關于品質的心得體會
心中有不少心得體會時,寫心得體會是一個不錯的選擇,這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢?以下是小編整理的關于品質的心得體會,歡迎閱讀與收藏。
關于品質的心得體會1
《有關品質》這本書,是因為去年咱們雜志要做一個關于品牌的專題,當時有一塊是討論和論述品質與品牌的關系,當時苦于沒有素材,以及新的角度來切入,于是就開始搜索資料,某一天看到“有關品質”這幾個字,看到這一系列文章。于是就開始了下面與《有關品質》的緣分。原來,這書里的一大部分是20xx年7月開始《三聯(lián)生活周刊》總編朱偉開設在其雜志中的“有關品質”專欄,還有一部分是寫于
上世紀80年代末、90年代初的文字,另外還有諸如張國榮、王小波、張欣、張藝謀等篇。我就沖著這當中的一篇《張國榮記》而開始下大力氣開始找這一本書,開始在當當、亞馬遜上準備買書,結果沒有;然后又在孔夫子上搜,還是沒有搜到;再然后就想到在圖書館里找,結果還真搜索到了,可是當時的書不在館,也沒有預借服務功能,所以就暫時放棄了,但是加入了個人賬戶的珍藏書目欄。然后就忘記了這回事兒。但是這一篇《張國榮記》倒是已經拜讀過,內容一般,談了作者心中對張國榮先生的印象。作者先是提了那黑暗一天驚聞消息的情形。然后提到了其認識張國榮先生的兩次經歷,一次是上世紀90年代初,其在美國的一段時間里看了電影《阿飛正傳》、錄像帶《英雄本色》,他比較喜歡《英雄本色》中的張國榮,甚至還將電影中的三角配合比為多明戈、帕瓦羅蒂和卡雷拉斯,而這三者中,其個人更喜歡卡雷拉斯;而在發(fā)哥與龍哥所構成的性格魅力中,張國榮先生給他的印象是在兩種極大反差中作為一個男人的魅力——一張過于精致的臉與在清澈中多少有點憂郁的眼神及他的沖動氣質背后的剛烈。張國榮先生也許與卡雷拉斯一樣構成了那樣他更喜歡的氣質——他的聲音沒有多明戈那樣的明亮,沒有帕瓦羅蒂那樣的渾厚,但他那種美麗的音質有前兩者都沒有的那種內在之力。之后作者談了另一部張國榮先生主演的作品《霸王別姬》以及《春光乍泄》,他個人的一些看法。“我覺得他的戲都是他自己情感的追尋或者說印證。這個人有過于豐富的情感淤積,這些淤積的情感都成為他人生的重心,這些重心使他難以輕松地在這個世界中呼吸”。文章的最后,作者談了他對張國榮先生的兩重崇敬:“我之所以對張國榮有那么一種崇敬,是因為他在一個世俗而又并不干凈的'社會里,能毫不隱諱自己各種各樣的情感追求。一個人,想怎么做就怎么做了,高興怎么做就怎么做了,且完全不顧忌別人怎么說怎么評論。好像這個世界上,別人本身就都是看客;就好像他所塑造的程蝶衣,不管幾十年世事如何冷暖,反正是保全了自己按自己想活著的樣子在活著!薄拔覍垏鴺s的崇敬還因為,他就是那么豐厚的一個情感容器。一個人要在這世上能保住那么多內心的情感是何其之難!逼鋵,我想說,這兩點也是我崇敬和迷戀張國榮先生的根本原因。當大部分的人都戴著面具,于層層包裹與偽裝下生活時,他這樣直面污濁不堪的社會的那一份勇氣是如何的讓人敬佩!作者認為,“值得慶幸的是,張國榮死后,終于大街都看到了他的個性情感生活,認為那樣一種復雜的生活也是有質量生活的一部分。大家在面對一個人
過去時,都感受到了任何情感選擇都是個人神圣的權利。從這一意義上,張國榮也可安息了!蔽蚁胝f,這20xx年過去,張國榮先生的魅力正在愈發(fā)的耀眼!哎,我一聊,就又扯遠了。關于這本書,不僅僅只張國榮先生的一篇文章,還有很多作者對于音樂、文學等等方面的認識和心得,這對于我這個音樂盲來說,未免過于高深了。呵呵。但是,我卻知道了很多古典音樂的名人,可以當成一個知識普及嗎?如今,這本書終于的終于看完了。這也讓我看到了自己的欠缺是多么深,作為一個文化人,如果不能讀萬卷書,就不能讀出自己的書。這也讓我看到了作為一個文化人,需要付出的還有很多很多,同時,自己在這方面的先天因素是多么的欠缺。也許,這就是一條走不通的路。
關于品質的心得體會2
隨著小康社會的和諧推進,日益富裕的物質文化生活從不同程度上對未成年人產生著不同側面的影響,有的學生圖于享受、故于自我、習于攀比,榮辱概念模糊。面對新時期呈現(xiàn)的不良趨勢,我們應該采取什么教育手段和途徑呢?作為學生的班主任老師,務必給學生指明一條涇渭分明的是非界限,這就是樹立社會主義榮辱觀。教育實踐中,我從社會層面最基礎的教育入手,以學生基本理解的社會主義榮辱觀教育為切入點,把思想道德教育融到學生心里去。
一、陶冶禮讓美德,培養(yǎng)文明習慣
禮讓是中華民族傳統(tǒng)美德的標志,它包括禮貌、禮節(jié)、謙讓等方面,從廣義上講是一種基本的道德行為規(guī)范。禮讓既能體現(xiàn)出一個人內在的道德素質和修養(yǎng)程度,更重要的是折射出社會文明道德風尚的水平。在大力加強和改進未成年人思想道德建設、正確樹立社主義榮辱觀的.今天,應特別注重引導學生養(yǎng)成禮讓的良好習慣,讓學生明確禮儀原則。一般說來,禮儀的內涵主要包括尊重、適度和自立原則。通過禮儀教育與訓練,幫助學生樹立起一種內心的道德信念和行為修養(yǎng)準則,產生內在的道德力量,在這種力量的支配下,不斷提高學生的自我約束、自我克制的能力和自覺遵守禮儀規(guī)范的水平。在日;顒又,表現(xiàn)出自己服務人民、崇尚科學、團結互助、
遵紀守法、熱情謙讓的美德,這都是高尚品質引領時代風尚的表現(xiàn)。
二、共奏社會節(jié)約旋律,培養(yǎng)艱苦奮斗精神
隨著人們物質生活水平的不斷提高,學生向往生活中的安逸、享受越來越明顯,如何使學生養(yǎng)成艱苦奮斗的品德成為改進未成年人思想品德建設的一個新
課題。在教育實踐中,教師應采用靈活多變的教育形式,以學生們喜聞樂見的方式進行,而不僅僅是枯燥無趣的說理,如組織學生學習革命前輩在艱苦奮斗中鑄造的延安精神、南泥灣大生產運動的動人事跡,讓學生明白為什么要艱苦奮斗,從而以艱苦奮斗為榮;組織學生開展綠色環(huán);顒,給地球蓬勃生命;開展廢舊物品回收活動,為社會廣辟再生能源,讓學生知曉艱苦奮斗精神的培養(yǎng)應從小事著手,人人都應以節(jié)儉和奉獻為榮。
三、光榮恥辱褒貶鮮明,培養(yǎng)學生誠實守信
社會主義道德建設要求人們在誠實守信和守法的基礎上建立平等團結友愛互助的社會主義新型關系,但今天的未成年學生中,不誠實守信現(xiàn)象時有發(fā)生。如在家長、老師、同學面前撒謊、不正視自己的缺點和錯誤、不自覺履行日常行為規(guī)范,這些不良行為和習慣,不僅影響了個人良好品德的形成和健康成長,還影響著優(yōu)秀的班風、學風、校風。如何使未成年學生糾正不良行為,養(yǎng)成誠實守信的美德呢?最關鍵的是啟發(fā)學生自覺嚴于律己,以誠實守法為榮。同時老師應抓住典型,探究教育方法、常抓常新,做到情理交融;堅持榜樣示范,讓高尚形象給未成年學生以潛移默化,陶冶學生誠實守信、誠實守法的情操。
關于品質的心得體會3
《生命的品質》一書是一本富含哲理的著作,只從封面上的一段話就可以看出是作者多年思想的精華所在:“人最寶貴的兩樣東西,一是生命,二是靈魂。老天給了每個人一條命,一顆心,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。把命照看好,就是要保持生命的單純,珍惜平凡生活。把心安頓好,就是要積累靈魂的財富,注重內在生活!
而通過這本書,我學會最多的并不只只是照看好命,安頓好心,還有更多。它讓我更明確的認識到了自己,認識到了這個社會以及這個世界上的各種事情。
它讓我知道,我們期待中的未來也許并不存在,所以唯一可以把握的是當下。就像我們所知道的一樣,過去的已經成為歷史,未來的還沒有到來,所以我們要抓住的是現(xiàn)在。就像我來到大學以后一樣,無論過去是何等的優(yōu)秀或是你打算將來是何等的'成功,假若你不把握現(xiàn)在好好努力,一切都將是過眼煙云,所有的夢想都將成為癡人說夢,一紙空談而已。而我們把心放在當下又可以干些什么?畫家王川的回答是:“利用生命的每一刻來轉化內在。”要知道這位畫家在得知自己患了胃癌晚期的時候說的第一句話便是:“此時,我的人生又是一次開始。”要知道這是何等的精神,何等的毅力啊。在最絕望的時候卻又是一次重生,不難讓我們想起那句:置之死地而后生啊?梢娫诋斀襁@個社會雖然生命比金錢權利更重要,但比生命更有意義的東西那便是生命內在的靈魂,精神啊。因為雖然我們作為一個生命活在這個世界上,但很多時候又不得以為了財富,欲望,權利這些身外之物去生活。但要謹記的是不要讓這些社會的堆積物蒙蔽了自己的生命,為之耗費一生的精力,這樣我們的人生便失去了意義。
最重要的是通過這本書我知道了,要認識自己,自己是這個世界上最獨一無二的,所以我要接受自己無論是優(yōu)點還是缺點,找到適合自己的位置,少說多做‘不讓自己的舌頭超出自己的思想’。還有就是我明白了一個人的性格竟是他的一生,性格是與生俱來的,所以我們要控制好自己的脾氣,要做到肚里能撐船。
人的一生不可能是一帆風順的因為如果沒有一點點的波折那生命也就失去了本身的意義,面對不幸的事情而不能承受不幸的人本身就是一種不幸,因此我們要學會承受不幸。并且活在這個世界上我們要知道自己究竟想要什么。只有認清了自己在這個世界上要做的事情,并且認真的做著這些事情,時刻的具有熱情和毅力,這樣才能獲得內在的充實和平靜。不能總是朝人多的地方擠,學會把心靜下來。它還讓我懂得了,怎樣處理周圍的人際關系,尊重他人,親疏隨緣。
要活出自己生命的品質!
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