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《家》巴金閱讀心得
我們從一些事情上得到感悟后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《家》巴金閱讀心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《家》巴金閱讀心得 篇1
提到家這個(gè)字，現(xiàn)在的我們心中大多應(yīng)當(dāng)想到的是暖和、和諧而美妙�；蛟S平日里或多或少的糾紛不行避開，但糾紛過后，照舊暖和而和諧。然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣暖和和諧。
《家》所描寫的就是一個(gè)受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個(gè)家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個(gè)腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段----專制。
在這樣的統(tǒng)治下，家人的自由受到了約束，權(quán)力收到了限制，家又怎能暖和、溫馨?在這樣的統(tǒng)治下，高老太爺人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領(lǐng)悟了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明，即使是一點(diǎn)微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個(gè)形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進(jìn)的五四思想，然而由于地位和性格的不同，五四的先進(jìn)思想在他們身上產(chǎn)生了不同的'影響。
覺新受五四新思潮的洗禮，糊涂的意識到了自己的悲劇命運(yùn)，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長房長孫的特別地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養(yǎng)成了委曲求全、逆來順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加苦痛。
通過覺新這個(gè)形象，我感悟到了行動要與思想共同進(jìn)化，否則一旦兩者沖突形成，所要患病的，將是原來雙倍的苦痛。相比覺新，覺覺慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實(shí)踐，他是一個(gè)布滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱忱、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。
而現(xiàn)如今，原來先進(jìn)的五四精神卻被有些青年發(fā)揚(yáng)的有些過火，他們對任何事物哪怕是不良事物都布滿著熱忱:叛逆也不是對待腐朽的事，而是對待家長和老師:過分槌球自由。他們的行為陷入誤區(qū)，發(fā)人深思。《家》通過一系列美妙的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫了先進(jìn)的青年一代的覺醒和抵抗，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。
太陽普照大地，總有黑暗的角落:社會再文明，總有迂腐的埋伏。如果處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)當(dāng)繼承和進(jìn)展那永不退色的五四精神，用他的光線驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
《家》巴金閱讀心得 篇2
《家》是著名作家巴金的佳作，它描寫了一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合，取材于巴金的老家，巴金作品讀后感�！都摇肥且徊克枷胂喈�(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過以覺慧為代表的.青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時(shí)的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的'覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。
《家》在結(jié)構(gòu)上也很有特色。一般說來，一部作品所描寫的人物多、事件多，就需要作家有精心結(jié)構(gòu)的能力。這部小說全書描寫的人物多達(dá)70人左右；作品所寫的事件也相當(dāng)多，如鬧學(xué)潮、梅與覺新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺民逃婚、瑞玨慘死等諸多事件。盡管作品表現(xiàn)的人多、事件多，但由于采用了單純明快地講故事的結(jié)構(gòu)方式，以事件為線索，以場面串連故事，便巧妙地把高家內(nèi)外的各種人物、各種矛盾糾葛，同祖孫兩代矛盾沖突這條主線交織成一體，環(huán)繞作品的主題思想，有條不紊地分別展開，使作品故事情節(jié)波瀾起伏，跌宕有致，始終保持著龐大而緊湊、嚴(yán)密而不游離于主要情節(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
《家》巴金閱讀心得 篇3
命運(yùn)把握在自己手中，短暫的生命不應(yīng)當(dāng)逆來順受，要伸出英勇的雙手把它剪貼得有意義�！都摇芬晕逅倪\(yùn)動浪潮波及到的滯賽內(nèi)地四川成都為背景。
真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳空”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的抵抗斗爭精神。覺慧，覺民和琴是書中年輕一代的代表，他們敢愛敢恨，勇于反擴(kuò)，試圖沖破封建的囚牢，但現(xiàn)實(shí)并像想得那么順當(dāng)，在他們努力幟起“自由公平”旗幟的同時(shí)，不少人已因封建制度所陷害，但他們的犧牲更是激起了這群少年們的決心，他們不會因長輩的.走阻撓與斥罵而退縮，他們英勇地支起帆，在暴風(fēng)雨的淋漓下遠(yuǎn)走，選擇自己想要的生活并努力堅(jiān)持著去實(shí)現(xiàn)。
覺慧，覺民等人因有信念支撐著，所以他們始終向前跌跌撞撞地闖去，但是他們的大哥學(xué)，覺新早已被封建制度熬煎得深思筋疲力盡，成為舊時(shí)代的受害者，停在原地。覺新既憐憫支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲智鼜挠诜饨▌萘Φ膲毫Γ杂X不自覺地維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威，這讓他的一生陷入極度的沖突苦痛中，在不滿時(shí)也只能在無人時(shí)用淚水來一遍又一遍地洗刷憤慨。
他說不能那么做，他說沒人理解，那么多雙眼睛看著他，他能做的，只有強(qiáng)裝著笑完成一件又一件不想干的事，一切都是他在維系著，他沒方法像自己的弟妹一樣再去追求轉(zhuǎn)變些什么，這樣的他總是讓人又憐又恨。覺慧，覺民，琴等青年他們在一起，相互關(guān)心，相互激勵(lì)，隨落無望的深淵時(shí)，他們勸慰，他們關(guān)心，他們伸出雙手，友情讓信念更加堅(jiān)決，有了友情，他們已經(jīng)是幸福的了。而覺新在曾經(jīng)最無助的時(shí)候，沒有勸慰，沒有鼓舞，更沒有關(guān)心，有的只是長輩無法妥協(xié)的堅(jiān)決的命令，他的奮力爭扎只是無法逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)后無望的毒藥，他被逼迫地喝下了這致命和毒藥，從今變得服從，變得軟弱。不再抱任何盼望的覺新面對弟妹們的新思想和大膽行為，只有更多的無耐和哀思，他們的責(zé)怪總是一再地刺痛他，曾經(jīng)抵抗失敗的他覺得有點(diǎn)落寞。
英勇不會是永久，信念不會是永久，但永久的布滿暖和的關(guān)懷，友情會讓一切破裂恢復(fù)成原樣。大家手牽手一起克服重重障礙，一切會因過程而變得更美妙，或許那時(shí)結(jié)果怎樣也無所謂了，不會可怕失敗，由于友情讓前方總是布滿陽光。
《家》巴金閱讀心得 篇4
《家》里面我最喜愛的人物是琴，不僅由于她有才華，更由于她是封建社會里剩下的唯一盼望。
我佩服她。她與覺民的愛情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰想攀附誰。他們僅僅情投意合，僅僅由于愛而單純地想要相依相偎一輩子。
有人認(rèn)為《家》里德覺慧才是新時(shí)期的盼望，但以我之見，琴乃唯一的光。覺慧是青年，有著青年的朝氣與不羈。但他在愛情面前，選擇了退卻。由于鳴鳳究竟是婢女，而他是少爺啊�；蛟S在他心里，這就是他們之間的永久不行逾越。
不然當(dāng)他知道鳴鳳被爺爺送給了一個(gè)老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳賠禮，而不是爭取救回她?
但琴的愛情不是脆弱。當(dāng)她知道覺民被迫定親，她氣，她恨，她沒有哭�；蛟S她是在怨為什么覺新不去抵抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛他，所以她情愿為他咆哮似的追求自己的幸福。
高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑談……這樣的家，還是家嗎?
在巴金的《家》中，也許可以分為兩大類:一種是逆來順受的.孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)抵抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主見讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不情愿，由于他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。
梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲傷，她們同覺新一樣，太脆弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把苦痛埋在自己心里，只會聽從，不會抵抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。
看完后我暗自慶幸自己沒有生在那個(gè)人吃人的年月，我暗自慶幸還有琴的存在。
小說的最終，覺慧最終離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，查找那個(gè)屬于年輕人的新的社會。文中的最終一句話“他最終一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，照舊回過頭去看永久向前流去沒有一刻停留的綠水了�！弊屓藗兛吹搅伺瓮�，看到了走進(jìn)新社會的盼望。
《家》巴金閱讀心得 篇5
最近正在看一篇長篇小說:巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然臨時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)覺巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活敏捷現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我牢記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為宏大的作家。
現(xiàn)在正在讀其次本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺通過對一個(gè)大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對將來社會的不同看法進(jìn)行了層層更加深化的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最觀賞的是老三覺慧他是一個(gè)對前途將來布滿信念，堅(jiān)決不移的信任舊社會肯定會過去，舊制度肯定會被舍棄的有志青年，也就是由于他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不行能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的'性格用現(xiàn)在的話來說就是軟弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無反抗主義”，也就是由于他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的苦痛，但這種苦痛卻并沒有讓他轉(zhuǎn)變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分軟弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回樂觀主動的爭取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很觀賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他反抗這個(gè)舊社會的決心。
整本書就是圍圍著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得成功的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
《家》巴金閱讀心得 篇6
巴金是我非常喜愛的一位作家，我讀過巴金的很多書，在他的眾多作品當(dāng)中，《家》給我的印象頗為深刻。
《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí)，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺醒。地火在緩緩然而持續(xù)地燃燒。如果說大哥高覺新并未覺悟新生的.話，那么二哥高覺民在抗婚上已有了由“民”自主的覺悟。
三弟高覺慧更如一團(tuán)火，為高府后院帶入了光明。小說以一個(gè)大官僚地主家庭的生活內(nèi)幕，深刻的揭露了封建社會的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力罪惡，鼓舞知識青年反抗封建禮教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意義。
《家》，在語言應(yīng)用上，更是彰顯了巴金作為杰出的語言大師的功力。語言運(yùn)用得簡潔生動，流暢奔放，帶著作者濃烈的感情色彩，突顯了其獨(dú)特的風(fēng)格，讓讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時(shí)，一同體味到了作者的喜怒哀樂。
《家》巴金閱讀心得 篇7
巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》里大膽地說:“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴’�！彼龅搅�。在這封建大家庭分崩離析的過程中，他赤裸裸地揭露了那個(gè)時(shí)代國民的麻木愚昧和社會的吃人本性真實(shí)一面。
作為仆人公之一的覺新，無疑是全書最“華麗”的悲劇。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的沖突產(chǎn)物，他以自己很多次的無奈懊悔委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生，也注定成為舊時(shí)代千萬陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞玨的，欠給海兒和剛誕生就永失母愛的新生兒的，該拿什么償還?可憐的人啊。新的號角已經(jīng)吹響，公明的審判即將開頭，陽光刺穿陰霾，撕裂開一條口子，他分明地觀察了，那些腐朽不堪到處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是接受了，而且還自覺不自覺地帶走了梅和瑞玨。假如當(dāng)時(shí)他英勇些爭取和梅的幸�；蛟S一切都會迥乎不同。
覺新只是其中的一部分�？v覽全書，覺新覺民覺慧三兄弟最終的不同境遇，正是由他們不同的共性打算的。作者不就在借此表達(dá)對封建專制制度的憤恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑”，以及為青年一代呼吁“為過去那很多的無名犧牲者‘喊冤’，從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！�
還有多少鳴鳳用溫順的目光凝視著波瀾不驚的湖水，含淚縱身了結(jié)了短暫而辛酸的一生，蕭瑟了月夜;還有多少梅用愁悶的眼光望著覺新漸行漸遠(yuǎn)的背影，苦嘆“往事依稀渾似夢，都隨風(fēng)雨到心頭”;還有多少瑞玨屈于郊外潮濕的.小瓦房，躺在床上嘶聲力竭地發(fā)出凄厲的喊叫，臨死也無緣見丈夫孩子。還有多少生命可以鋪張，還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能夠如此絕情，鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞玨的慟喊，盡湮沒于千百年來的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚澆灌土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體�！边@里面不知道掩埋了多少令人難過斷腸的痛史! 但是最終消失了一個(gè)“舊禮教的叛徒”，一個(gè)稚嫩而大膽的叛徒。他寄予了我們的盼望，帶給我們一點(diǎn)新奇空氣，尤其是在自己房間門口義正詞嚴(yán)義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個(gè)時(shí)代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一只風(fēng)雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧，他最終沖破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭取過來�！�
如今再通過此書穿越那腥風(fēng)血雨的年月，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進(jìn)步青年所幻想著的新社會的催生曲，他們向舊禮教滅亡人性的罪惡，令人齒寒的污穢發(fā)起了強(qiáng)有力的控訴。
“海日生殘夜，江春入舊年�！�
他們是英勇的新生代!
《家》巴金閱讀心得 篇8
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗鄣氖恰懊贰北砻�，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于“覺慧”，他積極參加學(xué)生會，參加游行，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會的工作，而是在家看書讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯(cuò)的.唯命是從；和那封建社會的那種“我是長輩，我說了算”的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社會是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認(rèn)識的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會（現(xiàn)在我們不是在封建的社會里），而是勇敢的反對社會上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會，現(xiàn)在的社會人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會，新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動了社會的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋５慕裉欤欠駪?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報(bào)父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！
《家》巴金閱讀心得 篇9
20世紀(jì)30時(shí)代，主要存在三種“人”的觀念與話語的對話、沖突、交流與交融。一種是五四民主科學(xué)背景上的人文觀念與話語還在承續(xù)與發(fā)展；一種是左翼革命文學(xué)的“階級的人”觀念與話語；第三種是近現(xiàn)代通俗文學(xué)的“人”的觀念。30年代的人文主義文學(xué)思潮下，中國現(xiàn)代小說進(jìn)入成熟、繁榮時(shí)期。小說家經(jīng)過辛勤探索，找到了屬于自己的藝術(shù)領(lǐng)域。巴金執(zhí)著于五四個(gè)性主義與人道主義，充滿熱情地展示年輕人的世界與封建家族激烈的對抗，例如寫于1931年的《家》。
《家》給我們展示了五四運(yùn)動期間一個(gè)封建家庭逐漸沒落的故事。在《家》中，集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)。在高老太爺統(tǒng)治下，這個(gè)家庭內(nèi)部充滿了虛偽和罪惡，各種矛盾在不斷出現(xiàn)、激化。覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢反抗。他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c瑞玨結(jié)婚�；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的生活讓人同情，他想反抗卻無力反抗，內(nèi)心承擔(dān)著各種壓力卻無人訴說。他將希望放在自己的兒子上，希望兒子不要走上自己的老路。
覺民，一個(gè)積極進(jìn)步，逐漸上進(jìn)的新青年，他的性格介于覺新和覺慧之間，他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事、抉擇時(shí)的沉著和穩(wěn)重。作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻的時(shí)候，他毅然離家出走，公開反抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭精神，最終獲得勝利。
覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，覺慧在外參加新文化運(yùn)動和學(xué)生運(yùn)動，遭到爺爺?shù)?訓(xùn)斥，并被軟禁家中。他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但鳴鳳為了反抗當(dāng)小妾的命運(yùn)，在絕望中投湖自盡。覺慧在鳴鳳、瑞鈺的死中，看到了家庭中的虛偽與罪惡，既悲傷，又憤怒，最終在覺新的幫助下離開了家庭。
小說通過覺慧勇敢的反抗封建家庭制度并離開家族，鳴鳳反抗不公平命運(yùn)等事件，展現(xiàn)了作者對人性解放的強(qiáng)烈的渴望。作者批判的不僅是舊禮教，更是作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與梅、瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命�！都摇烦浞煮w現(xiàn)了五四的時(shí)代精神，表現(xiàn)了對人的新的思考。
《家》巴金閱讀心得 篇10
寒假在家，閑來無事，靠著巴金先生的《家》，度過了這個(gè)漫長的冬天�；匚吨链�，甚是有些感受。
伴侶們，在外最暖和的家
昨夜風(fēng)雪充滿，如客忽至。終于是有了點(diǎn)冬天的模樣。
雪花零星，又像什么呢，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地。陰冷的天氣莫名地好心情。假如是幾年前，或許尚有心情為自己沏一壺茶，算一算積年的過往�？扇缃�，也只是一杯開水，呆怔幾秒罷了。你們，早已不需我的牽掛與惦念。
想起《平生歡》最終的句子:從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛一個(gè)人。無端念起那些執(zhí)筆為你寫信的日子，無論和如何現(xiàn)在也靜不下一絲一毫的心緒去花費(fèi)大量的時(shí)間去描摹那些平凡到極致的瑣事，并企圖還原了。但，終歸有過那樣的經(jīng)受，也不枉，這些年。
是個(gè)太沒急躁又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“非常冷淡存知己”。連鼓舞的話說多了也覺矯情。究竟很多事只能自己經(jīng)受自己走出去，但那時(shí)的自己卻也是希望著轟轟烈烈的救贖，卻終不知究竟在企盼些什么。猶如我知道你需要，卻不知你需要些什么，很是糾結(jié)，勸慰也變得有氣無力。
猶如我惦念你們你們卻也不會消失，干脆連思念也省去。是這樣倦怠。當(dāng)年那些費(fèi)心費(fèi)勁收集的很多聱牙詰鉏的詞語也通通消散在空氣中。只剩下最平實(shí)的訴說。
多盼望你們還在，多慶幸你們不在了;多想要把你們遺忘，多可怕有一天會再也記不起。我消失的季節(jié)不對，一開頭便走了相反的。但很多當(dāng)時(shí)刻意的喜好經(jīng)年累月，卻蛻變成了習(xí)慣。就像在身體里播種了一粒種子，經(jīng)年累月，藤蔓與血肉緊緊纏繞，難舍難分，變得看不清彼此。
我有一碗酒，可以慰風(fēng)塵。終歸是要啟程的吧。就這樣好了，把你們裝進(jìn)密封的小翁，再經(jīng)年累月，或許就有了幾分香醇的味道。待到客至，聊以，慰風(fēng)塵。
家人，無論何時(shí)最掛念的那個(gè)家
寫到這里，不禁想到這樣一段話:“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他漸漸消逝在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影悄悄告知你:不必追。
現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，心中難免傷痛，我們總是走的太快，以至于遺忘了時(shí)間的消逝，遺忘了父母正在老去。年幼的時(shí)候父母總是想將我們推出去，讓我們?nèi)ヒ娮R外面的世界，去學(xué)會獨(dú)立，學(xué)會自強(qiáng)�，F(xiàn)在我們長大了，父母有心讓我們留下陪伴他們，卻發(fā)覺已經(jīng)追不上了。只從我們的背影中讀出了，我不必追。
其實(shí)，在許多時(shí)候并不是孩子們?nèi)タ撮L輩的背影，而是多數(shù)的時(shí)間里我們承受著愛我們的人寵溺的目光，時(shí)刻追隨著我們。我們在不知不覺間，就承受到了，來自他們眼神中的不舍，擔(dān)憂，種種難言之隱。我們卻不曾回頭多看一眼
在我的印象里最深刻的一件事是以前回老家，每次離開錢前，自己在門前低頭穿鞋，間或談起頭，總觀察姥姥穿著圍裙用衣角不停的擦拭眼睛。那時(shí)候自己還小很不以為然，又不是再也不見，為何搞得如此傷感。但是現(xiàn)在想來，當(dāng)時(shí)還是太小，真的難以理解老人心中的心情，假如真的有一天這簡潔的.分別成為了最終一次。不管我如何離開，都不再會有一人在門口因你留戀，為你掛念，為你等待，待你消逝在街角，悄悄拭去眼角的淚水。就算有千萬次的回頭，又有誰會始終目送著你的離開。我們的這一生，被父母目送著，然后我們會目送著我們的孩子蹦跳著離開。但是我們都很難去回頭張望，只因我們知道那份可以依靠的愛始終堅(jiān)實(shí)地存在著。
我們這些做小一輩的要明白，在長輩的有生之年，讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們的背影，漸行漸遠(yuǎn)消逝在他們的視線里。
雖然我們不聽的長大，知道有些事情總要一個(gè)人去面對，但也不要忘了，不時(shí)的回頭，給背后目送你的親人一份勸慰。告知他們，我還好，勿念!這種眼神的轉(zhuǎn)述賽過留給他們一個(gè)孤獨(dú)的背影。
無論何時(shí)，家都是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。巴金先生筆下那個(gè)黑暗的時(shí)代已經(jīng)過去。我們應(yīng)當(dāng)行動起來了，抽出時(shí)間多陪陪家人。
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