國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得

　　當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得1

　　通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

　　一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)

　　經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

　　很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

　　二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理

　　古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的`道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母

　　和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。

　　對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得2

　　今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)，聆聽(tīng)了幾位老師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢(qián)老師與龔老師的兩節(jié)課。

　　來(lái)自深圳田心小學(xué)的錢(qián)愛(ài)萍老師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設(shè)計(jì)新穎，整堂課以課前談話、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋，自主感悟。讓學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進(jìn)行多種形式的朗讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現(xiàn)了只求誦讀，不求甚解的原則。錢(qián)老師以自己的情感調(diào)動(dòng)起學(xué)生的`情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿著和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和蘘螢映雪兩個(gè)典故的真諦，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)了祖國(guó)的精粹文化。

　　而同樣來(lái)自田心小學(xué)的龔白羽老師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《弟子規(guī)》，龔老師的課堂是讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中素讀;讓學(xué)生在快樂(lè)的誦讀中學(xué)習(xí)了古詩(shī)詞，充分調(diào)動(dòng)了孩子們的讀書(shū)積極性，讓學(xué)生輕輕松松地學(xué)習(xí)了祖國(guó)的精粹文化。龔老師通過(guò)不同的朗讀方式的設(shè)計(jì)，讓孩子們?cè)诂槵樀臅?shū)聲中體味到國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。龔老師的課例，讓我又一次親身感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。

　　國(guó)學(xué)課到底怎樣教?錢(qián)老師和龔老師的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國(guó)的精粹文化。

　　這次培訓(xùn)會(huì)，讓我明白了國(guó)學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養(yǎng)情趣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)口、耳、腦并用，以習(xí)得知識(shí)，訓(xùn)練能力，開(kāi)發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過(guò)程中能熟讀成誦。國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結(jié)合。只有通過(guò)讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng)，感受祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得3

　　在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，才資源顯得越來(lái)越重要，一個(gè)人的成功，要有豐富的知識(shí)體系為基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛要以雄厚的人才資源為基礎(chǔ)，一個(gè)世界的發(fā)展更離不開(kāi)大量的高素質(zhì)人才結(jié)構(gòu)。人才競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于教育，發(fā)展一個(gè)國(guó)家的教育，首先要發(fā)展它的基層教育，當(dāng)今時(shí)代，學(xué)前教育也就顯得尤為重要。

　　所謂學(xué)前教育，是一門(mén)綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科。要進(jìn)入學(xué)前兒童教育的領(lǐng)域，必須經(jīng)歷書(shū)本和實(shí)踐的雙重歷練，技術(shù)與藝術(shù)的雙重修習(xí)，思想和體驗(yàn)的雙重積淀。要以哲學(xué)和心理學(xué)等作為學(xué)前教育的敲門(mén)磚，再學(xué)習(xí)關(guān)于兒童發(fā)展和兒童教育的基本理念，從而進(jìn)入一個(gè)更為具體的層次，學(xué)習(xí)如何針對(duì)兒童在語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、身體等方面的特點(diǎn)因循其規(guī)律來(lái)實(shí)施教育，還需要學(xué)習(xí)兒童游戲、兒童文學(xué)等課程。要想將來(lái)成為一個(gè)幼教機(jī)構(gòu)的管理者，或者課程研發(fā)人員，必須有相應(yīng)的選修課程來(lái)支持。在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們要非常重視實(shí)踐性教學(xué)，從藝術(shù)實(shí)踐到科研方法的訓(xùn)練，從教學(xué)實(shí)習(xí)到科研實(shí)習(xí)，都要有較為嚴(yán)謹(jǐn)和完善的管理。

　　學(xué)前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達(dá)國(guó)家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上作了很多的投入。我國(guó)政府正在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育。它的教育價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一、學(xué)前教育對(duì)于人的發(fā)展的價(jià)值

　�。ㄒ唬�學(xué)前教育對(duì)于人的社會(huì)性、人格品質(zhì)發(fā)展的重要性社會(huì)性、人格品質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過(guò)社會(huì)化的`過(guò)程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個(gè)體社會(huì)化的起始階段和關(guān)鍵時(shí)期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周圍人的相互作用的過(guò)程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著最初、也是最基本的對(duì)人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著行為、性格、人格的基礎(chǔ)。研究和事實(shí)均表明，6歲前是人的行為習(xí)慣、情感等基本形成的時(shí)期，是兒童養(yǎng)成良好社會(huì)性行為和人格品質(zhì)的重要時(shí)期；并且，這一時(shí)期兒童的發(fā)展?fàn)顩r具有持續(xù)性影響，其影響并決定著兒童日后社會(huì)性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平；同時(shí)，兒童在學(xué)前期形成的良好的社會(huì)性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應(yīng)環(huán)境，順利地適應(yīng)社會(huì)生活，從而有助于他們的健康成長(zhǎng)、成才。

　�。ǘ�）學(xué)前教育對(duì)于人的認(rèn)知發(fā)展的重要性

　　學(xué)前期是人的認(rèn)知發(fā)展最為迅速、最重要的時(shí)期，在人一生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。在關(guān)鍵期內(nèi)，個(gè)體對(duì)于某些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)或行為的形成比較容易，如果錯(cuò)過(guò)這一時(shí)期，在較晚的階段上再來(lái)彌補(bǔ)則是很困難的，有時(shí)甚至是不可能的。處于學(xué)前期的兒童雖然發(fā)展變化迅速，具有巨大的學(xué)習(xí)潛力，看是這種發(fā)展特點(diǎn)只是說(shuō)明了嬰幼兒具有很大的發(fā)展“可能性”。要將這種發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，需要成人提供適宜于兒童發(fā)展的良好環(huán)境，尤其是良好的教育影響。適宜的、遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的學(xué)前教育能夠積極地促進(jìn)兒童各種智力和非智力因素，包括語(yǔ)言能力、思維里、想象力、創(chuàng)造性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、求知欲、自我效能感等的發(fā)展，而不適宜的學(xué)前教育如單純對(duì)兒童進(jìn)行機(jī)械的學(xué)業(yè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練，不但會(huì)損害兒童的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，降低其自我效能感，而且會(huì)使兒童逐漸喪失獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神，從而對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的消極影響。

　　二、學(xué)前教育對(duì)于教育事業(yè)、家庭和社會(huì)的價(jià)值

　　學(xué)前教育不僅對(duì)于個(gè)體的身心發(fā)展十分重要，而且對(duì)于教育事業(yè)的發(fā)展、家庭的幸福和社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步也具有重要的作用。

　　學(xué)前教育作為我國(guó)學(xué)制的第一階段、基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，必然對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的整體發(fā)展、尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展具有重要的作用與影響。通過(guò)幫助幼兒做好上小學(xué)的準(zhǔn)備（包括社會(huì)適應(yīng)性、學(xué)習(xí)適應(yīng)性、身體素質(zhì)以及良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣、態(tài)度和能力等方面準(zhǔn)備），學(xué)前教育有助于兒童順利地適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)前，作為一名以學(xué)前教育為專業(yè)的在校大學(xué)生，在以后的學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，我要努力學(xué)習(xí)學(xué)前教育方面的基本理論和基本知識(shí)，接受幼兒教育技能的基本訓(xùn)練，掌握在托幼機(jī)構(gòu)進(jìn)行保育、教育和研究的基本能力。

　　綜上所述，在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：

　　1、掌握學(xué)前教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒同課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施、幼兒教育研究方法等學(xué)科的基本理論和基本知識(shí)；

　　2、掌握觀察幼兒、分析幼兒的基本能力以及對(duì)幼兒實(shí)施保育和教育的技能；

　　3、具有編制具體教育方案和實(shí)施方案的初步能力；

　　4、熟悉國(guó)家和地方幼兒教育的方針、政策和法規(guī)；

　　5、了解學(xué)前教育理論的發(fā)展動(dòng)態(tài)；

　　6、掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有初步的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。

　　展望當(dāng)前學(xué)前教育發(fā)展的趨勢(shì)，學(xué)前教育即將迎來(lái)全面蓬勃發(fā)展的時(shí)期，在國(guó)家和政府的大力支持下，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們必須要以過(guò)硬扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和淵博深厚的科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)以極大的熱情和愛(ài)心去開(kāi)啟新世紀(jì)兒童的心靈之窗。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得4

　　我國(guó)現(xiàn)代文明的核心是人文精神。古往今來(lái)，中華民族形成了以傳承中華文明為重心、以弘揚(yáng)民族文化為主要內(nèi)容的民族精神。中華民族傳統(tǒng)文化的精華在歷史的上演繹得淋漓盡致，如“少數(shù)民族不是傳統(tǒng)的個(gè)人”、“少數(shù)民族的地位不是民族的主人”、“少數(shù)民族的地位不是民族的主人”等。古人把“少數(shù)民族的地位”作為民族的地位，把“少數(shù)民族的地位”作為民族的地位，以自然而然的方式把這種民族特色、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神傳統(tǒng)的'精神傳承下去，并不斷提升傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值，為人類社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的文化力量。

　　中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一是人類社會(huì)發(fā)展的積極的歷史性和不可替代的歷史性。中國(guó)歷來(lái)重視文化傳統(tǒng)的建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共同的精神支柱，是中華民族最為寶貴的精神財(cái)富。歷史發(fā)展的主導(dǎo)因地制宜，積極開(kāi)拓傳統(tǒng)文化創(chuàng)造的空間。

　　中國(guó)古人講民族的文化。一方面，民族的文化，包括民間文化、民族特色等;一方面，民間文化和民族特質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分;還有中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民族特色，如民族傳統(tǒng)節(jié)日、民間節(jié)日等。在現(xiàn)代的中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造的實(shí)踐中，中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，已經(jīng)在歷史中逐漸形成。

　　我們應(yīng)當(dāng)記住：中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是民族傳統(tǒng)文化的精華，也是中華民族優(yōu)秀的精神財(cái)富。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得5

　　9月18日上午，我有幸參加了在青口小學(xué)舉行的全縣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育研討課活動(dòng)。青口小學(xué)的三位語(yǔ)文老師執(zhí)教了一三節(jié)節(jié)精彩的觀摩課。隨后，縣教科室的朱紅甫主任主持了張麗老師的關(guān)于三字經(jīng)教學(xué)的課題開(kāi)題報(bào)告。

　　在這次活動(dòng)中，聽(tīng)了張海俠等三位老師執(zhí)教的一節(jié)《論語(yǔ).學(xué)而不厭》，讓我真正的明白了小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的意義所在。在教學(xué)中，要讓學(xué)生反復(fù)朗誦，體會(huì)古詩(shī)文的韻味和美好的意境，在教師相機(jī)點(diǎn)撥下，學(xué)生自己就會(huì)總結(jié)出學(xué)習(xí)古詩(shī)文的最基本的方法：首先，要學(xué)會(huì)“變通”。其次能夠運(yùn)用課文中的注釋理解古詩(shī)文的含義。今天，我們?yōu)槭裁匆�誦讀經(jīng)典，知道了學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡。國(guó)學(xué)大師南懷瑾說(shuō)過(guò)：“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的.一部分，長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個(gè)時(shí)段的孩子，直感能力強(qiáng)，記憶力也強(qiáng)，若以唱歌和游戲及說(shuō)故事的方法教孩子們學(xué)古詩(shī)，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會(huì)產(chǎn)生很大興趣。若老師善加引導(dǎo)，他們還可以在學(xué)古詩(shī)文的同時(shí)，學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理及文化方面的各類知識(shí)，可以使他們終身受益無(wú)窮。

　　總之，小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。贛榆縣國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會(huì)

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得6

　　國(guó)學(xué)課堂教學(xué)課程實(shí)驗(yàn)已有一年多，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好課題實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略？帶著問(wèn)題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學(xué)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)研討教師培訓(xùn)活動(dòng)�！蓖ㄟ^(guò)兩節(jié)公開(kāi)課對(duì)比學(xué)習(xí)，專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

　　青口鎮(zhèn)中心小學(xué)韋惠華老師上的《論語(yǔ)百學(xué)不厭》，課上韋老師通過(guò)多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫(huà)面精美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是一節(jié)成功的教學(xué)示范課。

　　印象較深的是陳學(xué)壯老師的《莊子北冥有魚(yú)》示范課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，一節(jié)課學(xué)習(xí)整篇課文的全部教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)容量大，“能學(xué)多少學(xué)多少”。學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有壓力，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)中，陳老師利用多媒體課件，通過(guò)帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著節(jié)拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線的教學(xué)方法。整節(jié)課，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)成功的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)課。

　　學(xué)習(xí)《經(jīng)典國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。

　　最后朱紅甫主任為與會(huì)者作了《經(jīng)典閱讀：在國(guó)學(xué)的本原和光芒中徜徉》的`報(bào)告。在報(bào)告中朱紅甫主任與大家分享了他對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻理解、對(duì)課程推廣的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，他的睿智的思考、豐厚的底蘊(yùn)、獨(dú)到的見(jiàn)地，特別是昂揚(yáng)而熱切的使命和責(zé)任感深深地感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得7

　　9月18日，在贛榆縣青口鎮(zhèn)中心小學(xué)又一次聆聽(tīng)了兩節(jié)精彩的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀課。此次活動(dòng)是縣局教研室朱紅甫主任對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的又一次深入推進(jìn)，自從去年的金秋九月，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在贛榆縣安了家，一年多以來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)在贛榆大部分學(xué)校開(kāi)了花，國(guó)學(xué)經(jīng)典已悄悄地浸潤(rùn)了孩子們的心靈！上午，一共有四節(jié)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀課，因?yàn)槭莾晒?jié)并列進(jìn)行，所以，我只聆聽(tīng)了韋惠華老師的《論語(yǔ).學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師的《莊子。北冥有魚(yú)》。課堂上，老師們把國(guó)學(xué)經(jīng)典的韻味表現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是陳老師教的《北冥有魚(yú)》這一課，深厚的教學(xué)功底，渾厚的嗓音，聽(tīng)著聽(tīng)著就陶醉于課堂上那純粹的美啦！陳老師把國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)形式展露于老師們面前。讓聽(tīng)課的老師明白了國(guó)學(xué)經(jīng)典是教學(xué)模式。就如朱紅甫老師所講的國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么上的三點(diǎn)一樣，第一是興趣大于強(qiáng)制，第二是意向大于主導(dǎo)，第三是積累大于理解。最后，張麗老師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的課題研究的開(kāi)題作了一個(gè)簡(jiǎn)要的報(bào)告，朱老師對(duì)課題的實(shí)施等過(guò)程性進(jìn)行了指導(dǎo)。

　　我一邊聽(tīng)課一邊就在思考，孩子們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典有何好處呢？朱紅甫老師大力推行國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，對(duì)孩子們的思想、品格的形成有何重要作用呢？在學(xué)習(xí)中，有句話讓我深受感動(dòng)，“教育最重要的任務(wù)是在育人”。是啊，做人比成才更重要。很多學(xué)�，F(xiàn)在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的.最基本的內(nèi)在因素。沒(méi)有德育的教學(xué)是可悲的，沒(méi)有德育的教學(xué)是缺失的！學(xué)生可以從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。

　　現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化，而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�知新，可以為師矣�！眹�(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。因此，大力推行國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂是一件有利于新一代成長(zhǎng)的好事！我衷心希望國(guó)學(xué)經(jīng)典教育之花在贛榆縣所有學(xué)校絢爛的盛開(kāi)！

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得8

　　尊敬的肖老師，親愛(ài)的各位大朋友：

　　大家晚上好。

　　其實(shí)，與其說(shuō)分享一下國(guó)學(xué)的所謂經(jīng)驗(yàn)，倒不如說(shuō)是就這個(gè)命題談一談自己的一些淺見(jiàn)。一則中國(guó)國(guó)學(xué)實(shí)在是博大精深，自己實(shí)在所知有限得緊，用分享一詞真的十分惶恐。二來(lái)在國(guó)學(xué)教育方面已有眾多專家學(xué)者提出了獨(dú)到的見(jiàn)解及方法，自己只不過(guò)是按照這些大伽所教的依葫蘆畫(huà)個(gè)瓢，而且這個(gè)瓢還差得很遠(yuǎn)。這是內(nèi)心話，真心話。

　　不過(guò)既然不得不說(shuō)，又不敢亂說(shuō)，那就姑妄說(shuō)說(shuō)，權(quán)且談一下自己的一些陋知吧！

　　一、為什么要學(xué)？

　　這個(gè)“為什么”其實(shí)也很有意思。真正的為什么要讓孩子學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)已有專家回答了，我就不再贅述了。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)沒(méi)有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”這種高大志向繼而培養(yǎng)或者期望孩子滿腹經(jīng)綸，經(jīng)世濟(jì)世之才，但是畢竟作為一個(gè)中國(guó)人或多或少總是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的家國(guó)情懷，俗語(yǔ)說(shuō)“十人九儒”嘛。事實(shí)上，正是因?yàn)樽约河X(jué)得國(guó)學(xué)是一個(gè)很有意思的東西，同時(shí)國(guó)學(xué)又無(wú)處不在，時(shí)時(shí)刻刻影響我們，它就在我們的生活之中，比如: 荔林小學(xué)的校訓(xùn)不就有老子說(shuō)的“上善若水“嗎？2班的黑板上好像也有”博學(xué)，慎思“一語(yǔ)，：中庸“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”則省掉一字就被中山先生當(dāng)成了中大的校訓(xùn)了，清華大學(xué)的校訓(xùn)也來(lái)自于周易”天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物‘一語(yǔ)，復(fù)旦大學(xué)的校名及校訓(xùn)更是要么來(lái)自尚書(shū)，要么來(lái)自論語(yǔ)等等等等，所以，個(gè)人認(rèn)為所謂國(guó)學(xué)，它就如同空氣一樣重要而平常，早已經(jīng)進(jìn)入了我們每個(gè)人的血液之中。所以，這就是為什么讓孩子學(xué)國(guó)學(xué)的個(gè)人原因。那就是，自己喜歡，所以為什么不呢，加上自己對(duì)其他東西知之不多，也無(wú)法引導(dǎo)孩子，所以教育孩子也就只能從這開(kāi)始了。

　　二、要學(xué)什么？

　　這又是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題。其實(shí)，所謂國(guó)學(xué)命題太廣太泛，諸子百家各種流派，大學(xué)小學(xué)經(jīng)學(xué)文學(xué)各種分支，唐詩(shī)宋詞元曲漢賦各種文章，不一而足，都是國(guó)學(xué)啊。沒(méi)有抓手，從何學(xué)起？ 但畢竟，對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，無(wú)外三教九流一說(shuō)，而其中，儒道兩家又是必須。所謂入世者儒，出世者道（佛），儒者人之需也，道者，路之首也。所以，就先從《老子道德經(jīng)》一書(shū)入門(mén)吧，這個(gè)即方便背誦，讀起來(lái)又不那么拗口同時(shí)啟蒙一些哲學(xué)的東西。四書(shū)五經(jīng)又是國(guó)學(xué)重中之重儒說(shuō)經(jīng)典，感覺(jué)也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)配置。不是說(shuō)“為有源頭活水來(lái)嘛，儒家的來(lái)源最直接的莫過(guò)于孔老夫子說(shuō)過(guò)的話，所以論語(yǔ)吧。不過(guò)這些東西，經(jīng)書(shū)固然重要，但是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)卻無(wú)異于天書(shū)，完全是不知所云。同時(shí)覺(jué)得一個(gè)更健全的人格養(yǎng)成，美學(xué)奍成文學(xué)也是必不可少，詩(shī)經(jīng)雖然好，但是自己卻無(wú)法引導(dǎo)。還是大眾化的唐詩(shī)小孩容易理解，也瑯瑯上口。同時(shí)個(gè)人以為，詩(shī)歌可以作為發(fā)蒙材料，認(rèn)一點(diǎn)字，對(duì)于漢語(yǔ)韻律之美都多少有一定的正能量作用的。所以，這就是個(gè)人的選擇，老子，論語(yǔ)，唐詩(shī)，當(dāng)然學(xué)點(diǎn)三百千之類的也是很好的。

　　三、要怎么學(xué)？

　　其實(shí)這又是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。我以為，可以套用一句話，如何學(xué)這個(gè)問(wèn)題就是執(zhí)行力的問(wèn)題。所謂“關(guān)鍵在于執(zhí)行，細(xì)節(jié)決定成敗”，學(xué)習(xí)也應(yīng)該大致上是一個(gè)道理。其一，條條道路都通羅馬，法無(wú)定法，其實(shí)都可以的。其二就是 羅馬不是一天修成的。千里之行始于足下，九層之臺(tái)起于壘土，滴水穿石，鐵杵磨成針，只有厚積方能薄發(fā)。簡(jiǎn)而言之，就這兩條，確定方向目標(biāo)然后以一貫之。堅(jiān)持，勤奮就是不二法門(mén)。其實(shí)，論語(yǔ)，老子，荀子（勸學(xué)）等經(jīng)典里面就有非常多的關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。個(gè)人認(rèn)為是很好的，只不過(guò)，知易行難，道理也許人人都懂，但曲解一下孔夫子的一句話，學(xué)而時(shí)習(xí)之（學(xué)到了而且要實(shí)踐它）卻是很難的`。但是，只要做到了，就應(yīng)該能夠體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)的了。有句心靈雞湯說(shuō)，復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，對(duì)于國(guó)學(xué)好像也是適用的，具體方法就不講了，個(gè)人以為先簡(jiǎn)單化后重復(fù)化，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)不會(huì)令我們望而止步的。

　　順便插一句，個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)不是快樂(lè)的，至少開(kāi)始的時(shí)候是快樂(lè)不起來(lái)的，但是學(xué)習(xí)終歸是快樂(lè)的。我想，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。如果可以的話，先讓孩子成為知之者，繼而成為好之者，繼而成為樂(lè)之者。如果解決了“如何成為”這一問(wèn)題，與孩子的共同學(xué)習(xí)過(guò)程將是一段令人愉悅的旅程吧。

　　有機(jī)會(huì)能夠有大家共勉，是我莫大的榮幸，再次謝謝肖老師，謝謝大家！

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得9

　　第一，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣。

　　學(xué)齡前兒童由于年齡小，缺乏自制力和自律性。我從培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣入手，在課堂上進(jìn)行有趣的教學(xué)，盡量吸引學(xué)生的注意力，組織學(xué)生的紀(jì)律。采取各種激勵(lì)措施鼓勵(lì)幼兒，提醒幼兒及時(shí)備課，觀察學(xué)生課后行為，根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行課堂示范教育。在日常學(xué)習(xí)中，我們要時(shí)刻注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成聽(tīng)課和認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣。

　　第二，培養(yǎng)一個(gè)良好的班級(jí)。

　　班集體是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的沃土。有了這片沃土，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)多姿多彩。集體活動(dòng)最能培養(yǎng)學(xué)生的凝聚力和集體榮譽(yù)感。這些天，我組織學(xué)生積極參加各種活動(dòng)，不僅活躍了孩子們的'身心，也豐富了他們的學(xué)習(xí)生活。

　　第三，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。

　　作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該教育不同類型和性格的學(xué)生。為了讓他們盡快融入小組，我利用課余時(shí)間為他們做思想工作，積極與家長(zhǎng)和代課老師交換意見(jiàn)。學(xué)生們?cè)诟鞣矫娑既〉昧嘶蚨嗷蛏俚倪M(jìn)步。在班上，我對(duì)每個(gè)人都一視同仁。課后，我們像朋友一樣相處，讓孩子們?cè)谳p松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

　　雖然在這段時(shí)間，學(xué)前教育類的工作讓我覺(jué)得很難，我每天總是很忙，但我覺(jué)得我所有的努力是一種幸福，當(dāng)我看到孩子們的健康和健康成長(zhǎng)在輕松快樂(lè)的環(huán)境中，快樂(lè)和無(wú)憂無(wú)慮的學(xué)習(xí)和游戲。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得10

　　5月23日上午，20xx年河南省學(xué)前教育宣傳月啟動(dòng)儀式暨幼兒園結(jié)對(duì)幫扶工作推進(jìn)會(huì)在開(kāi)封舉行。省教育廳副廳長(zhǎng)毛杰出席儀式并講話。今年學(xué)前教育宣傳月的主題是“科學(xué)做好入學(xué)準(zhǔn)備”。啟動(dòng)儀式由省教育廳主辦，開(kāi)封市教體局、河南教育時(shí)報(bào)社承辦。

　　毛杰指出，幼兒教育是教好后一代的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到進(jìn)入青少年時(shí)期德育、智育、體育的健康發(fā)展。今年學(xué)前教育宣傳月活動(dòng)主題為“科學(xué)做好入學(xué)準(zhǔn)備”，就是希望借此機(jī)會(huì)，扭轉(zhuǎn)一些幼兒園、家長(zhǎng)過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)準(zhǔn)備的認(rèn)識(shí)偏差，堅(jiān)決抵制和摒棄在幼兒園階段提前學(xué)習(xí)小學(xué)課程和教育內(nèi)容的錯(cuò)誤傾向，切實(shí)重點(diǎn)關(guān)注幼兒身心健康、學(xué)習(xí)品質(zhì)及社會(huì)性發(fā)展等關(guān)鍵素質(zhì)準(zhǔn)備，注重鍛煉幼兒健康的體魄，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和自理能力，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)勤學(xué)好問(wèn)、認(rèn)真專注的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引發(fā)幼兒對(duì)小學(xué)生活的積極體驗(yàn)和向往。

　　毛杰強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化行政推動(dòng)，精心部署實(shí)施。各市縣教育行政部門(mén)要高度重視，將20xx年的宣傳月活動(dòng)作為治理“小學(xué)化”的重要舉措，作為推動(dòng)家園合作、幼小銜接的有效途徑，結(jié)合本地實(shí)際，研究制訂具體宣傳實(shí)施方案，做好各項(xiàng)宣傳活動(dòng)安排部署。要堅(jiān)持科學(xué)導(dǎo)向，注重專業(yè)引領(lǐng)。各地要發(fā)揮教科研機(jī)構(gòu)、高校、幼兒園和小學(xué)的專業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，把握正確宣傳導(dǎo)向，大力宣傳推廣本地入學(xué)準(zhǔn)備和幼小銜接的好經(jīng)驗(yàn)好做法。要精心策劃宣傳內(nèi)容，嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)禁任何單位和個(gè)人借宣傳月名義搭車開(kāi)展商業(yè)性活動(dòng)，確�；顒�(dòng)的.科學(xué)性和公益性。要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，確保工作實(shí)效。要組織幼兒園和小學(xué)廣泛參與，同步開(kāi)展宣傳活動(dòng)，促進(jìn)幼小協(xié)同，雙向銜接。要廣泛利用多種媒體，組織開(kāi)展大型公益講座、專家訪談、現(xiàn)場(chǎng)咨詢等主題宣傳活動(dòng)，營(yíng)造良好的社會(huì)宣傳氛圍。

　　據(jù)了解，為發(fā)揮各級(jí)示范性幼兒園的輻射帶動(dòng)作用，提升薄弱地區(qū)和薄弱幼兒園辦園水平，省教育廳去年在全省范圍內(nèi)組織開(kāi)展學(xué)前教育結(jié)對(duì)幫扶工作。工作開(kāi)展一年多來(lái)，通過(guò)開(kāi)展多種形式和內(nèi)容豐富的結(jié)對(duì)幫扶行動(dòng)，優(yōu)質(zhì)幼兒園對(duì)薄弱地區(qū)和薄弱幼兒園在園所管理、師資建設(shè)、保育教育等方面的指導(dǎo)幫扶，我省學(xué)前教育城鄉(xiāng)、區(qū)域、園際差距進(jìn)一步縮小，對(duì)提高學(xué)前教育整體發(fā)展水平起到了良好的帶動(dòng)作用。在本次宣傳月期間，還針對(duì)結(jié)對(duì)幫扶工作開(kāi)展了經(jīng)驗(yàn)交流、專家講座、微格教研和園本教研的展示，并組織了幼兒園實(shí)地觀摩活動(dòng)。

　　宣傳月期間，省教育廳還將圍繞“科學(xué)做好入學(xué)準(zhǔn)備”這一主題，組織開(kāi)展幼兒園科學(xué)入學(xué)準(zhǔn)備優(yōu)秀課程(經(jīng)驗(yàn))宣傳推介、幼兒園科學(xué)入學(xué)準(zhǔn)備工作座談會(huì)、河南教育名片(幼兒園組)發(fā)布儀式暨觀摩研討會(huì)、“科學(xué)做好入學(xué)準(zhǔn)備”優(yōu)秀案例征集等活動(dòng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得11

　　“思木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉�！敝腥A經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)道德之根，它博大精深，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人、啟發(fā)人、教育人。讀千古美文樹(shù)健全人格

　　孩子的教育必須從小抓起，只有教會(huì)孩子做人的道理，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。引導(dǎo)孩子在一生中記憶力最好的時(shí)候背誦經(jīng)典詩(shī)文，接受經(jīng)典的熏陶，為孩子做一種可以終生去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備，能有效達(dá)到對(duì)孩子進(jìn)行智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。

　　以桃花侖小學(xué)為例，據(jù)了解學(xué)校自開(kāi)展誦經(jīng)活動(dòng)以來(lái)，學(xué)生的精神面貌發(fā)生了脫胎換骨的變化。首先是文明禮貌方面，學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，比以前懂事多了，對(duì)家長(zhǎng)更加孝敬了，對(duì)老師也更加尊重了，課間不文明現(xiàn)象減少了。其次是勤儉節(jié)約方面，學(xué)生大部分是家中獨(dú)生子女，吃飯比較挑剔，花錢(qián)也大手大腳，自從讀了《治家格言》中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的語(yǔ)句后，學(xué)生更加明白了“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的道理。再次是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了，誦讀使學(xué)生積累了大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷豐富。誦中華經(jīng)典育創(chuàng)新能力

　　國(guó)際道學(xué)應(yīng)用教育專家、著名道學(xué)家、北京德慧智教育科技中心董事長(zhǎng)熊春錦先生指出：中華民族丟失科學(xué)創(chuàng)造力源泉的原因在于丟失傳統(tǒng)根文化中的“慧性”教育，而僅進(jìn)行“智性”教育。所謂慧性教育，就是創(chuàng)新能力的'培養(yǎng)，而經(jīng)典誦讀正是培養(yǎng)和提升孩子創(chuàng)新能力的有效途徑。

　　18世紀(jì)德國(guó)數(shù)理哲學(xué)大師萊布尼茲發(fā)明了二進(jìn)制，其靈感的源泉來(lái)自于中華經(jīng)典《易經(jīng)》，并在“致德雷蒙先生的信論中國(guó)的自然神教”中寫(xiě)道：“古代中國(guó)人的學(xué)說(shuō)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于近代人�！敝腥A文化先進(jìn)的科學(xué)理念比西方整整早了幾千年，國(guó)學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》《德道經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《莊子》等都是最好的慧性修身教材。

　　經(jīng)典誦讀讓學(xué)生、教師、家長(zhǎng)共同感受中華文化的精髓，在誦讀的音韻美中去感悟古圣先賢文章的境界，詩(shī)詞的美感，并結(jié)合生活實(shí)踐，由語(yǔ)言感知到情感的融入，這一過(guò)程中的最大受益者無(wú)疑是學(xué)生。這些流傳千古的名言，成為學(xué)生思維的認(rèn)同，并演變?yōu)樾袨榈恼宫F(xiàn)，而且交互影響，形成了一個(gè)學(xué)校、家庭、社區(qū)的強(qiáng)大文化氛圍。同時(shí)，也促進(jìn)了師生關(guān)系、親子關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，逐步形成尊師重道、親子相長(zhǎng)、互助和諧的強(qiáng)大文化力量，加強(qiáng)文化積淀，重振人文雄風(fēng)。可以說(shuō)，經(jīng)典誦讀的最大收獲，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是奠定了做一個(gè)有用之人的基礎(chǔ)；對(duì)家庭來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)了一個(gè)讓人放心的孩子；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是成就了一個(gè)棟梁之才。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得12

　　20xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)繼續(xù)教育公共課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。

　　一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。

　　教育思想指人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來(lái)，其主旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。國(guó)學(xué)從教育作用、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國(guó)大教育家孔子在《論語(yǔ)》中很多篇章都中對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)；自省自克，改過(guò)遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛(ài)護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱；相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生；不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，就應(yīng)該吸取國(guó)學(xué)之精華，結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念，不繼充實(shí)自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢(shì)。

　　二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。

　　教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識(shí)、技能的'富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識(shí)和技能給學(xué)生，而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，教授為我們講授了中國(guó)古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則：因材施教，長(zhǎng)善救失的教學(xué)原則、“問(wèn)對(duì)”（問(wèn)答對(duì)話）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問(wèn)對(duì)是啟發(fā)的主要形式，相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī)，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一，學(xué)與行緊密結(jié)合，學(xué)與教相通相長(zhǎng)。教師在教學(xué)中，起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí)，一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式，而應(yīng)形象生動(dòng)，有張有弛；教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國(guó)古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認(rèn)為，中國(guó)古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識(shí)的。所以，作為新時(shí)期的教師，應(yīng)繼承中國(guó)古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認(rèn)真研究，認(rèn)真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財(cái)富。

　　國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我明白了許多人生道理，可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運(yùn)用國(guó)學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)方法，努力工作，為農(nóng)村教育貢獻(xiàn)自己的光和熱。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得13

　　幼兒具有活潑好動(dòng)、好模仿、情緒性強(qiáng)、自制力差、認(rèn)識(shí)活動(dòng)以具體形象為主的年齡特點(diǎn)。而游戲恰恰能滿足幼兒好動(dòng)、自制力差的特點(diǎn)。在游戲中，幼兒不僅可以自由地變換動(dòng)作、姿勢(shì)，還可以多次重復(fù)所感興趣的動(dòng)作。游戲還可以滿足幼兒自我表現(xiàn)、自我肯定的需要。幼兒在游戲中可以獲得影響與控制環(huán)境的能力，建立起對(duì)自己的信心。當(dāng)幼兒完成了包含在游戲活動(dòng)中的一定課題與任務(wù)時(shí)，幼兒會(huì)感到自己是有能力的人，從而獲得成功的喜悅。因此我們?cè)谟變航虒W(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

　　(一)從幼兒年齡特點(diǎn)出發(fā)，調(diào)整幼兒一日活動(dòng)結(jié)構(gòu)。

　　從幼兒年齡特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)幼兒的身心發(fā)展安排幼兒的一日活動(dòng)，活動(dòng)應(yīng)盡量以游戲?yàn)橹�。讓幼兒在集體組織的活動(dòng)感受在幼兒園這個(gè)“大家庭”中的快樂(lè)，把幼兒從束縛的活動(dòng)內(nèi)容與空間中解放出來(lái)，給幼兒更多的游戲時(shí)間，增加幼兒自選玩具、自由結(jié)伴、自由交談的活動(dòng)。

　　(二)根據(jù)幼兒的興趣和意愿及年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)游戲區(qū)，投放游戲材料。

　　興趣是一個(gè)人最好的老師。興趣往往是成功的先導(dǎo)，它在適宜的條件下，會(huì)給孩子確立未來(lái)的理想，而理想又能成為其終身奮斗的目標(biāo)。愛(ài)因斯坦從5歲時(shí)對(duì)羅盤(pán)感興趣，最后成為物理學(xué)界的泰斗;達(dá)爾文雖屈從父命去學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)和神學(xué)，卻依然熱衷于野外標(biāo)本采集，從小對(duì)動(dòng)植物感興趣，最終他跨入生物科學(xué)的殿堂，創(chuàng)立了不朽的進(jìn)化論。

　　興趣不是天生的，它是在一定的條件影響下發(fā)展變化的。我們要通過(guò)游戲豐富幼兒的生活，提供給幼兒豐富的感性材料，激發(fā)他們游戲的興趣。我在我們縣第二幼兒園的一次觀摩中，我看到幼兒在“《開(kāi)診所》”的區(qū)角游戲中，教師做了大量準(zhǔn)備，準(zhǔn)備了聽(tīng)診器，大量的藥品等，還給幼兒帶上小白帽，穿上白大褂，打扮的真像一個(gè)“小醫(yī)生”，激起了幼兒的強(qiáng)烈興趣，“小醫(yī)生”還真懂得不少，能說(shuō)出幾種疾病的名稱并開(kāi)單拿藥，自始至終幼兒興趣盎然。萬(wàn)物實(shí)質(zhì)及其因果關(guān)系的過(guò)程本身，就是興趣的重要源泉。在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上我們應(yīng)注意從幼兒的興趣上出發(fā)，讓幼兒置身于豐富多彩、充滿生機(jī)、富有情趣的環(huán)境中，并處在活動(dòng)的主體地位，以積極的情緒面對(duì)各種問(wèn)題，使幼兒愉悅的心情在活動(dòng)中得到滿足。如：在游戲活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)幼兒拿拼插玩具當(dāng)“話筒”，舉在嘴邊，非常投入地“演唱”，就可以從而了解到幼兒有表演的興趣和愿望。于是，我就可以利用一些廢舊紙筒、布頭兒制作成“話筒”，把幼兒熟悉、喜愛(ài)的歌曲和兒歌串錄下來(lái)，并找來(lái)響板、撞鐘、鈴鼓等小樂(lè)器等，來(lái)幫幼兒搭建“小小舞臺(tái)”，并且在這當(dāng)中增設(shè)表演游戲角，充分給幼兒提供了表現(xiàn)自我、展示自我的機(jī)會(huì)與條件。如在玩“建筑”游戲時(shí)，幼兒有的能分享、合作、共同協(xié)商來(lái)建構(gòu)，而有的幼兒則喜歡以獨(dú)立游戲、平行游戲?yàn)橹�，因此，教師在游戲時(shí)可以把積木分成幾筐，使到建筑區(qū)的每一名幼兒都有一份數(shù)量充足的建筑材料，并給幼兒投放小汽車、小樹(shù)、花、人物、動(dòng)物等輔助材料，豐富游戲內(nèi)容。

　　(三)在各類游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒自信心。

　　在游戲中，幼兒敢于表達(dá)或表現(xiàn)自我，敢于與同伴交往并且大膽想象，從而運(yùn)用材料大膽表現(xiàn)、創(chuàng)作等等，這是非常重要的。因此，我們要注重挖掘、分析各類游戲活動(dòng)中潛在的'培養(yǎng)幼兒自信心的因素，使幼兒的自信心在游戲活動(dòng)中得以培養(yǎng)，所以我們就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與培養(yǎng)幼兒自信心相適應(yīng)的良好環(huán)境，并且使活動(dòng)室環(huán)境布置與有關(guān)自信心的主題結(jié)合，

　　突出幼兒自信心培養(yǎng)的內(nèi)容。在游戲活動(dòng)中，我們應(yīng)注意盡量運(yùn)用旨在滿足幼兒的需要、使幼兒感到自我價(jià)值的積極語(yǔ)言，并注意運(yùn)用眼神、笑容、身體接觸等無(wú)聲語(yǔ)言肯定幼兒的積極行為。比如，有一名幼兒偶然來(lái)到語(yǔ)言角，她學(xué)著老師的樣子，從布口袋里拿出幾個(gè)手指偶，套在手上，用不連貫的語(yǔ)言講起故事來(lái)，這時(shí)我雖然看到他講述得不太好，但是從中我發(fā)現(xiàn)了這位小朋友喜歡講故事，我就走上前去，充分鼓勵(lì)他說(shuō)：“你講得真好，老師真愛(ài)聽(tīng)!”這位小朋友聽(tīng)到了我的話，受到了鼓勵(lì)，忽然揚(yáng)起頭，高興地說(shuō)：“我最喜歡講故事啦!”幼兒的一個(gè)隨意行為受到老師的關(guān)注和肯定，便得到了強(qiáng)化，使幼兒從這種自信心獲得了強(qiáng)大的推動(dòng)力。

　　總之，幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣不是生來(lái)就有的，作為老師我們要有意識(shí)的發(fā)展幼兒各方面的興趣，要使幼兒廣泛接觸社會(huì)，接觸大自然，培養(yǎng)多方面的興趣。幼兒對(duì)某些事物或某個(gè)活動(dòng)的興趣，多是直接的、暫時(shí)的、不穩(wěn)定的，這種興趣多是由幼兒的好奇心引起的，一旦幼兒的對(duì)它的疑問(wèn)解除，興趣就消失。所以我們要注意使幼兒游戲活動(dòng)與高層次需要聯(lián)系起來(lái)，與幼兒遠(yuǎn)大的理想結(jié)合起來(lái)，這樣會(huì)增加幼兒的好奇心和探索精神，進(jìn)而形成穩(wěn)定持久的興趣。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得14

　　我是一名小學(xué)語(yǔ)文教師，年年擔(dān)任班主任，每天面對(duì)一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小生命，時(shí)常讓我意識(shí)到這份工作的神圣與沉重。我經(jīng)常想，無(wú)論我將教他多久,都要珍惜他這段生命的歷程，讓其充實(shí)而不白費(fèi)。所以，我要有一個(gè)全程全面的生命意識(shí)，努力讓每個(gè)學(xué)生發(fā)展，發(fā)展，發(fā)展具體來(lái)說(shuō)，那就是夯實(shí)人文教育、語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)。因此，當(dāng)學(xué)校安排我參加本次國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，我立即欣喜地接受了這門(mén)課程，并積極認(rèn)真地學(xué)經(jīng)典，接受經(jīng)典的教導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)，經(jīng)典教育在我的思想上逐漸達(dá)到了文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。

　　一、誦讀，走近經(jīng)典。

　　教學(xué)中，我以誦讀作為突破口，將誦讀貫穿于國(guó)學(xué)課的始終。首先我加強(qiáng)范讀，發(fā)揮示范的作用，讓學(xué)生讀時(shí)有榜樣，有興趣，有信心。其次，采用多種形式，讓學(xué)生讀出聲、形、情、味、神采。再次，就是用古典音樂(lè)助陣，渲染氣氛，讓學(xué)生把身心投入其中，得到美的享受。我靜心聽(tīng)學(xué)生朗誦，時(shí)常感到像到了音樂(lè)殿堂，很美很美。實(shí)踐證明，兒童熟讀成誦形成的記憶力不但不妨礙理解力的發(fā)展，反而會(huì)成為理解力發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；文化經(jīng)典優(yōu)美的旋律和韻律又可增強(qiáng)記憶，透入心靈的深處，達(dá)到升華人性的教育目的。

　　二、誦讀經(jīng)典，定心養(yǎng)性。

　　背誦可以培養(yǎng)學(xué)生的耐心和專注力。有時(shí)讓學(xué)生掩卷默背，背不出來(lái)再看書(shū)，自己找難點(diǎn)，反復(fù)默背，培養(yǎng)了一種很好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。背誦又是一種很好的管理學(xué)生的方法，集體背，同座位的對(duì)背，接龍背，拍著手背，比賽抽背，見(jiàn)縫插針地背一時(shí)書(shū)聲朗朗，情緒高漲。有時(shí)老師也參與，學(xué)生熱情更高。

　　讀經(jīng)時(shí)，我盡量讓學(xué)生背得滾瓜爛熟，但不要求理解。據(jù)研究，兒童讀經(jīng)，所讀唱過(guò)的內(nèi)容不只是會(huì)存入大腦記憶，更會(huì)烙印在潛意識(shí)里，能默默地、自然地影響人類的思維與行為。經(jīng)典，是我中華民族最有價(jià)值、最重要的文化精髓。我們個(gè)人的學(xué)識(shí)畢竟有限，學(xué)生誦讀經(jīng)典如同接受圣人教誨，久而久之，必能定心養(yǎng)性，養(yǎng)成良好的性格，成就一生的幸福。

　　為了使孩子們更好地接受經(jīng)典的影響，用行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，我在班中規(guī)定：誰(shuí)犯了紀(jì)律，就要相應(yīng)地背一段《弟子規(guī)》或《孝經(jīng)》，以示教育。這樣不傷人，又能將讀經(jīng)與養(yǎng)成教育結(jié)合起來(lái)，家長(zhǎng)特別擁護(hù)。這種做法慢慢成了一種風(fēng)氣，甚至延伸到家庭。學(xué)生在家中做得不好，家長(zhǎng)也會(huì)叫他相應(yīng)地背一段《弟子規(guī)》或《孝經(jīng)》，以示教育。我回家也這樣教育自己4歲大的小孩（她已經(jīng)會(huì)背誦《弟子規(guī)》全文）。有趣的是，有時(shí)大人犯錯(cuò)，孩子們也會(huì)給背上幾句，作為勸諫。一大一小相視而笑，錯(cuò)誤就這樣在愉悅的氣氛中一點(diǎn)點(diǎn)改掉。小孩因“學(xué)無(wú)先后，達(dá)者為師”而頗有成就感，大人也因“長(zhǎng)江后浪推前浪”而倍感欣慰。《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》等經(jīng)典，就是兩代人共同的道德行為準(zhǔn)則。

　　學(xué)與教的結(jié)合，孩子們自始至終保持較高的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生們不但能背下許多經(jīng)典美文，更重要的是學(xué)生所學(xué)的知識(shí)能潛移默化地影響著他們的行為。功夫不負(fù)有心人，我們班的風(fēng)氣越來(lái)越好，在學(xué)校班風(fēng)評(píng)比活動(dòng)中經(jīng)常拿到“流動(dòng)紅旗”。當(dāng)然，這與家長(zhǎng)的配合也是分不開(kāi)的，畢竟孩子在家的時(shí)間還是比在學(xué)校多。實(shí)踐也證明，凡是家長(zhǎng)配合得好的背誦熟練，各方面進(jìn)步快。事實(shí)上，家庭的`學(xué)習(xí)氣氛對(duì)一個(gè)人的人生影響是很大的。我一直對(duì)這些積極支持的家長(zhǎng)心存敬意。因?yàn)�，孩子們他日果真有所成就，老師只是做了指引，而家長(zhǎng)，那是他們腳下的巨人�。�

　　三、誦讀經(jīng)典，快樂(lè)學(xué)習(xí)。

　　背誦對(duì)兒童是一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)和享受。小孩子善于機(jī)械記憶，又處于大腦發(fā)育的敏感期（2-13歲是記憶的黃金時(shí)期），多讀多背有很多好處。背誦可以使兒童在記憶的廣度和鞏固率方面有顯著性的提高；背誦要?jiǎng)幼�，糾正了發(fā)音，鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力；背誦要用耳聽(tīng)，提高了對(duì)聲音的分辨能力；背誦開(kāi)發(fā)右腦的潛能，提高了認(rèn)知和思維能力。

　　四、誦讀經(jīng)典，開(kāi)發(fā)潛能

　　經(jīng)典教育就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過(guò)接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化，開(kāi)發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育方法！

　　據(jù)研究，兒童讀經(jīng)的方式，先不求理解，而只是背誦，表面上看來(lái)，只是左腦的訓(xùn)練而已，然而，就因?yàn)樵诒辰?jīng)的過(guò)程當(dāng)中，完全松懈、有趣，使腦波從β波轉(zhuǎn)換至α波，也就是說(shuō)，讀經(jīng)背經(jīng)的小孩一而再、再而三地有機(jī)會(huì)舒解身心壓力，并能在α波的腦與潛意識(shí)互動(dòng)的過(guò)程中加強(qiáng)創(chuàng)造力、靈感、注意力、判斷力及記憶力。如此看來(lái)，誦讀經(jīng)典還開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能，使他日益聰明能干，善莫大焉。

　　誦讀經(jīng)典成為我和學(xué)生共同的興趣。隨著朗朗的誦讀聲，“經(jīng)典”在學(xué)生幼小純潔的心靈中撒播開(kāi)來(lái)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！苯�(jīng)典教育產(chǎn)生了效應(yīng)

　　一，因?qū)��?yōu)秀的中華文化和民族精神有了了解而產(chǎn)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情思；

　　二，心中逐漸產(chǎn)生寬容善良的人性美。

　　三，有了自勉、自律的意識(shí)，形成優(yōu)良班風(fēng)；

　　四，形象思維能力、想象力和創(chuàng)造力得到鍛煉，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。這是多么美好的事情�。∮梅鸺业恼Z(yǔ)言，就是“功德無(wú)量”。她熏陶了學(xué)生，也熏陶了我。我們讀經(jīng)典，讀成一種享受，讀出美好的世界，讀出幸福的人生。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得15

　　中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

　　通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。

　　兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。

　　我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌—— “善政得民財(cái)，善教得民心”！

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)篇響應(yīng)國(guó)家教育改革的號(hào)召，重慶市組織了《國(guó)學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國(guó)五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤(rùn)在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學(xué)實(shí)踐指明了一個(gè)全新的探索方向。

　　在這次培訓(xùn)中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。

　　首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想。無(wú)法想象，在那竹簡(jiǎn)為書(shū)的.時(shí)代，當(dāng)人們每日還在為溫飽生計(jì)奔波勞碌的時(shí)候，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個(gè)思想的時(shí)候也是對(duì)其贊賞有佳，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個(gè)思想作為教育的根本原則依然沒(méi)有改變。

　　“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)。”淺顯易懂的一句話，刻畫(huà)了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對(duì)他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。

　　所以，就一線教師的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，因?yàn)槭艿綍r(shí)間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個(gè)班級(jí)能夠順利實(shí)行因材施教的人數(shù)不會(huì)超過(guò)30人，而一旦超過(guò)這個(gè)班額人數(shù)，所謂的因材施教不過(guò)是紙上談兵自我安慰罷了。

　　《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn)，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

　　對(duì)于啟發(fā)式教學(xué)，我個(gè)人認(rèn)為，首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)中巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。

　　其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn)，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的探索和發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單的給出答案和結(jié)論只會(huì)打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚(yú)一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們?cè)诓粩嘟鉀Q疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn)，最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。

　　只不過(guò)就實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這種教學(xué)方式對(duì)問(wèn)題本身有一定要求，而且也是一件相當(dāng)耗費(fèi)精力和時(shí)間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。

　　培訓(xùn)中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機(jī)而授，適時(shí)而教”的思想。個(gè)人感覺(jué)其實(shí)在我們平時(shí)教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺(jué)的將這種思想應(yīng)用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學(xué)也應(yīng)該選擇合適的時(shí)間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習(xí)積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應(yīng)該留心觀察和實(shí)踐，選擇或者引導(dǎo)或者創(chuàng)造合適的實(shí)際與氛圍，傳授合適的知識(shí)或技能，其實(shí)也是我們教師在平時(shí)教學(xué)工作中應(yīng)該留意的一個(gè)環(huán)節(jié)。

　　培訓(xùn)后期談到一個(gè)觀點(diǎn)“寓理于事，寓衣于趣�！蔽覀�(gè)人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無(wú)論我們想教授孩子們什么樣的知識(shí)或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個(gè)人都不會(huì)對(duì)你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣，更不要說(shuō)去理解或者深刻把握。將所講授的知識(shí)和道理融于我們生活的日常事理中，將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實(shí)的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對(duì)我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導(dǎo)他們逐步的認(rèn)識(shí)和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識(shí)和道理的同時(shí)，必須思考的教育的另一個(gè)側(cè)面。

　　主講教授還談到了學(xué)習(xí)氛圍的問(wèn)題。良好的學(xué)習(xí)氛圍和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實(shí)際教學(xué)工作來(lái)看，要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，確實(shí)不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長(zhǎng)之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ)，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導(dǎo)。常聽(tīng)一些教師抱怨孩子們學(xué)習(xí)積極性不高或者沒(méi)有學(xué)習(xí)氣氛，其實(shí)這里面所包含的問(wèn)題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們?cè)诮逃�孩子的同時(shí)，更應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長(zhǎng)。

　　這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)雖然短暫，但是我確實(shí)從中受益匪淺。不僅確認(rèn)和肯定了自己平時(shí)教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中體會(huì)到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實(shí)應(yīng)用到平時(shí)教學(xué)中還有一個(gè)思考和實(shí)踐的過(guò)程，但是我堅(jiān)信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠做到。