創(chuàng)新思維心得體會
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，可以將其記錄在心得體會中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編精心整理的創(chuàng)新思維心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng)新思維心得體會1
教育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系，新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動或解決某種問題的思維過程。它要求個人在已有的知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上，重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果，并創(chuàng)造出新穎的具有社會價值的產(chǎn)物。因此，它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識時采用灌輸式，忽略了學(xué)生的興趣和好奇心，忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。下面就對物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)談一點(diǎn)體會。
蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中成功的樂趣”。求知欲，也叫學(xué)習(xí)興趣，是力求探索，認(rèn)識客觀世界，渴望獲得科學(xué)知識不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個方面去認(rèn)識對象，了解對象產(chǎn)生的原因，找出規(guī)律性的東西，它是活動動機(jī)最現(xiàn)實最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵，首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。
1、問號像一把鑰匙，打開了一扇又一扇求知的大門。
問號更像種子，在未知的原野上開出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開始時，教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺上推動，問學(xué)生：“黑板擦為什么會運(yùn)動”學(xué)生答：“因為它受到力的作用”；馬上停止推動，黑板擦靜止下來，又問學(xué)生：“黑板擦為什么停止了運(yùn)動”學(xué)生答：“因為它沒有受到推力的作用；”再問：“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過步步設(shè)疑，牢牢抓住學(xué)生的思維，激起學(xué)生知慧的火花。
又如講“重力”這一節(jié)時，提問一：什么叫力力的作用效果是什么提問二：手推鉛球，鉛球離開手后，在空中運(yùn)動過程受到向前的推力、重力和空氣阻力等，這種說法對嗎為什么提問三：豎直向上拋出的一小球，速度越來越小，這主要是受到空氣的阻力，這種說法對嗎為什么提問一是復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識，提問二是制造懸念。引導(dǎo)學(xué)生注意常犯錯誤：“受到向前的推力”，為以后的物體受力分析和牛頓運(yùn)動定律理解打下基礎(chǔ)；提問三啟發(fā)學(xué)生直覺思維。通過設(shè)疑引入課題，創(chuàng)設(shè)情景，制造懸念，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的好奇心和興趣來說，真是一石激起千層浪，使學(xué)生整個身心都投入到解決一個又一個問號的情景中，層層迭進(jìn)，波瀾起伏，體會成功的喜悅，激起學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。
布魯納的`理論認(rèn)為：人們同周圍世界的相互作用，都涉及對現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進(jìn)行分類，如果刺激輸入與人們已有的類別全然無關(guān)，那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對物理問題的了解不是空白的，而是早已印上了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解。這時就需要教師精心設(shè)計與該知識有關(guān)的實驗和教學(xué)教案，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)觀察、分析、比較，透過種。種非本質(zhì)的表象，看清實質(zhì)性的問題。如關(guān)于浮力的問題，學(xué)生早已知道浸在水中的物體要受到浮力，但常常認(rèn)為木塊浮在水面是由于木塊受到浮力大，而鐵塊沉入水中是由于沒有受到浮力或受到浮力小，這些似是而非的概念常給正確概念的建立和鞏固造成許多困難。但如果我們在教學(xué)設(shè)計時恰如其分地利用學(xué)生在這些司空見怪的問題上的似是而非之處，出其不意地在他們面前展開一幅新畫面。比如，針對上述學(xué)生對物體浮沉的錯誤認(rèn)識，設(shè)計一個小實驗，測出漂浮在水面的木塊所受的浮力小于沉入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原有概念沖突的矛盾，將會激起他們在自然界奧秘面前的驚奇感，促使他們主動思考，探究一個“為什么”的答案，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
善于利用，巧妙設(shè)計，就可以變不利為有利。又如提出：人離鏡越遠(yuǎn)，像看起來就變大。是不是距離變化了，鏡中的像大小也變化了呢這個結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的，但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時請學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實驗，發(fā)現(xiàn)象和物等大，原來的觀念就站不穩(wěn)腳跟，然后再提問：“為什么太陽看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來是視覺引起的錯覺。
又如：“力是維持物體運(yùn)動的原因”等等許多物理概念，在物理教學(xué)中一直干擾物理概念的形成和掌握，這就要求我們在教學(xué)設(shè)計上多動腦筋，多想辦法，與這些“前科學(xué)概念”作斗爭，同時激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情，展開他們豐富的想象力。
3、演示實驗的美妙絕倫，使學(xué)生在驚嘆之余體會到物理學(xué)的魅力所在，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
創(chuàng)新思維心得體會2
本周學(xué)習(xí)了《第二曲線創(chuàng)新》這本書，本書是李善友老師經(jīng)過多年的摸索，所總結(jié)出的創(chuàng)新理念的一本書，書里有很多理論確實對認(rèn)知、對生命的成長有很多指導(dǎo)意義。
一、“美好的事物”是自然“長”出來的
把眼前的事做到極致，美好的事物就會呈現(xiàn)出來；那個美好的事物不是設(shè)計和規(guī)劃出來的，而是慢慢做出來、長出來的。這就是一種生物態(tài)的思維模式。很多美好的體驗都是在成長、探索的體驗中，自然生出的。
二、從“經(jīng)驗”上升到“思維模型”
什么叫思維模型？
以前的認(rèn)知叫“眼見為實”，我們眼睛所獲取的信息占全部信息的80%，然后把這種信息提煉成具象的“經(jīng)驗”來指導(dǎo)未來。但個人的'經(jīng)驗邊界太窄了，也無法跨領(lǐng)域。這是農(nóng)業(yè)社會的模式。后來發(fā)展成理性，用“思想”看世界。就是把經(jīng)驗再抽象化（升級），拓寬了邊界；在思想里邊再提煉一個模型（工具）出來，這個東西就叫思維模型。這是現(xiàn)代社會的模式。
什么叫多元思維模型？
就是通過結(jié)合多個學(xué)科的知識、不同的維度，來觀察事務(wù)，分析問題，這樣就可以得出比較準(zhǔn)確的結(jié)論�！白詈玫亩嘣季S模型，來自于基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)理論”（芒格）。就像下圍棋，一個專業(yè)的圍棋選手，一定會去練定式，定式練得越多，在現(xiàn)實生活當(dāng)中，遇到問題的時候你反應(yīng)就越快；又像學(xué)畫畫，對工具、筆觸的理解越多越深，畫得就會越好。所以要多學(xué)多思，學(xué)到老活到老。
三、第一曲線、第二曲線與分形創(chuàng)新
創(chuàng)新是漸進(jìn)性的，我們把它描述為第一曲線；在說第二曲線之前，我們先說“分形”�！胺中巍敝甘挛镌诓煌某叨认戮哂凶韵嗨菩�。比如樹葉、雪花、海岸線，都是大自然分形的體現(xiàn)。
同樣的，如果我們放大第一曲線，就會發(fā)現(xiàn)在不同的尺寸，比如公司、產(chǎn)品和部件，都可以發(fā)現(xiàn)存在很多小的S曲線。其中的一條S曲線，通過革新、迭代，就可能成長為一個獨(dú)立的曲線，這就是第二曲線。這種在第一曲線成長出來的創(chuàng)新，就叫“分形創(chuàng)新”。（這就是“把眼前的事情做到極致，下一步的美好就能出來”的具象。）
四、如何識別破局點(diǎn)、擊穿破局點(diǎn)
當(dāng)任何一個領(lǐng)域發(fā)生快速（比如十倍速）變化的時候，就是有可能的破局點(diǎn)要出來的時候；就像互聯(lián)網(wǎng)（手工辦公到電腦辦公）、智能手機(jī)（人人機(jī)不離手，美團(tuán)從PC端全面轉(zhuǎn)入移動端）。我們要在其中單一（關(guān)鍵）因素發(fā)生快速變化時，做出預(yù)判。
一旦發(fā)現(xiàn)這個破局點(diǎn)、這一關(guān)鍵要素，我們就要用十倍的資源投入其中，善友教授稱之為“單一要素最大化”。
創(chuàng)新思維心得體會3
在創(chuàng)新的過程中，我們也不是一蹴而就就能實現(xiàn)的。那么，我們要怎么樣實現(xiàn)創(chuàng)新呢？首先，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，只有基礎(chǔ)知識學(xué)得越牢，越扎實，在舉一反三的.過程中，我們就越能觸類旁通。同時，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦？ ”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
其次，我們在工作和生活中，要擺脫過去的思維定勢。對自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動態(tài)性、互動性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。
最后，對照古今，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實之間移位，在時間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識了共性，我們就要結(jié)合本職工作實際，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。
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“創(chuàng)新”最早是由J.A。熊彼特在19出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中作為一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念提出來的，意指“企業(yè)家對生產(chǎn)要素實行新的結(jié)合”。隨著時代的發(fā)展，創(chuàng)新一詞已得到廣泛地運(yùn)用，通常指在前人或他人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的基礎(chǔ)上，能夠做出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、解決新的問題、創(chuàng)造新的事物、或者能夠?qū)η叭�、他人已有的成果作出�?chuàng)造性的運(yùn)用。
創(chuàng)新的前提條件要求必需具備創(chuàng)新的`思維。創(chuàng)新思維是指個人創(chuàng)造新事物、新概念、新產(chǎn)品的能力，是人類創(chuàng)造性的操作化、具體化和物質(zhì)化。它要求學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，不拘泥書本、不迷信權(quán)威、不墨守成規(guī)，以已有的知識為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)的實踐和對未來的設(shè)想，獨(dú)立思考、大膽探索，勇于標(biāo)新立異，積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新問題和新方法。沒有創(chuàng)新的人才就不可能有創(chuàng)新的成果，因而培養(yǎng)富有創(chuàng)新意識的高素質(zhì)人才已成為國家創(chuàng)新體系的重要的組成部分。對于高校而言，依照《高等教育法》要求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的高素質(zhì)人才就成了時代賦予的神圣使命。
現(xiàn)今，創(chuàng)新思維缺乏的后遺癥在社會生活和工作實踐中也已明顯表現(xiàn)了出來。用人單位普遍認(rèn)為大學(xué)生的基礎(chǔ)比較扎實，但分析和解決問題的能力、創(chuàng)造能力及社會適應(yīng)能力都較差。在國際上，也普遍認(rèn)為中國的大學(xué)生應(yīng)試能力很強(qiáng)但缺乏創(chuàng)新能力。正如楊振寧所言“在石溪的校史上，有些中國研究生的考試不敢講是絕后的，至少是空前的。但是，考試以后要搞研究工作的時候，好像有些困難，甚至于有人覺得也許中國人的腦筋不能夠做研究工作，就只會參加考試。”另一位諾貝爾獎獲得者，朱棣文也認(rèn)為：“美國學(xué)生的成績不如中國學(xué)生，但他們的創(chuàng)新及冒險精神往往能創(chuàng)造出一些驚人的成就”。因此無論橫豎的比較都明顯看出中國大學(xué)生的創(chuàng)新意識是明顯不足的，高校應(yīng)當(dāng)對此承擔(dān)一定的責(zé)任。
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恩格斯說，人類思維是“地球上最美的花朵”。而創(chuàng)新思維更璀璨。
筆者認(rèn)為，在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點(diǎn)要抓住三個方面。
一、要善于發(fā)現(xiàn)問題
在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時認(rèn)識不足。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。
發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的工作計劃、方針、指導(dǎo)思想是否對路，是否符合上級要求，是否符合社會發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實際，是否符合民意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實兌現(xiàn)；看一看設(shè)備功能、人機(jī)結(jié)合、環(huán)境和設(shè)備搭配上是否得當(dāng)，有無漏洞和不足。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。
二、要掌握最基本的方法
要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。
第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。
在當(dāng)今社會，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會淘汰的危險。創(chuàng)新思維與知識密切相關(guān)，試想，如果連新知識、新事物都不知道、不熟悉、不懂得，談何去創(chuàng)新思維？因此，要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。比如，我們對待工作，要經(jīng)常觀察和瀏覽，保持直覺思維狀態(tài)，然后對工作某一方面進(jìn)行發(fā)散性思維、聚合性思維，進(jìn)而創(chuàng)造性思維，看能否得出優(yōu)質(zhì)的思維產(chǎn)品。平時，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦？”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
第二，對自己的'工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。
系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動態(tài)性、互動性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。
第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。
唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物，即便從表面上看，風(fēng)馬牛不相及的事情，背后也可能存在某種聯(lián)系。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實之間移位，在時間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識了共性，我們就要結(jié)合本職工作實際，進(jìn)行借鑒比較。啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。比如，他人成功的經(jīng)驗，或失敗的教訓(xùn)，以及如何創(chuàng)新等等，都成為激發(fā)我們創(chuàng)新思維的元素，只要我們增強(qiáng)責(zé)任感，用心思考，方法得當(dāng)，就會觸類旁通，創(chuàng)新思維就會不斷萌發(fā)出來。
三、要勇于付諸實踐
創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識的層面。如果沒有實踐，那么再好的思維也是空中樓閣。毛澤東同志在《實踐論》中說過：“辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動，如果只到理性認(rèn)識為止，那末還只說到問題的一半�！币虼�，只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個新層次、新水平。在實際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實踐的人卻不多，他們?nèi)狈嵺`的勇氣和對工作的使命感、責(zé)任感。所以，在火熱的創(chuàng)業(yè)時代，我們迫在眉睫的一項重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。
創(chuàng)新思維心得體會6
創(chuàng)新用很簡單的話說就是多積累把前人的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗在前人的基礎(chǔ)上下功夫。要敢于想象要敢于探索多使用發(fā)散思維盡量避免慣性思維條件允許的可以多想一想嘗試去做別人不敢做的事。
鄭老師從新時代與創(chuàng)新思維、多樣性思維等不同側(cè)面借助一系列智力問題、游戲和案例闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果聽來既生動又有趣。通過學(xué)習(xí)使我對創(chuàng)新思維有了全新的認(rèn)識和理解。下面我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)剬W(xué)習(xí)心得。
一、要善于發(fā)現(xiàn)問題
在我們的工作生活中或多或少都存在問題。有問題不要緊關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題及時認(rèn)識不足。只有發(fā)現(xiàn)問題才能解決問題才能為創(chuàng)新思維提供素材。發(fā)現(xiàn)問題最主要的是增強(qiáng)觀察能力。我作為生產(chǎn)一線的員工對于生產(chǎn)設(shè)備和工藝流程是最熟悉的如何在工作中發(fā)現(xiàn)問題我覺得應(yīng)從以下三個方面入手一是要善于從工藝流程入手看一看你的操作程序是否準(zhǔn)確是否符合工藝要求是否符合優(yōu)化操作節(jié)能降耗的目標(biāo)。二是要善于從觀察設(shè)備入手看一看你的操作過程是否符合設(shè)備要求對設(shè)備操作程序是否精準(zhǔn)。三是要善于在操作過程中觀察工藝指標(biāo)看一看操作過程是否高效節(jié)能操作安全措施能否有效落實兌現(xiàn)。這樣一來問題就不難被發(fā)現(xiàn)。
脫硫分廠熔硫工藝是用于脫硫液回收付產(chǎn)品為硫磺的輔助生產(chǎn)系統(tǒng)自建廠以來一直采用手動控制操作。由于該操作控制系統(tǒng)較落后且控制精度不高生產(chǎn)中由于溫度、壓力控不穩(wěn)定操作人員必須隨時在現(xiàn)場進(jìn)行手動調(diào)整給生產(chǎn)操作帶來不便。并且該崗位操作環(huán)境很差操作調(diào)整很頻繁因此對操作人員和生產(chǎn)控制都不利容易造成熔硫釜進(jìn)出口堵塞等問題。根據(jù)脫硫總控使用的美國OPTO22控制系統(tǒng)的特點(diǎn)我提出了熔硫釜操作改自動調(diào)節(jié)的建議方案擬在熔硫釜進(jìn)口處安裝一個自動調(diào)節(jié)閥與溫度聯(lián)鎖在熔硫釜出口處安裝一個自動調(diào)節(jié)閥與壓力聯(lián)鎖從而達(dá)到自動控制操作。該方案易于實施其工藝流程不作改動只在現(xiàn)場對熔硫釜進(jìn)出口管走向作一定調(diào)整即可。20xx年分廠采納此建議并進(jìn)行實施取得了良好的效果。該建議榮獲赤天化股份公司20xx—20xx年中小技改項目六等級獎勵。以上小小的技術(shù)改造解決了工藝的優(yōu)化和設(shè)備的堵塞問題。
二、善于學(xué)習(xí)敢于在新想法中尋找結(jié)果
“掌握新技術(shù)要善于學(xué)習(xí)更要善于創(chuàng)新�！弊鳛榍嗄耆艘訌�(qiáng)學(xué)習(xí)不論你從事什么工作學(xué)習(xí)已成為人的第一需要一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步就面臨被社會淘汰的危險。要做到創(chuàng)新思維就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)并且要在工作中要學(xué)會反思從中學(xué)會積累逐步獲得自己專業(yè)成長經(jīng)驗。抓住生產(chǎn)實踐中的問題對問題進(jìn)行反思。通過反思審視生產(chǎn)中的操作技能以及自己操作行為的得失指導(dǎo)學(xué)習(xí)優(yōu)化操作經(jīng)驗尋找原因明確生產(chǎn)中操作的改進(jìn)措施。
20xx年我結(jié)合分廠脫硫工藝和通過OPTO22控制系統(tǒng)學(xué)習(xí)從中找到了脫硫塔調(diào)節(jié)閥不能設(shè)置自動的原因分析及處理方法。脫硫OPTO22操作系統(tǒng)自投運(yùn)以來經(jīng)四川運(yùn)通公司和脫硫電儀工程技術(shù)人員的調(diào)試由于沒有找出主要原因所以至今12脫硫塔溶液出口調(diào)節(jié)閥不能使用自動設(shè)置。通過對OPTO22控制系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)了自調(diào)閥不能設(shè)置自動的原因12脫硫塔由于溶液循環(huán)量較大溶液比重比水重塔直徑2.8米較大液位測量高度為2米因此需自調(diào)閥自動調(diào)節(jié)的溶液量較大而溶液經(jīng)自調(diào)閥后從塔底部壓入再生噴射器阻力相對配氣要大的多所以要求自調(diào)閥開度要迅速、流量要大。而根據(jù)脫硫DCS操作系統(tǒng)自動設(shè)置運(yùn)行閥門開度比例可以看出PID自調(diào)閥的開度速率為每次0.1因此不能滿足工藝要求調(diào)節(jié)時間過長波動較大不能設(shè)置自動運(yùn)行。處理方法通過對OPTO軟件和資料的大量學(xué)習(xí)找到了原因只要修改OPTO操作系統(tǒng)中PID調(diào)節(jié)的開度速率將現(xiàn)在的0.1開度速率修改為1就能滿足工藝要求所以就能設(shè)置自動控制。通過以上小小的修改解決了生產(chǎn)中設(shè)備的大問題對生產(chǎn)的安全穩(wěn)定起到了重要作用。
三、有了創(chuàng)新性的想法要勇于付諸實踐
歷史上許多人作出重大發(fā)現(xiàn)、重大發(fā)明、重大貢獻(xiàn)一個重要的原因往往是他們在年輕時代就“初生牛犢不怕虎”敢沖敢闖無所畏懼敢于實踐。有了創(chuàng)新性的想法如果不去努力實施再好的想法也會離你而去。想努力去做卻又因為短期內(nèi)收不到成效而不持之以恒你也會同成大事者失之交臂。愛迪生說“天才是1的'靈感加99的汗水。”這是他的至理名言也是他的經(jīng)驗之談。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實踐緊密結(jié)合起來才能不斷把工作推向一個新層次、新水平。在實際工作當(dāng)中能指出工作中弊端的人不少但親自去付諸實踐的人卻不多他們?nèi)狈嵺`的勇氣和對工作的使命感、責(zé)任感。所以我們迫在眉睫的一項重要工作就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實踐的勇氣不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。
創(chuàng)新思維對于基層員工來說頗為重要它是一種要求也是一種責(zé)任。在實現(xiàn)安全生產(chǎn)進(jìn)程中我們要做創(chuàng)新思維的模范結(jié)合工作實踐以創(chuàng)新思維把各項工作做好。
創(chuàng)新思維心得體會7
通過《創(chuàng)新思維》專題講座培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，收獲頗多，主要是在思維方式上的收獲。對照自身的人生經(jīng)歷和社會生活的閱歷，感觸也很多，下面談?wù)勎覍Α皠?chuàng)新思維”的一點(diǎn)初識。
縱觀歷史古今，人類的歷史進(jìn)程，每時每刻都在經(jīng)歷著創(chuàng)新。從原始社會勞動工具的改進(jìn)，生活方式的改變，到現(xiàn)時代的現(xiàn)代化勞動工具和現(xiàn)代化的生活快節(jié)奏。從古時候的通訊工具和通訊方式上也可以看到這一點(diǎn)，從烽火臺傳遞消息到現(xiàn)代化的智能手機(jī)，現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)通訊。這些都體現(xiàn)出了創(chuàng)新貫穿了整個人類歷史，也可以說人類歷史就是一整個的創(chuàng)新歷史。
所謂創(chuàng)新，就是一個從無到有的過程。創(chuàng)新是一個社會前進(jìn)的牽引力，一個沒有創(chuàng)新意識的民簇，必將被時間的車輪淘汰。學(xué)習(xí)創(chuàng)新能夠使人突破思維之勢，使思維發(fā)散化。同時也使人敢對公認(rèn)的事物提出疑義，提出新的觀點(diǎn)。改進(jìn)事物的發(fā)展完善，同時，創(chuàng)新也能夠啟發(fā)人的想像，培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識，使人在原有的事物上產(chǎn)生新的創(chuàng)造意識，使事物的性能達(dá)到提升。創(chuàng)新還可以使人具有發(fā)明的能力，總而言之，創(chuàng)新學(xué)是一門很有用的學(xué)科，特別是對當(dāng)今的.人類而言，故而應(yīng)當(dāng)社會普及創(chuàng)新意識。
福特汽車的流水線作業(yè)，在流水線之前，汽車工業(yè)完全是手工作坊型的。每裝配一輛汽車要728個人工小時，當(dāng)時汽車的年產(chǎn)量大約12輛。1913年，福特應(yīng)用創(chuàng)新理念和反向思維邏輯提出在汽車組裝中，汽車底盤在傳送帶上以一定速度從一端向另一端前行。前行中，逐步裝上發(fā)動機(jī)，操空系統(tǒng)，車廂，方向盤，儀表，車燈，車窗玻璃、車輪，一輛完整的車組裝成了。第一條流水線使每輛T型汽車的組裝時間由原來的12小時28分鐘縮短至10秒鐘，生產(chǎn)效率提高了4488倍！
然而，在幾年之后，由于福特的不思改進(jìn)，造型單一，不能滿足市場的需要，很快就被通用公司以造型多樣化的汽車公司取化了汽車龍頭的位置，這也說明了沒有創(chuàng)造新，就沒有競爭力，有了創(chuàng)新，才會有進(jìn)步，才會有勝利。
從很多的創(chuàng)新發(fā)明中，我們可以看出，創(chuàng)新也不是一下子就會出現(xiàn)，它是在面臨著需要改進(jìn)的問題的時候，才會有創(chuàng)新出現(xiàn)，也就是說，問題出現(xiàn)了，隨之創(chuàng)新也就出現(xiàn)了。例如，在二十世紀(jì)九十年代，出現(xiàn)了手機(jī)這種通訊工具，但是隨著使用的人數(shù)的增多，手機(jī)的摸擬信號已經(jīng)無法滿足需要，從而出現(xiàn)了數(shù)字信號的手機(jī)，一下子就解決了通話通道的問題。那么也就是說，我們?nèi)绻獎?chuàng)新，就需要去發(fā)現(xiàn)問題，在發(fā)現(xiàn)問題之后，我們自然就會利用創(chuàng)新，解決我們的問題。
在創(chuàng)新的過程中，我們也不是一蹴而就就能實現(xiàn)的。那么，我們要怎么樣實現(xiàn)創(chuàng)新呢？首先，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，只有基礎(chǔ)知識學(xué)得越牢，越扎實，在舉一反三的過程中，我們就越能觸類旁通。同時，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦？”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
其次，我們在工作和生活中，要擺脫過去的思維定勢。對自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動態(tài)性、互動性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。
最后，對照古今，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實之間移位，在時間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識了共性，我們就要結(jié)合本職工作實際，進(jìn)行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。
在有了創(chuàng)新思維之后，我們接下來要做的就是對我們的創(chuàng)新進(jìn)行實踐，以便在實際生活中，應(yīng)用我們的創(chuàng)新，不要怕失敗。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個新層次、新水平。在實際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實踐的人卻不多，他們?nèi)狈嵺`的勇氣和對工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競爭時代，我們迫在眉睫的一項重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。
創(chuàng)新是現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率比較高的一個詞，它是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。
創(chuàng)新思維心得體會8
“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”，創(chuàng)新是本質(zhì)是前進(jìn)是對周邊事物積極的探索，一個國家只有不斷前進(jìn)才能國富民強(qiáng)，一個民族只有積極探索才能知道的更多，也更加先進(jìn)，一個只知道跟隨的人是沒有熱和前途的，命運(yùn)要把握在自己的手中，對人如此，對一個國家一個民族也如此。
我是一名競技健美操運(yùn)動員，想起以前在隊里訓(xùn)練，教練常提到八個字“快、長、準(zhǔn)、順、輕、緊、強(qiáng)、變”，這其中的“變”就是所謂的變化創(chuàng)新。我的肩關(guān)節(jié)柔韌性相對于別人來說不夠好，做出來的操化動作較為僵硬，這就會在比賽中影響到藝術(shù)分，長期的針對性訓(xùn)練始終彌補(bǔ)不了先天性的不足。當(dāng)時記得時間是靠近全國錦標(biāo)賽了，也是考學(xué)前的最后一次關(guān)鍵性比賽，時間很緊，感到周圍的環(huán)境都在向我施壓，教練與我探討、做工作，隊友們也與我溝通。訓(xùn)練課后一次偶爾的機(jī)會，我發(fā)現(xiàn)了改變這一狀況的辦法。那天練得比較晚，健美操館在訓(xùn)練局體育館的八樓，我從樓上拖著疲憊的身體走到樓下，更糟糕的是樓下阿姨那天有事，看到人基本走了以后就關(guān)門了。我只好又爬到八樓從安全通道下樓。當(dāng)時天色已晚，安全通道燈全部打開，很是明亮，出口離校門也近。心情有所好轉(zhuǎn)，就在這時我想到了我操化動作的創(chuàng)編。我想為什么非要一味追求與肩關(guān)節(jié)柔韌性有關(guān)的動作呢？可以像走安全通道一樣，走另外一條創(chuàng)編路子。第二天我便增加了許多小臂的動作、動作空間的變化以及身體方位的變化來使我的操化動作增加亮點(diǎn)。通過努力，我在20xx年錦標(biāo)賽上獲得了男子單人操第六名的好成績，順利獲得國家一級運(yùn)動員稱號。所以直到現(xiàn)在在同濟(jì)大學(xué)訓(xùn)練我也常常把創(chuàng)新思維運(yùn)用到創(chuàng)編操化的過程中。這樣操化看起來就在與隊友有共性的同時更加個性化了。
我來到同濟(jì)大學(xué)，作為一名在校大學(xué)生，一名同濟(jì)大學(xué)的體育特招生，我要用我的特長為學(xué)校增光添彩，同時努力學(xué)習(xí)專業(yè)課知識，踏入社會之后為國家做貢獻(xiàn)。我現(xiàn)在擔(dān)任副班長一職，在班級管理中同樣運(yùn)用到了創(chuàng)新思維。體育班同學(xué)在文化課學(xué)習(xí)中出勤率與普通生比較相對低些，這也是讓體育部領(lǐng)導(dǎo)最為頭痛的一件事。而我們班委則商量出了一套反其道而行之的辦法。讓同學(xué)們了解到自身文化課的`欠缺，了解現(xiàn)在就業(yè)的現(xiàn)狀，讓同學(xué)們有危機(jī)感，在一定層面上增加了出勤率。我想這樣換個角度思考問題，從學(xué)生角度出發(fā)管理學(xué)生比從官方硬性施壓要強(qiáng)得多。
作為班干部，我必須以身作則，在訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中起到帶頭作用。我們的專業(yè)是工商管理類，其下設(shè)有高等數(shù)學(xué)等科目。我在學(xué)習(xí)這些科目的同時也運(yùn)用到了創(chuàng)新思維。就拿高等數(shù)學(xué)來說，摒棄傳統(tǒng)的按章節(jié)的復(fù)習(xí)方法，我把能聯(lián)系的知識點(diǎn)都做一個總結(jié)，把一學(xué)期所學(xué)的公式分類來記憶，實現(xiàn)縱向的聯(lián)想。例如本學(xué)期在前面先講到的空間平面與直線的表示方式可以與后面講的怎樣求解空間平面與切線聯(lián)系起來記憶，增加學(xué)習(xí)的效率。
創(chuàng)新思維可以能運(yùn)用到大部分領(lǐng)域，同樣包括我的專業(yè)課——市場營銷。我想今后在大三開設(shè)市場營銷學(xué)以后，把創(chuàng)新思維運(yùn)用到實戰(zhàn)營銷中去會起到事半功倍的效果。
創(chuàng)新思維心得體會9
21世紀(jì)什么最重要？人才？需要什么樣的人才？創(chuàng)新性人才。這是基于社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律和要求。
有一句話很古老也很深刻：物竟天擇，適者生存。適就是順應(yīng)客觀環(huán)境，重點(diǎn)體現(xiàn)在適應(yīng)客觀環(huán)境的變化上。創(chuàng)新就是適應(yīng)客觀環(huán)境變化的法寶。
新時期推進(jìn)社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展對領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求，那就是要善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，從外在來看，要把是不是工作有創(chuàng)新作為評價領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力的標(biāo)準(zhǔn)，從內(nèi)在來看，領(lǐng)導(dǎo)干部要在內(nèi)心中把創(chuàng)新作為一種責(zé)任樹立。過來時間，我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想僵化，工作應(yīng)付，年年歲歲花相似，到了年底造數(shù)字，這與我們沒有將創(chuàng)新能力引入工作考評機(jī)制和干部任用機(jī)制密切相關(guān)。
領(lǐng)導(dǎo)干部如何創(chuàng)新？以創(chuàng)造學(xué)的`基本原理和思維為基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)會上級政策，深入把握國家政策導(dǎo)向，站在歷史的角度，廣泛學(xué)習(xí)研究本職工作，不拘泥一方一法，實現(xiàn)一年跟著一年上，一年更比一年好，出新點(diǎn)子，出新思路。
當(dāng)然，創(chuàng)新必須尊重客觀現(xiàn)實和客觀規(guī)律，凡不尊重規(guī)律不尊重現(xiàn)實的創(chuàng)新就不是創(chuàng)新，而是瞎折騰，諸如這樣的教訓(xùn)已經(jīng)很深刻了。
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