氤蔀橐黄デЮ锺R，所以對(duì)《馬說(shuō)》情有獨(dú)鐘。既然是“情有獨(dú)鐘”，就必定有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
《馬說(shuō)》中闡述了這樣一個(gè)道理：世上先有伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂(lè)不常有。
而我卻認(rèn)為伯樂(lè)常有，而相中好馬的伯樂(lè)極少。為什么?一是因?yàn)榉Q其為伯樂(lè)，自然就被慕名的人弄成一官半職中。而伯樂(lè)們大多都去“經(jīng)綸事務(wù)”了，哪有空余時(shí)間去相馬?
二是因?yàn)槲┛智Ю锺R不聽(tīng)駕馭�！八嚾四懘蟆�，既有千里之能，為何還像常馬般任人擺布?
而最重要的原因是因?yàn)樽R(shí)得的千里馬飛黃騰達(dá)之后，而自己則貶為常馬，于心不甘�！叭瞬粸榧海煺D地滅”，又有多少人甘愿將自己的飯碗拱手讓人?
在人才不被重用的情況下，即使有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)伯樂(lè)，千里馬還是不能被選出來(lái)。所以諾貝爾獲得者遲遲沒(méi)有中國(guó)人，最多也就是外籍華人領(lǐng)獎(jiǎng)。
如果人人都自視為伯樂(lè)，將自己的才能發(fā)揮出來(lái)，起著伯樂(lè)的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身?
閱讀經(jīng)典的心得13
一個(gè)人從小能不能養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣決定了其一生的發(fā)展，決定了成長(zhǎng)的高度和精神追求的深度。作為父母一定要培養(yǎng)孩子閱讀的習(xí)慣，有了閱讀的好習(xí)慣，可以成就孩子的.一生。而作為閱讀推廣人，需要幫助和陪伴家庭，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
根據(jù)《21天習(xí)慣養(yǎng)成法》一書(shū)的劃分，21天習(xí)慣的養(yǎng)成主要分三個(gè)階段。
第一個(gè)階段是1—7天，這個(gè)階段的特征是“刻意、不自然”。你需要十分刻意地提醒自己去改變，你會(huì)覺(jué)得有些不自然，不舒服，你應(yīng)該認(rèn)真參照書(shū)中的理論方法去做，克服這些情況。
第二個(gè)階段是8—14天，這一階段的特征是“刻意、自然”，你已經(jīng)覺(jué)得比較自然，比較舒服了，但是一不留意，你還會(huì)恢復(fù)到以前，因此，你還需要刻意地提醒自己改變。
第三個(gè)階段是15—21天，這個(gè)階段的特征是“不刻意、自然”，其實(shí)這就是習(xí)慣，這一階段被稱為“習(xí)慣性的穩(wěn)定期”。一旦跨入這個(gè)階段，你就已經(jīng)完成了自我改造，這個(gè)習(xí)慣已成為你生命中的一個(gè)有機(jī)的組成部分，它會(huì)自然而然地不停為你“效勞”。
“21天親子共讀計(jì)劃”，助孩子養(yǎng)成一個(gè)好的閱讀習(xí)慣，讓孩子與書(shū)結(jié)緣，從此愛(ài)上閱讀，主動(dòng)閱讀。
如何參與
1在哪里參加活動(dòng)？手機(jī)下載愛(ài)閱幫APP，購(gòu)買過(guò)書(shū)籍的可直接登錄，使用在Sherry原版繪本館購(gòu)書(shū)時(shí)注冊(cè)的用戶名和密碼；未購(gòu)買過(guò)書(shū)籍的請(qǐng)注冊(cè)后登陸。登陸進(jìn)去后點(diǎn)擊“發(fā)現(xiàn)”即可找到“閱讀圈”哦！然后上傳您的視頻和音頻即可。
2參與形式，參加親子閱讀21天活動(dòng)，只能在愛(ài)閱幫閱讀圈上傳音頻或視頻哦，錄制的視頻音頻不少于1分鐘，視頻大小不超過(guò)500M，音頻大小不超過(guò)100M。
可以選擇親子閱讀模式或者自主閱讀模式：小寶寶無(wú)法自主閱讀可以選擇親子閱讀模式，即父母與孩子共讀并且互動(dòng)，錄制音、視頻上傳閱讀圈；大寶寶（3歲+）可以選擇自主閱讀模式，自己讀完一本書(shū)。
閱讀經(jīng)典的心得14
“香蕉”最喜歡看的書(shū)是科普類的書(shū)，因?yàn)椤跋憬丁庇X(jué)得科普書(shū)很值得探究。今天“香蕉”又讀了一本《地球的故事》一書(shū)。
這本書(shū)非常有趣，“年糕”告訴了“香蕉”很多地球的故事。有地球在宇宙的位置，地球的年齡，各個(gè)大陸的.位置，氣候的形成和各種自然景觀，生物的起源等等。很多故事在生活中看的到感受的到。
這本書(shū)讓“香蕉”認(rèn)識(shí)到大自然的神奇和奧妙，其實(shí)除了書(shū)上面說(shuō)的這些，在生活中還有很多人類沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的神奇之處，“桔子”只要細(xì)心觀察，認(rèn)真思考一定會(huì)發(fā)現(xiàn)。
這本書(shū)里講到的偉大發(fā)現(xiàn)都是科學(xué)家憑借著豐富的知識(shí)，用先進(jìn)的儀器經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間研究發(fā)現(xiàn)的。如果“桔子”小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，沒(méi)有足夠的知識(shí)，將來(lái)既使發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也解決不了。所以“桔子”要刻苦學(xué)習(xí)，善于思考，長(zhǎng)大了才能為“香蕉”國(guó)的科技事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
閱讀經(jīng)典的心得15
從小到大我最愛(ài)的書(shū)也是大家童年最愛(ài)的書(shū)，它就是「小紅帽」。這本書(shū)可以帶給我們歡樂(lè)，帶給我們?cè)S多知識(shí)，所以我喜愛(ài)這本書(shū)。
故事開(kāi)始，小紅帽的母親請(qǐng)小紅帽，去探望生病的奶奶。走在半路上的小紅帽想要採(cǎi)花去探望奶奶，沒(méi)想到，這時(shí)，邪惡的大野狼突然冒出來(lái)問(wèn)小紅帽：「妳要去哪裡？」糊塗的小紅帽輕易的告訴大野狼「我要去奶奶家」。大野狼馬不停蹄跑去奶奶家，先吃掉奶奶，再吃掉小紅帽。好心的獵人一聽(tīng)到救命聲，馬上趕去奶奶家，把奶奶和小紅帽救了出來(lái)，再在大野狼的肚子放入大石塊，讓大野狼下床時(shí)活活摔死。從此，小紅帽一家人過(guò)著幸福美滿的日子。
小紅帽的.故事是要讓我們知道，不要輕易的告訴陌生人要去哪裡；因?yàn)�，如果�?shū)中的小紅帽不說(shuō)她要去奶奶家，奶奶和小紅帽就不會(huì)被吃掉了。因此，希望每個(gè)人都能多一份謹(jǐn)慎之心，當(dāng)有陌生人接近時(shí)，要有戒心、要保持一定的距離喔！
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