醫(yī)學史心得體會（精選21篇）

　　心中有不少心得體會時，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄�心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編幫大家整理的醫(yī)學史心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　醫(yī)學史心得體會 1

　　在人類社會的發(fā)展時期，人們利用智慧發(fā)現(xiàn)了疾病，并治療簡單的生理疾病。隨著社會的不斷，前人總結了治病救人的秘方，才逐步形成當今的醫(yī)學。目前醫(yī)學在人類社會文明發(fā)展進程中起著重要的作用。下面醫(yī)學史的發(fā)展概況。

　　醫(yī)學與健康史領域的研究近年來進展迅速。約翰·伯納姆在本書中把醫(yī)學史介紹給了對該領域比較生疏的讀者。他讓我們一窺堂奧的這個領域，一度只有醫(yī)生們縱筆馳騁，而在今天，它不僅吸引著一般的歷史學家，也吸引著決策者和各種類型的醫(yī)務工作者。

　　醫(yī)學史的魅力在于歷史本身固有的戲劇性，醫(yī)學化勢力與去醫(yī)學化勢力之間持續(xù)的較量，尤其涉及到如下五個方面：所有時間、所有地點的治療者，從作法的巫師到技術專家;各個時代、各種文化中的病人;種種疾病，從魔鬼附身到每半小時擴大一英寸的可怕感染，還有不易察覺的環(huán)境毒害;新思想的發(fā)現(xiàn)與傳播，所謂的新思想巨細并出，瑕瑜參見;圍繞著醫(yī)療保障的無盡爭論，它如何影響社會，同時又如何受到社會環(huán)境和社會制度的制約。

　　作為醫(yī)學的組成部分的中國醫(yī)學，同樣是研究人體生命活動、疾病防治、增進健康、延長壽命和提高勞動力的知識體系和實踐活動。中國醫(yī)學與西方近現(xiàn)代醫(yī)學是有許多差異的，它的發(fā)展與地理、氣候環(huán)境，以及社會的經(jīng)濟結構、科學技術、哲學思想和文化傳統(tǒng)等都有著密切的聯(lián)系。但這并不妨礙中國醫(yī)學成為人類共同文明的組成部分。

　　在醫(yī)學的發(fā)展過程中，有著更強烈的繼承性，凡是新的進步和新的創(chuàng)造發(fā)明，都是在前人成就的基礎上攀登的結果。因此，研究醫(yī)學的過去，溫故知新借以為鑒，成為解決當前存在問題的寶貴財富。醫(yī)學科學的另一個特點是發(fā)展中的系統(tǒng)性，這無論在傳統(tǒng)醫(yī)學科學或現(xiàn)代醫(yī)學科學中，都有著明顯的表現(xiàn)。每一課題或學科問題的順利解決，都需要其他學科或專題的密切配合和合作，需要共同努力分工和各司其職。醫(yī)學發(fā)展在當代面臨著分科越來越細，越來越專業(yè)化，往往難以避免局限性和片面性。醫(yī)學史是一門高度綜合的科學，在彌補上述可能的缺陷中，或能發(fā)揮其更為重要的積極功能和作用。

　　中國醫(yī)學史是中華文化歷史長河的一條支流，在人類文化的氛圍中生生不息，以其旺盛之生命力自立于古今學科之林，不斷獲得新的生命力和繼續(xù)存在的價值。歷代學者研究總結歷史經(jīng)驗者頗不乏人，他們的醫(yī)史性著作雖有歷史局限性，但均在不同程度上給予我們許多啟示，例如司馬遷《史記》中的《扁鵲倉公列傳》，中國歷代修史，為醫(yī)學家立傳，記述疾病流行，詳列醫(yī)學文獻等，幾乎成為必須遵循的傳統(tǒng)。特別是傳記體醫(yī)史研究，有唐代甘伯宗《名醫(yī)傳》、宋代周守忠《歷代名醫(yī)蒙求》，明代李濂《醫(yī)史》，清代醫(yī)史類著作逐漸增多，如：王宏翰的《古今醫(yī)史》，徐靈胎的《醫(yī)學源流論》等，基本上都是以醫(yī)學人物為主體的名醫(yī)傳記性著作。

　　涉及醫(yī)藥衛(wèi)生各個領域，并以系統(tǒng)論述中國醫(yī)學編年史為特點的醫(yī)學通史著作的出現(xiàn)，當首推陳邦賢《中國醫(yī)學史》(1919)先生在論述自己為何研究中國醫(yī)史學時指出：“世界醫(yī)學昌明之國，莫不有醫(yī)學史、疾病史、醫(yī)學經(jīng)驗史、實用史、批判史等，以紀其歷朝醫(yī)事之沿革，及其進化之理由，且以醫(yī)史學為醫(yī)學中獨立之科學。吾國昔時亦有李濂醫(yī)史，甘伯宗名醫(yī)傳，發(fā)皇往哲之奧賾，然咸秉傳體，不過較方技傳為略詳耳，吾國數(shù)千年之醫(yī)學，豈區(qū)區(qū)傳記遽足以存掌故資考證乎哉，此邦賢之所以發(fā)憤編輯中國醫(yī)學史也。1932年第二次修訂，被收入《中國文化史叢書》中，后經(jīng)日人山本成之助日譯在東京出版，1957年第三次修訂出版，內(nèi)容更加豐富，各版次或有多次印刷，影響國內(nèi)外中國醫(yī)學史研究甚巨。

　　繼而則有王吉民、伍連德合著的《中國醫(yī)史》(英文版，1932年)，李濤《醫(yī)學史綱》(1940)，中國醫(yī)史研究在本世紀三、四十年代間曾比較活躍，創(chuàng)辦了中華醫(yī)史學會和中華醫(yī)史雜志，曾有較多的高水平醫(yī)史論文發(fā)表，推進了中國醫(yī)史學研究向著深層次發(fā)展，其間雖多次停刊，但七十年代末復會、復刊后學術交流空前繁榮，北京、上海、廣州、內(nèi)蒙、黑龍江、遼寧、吉林、福建、浙江、陜西、安徽、廣西、四川、河南等省市自治區(qū)也相繼恢復或創(chuàng)建了醫(yī)史分會，各地區(qū)，有些少數(shù)民族還舉辦過各種類型的醫(yī)史學術會議，1992年8月于北京舉辦首屆國際醫(yī)史學術會議暨第十屆中華醫(yī)史學術會議。中國藥史學會、馬王堆醫(yī)書研究會、文獻學會等也積極開展各項學術活動。

　　1951年，中央衛(wèi)生研究院中國醫(yī)藥研究所建立的醫(yī)史研究室是中國最早的醫(yī)史研究專門機構。1955年該研究所劃歸中醫(yī)研究院，1956年，中醫(yī)研究院醫(yī)史研究室受衛(wèi)生部委托，開辦了全國第一屆醫(yī)史師資訓練班，為中國醫(yī)學史的'教學、科研培養(yǎng)了一批骨干。1982年經(jīng)衛(wèi)生部批準，在中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻研究室的基礎上，正式成立了中國醫(yī)史文獻研究所。李徑緯繼陳邦賢先生之后任該室主任、所長，1983年，衛(wèi)生部委托該所為全國醫(yī)史與中醫(yī)文獻科研、教學骨干培訓基地。1984年10月，該所舉辦了為期將近一年的全國第二屆中國醫(yī)史教研骨干進修班。此外，陜西、遼寧、山東、湖南、上海、四川、湖北、天津等省市的中醫(yī)藥研究院也都設有醫(yī)史文獻所(室)，少數(shù)民族醫(yī)學研究機構中也很重視醫(yī)史文獻研究和相應科室的設置。醫(yī)史研究的機構、組織和專業(yè)隊伍的布局漸趨合理、陣容不斷壯大。

　　教學機構不斷增加，人員不斷擴充，素質(zhì)相繼提高，特別是1978年始中國中醫(yī)研究院中國醫(yī)史文獻研究所，首次招收了醫(yī)史學專業(yè)碩士研究生，1987年又率先招收醫(yī)史學博士研究生，十多年來全國培養(yǎng)醫(yī)史碩士近百人，他們的學位論文使中國醫(yī)史學研究水平和學術價值均大大提高。在這十多年中，有計劃強調(diào)和加強了醫(yī)史學理論研究，中國少數(shù)民族醫(yī)學史調(diào)查研究，近現(xiàn)代醫(yī)史研究，醫(yī)學考古研究等等。在這十年中，中國醫(yī)學通史類、專科史類等專門著作的出版也很活躍。

　　中國醫(yī)學史的全方位研究，醫(yī)學史研究的不斷深化與泛化，把醫(yī)史工作者的目光帶到中國醫(yī)學史的各個層面、各個領域、以及與周邊學科、社會人文與自然諸方面的關系上來。也正是在這種思想觀念的影響下，中國醫(yī)學史研究的要求將更高，人們已不喜歡僅僅是點、線、面的描述、記錄、考證，而更側重于立體性全方位研究探討，注重于醫(yī)史醫(yī)究為實際應用服務。中國醫(yī)學史的研究發(fā)展到這樣的水平，國內(nèi)外學者對中國醫(yī)史學理論研究及本學科的建構給予關注，并展開了多方面的探索和學術經(jīng)驗的采借。

　　過去，對中國醫(yī)學史與中國醫(yī)史學在概念上存在著不同的理解，中國醫(yī)學史歷史悠久，它是研究中國醫(yī)學本身發(fā)生發(fā)展歷史的學科;中國醫(yī)史學則是以中國醫(yī)學史為研究對象的一門元科學。它是研究中國醫(yī)學史這門學科的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，不要把歷史本身研究和把研究歷史學科作為對象的研究混為一談。如果把醫(yī)學史理解為一種純粹描述史實而不涉及醫(yī)學發(fā)展規(guī)律的學科，而把醫(yī)史學作為研究醫(yī)學發(fā)展規(guī)律的學科，那是欠恰當?shù)�。以為醫(yī)學史不是學，不帶有理論性，而醫(yī)史學才是學，才是理論性的科學，也是不夠恰當?shù)�。醫(yī)學史從來不排斥對醫(yī)學歷史的理論性研討，相反，正是這一研究，才能更好地把握其發(fā)展規(guī)律。二者之間或有研究側重點之差異，但卻很難確定其本質(zhì)上會有更多的區(qū)別。過去習慣于用比較幼稚和比較成熟加以區(qū)別，但在二者之間要劃一個嚴格的時間界限或學術分水嶺，卻幾乎不大可能。單就中國醫(yī)學史研究而言，雖然歷代已經(jīng)作出了巨大成績，但仍有許多領域尚侍開發(fā)。

　　我們知道醫(yī)學有著悠久的發(fā)展歷史，中國醫(yī)學主要是研究醫(yī)學發(fā)展歷史的一門學科。在我國文化長河中有著生生不息的文化氛圍。作為中華民族的子女有有責任和義務將這一份文化傳承下去。了解中醫(yī)學怎么能不知道醫(yī)學史的發(fā)展呢?

　　醫(yī)學史心得體會 2

　　去年年中的時候，網(wǎng)上有過一次對中醫(yī)的討論，其中有個帖子的題目很驚人，名為“中醫(yī)是當代中國最大的偽科學”。這個題目勾起了我長久以來對中醫(yī)的某些懷疑，但由于我不是學醫(yī)的，醫(yī)學知識也很有限，所以雖然當時我對此很關注，但采取的態(tài)度還是隔岸觀火，不置一詞。

　　最近我讀完了羅伊.波特教授的《劍橋醫(yī)學史》（RoyPorter "TheCambridgeIllustrated History of Medicine"），了解到了一些我以前從來不曾關注的史實，對中醫(yī)有了新的認識。我覺得很有必要將中醫(yī)放在整個人類思想史的背景上，重新看待。

　　在人類歷史的早期，醫(yī)學是以哲學形式出現(xiàn)的。人類在對自身身體理解的基礎上，提出了各種各樣的醫(yī)學理論。所以，任何醫(yī)學都可被看作是文化的一部分，而各種不同的文化都有自己獨特的醫(yī)學理論�！拔鞣结t(yī)學實際上是西方文化的一部分，是西方自己的觀念，西方宗教傳統(tǒng)以及諸如主觀性、自由、民主和自由市場資本主義等價值相關的、更廣泛的理性假設的一部分。”從這個觀點出發(fā)，中醫(yī)實際上是中國古人對人體和疾病的認識的思想產(chǎn)物，是中國的文化和思想在醫(yī)學領域的延伸。我們要研究中醫(yī)是不是偽科學，不僅要看中醫(yī)的理論和治療手段是否科學，還要看隱藏在中醫(yī)背后的那些思想是否科學。

　　將西方醫(yī)學的起源與中醫(yī)做一個對比，對我們認識這個問題是大有幫助的。西方醫(yī)學起源于古希臘的醫(yī)學，代表人物是希波克拉底（Hippocrates,460BC）和稍后古羅馬時期的蓋倫（Galen ofPergamum,129-216），以下是《劍橋醫(yī)學史》對古希臘醫(yī)學的一個簡單描述：“它是一種整體醫(yī)學，強調(diào)心與身、人體與自然的相互聯(lián)系；它非常重視保持健康，認為健康主要取決于生活方式、心理和情緒狀態(tài)、環(huán)境、飲食、鍛煉、心態(tài)平和以及意志力等因素的影響。在這個傳統(tǒng)中，要求醫(yī)生應當特別重視研究每個病人個體健康的特殊性和獨特性。它關注的是病人而不是疾病，強調(diào)的是病人和醫(yī)生之間的主動合作。”

　　從這段描述看，古希臘醫(yī)學和中醫(yī)非常相像。這種相像還體現(xiàn)在以下兩個方面。

　　首先，古希臘醫(yī)學“認為疾病是由機體內(nèi)部的紊亂引起的，而不是由病原體微生物入侵引起的�！敝嗅t(yī)相應的理論就是陰陽理論，認為“陰陽失調(diào)”就是疾病的根本原因，“陽勝則熱，陰勝則寒”，“陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱”。

　　其次，古希臘醫(yī)學“認為機體的各個部分是相互聯(lián)系的”，身體中充滿了各種液體，“這些液體的平衡是機體賴以生存的基本條件，它們的平衡與否反映在氣色、氣質(zhì)和性情上�！斌w液共分為四種，分別是多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)，某種體液過多或過少，都會在身體上表現(xiàn)出來。中醫(yī)相應的理論就是五行理論，五行是金木水火土，它們之間彼此相生相克，人體中的各種器官分別對應了五行，心是火，脾是土，肺是金，腎是水，肝是木，這樣五行的相生相克就變成器官之間的相生相克，進而表現(xiàn)為各種體征或者病征。

　　這樣看來，既然中醫(yī)和古希臘醫(yī)學是如此接近，而古希臘醫(yī)學又是西醫(yī)的源頭，那么是否可接著推論，中醫(yī)和西醫(yī)在本質(zhì)上亦無大的不同，更談不上是什么偽科學呢？

　　這樣的推論是萬萬做不得的，因為十六世紀文藝復興以后，西醫(yī)的發(fā)展實際上是在逐漸背離自己的傳統(tǒng)，古希臘醫(yī)學已經(jīng)被現(xiàn)代西醫(yī)拋棄了。

　　科學的進步使近代西方人認識到，大自然有著自己的運動規(guī)律，不能按人們的'意愿或者猜想來解釋，而是只能用機械理論并以幾何和數(shù)學語言來表述清楚。這種機械論的觀點大大推動了醫(yī)學的發(fā)展，人們開始認為機體的不適并不隨個體的不同而不同，實際上任何疾病都是由于機體內(nèi)受到某種傷害而引起的，藥物和外科手術可以治愈或者緩解疾病。

　　十七世紀時，“體液”學說遭到了猛烈抨擊，因為它是沒有任何物質(zhì)基礎的空洞理論。從此以后，西醫(yī)就走上了和自己源頭截然不同的道路，將自己的發(fā)展建立在科學和實驗的基礎上。

　　與西醫(yī)相比，中醫(yī)則是基本上原封不動地保持了自己的古老傳統(tǒng)，仍將古代的文獻奉為經(jīng)典�！秳�橋醫(yī)學史》這樣寫道“（西方的）人們認為真理不是在于過去而是在于現(xiàn)在和未來；不是在書本中而是在軀體上；醫(yī)學進步不是取決于更好地理解古代的權威而是取決于觀察、實驗、新事實的收集以及對病人生前和死后的密切檢查�！弊x了這段話，再聯(lián)想到現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀了，如果醫(yī)生看病的依據(jù)還是來源于幾千年前的那本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這豈不是荒唐透頂?shù)氖聠幔?/p>

　　所以，我們說中醫(yī)到底是不是偽科學，這必須通過科學檢驗來說話。能夠通過科學檢驗得到實驗支持的，那就是可靠的醫(yī)學；否則，哪怕有再悠久的歷史和傳統(tǒng)，也難逃偽科學之名。要知道，全世界的醫(yī)學體系只可能有一個，而不可能有兩個。

　　表面上，這是一個對待中醫(yī)的態(tài)度問題，但實質(zhì)上這是一個世界觀的問題。到底是相信科學，還是相信玄學？是崇尚迷信，還是破除迷信？我們保護中醫(yī)，到底是保護了文化中先進的東西，還是保護了文化中落后的東西？

　　當然，這么說也并不意味西醫(yī)就一切都好，毫無問題。西醫(yī)的發(fā)展有太過技術化的傾向，難以得到人們的信任。近年來，不少西方人轉向整體醫(yī)學，練氣功和瑜珈，打針灸，就是這個原因。但是如果將這些作為中醫(yī)的科學性的依據(jù)，就大錯特錯了。

　　在回顧了西醫(yī)發(fā)展的幾千年的歷史以后，《劍橋醫(yī)學史》以下面一段話作為結尾，我也將這段話作為本文的結尾：“會不會有朝一日，西方醫(yī)學不再占據(jù)這種統(tǒng)治地位，某些其他醫(yī)學體系將成為全球的正統(tǒng)醫(yī)療體系？這似乎是不可能的，這像我們不可能失去以科學作為解釋物質(zhì)世界的基礎一樣。一旦科學出現(xiàn)，對醫(yī)學來說除了與這全新觀點共命運之外，就不可能再有其他選擇了。只要科學擁有它目前的位置，醫(yī)學就將堅定地與它站在一起。當然，醫(yī)學不能被科學所束縛，醫(yī)學過于局限于科學是目前醫(yī)學的弱點之一，但是，醫(yī)學無論在實踐上還是在知識上都應植根于科學之中。

　　醫(yī)學史心得體會 3

　　核醫(yī)學是一門在臨床醫(yī)學中日益重要的學科，通過利用放射性同位素的特性對人體進行診斷和治療，取得了許多重要的成果。在我的學習和實踐中，我深刻體會到了核醫(yī)學的重要性以及它對醫(yī)學的巨大貢獻。

　　首先，核醫(yī)學在疾病診斷中起到了重要的作用。通過核醫(yī)學的手段，醫(yī)生可以直接觀察到疾病發(fā)生的過程和部位，為疾病的診斷提供了可靠的依據(jù)。例如，正電子發(fā)射斷層顯像（PET）技術可以通過注射放射性熒光標記的葡萄糖追蹤器，觀察到糖代謝異常的組織，從而幫助醫(yī)生確定腫瘤的位置和分布。核醫(yī)學的高分辨率、高靈敏度使得醫(yī)生可以更準確地診斷疾病，提高了治療的成功率。

　　其次，核醫(yī)學在疾病治療中發(fā)揮了重要作用。放射性同位素可以通過選擇性吸收進入病灶細胞，以放射線的形式殺死有害細胞，從而達到治療疾病的目的。例如，放射性碘治療是針對甲狀腺疾病的常見手段，通過服用放射性碘溶液，放射性碘會積聚在甲狀腺組織中，使得甲狀腺細胞受到輻射的殺傷，從而達到治療甲狀腺功能亢進和甲狀腺癌的效果。核醫(yī)學的.治療方式不僅非常靈活，而且副作用相對較小，而且可以針對性地治療疾病，對患者來說是一種較為理想的治療手段。

　　再次，核醫(yī)學在科學研究領域具有重要價值。許多科學家利用核醫(yī)學技術開展各類研究，深入了解人體的生理和病理過程。比如，單光子發(fā)射斷層顯像（SPECT）技術可以通過注射放射性熒光標記的化合物，觀察器官和組織的功能狀態(tài)，幫助科學家揭示疾病的發(fā)生機制，為新藥研發(fā)和治療方案的改進提供重要的依據(jù)。核醫(yī)學技術的高靈敏度、高特異性和無損傷性的特點，成為科學家研究人體生命活動的有力工具。

　　最后，核醫(yī)學在臨床實踐中也起到了重要的指導作用。核醫(yī)學對于整個醫(yī)療過程的規(guī)范化、標準化起到了積極的促進作用。通過核醫(yī)學的方法，醫(yī)生可以更準確地確定疾病的類型和進展情況，為相關醫(yī)療團隊提供明確的治療方案。此外，核醫(yī)學技術的不斷創(chuàng)新和進步，也促使醫(yī)生和技術人員不斷學習和提高自己的技能，從而提高整體醫(yī)療水平。

　　綜上所述，核醫(yī)學是一門十分重要的學科，在疾病診斷、治療，科學研究和臨床實踐中都起到了重要的作用。核醫(yī)學的快速發(fā)展和應用，已經(jīng)為人類的健康事業(yè)做出了偉大貢獻，帶來了巨大的改變。在未來的發(fā)展中，我相信核醫(yī)學將繼續(xù)發(fā)揮其重要作用，為人類的健康福祉貢獻更多力量。

　　醫(yī)學史心得體會 4

　　臨床醫(yī)學導論，這是作為醫(yī)學生的我們上的第一門專業(yè)的醫(yī)學啟蒙課程�；叵雱倓偪既脶t(yī)學院的我，并不知道將面對的，將承擔的是什么。只以為醫(yī)生是個治病救人的高尚高薪的工作。隨后看到好多醫(yī)患糾紛的報道，了解了醫(yī)生的辛勞與不被理解，頓時感覺心灰意冷，甚至幾度想要放棄這個專業(yè)。但是，這個學期，醫(yī)學導論課上，那些醫(yī)師教授們的講解和感慨，讓我懂得了作為一個醫(yī)者的仁心和責任，明白了我們作為白衣天使的使命。

　　從遠古時代的艱難探索，到現(xiàn)在精妙嚴謹?shù)默F(xiàn)代醫(yī)學；從秘密的螺旋解剖教室，到現(xiàn)在的給我們以系統(tǒng)科學教學的醫(yī)學院校，蛇形杖的標志下永遠都是一代代以維護健康和生命為信仰的醫(yī)者的努力與不悔的仁心。

　　老師們給我們講了很多醫(yī)學發(fā)展的歷史，從古希臘的醫(yī)學先驅們?yōu)榱俗非笳胬�，寧愿違法偷來尸體解剖研究開始，每一次的進步與探索，都是勇氣和智慧的結晶。從神農(nóng)嘗百草，到Marshall親自喝下了含有幽門螺桿菌的培養(yǎng)液；醫(yī)學是道德和藝術的科學。對真理的追求，對解除人類病痛的堅定，都是我們永遠的楷模和豐碑。他們不是為了家財萬貫而努力鉆研，更不是為了沽名釣譽而奮不顧身，他們的心里，永遠有著那一份為了他人的博愛之心，那份懸壺濟世，醫(yī)濟天下的堅定信念。我終于意識到我以往的狹隘，我們做的，是救死扶傷的大事，是為了他人的健康和幸福而努力的事，是為了整個人類謀福祉的事。勞累一些算什么，苦一些待遇差一些又算什么？懸壺濟世，不悔仁心，這不僅僅是一個職業(yè)，更是一份責任和擔當。

　　高山仰止，景行行止。我們的優(yōu)秀先輩，永遠是我們的楷模。作為將來的醫(yī)者我突然感覺到，醫(yī)者的光輝和追求是那么的高尚而無私，在那些給我們講授課程優(yōu)秀醫(yī)生、教授們身上，我看到了作為醫(yī)師的責任心與歲月和知識留下的沉穩(wěn)和睿智。我們現(xiàn)在的醫(yī)學生所享受的如此豐富的資源和如此嚴謹系統(tǒng)的教學，都建立在前輩們的不懈努力下，我們更應當奮力前行。還記得我們的誓言：健康所系、性命相托!當我步入神圣醫(yī)學學府的時刻，謹莊嚴宣誓：我志愿獻身醫(yī)學，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生！這次的課程，不但改變了我的意識，也教會了我許多知識。一直都以為醫(yī)生做的只是治病的事，但是老師們卻教導我們，我們能為患者做的，并不僅僅是治好他的疾��；相反，在很多疾病根本無法完全治愈的情況下，我們在精神上對他們的鼓勵支持與安慰，反而是最有用的良藥。我懂得了我們需要的不僅僅是醫(yī)術，更要有與他人交流的技巧和方法；我們不僅僅要能治好疑難雜癥，更要懂得防病，就如故事中扁鵲的大哥，治病于無形，這是對患者幸福更大的`貢獻。我也感受到了醫(yī)學的發(fā)展，正是因為那些不斷創(chuàng)新，不斷為患者的幸福著想的創(chuàng)新者和開拓者，讓本來無藥可救的絕癥得以緩解甚至治學學習的另外一部分——實習。對于實習，我們每位同學都對實習醫(yī)院充滿了幻想，都想像著自己大學的后半部分是在怎樣的環(huán)境里度過，想著我們的實習醫(yī)院是否會像電視劇里那樣有著不同的病人和無法理解的醫(yī)患關系。同時也希望通過實習后能讓自己的醫(yī)學理論及操作技能得到鞏固與提升。我們帶著幻想與疑問來到了浦江縣人民醫(yī)院，這里對我們來說很陌生，但是對我們來說更是挑戰(zhàn)。

　　來醫(yī)院的第一天，我去跟醫(yī)院科教可老師匯報實習生情況，很不幸，我被科教科老師教育了。原因有兩點：

　　第一、我跟醫(yī)院先前商量好說5月8號到醫(yī)院報到，但有些同學6號（星期六）就來醫(yī)院了，這讓醫(yī)院很意外，也很措手不及，星期六醫(yī)院行政是不上班的，所以很多事處理起來都會很麻煩；

　　第二、未經(jīng)醫(yī)院同意把東西放在醫(yī)院實習生寢室（當然這件事是有原因的，我們是半夜到達醫(yī)院，找不到人，但這也并不是把東西放在醫(yī)院實習生寢室的理由，因為我們還有電話，所以不管怎么樣都要跟醫(yī)院做好溝通），并在半夜三更在寢室大聲喧嘩。因此在這我就想跟學弟學妹們說，實習的第一天很重要，中間有任何一點事情處理不好，對我們自己及學校都是沒好處的。教育歸教育，科教科對我們實習生還是不錯的，他讓我們先休息一天，熟悉環(huán)境，之后分到各科室上班。來醫(yī)院的第三天我們就算是開始正真的步入臨床實習了�，F(xiàn)在眼看著實習就要結束了，所以組長對這年的實習做了如下總結。

　　在學習方面

　　實習對我們每個同學來說都是學習的機會，這個機會是很難得的，所以我們應好好珍惜，特別是醫(yī)學生。但來這家醫(yī)院給我們最大的感覺就是被老師忽略了，因為醫(yī)院的輪轉生（剛步入臨床工作的醫(yī)生）很多，我們醫(yī)院輪轉生就特別多。醫(yī)院要培養(yǎng)他們，所以分給我們實習生的資源（比如說：老師、動手操作的機會等等）就少了很多。

　　這是同學跟我提到最多的抱怨，但我總是覺得學習應當主動，不管科室怎么樣，輪轉生有多少，只要你自己主動點，東西還是可以學到很多的，就算帶教老師有時候忙沒時間教你，輪轉也是我們學習的帶教老師嗎！他們雖然剛上臨床，但畢竟比我們還是多在臨床待了一年。還有就是在臨床會覺得什么東西都沒學到，那是你沒有去關注病人，那樣你就沒什么問題，自然就學不到東西。所以臨床實習學習就四個字“主動、關注”。實習并不代表不看書，其實理論基礎還是很重要的，但把握一點，白天不要在辦公室看書，要多看病人，遇到問題問老師，老師不在要晚上及時看書解決，要做到今天的事今天解決，不能拖。因為一拖就可能忘了，實習一定是理論與實踐相結合的。

　　在生活方面

　　對于我們到外省實習的同學，在生活中有很多的不習慣。首先語言就是一大問題，即使在縣醫(yī)院我們的老師還是會說本地方言，因為大多數(shù)老年患者還是不會說普通話也聽不懂，所以一開始我就的去學這邊的方言，不要求會說，至少要聽得懂；其次就是飲食咯，浙江這邊不吃辣，所有的菜都沒有辣椒的，對于我們吃辣味長大的孩子這是很難接受的，幸運的事我們實習生中有人帶了辣椒醬過來，不過時間長了也就習慣了。不過總體還不錯啦。對于住宿問題，我們醫(yī)院統(tǒng)一安排寢室，給我們省去了找房子的麻煩，當然，住在醫(yī)院里就要服從醫(yī)院管理。所以再次建議學弟學妹來外生實習就要帶點家鄉(xiāng)吃的東西過來，緩沖一口味，對于不提供住宿的醫(yī)院一定要提前租好房子（最好幾個人一起租），生活用品自己準備好。還有我們醫(yī)院的學長都不錯，對我們都很好的，所以如果實習醫(yī)院能碰學長也是一種幸福。

　　思想上面我覺得沒什么可以幫到學弟學妹的。能總結的就是這么多，文采不好請見諒。

　　醫(yī)學史心得體會 5

　　動物醫(yī)學是一個與動物有關的醫(yī)學領域。隨著社會的發(fā)展，動物醫(yī)學的發(fā)展越來越受到重視。在這個領域中，動物醫(yī)學勞動教育成為了一種重要的教育方式。在這種教育方式中，學生能夠通過勞動來提高自己的實踐能力和動手能力，培養(yǎng)自己的動物醫(yī)學專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。在本文中，筆者將會談及自己在參加動物醫(yī)學勞動教育中的體驗和感受。

　　作為一名學習動物醫(yī)學的學生，筆者曾參加了多次動物醫(yī)學勞動教育。在這次勞動教育中，我們學生參與了動物治療、動物飼料的制作和動物衛(wèi)生的保護等方面的工作。在勞動中，我們學生克服了許多困難和挑戰(zhàn)，例如長時間的工作、高強度的工作和對動物的細致處理等，這些使我們學生能夠更好地掌握技能和知識。

　　動物醫(yī)學勞動教育所帶來的最大的收益是體驗和感受。勞動教育讓我們在實踐中掌握和理解動物醫(yī)學的基本知識和技能，也讓我們對自己的動手能力和動物醫(yī)學職業(yè)素養(yǎng)有了更高的.評價和理解。同時，動物醫(yī)學勞動教育也讓我們了解到了動物的生命和感受，這需要我們通過實踐來維護動物的福祉和健康。

　　動物醫(yī)學勞動教育采用了多種方法，比如實驗、探究和觀察等。這些方法為我們學生提供了一個更好的學習環(huán)境和學習方式，使我們學生能夠更好地理解和掌握動物醫(yī)學的知識和技能。同時，這些方法也讓我們學生能夠盡情地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，不斷深化和拓展自己的知識。

　　動物醫(yī)學勞動教育不僅是一種教育方式，更是一種體驗和感受。參與這種教育，不僅能夠提高我們的實踐能力和動手能力，也能夠提升我們的動物醫(yī)學專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。相信在未來的工作和生活中，我們學生將會更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢和能力，成為一名優(yōu)秀的動物醫(yī)學從業(yè)者。

　　醫(yī)學史心得體會 6

　　近年來，隨著生物醫(yī)學領域的發(fā)展，生物醫(yī)學信號處理成為了重要的研究方向。作為一名從事該領域研究的學生，我深入學習和實踐了生物醫(yī)學信號處理技術，并在實踐中總結出一些心得體會。在這篇文章中，我將從五個方面分享我對生物醫(yī)學信號處理的認識和體會。

　　首先，生物醫(yī)學信號處理是應用工程學科和生物醫(yī)學領域的交叉學科。在我的學習和實踐中，我意識到生物醫(yī)學信號處理是一個綜合性很強的領域，需要掌握工程學科和醫(yī)學知識。只有深入了解生物醫(yī)學信號的特點和醫(yī)學需求，才能靈活應用各種處理方法，解決實際問題。因此，我一直努力學習醫(yī)學知識，與醫(yī)生和生物醫(yī)學工程師進行交流和合作，以更好地理解和解決問題。

　　其次，生物醫(yī)學信號處理需要合理選擇和優(yōu)化處理方法。在處理生物醫(yī)學信號時，我們需要根據(jù)具體問題選擇合適的處理方法。有時候，信號預處理和濾波技術可以有效降噪和去除干擾；有時候，時間頻率分析和小波變換方法可以更好地分析信號的特點和變化規(guī)律；有時候，特征提取和分類算法可以識別和分類信號。此外，對于不同的信號類型，我們需要設計出專門的算法和模型。因此，生物醫(yī)學信號處理需要不斷學習和探索，尋找最佳的處理方法。

　　第三，標準化和規(guī)范化對生物醫(yī)學信號處理至關重要。生物醫(yī)學信號處理是一個高精度和高質(zhì)量的工作，因此，我們需要制定一系列標準和規(guī)范，保證數(shù)據(jù)的可靠性和可重復性。例如，對于生物醫(yī)學信號的采集和存儲，我們需要選擇合適的設備和格式，并制定標準操作流程；對于信號處理的方法和算法，我們需要遵循國際通用的標準和規(guī)范，保證結果的可比性。通過標準化和規(guī)范化，我們可以更好地與其他研究者合作和交流，推動生物醫(yī)學信號處理的發(fā)展。

　　第四，生物醫(yī)學信號處理需要大數(shù)據(jù)和人工智能的支持。生物醫(yī)學信號處理常常涉及大量數(shù)據(jù)的處理和分析，傳統(tǒng)的方法已經(jīng)無法滿足需求。因此，我們需要借助人工智能和大數(shù)據(jù)分析的方法，提高信號處理的速度和精度。例如，深度學習和神經(jīng)網(wǎng)絡可以自動提取和學習信號的特征，減輕人工處理的負擔；數(shù)據(jù)挖掘和模式識別方法可以發(fā)現(xiàn)信號中的隱藏規(guī)律和異常情況。通過引入人工智能技術，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)和分析生物醫(yī)學信號中的'信息，促進醫(yī)學的發(fā)展。

　　最后，生物醫(yī)學信號處理需要與臨床實踐相結合。生物醫(yī)學信號處理的最終目標是為醫(yī)學提供有益的信息和工具，幫助醫(yī)生進行診斷和治療。因此，我們需要與臨床醫(yī)生和醫(yī)學研究人員密切合作，了解他們的需求和問題，設計出最優(yōu)的處理方法。通過與臨床實踐相結合，我們可以更好地將生物醫(yī)學信號處理技術應用到實際臨床中，造福于醫(yī)療事業(yè)和患者。

　　綜上所述，生物醫(yī)學信號處理是一個綜合性很強的領域，需要掌握工程學科和醫(yī)學知識，合理選擇和優(yōu)化處理方法，標準化和規(guī)范化，借助人工智能和大數(shù)據(jù)的支持，并與臨床實踐相結合。我相信在不斷的學習和探索中，生物醫(yī)學信號處理將為醫(yī)學的發(fā)展做出更多的貢獻。

　　醫(yī)學史心得體會 7

　　社會主義核心價值觀承載著中華民族的精神追求和美好愿景，關乎國家的發(fā)展前途和人民的幸福安康。社會主義核心價值觀24個的表述，從國家層面看，就是要建設“富強、民主、文明、和諧”的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢;在社會層面，就是希望要有一個良好的社會風氣，是“自由、平等、公正、法制”的社會，做到了這些，顯然就是一個健康的社會，是一個人人可以心情舒暢，很好地發(fā)揮自己才能的社會，這就是馬克思講的，讓每個人都能全面、自由地發(fā)揮;第三個層面是講個人層面，它離我們更近了：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，更體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結合。

　　24個的社會主義核心價值觀，最終還是體現(xiàn)人的價值觀，也就是著眼于人的尊嚴、幸福和自由全面發(fā)展。一個人如果能真切感受到自己是這個國家的主人，他一定會對富強、民主、文明、和諧的價值目標百般呵護;如果他能感受到與這個社會可以融為一體，沒有身份等級的歧視，沒有階層的`隔閡，他就會對自由、平等、公正、法制的價值取向心向往之;如果他能真正意識到這些是實現(xiàn)他個人價值的前提，是公民權利的保障時，愛國、敬業(yè)、誠信、友善價值標準就成為他日常學習生活工作的自覺追求和行為準則。這樣看來，社會核心價值觀對每個人來說并不是奢侈品，而是必需品。正如93歲高齡的著名電影表演藝術家秦怡所講那樣——“人活在這個世界上，最重要的東西是什么?還是一個價值,就是自己給予了這個世界什么。別人不會在乎你得到了多少，而是看到了你付出了多少�！�

　　人無德不立，國無德不興。作為人生奮斗的價值引領，中華民族的精神導航，社會主義核心價值觀是立國之本、興國之魂。只有積極培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀，揚“皆知美之為美”、“皆知善之為善”之氣，社會才能和諧安定，國家才能繁榮富強，中華民族的偉大復興之夢才能早日實現(xiàn)。

　　“個人素質(zhì)一小步，民族素質(zhì)一大步。”培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀最基礎的主體是個人。個人是社會的細胞，只有每個人明德惟馨、重信然諾、敬業(yè)奉獻、孝老愛親，社會才能返樸還淳，國家才能報德煬和。

　　對于醫(yī)療行業(yè)來講，如果核心價值觀迷茫了、偏失了，就必然會導致生命觀、健康觀、死亡觀、醫(yī)療觀的迷亂，導致醫(yī)學職業(yè)的困頓與醫(yī)患關系的困惑，甚至導致社會誤解醫(yī)學、仇醫(yī)傷醫(yī)的意識扭曲。在醫(yī)療行業(yè)踐行社會主義核心價值觀的活動中，正確認識并理解社會主義核心價值觀與醫(yī)學職業(yè)的關系至關重要。

　　醫(yī)學巨匠威廉·奧斯勒曾語重心長地告訴我們：“醫(yī)學是不確定的科學與可能的藝術!”奧斯勒命題揭示出醫(yī)學的真諦，那就是生命存在、疾病轉歸、苦難與死亡降臨具有不可移易的不確定性;生命、疾病有著無法解讀的復雜性，不可澄澈的混沌性，苦難、生死有著不可預測的偶然性與不可駕馭的或然性。言下之意，現(xiàn)代醫(yī)學并沒有改變?nèi)说谋厮佬浴?/p>

　　社會進步、傳染病防治水平的提升、生命風險控制技術及延緩衰老技術的探索，減少了人口早夭的威脅，增加了長壽人群比例，也開啟了人類與死神討價還價的空間，培育了得寸進尺的超級長壽、不死的欲念。同樣，急救技術增加了起死回生的機會，器官功能替代技術延續(xù)衰敗的機能，在人與機的混合狀態(tài)下，垂死的生命可以獲得長期茍延。這也開啟了逢死必救、永不言棄的信念和人人安享天年的欲念。當下嚴酷的現(xiàn)實是生死的迷失，即死不得、　　毋庸諱言，目前公眾對于現(xiàn)代醫(yī)學存在著大量的幻想與誤讀。一些患者認為醫(yī)學是電熨斗，一燙就平;是推土機，去腐生新;是精準導彈藥到病除;是自動售貨機，錢到有命。其實現(xiàn)代醫(yī)學根本沒那么神奇!此外，我們部分醫(yī)生也陷入了醫(yī)學的現(xiàn)代性泥沼不能自拔，秉持著目的性思維，不講究過程;崇尚客觀性思維，不傾聽主觀體驗;追求�？扑季S，知識孤島化;沉迷于唯技術思維，重醫(yī)療輕照顧，缺少人性溫情。于是，醫(yī)學做得越多，抱怨越多;承諾越多，背叛越多;技術越高，代價越大，風險越大;一些人在占領技術制高點的同時，失守道德制高點;技術進步的同時，職業(yè)倦怠增加，幸福感缺失。

　　醫(yī)學不僅是科學，還是人學，不僅追求有效、有理、有利，還必須有根、有德、有情、有趣、有靈。健康不僅是軀體沒有疾病，而且是身、心、靈的和諧。救助不僅是技術救治，還是心智的拯救、靈魂的救贖。醫(yī)學的目的不是生老病死的阻斷，而是人類疾苦的安撫與修復，提升國民的生活質(zhì)量與生命質(zhì)量。因此，全體醫(yī)務人員，要通過神圣境遇、人格魅力來增加道德信任，彌補結局的無奈;通過場所精神、過程美感、道德信任、人格魅力、靈性撫慰來幫助患者及家屬消除苦難，豁達生死，認同醫(yī)者價值，接受醫(yī)療代價，做到“人死而無怨，茍沉而無怒，財消而無疑”。

　　醫(yī)學史心得體會 8

　　轉眼之間，我到臨床實習已有x個星期了。實習是將我們所學的理論知識付諸于實踐的良好開端，是我們邁向臨床的第一步。

　　在xx院實習的x個星期里，讓我感慨萬千。實習的第一天，我覺得自己很迷茫，對臨床的工作處與比較陌生的狀態(tài)，也對與自再這樣得新環(huán)境中能夠做的事還是沒有一種成型得概念。慶幸的是，我們有老師為我門介紹血液科的情況，介紹一些規(guī)章制度，使得我們在短時間內(nèi)進入了狀態(tài)。在實習過程中我們每天做的最多的就是查房、寫病歷、病程記錄、出院小結等等，就是這些看似簡單的內(nèi)容卻磨練了我的意志和耐心，老師一而再再而三的修改而我一而再再而三地重抄，我知道這是老師對我的嚴格要求，對我以后的醫(yī)學生涯打下很不錯的基礎。

　　靜下心來總結了一下，首先就是體會到什么是“書到用時方恨少”，對我來說，我的理論知識學的自我感覺還不錯，但在查房老師問我一些相關的知識時我卻啞口無言。其次，動手能力不強。臨床實習的一大特點就是有動手操作的機會，如我在血液科做的骨穿、心內(nèi)側心電圖、測肌紅肌鈣、BNP等，第一次做的時候總是手忙腳亂的，頻頻在細節(jié)上出錯。再次，到病房實習，接觸最多得是病人，我們剛到臨床的實習生最重要的一件事就是問病史，雖然我們在學診斷、內(nèi)科是有過問診的經(jīng)歷，可這回到了臨床思路變得不清晰了，往往疏忽關鍵內(nèi)容。最后，老師工作繁忙，花在我們身上的時間是有限的。

　　我相信能夠考上醫(yī)學院的學生都是很聰明的，已經(jīng)經(jīng)歷了x年的'學習，已經(jīng)有了扎實的理論功底。但是臨床上不僅僅要求我們要有理論標準，還要求我們實際操作能力，因而我認為任何一個人都是我們的老師，除去醫(yī)生和護士，還有很多人是我們的老師，包括某些患者，他們在某些問題上或許比我們知道的要多得多，我們應該謙虛地向他們請教一些我們不明白的東西，不要認為這是很沒面子的事情。其實這些都沒有什么！人的一生本來就是不斷學習的一生，醫(yī)生更是如此，如果我們不多學習，跟不上時代的潮流，遲早會成為社會的棄兒，因而我們要向任何一個比我們強的人請教。把自己永遠放在學生的位置上，不斷地學習，彌補自身的不足，力求更上一層樓！

　　雖然實習的過程中會遇到種種困難，但我會保持十足的動力和干勁，在接下來的日子里我應加強我的臨床思維的培養(yǎng)、加強各方面能力的培養(yǎng)。

　　時間過的飛快，轉眼間我們的實習生涯已近半年，在這幾個月里有苦有累，但我們過的很充實。這段時間里在醫(yī)院護理部謝謝醫(yī)院的各位領導、科室護長、帶教老師，這半年以來我們五個人都有不錯的成果。在臨床學習中獲得帶教老師對我們贛州衛(wèi)校實習生的肯定。

　　我組的實習組員共5人，雖然我們?nèi)松伲�但是我們不懶散，在工作中我們會互相幫助。實習期間未發(fā)現(xiàn)遲到、早退、曠工現(xiàn)象，未有被醫(yī)院批評點名等情況，我們表現(xiàn)較好動手能力較強而深受科室里的老師的喜愛。

　　在工作中我們嚴格按照學校與醫(yī)院護理部的要求進行護理理論與臨床實踐的學習，積極完成帶教老師給我們的任務，聽取帶教老師的話，在臨床進行護理操作中認真完成，不懂就問對待病人和藹可親，態(tài)度良好，努力將所學理論知識和基本技能用于實踐，在此過程中我們不斷總結學習方法和臨床經(jīng)驗，盡力提高獨立思考、獨立解決問題、獨立工作的能力培養(yǎng)自己全心全意為人民服務的崇高思想和良好的職業(yè)道德。

　　在以后的的實習中再接再厲，學的更多。加油！

　　醫(yī)學史心得體會 9

　　懷著感動與驕傲的心情，作為一位剛完成基礎及臨床理論學問學習的同學，我很榮幸成為貴州省人民醫(yī)院的一位實習醫(yī)生，懷著對社會的奇怪心，對工作的熱忱，開頭自己人生的新征程。對一位實習生來講，上崗之前有許多狀況要往熟習、適應，所以醫(yī)院給我們這些新的成員供應一次珍貴的機會，醫(yī)院教學部組織了這次為期三天的崗前培訓，當然培訓時間很短，但是從中學到的學問卻是畢生受益的。

　　通過此次培訓學習，我對醫(yī)院文化、進展歷史、醫(yī)院的宗旨、行為規(guī)范、服務理念、醫(yī)院的現(xiàn)狀及布局都有了一個深進的了解。同時我還仔細學習了國家的醫(yī)改政策與就業(yè)、醫(yī)療相干法規(guī)與醫(yī)患溝通、醫(yī)院感染、醫(yī)務職員從業(yè)規(guī)范、實習管理等相干學問，了解在以后的工作中遇到的常見題目及解決方法、實習過程當中心理壓力應對方法。其次，這次培訓也使我們的職業(yè)素養(yǎng)有了進步，為我們能夠快速成為一位有修養(yǎng)、有素養(yǎng)、有力量、有水平的醫(yī)生奠定了良好的基礎，也使我們在平凡的工作中能夠實現(xiàn)自我價值。作為一位醫(yī)生，我們與病人接觸親密，應當給病人親人般的關懷，時刻了解他們的需要，滿意他們的需求，要用我們的愛心往關心每位患者，不但進步了醫(yī)院的醫(yī)療質(zhì)量，同時給患者增加克服疾病的信念。通過這幾天的學習我深化的熟識到這樣醫(yī)患關系緊急的狀況下，我們除精于業(yè)務也要學會懂法，實在懂法和我們展開工作時相互關聯(lián)的，只有嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，仔細做好每項醫(yī)療工作，我們才能遵法；我們才能時刻督促自己遵守原則，正確嚴謹?shù)腵做好每項工作。

　　我們作為一位實習生，在理論上還有許多學問需要學習鞏固加強，在工作上還有許多的不足需要完善進步，我們要勤于學習，多請教、多發(fā)問，努力完善自我，勝任工作。我還熟識到建立良好的工作與人際關系對我們個人專業(yè)素養(yǎng)的進步和服務質(zhì)量、服務意識的進步都有重要意義，醫(yī)患職員及家屬和諧相處，將有益于醫(yī)治方案的執(zhí)行，到達更好的醫(yī)治效果。

　　這次的培訓當然短暫，但我所受的啟發(fā)和訓練對我以后的進展起了很大的作用，如何成為一位使人敬重的醫(yī)生是我奮斗目標，從身旁小事做起，從細節(jié)做起，時刻謹記自己是一位醫(yī)生，不要求做到特別完善，但是我們也要做到敬職敬責。在接下來的實習期間，我本著"嚴謹，求實，博愛，奉獻的精神仔細完成畢業(yè)實習，通過不斷的學習自己將來的職業(yè)生涯修建一個堅固的根基，有了各位醫(yī)生先輩的指導，我有信念做好醫(yī)生的工作，走自己的選擇的路，而且將走穩(wěn)走好，始終走下往，為廣闊病患奉獻自己的青春，不敢保證做到很好，但是我將用真心做到完善，成為一位合格的醫(yī)生。

　　醫(yī)學史心得體會 10

　　現(xiàn)代康復醫(yī)學是一門研究殘疾人及傷殘者(兒童)康復的醫(yī)學學科，目的在于通過物理治療、體育療法、日常生活活動能力訓練和心理咨詢等多種手段，使傷殘者盡快得到最大限度的恢復，使身體殘存功能得到最充分的發(fā)揮，達到最大可能的生活自理，具有勞動和工作等能力，為其重返社會打下基礎�，F(xiàn)在康復醫(yī)學在概念和理論體系上對傳統(tǒng)醫(yī)學是一場革命，其核心思想是全面康復，整體康復，即不僅在身體上，而且在身心上使病傷殘者(兒童)得到全面康復。不僅要保全生命，還要盡量恢復其功能;不僅要提高其生活質(zhì)量，使其生活自立，還要使其重返社會，具有職業(yè)，并在經(jīng)濟上自立成為自食其力，對社會有貢獻的勞動者�？祻妥鳛橐环N概念應貫徹于醫(yī)療服務的整個過程及各個領域。殘疾的預防，早期發(fā)現(xiàn)和識別，早期康復在兒童工作中更為突出和重要，門診、住院和出院以后的整個康復治療計劃的制定都應充分體現(xiàn)全面康復的思想。

　　現(xiàn)代康復的`主要內(nèi)容包括了醫(yī)學康復、社會康復、教育康復和職業(yè)康復，在言語矯治的實踐過程中，上述四大塊內(nèi)容我們都需要涉及，物理治療方法、指導家長家庭康復等等。遵循“全面康復”的理念為各年齡段患者服務，開展各類的言語語言康復治療。

　　患者陳某，男，5歲，現(xiàn)就讀于溫州一正常的幼兒園中班，性格開朗，日常小朋友經(jīng)常性嘲笑他說話不清楚，是一位單純的構音障礙患者，集中于發(fā)不出舌根、舌尖音。診療實施：1、口部運動治療，重點為舌根、舌尖的刺激運動等;2、按照聲母習得的一般規(guī)律，先進行舌根音的誘發(fā);3、家庭康復指導，側重口腔訓練卡片的練習，舌的刺激、運動。通過每周2—3次、每次1—1.5小時的門診診療，一個月后患者舌根音穩(wěn)定掌握、舌尖音均已習得。

　　患者劉某，女，4歲，沒有任何的言語，行走不穩(wěn)，初診前已診斷為腦癱中重度。診療實施中除了日常的構音器官運動治療外，重點需要開展感覺統(tǒng)合的訓練，如“爬”、“跳”、“走”等等。

　　醫(yī)學史心得體會 11

　　光陰如箭，不經(jīng)意間自身從醫(yī)早已十余個年分了，榮幸?guī)煆挠谟诿�中醫(yī)尹華榮專家教授，令我受益匪淺，使用終身!在臨床教學中，尹老師善于應用中醫(yī)藥學醫(yī)治心血管病癥、頸肩腰腿病癥景疑難問題雜癥。在跟師學習培訓的日巷子里，我深深感受到尹老師是一位博學多才的教師，他擅于把自己從醫(yī)很多年的臨床醫(yī)學診治工作經(jīng)驗升高為基礎理論，用以具體指導學員的工作中，使我發(fā)展了構思，活躍性了邏輯思維，寬闊了視線，升級了意識，明顯提高了診治技術性，堅定不移了對中醫(yī)藥學的自信心。從尹老師的的身上感受到的是，他對歷史悠久的中醫(yī)學以及發(fā)展前途充滿了自信心。

　　伴隨著當代科技的發(fā)展，現(xiàn)代科學在當代社會科學造就的基本上迅猛發(fā)展，而中醫(yī)學迄今早已數(shù)千年了，是古時候醫(yī)藥學。有些人覺得，中醫(yī)學是數(shù)千年前的物質(zhì)，與今日的智能化背道而馳，自學中醫(yī)是落伍的，乃至是歷史時間的后退。盡管，中醫(yī)經(jīng)典基礎理論是老舊的，但著作中許多看來是舊的內(nèi)容，卻可以挖掘更新的作用。比如大柴胡湯是1000很多年前《傷寒論》中的藥方，在當代西醫(yī)方面醫(yī)治基本上醫(yī)治急性胰腺炎功效就很好。又如令現(xiàn)代科學繁雜的心肌梗塞，西醫(yī)方面醫(yī)治需長期性吃藥、不良反應很大，用中醫(yī)藥學的益氣止咳化痰活血化瘀法醫(yī)治有好的功效。尹老師用大使用量黃芩醫(yī)治心腦血管病及其用很多滋陰補腎藥治療骨增生等都獲得了非常好的實際效果。師從于尹老師后，在學習上心態(tài)不一樣了。以往校園內(nèi)是在“灌輸式”的學習的方法下接納文化教育，死記硬背的，無論是不是了解，但求可以把書籍的內(nèi)容所有背熟，待考試時一字不漏地背誦出去，便做好了，學習是處于被動的，以成績做為總體目標，沒什么快樂可談。如今，追隨尹老師臨床教學，以冶好患者為總體目標，尹老師擅于把自己從醫(yī)很多年的.臨床醫(yī)學診治工作經(jīng)驗升高為基礎理論，使我慢慢“通竅”。

　　中醫(yī)學是一門工作經(jīng)驗醫(yī)藥學，注重的是辯證論治，現(xiàn)階段的跟師方式正好是證實這一特性的方式，使自身少走許多彎道。作為一位名中醫(yī)，尹老師具備遠大寬容的胸襟和審時度勢的視線，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大，針對現(xiàn)代科學，認為投身中醫(yī)學，西為選用，中西醫(yī)。恰好是因為尹老師這類賢明寬容、開拓創(chuàng)新的奮發(fā)向上的心理狀態(tài)，使他變成醫(yī)療界長盛不衰的常青樹，在患者中有優(yōu)良的用戶評價。尹老師經(jīng)常教育大家“立志先立業(yè)”，做為他的學員，我不但學得了立身處世的一技之長，更感悟到了尹老師崇高的職業(yè)道德和強勁的思想境界。

　　xx醫(yī)院門診為進一步充分發(fā)揮中醫(yī)師承文化教育的學術研究主導地位，承傳她們的學術研究工作經(jīng)驗，塑造鑄就青年中醫(yī)藥學優(yōu)秀人才，醫(yī)院門診于20xx年10月全方位匯總了中醫(yī)藥學中醫(yī)師承文化教育工作中20xx年所獲得的成果，系統(tǒng)化具體指導繼承者承繼指導教師的學術觀點、診治經(jīng)驗或技術性特長，更強的進行學習體會、臨床醫(yī)學感受和工作經(jīng)驗梳理等有關中醫(yī)師承文化教育工作中，并對將來的工作中明確提出了高些的規(guī)定。

　　一、中醫(yī)師承文化教育基本情況。醫(yī)院門診一共有4名指導教師，在其中地市級1名，縣市級2名，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級1名;繼承者10名，我院7名，外院3名。

　　二、發(fā)表論文及科學研究狀況

　　指導教師發(fā)布國家級別畢業(yè)論文2篇，學員獨立發(fā)布國家級別畢業(yè)論文1篇，學員跟師協(xié)作論文發(fā)表1篇，師生協(xié)作科研立項1項。

　　醫(yī)院依據(jù)省中醫(yī)藥局針對中醫(yī)師承文化教育工作中的實施細則，融合醫(yī)院的詳細情況，制定了一系列管理制度。提升對學校的跟師狀況開展月查寢考勤管理，并開展一季度考評和年終考核，激勵學生積極參加各種各樣中醫(yī)基礎理論培訓機構及網(wǎng)絡學習這些。醫(yī)院此項工作中高品質(zhì)的執(zhí)行，對本市的出色青年中醫(yī)臨床優(yōu)秀人才的塑造具有一個帶領示范性的功效。

　　4、塑造院出色中醫(yī)臨床關鍵優(yōu)秀人才和地上青苗的優(yōu)秀人才，根據(jù)我院范疇公布評定，擇優(yōu)錄用青年人中醫(yī)學做為發(fā)展對象，根據(jù)有方案，有機構的系統(tǒng)軟件教育培訓考評，最后選擇出色工作人員做為院中出色中醫(yī)臨床優(yōu)秀人才發(fā)展對象。借此機會構建中醫(yī)學學術研究氣氛，促進中醫(yī)學學術研究發(fā)展，使中醫(yī)學工作后繼有人，繼往開來。為保證計劃方案執(zhí)行，在校長領導干部下，院中創(chuàng)立評定專家團，組員由院中中醫(yī)學及中西醫(yī)權威專家構成，校長任考評組小組長。關鍵對于本院里喜愛中醫(yī)學工作并具備較比較好的專業(yè)基本和較高的領悟力，志于為中醫(yī)學的承繼與發(fā)展趨勢做出貢獻的中醫(yī)醫(yī)師。評定分筆試題目和招聘面試兩一部分。筆試題目包含醫(yī)古文，中醫(yī)基礎理論與中醫(yī)學基礎知識，中醫(yī)藥學，方劑學內(nèi)容為主導的基本一部分和以中醫(yī)經(jīng)典佛經(jīng)在本技術專業(yè)臨床教學中的運用感受，診法體會心得，遣方服藥體會心得，病案分析為主導的臨床醫(yī)學運用。招聘面試內(nèi)容包含語言表達能力工作能力，溝通的技巧，文字功底，對我國中華傳統(tǒng)文化的掌握與了解，對中醫(yī)學傳統(tǒng)式古書的涉足水平及體會心得。

　　二、進行中醫(yī)師承塑造方式的構思與探尋

　　1、提高思想認識、培育人才

　　優(yōu)秀人才是醫(yī)院門診存活和發(fā)展趨勢的骨干力量，去醫(yī)院各項任務中，人才的培養(yǎng)自始至終是頭等大事，以上各項任務的執(zhí)行，給醫(yī)院門診塑造高質(zhì)量的優(yōu)秀人才給予了一個服務平臺。一方面使名中醫(yī)權威專家的學術觀點和工作經(jīng)驗后繼有人，年青的中醫(yī)學能量快速發(fā)展發(fā)展壯大起來;另一方面根據(jù)承繼工作人員的推動功效，具有承傳的功效，讓老醫(yī)生權威專家的學術觀點工作經(jīng)驗得到發(fā)揚。最后，中醫(yī)藥學的實質(zhì)可能被傳續(xù)。

　　2、高度重視，加強機構

　　醫(yī)院門診領導干部從中醫(yī)藥學工作發(fā)展趨勢和醫(yī)院門診本身人才團隊基本建設的高寬比，深入了解到提升中醫(yī)傳承和發(fā)展趨勢，中醫(yī)學后續(xù)人才的培養(yǎng)的實際意義和必要性，提升各項任務的組織協(xié)調(diào)，由主抓校長全方位承擔，工作部門實際實行，相互之間合作，特定專職人員管理方法，機構承繼工作人員努力學習，統(tǒng)一思想，明確目標。

　　3、管理方法強有力，相互促進

　　(1)嚴格要求全過程：依據(jù)上級領導主管機構相關工作中要求和醫(yī)院門診領導干部提升臨床專業(yè)人才團隊基本建設的規(guī)定，醫(yī)院辦公室，醫(yī)務處等工作部門按時開展流程管理，對塑造工作人員和承繼工作人員開展了專項整治，關鍵掌握塑造和承繼工作中的實行狀況和執(zhí)行全過程中存有的實際難題，對此項工作中執(zhí)行至今的實際效果開展分階段評定，進而催促重點工作人員積極主動地進行明確方案;另外，也為工作部門健全管理方案，給予管理效益給予整頓根據(jù)。

　　(2)合理使用經(jīng)費預算：經(jīng)費預算適用是進行各項任務的關鍵確保。根據(jù)有關要求，醫(yī)院門診創(chuàng)建了各項任務的專項資金應用和審批備案規(guī)章制度，進一步保證加強管理，專款專用，分派，經(jīng)費預算由財務部統(tǒng)一管理方法。經(jīng)費預算管理方法一方面確保了發(fā)展對象學習培訓的經(jīng)費預算的應用，另一方面也管束了發(fā)展對象在學習培訓期內(nèi)從業(yè)和承繼工作中不相干的別的支出，另外醫(yī)院門診主管機構的管理職責也獲得了充分運用。

　　(3)用心催促執(zhí)行：一切社會實踐活動都務必在一定的規(guī)章制度和方案下才可以更為合理的開展。恰好是在醫(yī)院領導干部十分重視適用下，各工作部門給予嚴實的組織建設，合理的規(guī)章制度確保和管控對策，醫(yī)院進行的多種多樣維持中醫(yī)學中姓實質(zhì)的工作中才可以獲得明顯的考試成績。醫(yī)院依據(jù)相關部門規(guī)定，機構制訂各種各樣工相對應的規(guī)章制度要求及方案等。

　　4、吸取經(jīng)驗，逐步完善

　　醫(yī)院進行多種多樣的中醫(yī)傳承實踐活動來維持中醫(yī)藥學的承繼與發(fā)展趨勢，獲得了一定考試成績，看到了成果，但流程管理仍需進一步的標準，工作內(nèi)容尚需進一步健全，因而，根據(jù)持續(xù)的匯總，來得到珍貴的工作經(jīng)驗，發(fā)覺猶存的難題。那樣才可以推動醫(yī)院中醫(yī)傳承工作中的不斷進步，進而為促進中醫(yī)學人才團隊的基本建設，推動中醫(yī)藥學工作的發(fā)展趨勢作出貢獻。

　　醫(yī)學史心得體會 12

　　通過一個多月的學習培訓，我就對自己的學習培訓談談自己的學習體會。

　　一、進一步懂得了為什么要當醫(yī)生。

　　醫(yī)療衛(wèi)生工作與人民的健康和生命密切相關，人民群眾往往通過醫(yī)療衛(wèi)生服務看經(jīng)濟社會發(fā)展成果，看黨風政風建設，看政府管理水平，看社會公平和諧。我認為，當醫(yī)生動機一定要端正，要純正，當個好醫(yī)生就要認真干事，就是要以身作則地干，激情洋溢地干，充滿智慧地干，真心實意地干，頑強拼搏地干，堅持不懈地干。當醫(yī)生必須有主見敢擔責任，要有：“困難面前都有我，在我面前沒困難”的精神。作為我們基層醫(yī)療工作者要有：遇到困難不能繞道走，要有攻堅克難的水平。因此，我今天參加醫(yī)療事業(yè)培訓，更加堅信當初步入衛(wèi)生行業(yè)的初衷，誠然，當個好醫(yī)生要有真本事，更不能辜負組織上和院領導及這次培訓我們所有老師的的期望、教導，要有崇高的理想，要有堅定的信念，要有良好的綜合素質(zhì)，那這些從什么地方來呢！我認為，只有一條路，學習、學習、再學習。

　　二、進一步懂得了為什么要勤學習。

　　1、通過學習可以增強自己的理論修養(yǎng)和政治水平。作為一名工作在醫(yī)療系統(tǒng)的基層干部，必須通過認真學習好自己的業(yè)務理論知識，才能在紛繁復雜的工作中成為行家理手。常言道“書山有路勤為徑”，學習是一件苦差事，需要有耐心和恒心。不能僅憑一時的心血來潮，要認真學習，持之以恒的學習。通過學習來不斷提高自己的政治鑒別能力、執(zhí)行能力、協(xié)調(diào)能力、把握應變能力，使綜合素質(zhì)有較大提高。

　　2、通過學習可以培養(yǎng)自己良好的道德修養(yǎng)。一是忠誠守信的求實作風。光明磊落，襟懷坦白，以誠待人，以信處事。對上級不阿諛謅媚，對患者不愚弄欺騙。二是兩袖清風，針對患者我們要做到不貪、不要、不卡、不奢。三是謙讓容人，豁達大度，嚴于律己，寬以待人。

　　3、通過學習可以培養(yǎng)自己良好的文化修養(yǎng)。一是知識結構合理。有較高的理論修養(yǎng)，用科學的理論武裝頭腦；掌握專業(yè)基礎知識，不斷“充電”，學而不厭。二是有知識更新意識，在努力提高科學文化素質(zhì)的同時，不固步自封。

　　4、嚴格要求自己，做德能勤兼優(yōu)的好醫(yī)生。一是要不斷強化大局意識和責任意識。要樹立局部服從整體、小局服從大局的`原則，始終保持健康向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，增強勇于攻克難關的進取意識，敢于負責，勇挑重擔，把自己的工作做的好上加好。二是要加強溝通與協(xié)調(diào)，熟練工作方法。要學會溝通與協(xié)調(diào)，要善于與領導、同事、外單位進行溝通，要學會尊重別人，不利于團結的話不說，不利于團結的事不做，當好院領導的參謀助手，圍繞上級領導的思路，積極主動地開展工作。三是要為人心胸要開闊，寬以待人。

　　要多體諒他人，遇事多為別人著想，嚴格要求自己。四是作為一名少數(shù)民族地區(qū)的一名基層醫(yī)療衛(wèi)生干部，就要牢固樹立科學發(fā)展觀，把心思集中在想干事上。把責任體現(xiàn)在敢干事上。把能力展現(xiàn)在會干事上。把目標定位在干成事上�？傊�，通過此次培訓讓我進一步懂得了為什么要當醫(yī)生，進一步懂得了為什么要勤學習，同時，我也清醒的認識到，我們的考試和考核并沒有結束，反而剛剛開始，我們應出色的承擔好、履行好、完成好院領導交辦給我們的各項工作，考的好，更要干得好。學習是可貴的，培訓是精彩的。通過這次可貴而精彩的培訓學習，我們向工作實踐更進了一步。感嘆與憧憬之余，我想我作為基層醫(yī)療衛(wèi)生干部更應該靠自己的聰明才智與工作激情、努力與勤奮去建設好若爾蓋，為我們?nèi)魻柹w更好的發(fā)展貢獻自己微薄之力。

　　醫(yī)學史心得體會 13

　　通過在網(wǎng)絡上學習《人文課程》，我對《人文課程》這一學科有了更為深入的了解，特別是對郭艾莉老師醫(yī)患溝通技巧這一章節(jié)有著較為深刻的觸動和感想，現(xiàn)將這一章節(jié)學習心得結合實際工作闡述以下觀點：

　　近年來，隨著醫(yī)學技術的飛速發(fā)展及矛盾的層出不窮，人類對于醫(yī)學其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為人文醫(yī)學的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著醫(yī)學工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學工作者對于工作的思考與總結也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這又為人文醫(yī)學的誕生提供了很重要的學術基礎。

　　醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)療糾紛頻繁已成為當今社會不可忽視的社會問題。醫(yī)患溝通缺乏是重要原因之一。醫(yī)患溝通，是醫(yī)療機構的醫(yī)務人員在診療活動中與患者及其家屬在信息方面、情感方面的交流，是醫(yī)患之間構筑的一座雙向交流的橋梁。醫(yī)療機構是治病救人的場所，在這里，有許多的醫(yī)務人員，有許多的患者和家屬。醫(yī)患溝通，無時不在，無處不有。醫(yī)方通過與患者的溝通，了解到與疾病有關的全部信息，才能夠作出正確的診斷和治療，醫(yī)患之間良好的溝通，還可以減少不當醫(yī)療行為的發(fā)生。

　　醫(yī)務人員言語溝通技巧。語言是交流的工具，是建立良好醫(yī)患關系的一個重要載體，醫(yī)護人員必須善于運用語言藝術，達到有效溝通，使病人能積極配合治療，早日康復。醫(yī)護人員語言美，不只是醫(yī)德問題，而且直接關系到能否與病人進行良好的溝通，因此，醫(yī)護人員一定要重視語言在臨床工作中的意義，不但要善于使用美好語言，避免傷害性語言，還要講究與病人溝通的語言技巧。臨床實踐中，醫(yī)護人員應當熟練運用的語言主要有如下幾種：

　�、侔参啃哉Z言。

　�、诠膭钚哉Z言。

　�、蹌裾f性語言。

　�、芊e極的暗示性語言。

　�、葜噶钚哉Z言。

　　1．運用得體的`稱呼語

　　合適的稱呼是建立良好溝通的的起點。稱呼得體，會給病人以良好的第一印象，為以后的交往打下互相尊重、互相信任的基礎。醫(yī)護人員稱呼病人的原則是：

　�、僖�根據(jù)病人身份、職業(yè)、年齡等具體情況因人而異，力求妥當。

　　②避免直呼其名，尤其是初次見面呼名喚姓不禮貌。

　�、鄄豢捎么蔡柸〈�稱謂。

　　④與病人談及其配偶或家屬時，適當用敬稱，以示尊重。

　　2．充分利用語言的幽默

　　幽默在人際交往中的作用不可低估，幽默是語言的潤滑劑，幽默風趣，秒語連珠，能使雙方很快熟悉起來，一句能使人笑逐言開的幽默語言，可以使人心情為之一振，增加戰(zhàn)勝疾病的信心。幽默也是化解矛盾，解釋疑慮的很好手段。幽默一定要分清場合，不能讓人有油滑之感。要內(nèi)容高雅，態(tài)度友善，行為適度，區(qū)別對象。

　　3．多用稱贊的語言

　　生活中我們經(jīng)常要贊美別人，真誠的贊

　　美，與人與己都有重要意義，對病人尤其如此。能否熟練應用贊美的藝術，已經(jīng)是衡量一個醫(yī)務人員職業(yè)素質(zhì)的標志之一。雖然贊美不是包治百病的靈丹妙藥，但卻可以對病人產(chǎn)生深刻的影響。病人可以一掃得病后的自卑心理，重新樹立自我對社會及家庭的價值。贊美是一件好事，但卻不是一件簡單的事情， 因此要注意事實求是，措辭得當。學會用第三者的口吻贊美他人。要學會間接的贊美他人，一般來講，間接贊美他人的話最后都會傳到病人耳中，增加可信度，有時當面贊揚，會給人一種虛假和吹捧的感覺。必須學會發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，用最生活化的語言去贊美別人。用贊美代替鼓勵，能夠樹立病人的自尊和自信。

　　4．語言表達簡潔明確

　　醫(yī)患溝通要求語言的表達清楚、準確、簡潔、條理清楚。避免措詞不當、思維混亂、重點不突出及講對方不能理解的術語等情況。要充分考慮對方的接受和理解能力，用通俗化語言表達，盡量避免使用專業(yè)術語。

　　5．講究提問的技巧

　　在與病人交往時，主要采取“開放式”談話方式，適時采用“封閉式”談話，要盡量避免“審問式”提問�！伴_放式”提問使病人有主動、自由表達自己的可能，便于全面了解病人的思想情感�！胺忾]式”提問只允許病人回答是與否，這便于醫(yī)務人員對關鍵的信息有較肯定的答案，有利與疾病的鑒別診斷。交流過程中可根據(jù)談話內(nèi)容酌情交替使用這兩種方式。

　　6．使用保護性語言，忌用傷害性語言

　　在整個醫(yī)療過程中醫(yī)護人員要注意有技巧地使用保護性語言，避免因語言不當引起不良的心理刺激。對不良的預后在病人沒有心理準

　　備的情況下不直接向病人透露，以減少病人的恐懼，可以先和家屬溝通。有時為了得到病人的配合，告之預后實屬必須，也應得到家屬同意和配合，但需注意方式和方法。傷害性語言會給人以傷害刺激，從而通過皮層與內(nèi)臟相關的機制擾亂內(nèi)臟與軀體的生理平衡。如果這種刺激過強或持續(xù)時間過久，會引起或加重病情。醫(yī)患溝通時應盡量避免使用以下幾種傷害性語言：

　　①直接傷害性語言。如“你這個病人真不講理�！�

　�、谙麡O暗示性語言。如“這樣的治療結果已經(jīng)是最好的了�！�

　　③竊竊私語。

　　7. 不評價他人的診斷與治療

　　由于每個醫(yī)院的條件不同，醫(yī)生的技術水平不同，對同一疾病認識可能有不同，因而對同一疾病的處理方法也有可能不同，更何況疾病的發(fā)展和診斷與治療是一個復雜的動態(tài)過程，故醫(yī)生不要評價他人的診療，否則常會導致病人的不信任，甚至引發(fā)醫(yī)療糾紛。

　　醫(yī)生是一種神圣的職業(yè),生死攸關,責任重大。醫(yī)生給病人治病除了看病還應認真考慮心理因素和社會因素對病人的健康和疾病的影響,為病人提供從生理—心理——社會這樣一個模式的服務。建立良好的醫(yī)患關系，首先要將心比心，用一顆博愛之心，一種換位思考的思維去體驗病人的心理�；颊咧�道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開給他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依存性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。良好的溝通讓病人知道你是懂他們的，他們因此會以提高對醫(yī)囑的依從性回報你，提高治療效果和病人對醫(yī)生的滿意度。

　　醫(yī)學史心得體會 14

　　隨著科學技術的發(fā)展，醫(yī)學也日新月異。在醫(yī)學領域，分子生物學的應用逐漸占據(jù)主導地位。醫(yī)學分子生物學是將分子生物學與醫(yī)學相結合，旨在深入了解人類生物系統(tǒng)的分子機制以及藥物對疾病的影響和作用。它的主要研究對象是生物分子，如基因、蛋白質(zhì)和DNA等。在現(xiàn)代醫(yī)學中，醫(yī)學分子生物學的意義不言而喻。它可以為臨床醫(yī)生提供更加精確的疾病診斷和治療方案，同時也為新藥研發(fā)提供了新的理論基礎。

　　醫(yī)學分子生物學在疾病診斷方面的應用已經(jīng)得到了廣泛的認可。比如，在某些癌癥的診斷中，醫(yī)學分子生物學技術可以使用分子標志物，快速、準確地檢測出癌細胞和早期腫瘤的存在，從而提高早期診斷的'準確性。此外，在對遺傳性疾病的診斷中，醫(yī)學分子生物學技術更可以通過對基因組DNA進行檢測，從而確定一種遺傳基因是否存在，從而推導出疾病的患病風險。

　　傳統(tǒng)的藥物研發(fā)過程通常需要大量的時間、資金和人力，且效率低下。而在醫(yī)學分子生物學的支持下，新藥研發(fā)的速度和效率也得到了很大的提升。例如，通過對分子靶點進行識別和定位，可以快速篩選出具有潛在作用的化合物，并研發(fā)出相應的新藥。此外，還可以通過對藥物分子與受體分子的相互作用和代謝途徑的模擬，提前評估藥物的安全性和有效性，從而減少研發(fā)成本和周期。

　　除了在疾病診斷和新藥研發(fā)方面的應用，醫(yī)學分子生物學還可以為治療方案提供重要的參考。比如，在腫瘤治療中，醫(yī)學分子生物學技術可以幫助醫(yī)生確定腫瘤的分子亞型和基因突變情況，進而為病人選擇更為個性化的治療方案。此外，在傳染病和自身免疫性疾病的治療中，醫(yī)學分子生物學技術還可以為藥物劑量和療效監(jiān)測提供科學依據(jù)。

　　醫(yī)學分子生物學作為一個新興的交叉學科，發(fā)展前景廣闊。隨著技術的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，醫(yī)學分子生物學將會在疾病預防、診斷、治療和新藥研發(fā)等方面發(fā)揮更大的作用。未來，我們可以預見，醫(yī)學分子生物學將成為醫(yī)學領域重要的研究方向和技術手段。在這個大背景下，我們期待新一代醫(yī)學人員的涌現(xiàn)，為醫(yī)學分子生物學的實踐與應用貢獻自己的力量。

　　醫(yī)學史心得體會 15

　　全科醫(yī)學是一門綜合性強的學科，涉及廣泛的醫(yī)學知識和技能。在我成為一名全科醫(yī)學生的過程中，我不僅學到了很多專業(yè)知識，還體會到了許多與患者相處和治療疾病相關的心得體會。以下是我在學醫(yī)過程中的一些體會。

　　首先，全科醫(yī)學是一門前沿性的學科，需要不斷學習更新的知識。在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)不僅需要掌握基礎醫(yī)學知識，還需要關注最新的研究成果和臨床指南。例如，針對一些常見病癥，研究和治療方法不斷更新和改進，我們需要持續(xù)學習和掌握最新的治療方法，以提供最佳的醫(yī)療服務。

　　其次，全科醫(yī)學強調(diào)綜合能力的培養(yǎng)。作為全科醫(yī)學生，我常常需要面對不同的病癥和病種，需要將多種學科的知識和技術融會貫通，以提供全面的醫(yī)療服務。因此，我們需要通過大量的臨床實習和病例討論，不斷培養(yǎng)綜合診療和治療能力。只有掌握了綜合能力，才能更好地為患者提供綜合治療方案。

　　另外，全科醫(yī)學強調(diào)與患者的溝通和人文關懷。全科醫(yī)學的特點之一是患者與醫(yī)生的關系較為密切，因此醫(yī)生需要具備良好的溝通能力和人文關懷。在與患者交談的過程中，我們要盡量用淺顯易懂的語言解釋病情和治療方案，以幫助患者更好地理解和配合治療。此外，我們還要關心患者的心理和情緒，給予他們必要的支持和安慰。

　　此外，全科醫(yī)學也需要不斷積累臨床經(jīng)驗。在臨床實習的過程中，我們會遇到各種各樣的病例，有些病例可能以前從未接觸過。此時，我們需要通過與導師和同事的交流和討論，不斷積累經(jīng)驗，從而提高自己的診斷和治療水平。只有通過實踐和經(jīng)驗的積累，我們才能更好地應對各種臨床挑戰(zhàn)。

　　最后，全科醫(yī)學需要保持良好的職業(yè)道德和責任心。作為醫(yī)生，我們不僅要關心患者的身體健康，還要尊重他們的.人格尊嚴和隱私，維護醫(yī)療紀律和倫理規(guī)范。此外，我們還要履行醫(yī)生的責任，積極參與學術研究和醫(yī)學教育，為社會醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。

　　總結起來，作為一名全科醫(yī)學生，我深刻體會到學習醫(yī)學的重要性和挑戰(zhàn)性。在學習過程中，我不僅需要不斷學習更新的醫(yī)學知識，還需要培養(yǎng)綜合能力、良好的溝通能力和人文關懷，積累臨床經(jīng)驗，并保持良好的職業(yè)道德和責任心。希望將來能成為一名優(yōu)秀的全科醫(yī)生，為更多的患者帶去健康和希望。

　　醫(yī)學史心得體會 16

　　醫(yī)學導論作為醫(yī)學專業(yè)學生的開端，是我們邁入醫(yī)學殿堂的第一課。通過學習醫(yī)學導論，我對醫(yī)學的廣度和深度有了更加全面的認識，也深深感受到了醫(yī)學的偉大和挑戰(zhàn)。在這里，我愿意分享我在醫(yī)學導論學習中的心得體會。

　　首先，醫(yī)學導論教會了我如何成為一名合格的醫(yī)學生。醫(yī)學導論課程中，老師告訴我們作為一名醫(yī)學生，我們需要具備科學嚴謹?shù)膽B(tài)度和細致認真的工作習慣。我們對疾病進行病因分析，學習病理變化，培養(yǎng)問題解決的能力，這些都是為了培養(yǎng)我們成為優(yōu)秀的臨床醫(yī)生的基礎。醫(yī)學導論中提到的“掌握病情、刻苦學習、聰明反應、廣泛人際交往”等觀念，都將成為我們今后醫(yī)學學習和工作中必不可少的素養(yǎng)。

　　其次，醫(yī)學導論開啟了多領域綜合知識的大門。醫(yī)學是一門綜合學科，涵蓋人文、社會、自然等各個領域的專業(yè)知識。在醫(yī)學導論中，我們不僅學習了人體解剖、生理學、病理學等基礎醫(yī)學知識，還了解了醫(yī)學倫理、醫(yī)學法律、衛(wèi)生政策等與醫(yī)學相關的社會人文知識。這樣的學習，使我對醫(yī)學的廣度有了更深刻的`認識，并且對于今后的學習和臨床工作提供了更好的基礎。

　　第三，醫(yī)學導論讓我認識到醫(yī)學的挑戰(zhàn)和責任。在學習醫(yī)學導論課程的過程中，我們深入了解了醫(yī)學專業(yè)的特點和醫(yī)生的職責。作為醫(yī)生，我們將要面對的是疾病和患者的困擾，需要付出巨大的努力和奉獻。醫(yī)學導論從倫理、權責、社會影響等不同角度，延伸我們的思考，讓我們認識到醫(yī)學工作的艱辛和壓力，但同時也激勵著我們不斷奮進，為患者健康和生命貢獻力量。

　　第四，醫(yī)學導論幫助我培養(yǎng)了科學研究的興趣和能力。醫(yī)學導論中的科研知識讓我明白科學是推動醫(yī)學進步的關鍵。同時，醫(yī)學導論課程通過專業(yè)雜志的閱讀和期刊論文的寫作，培養(yǎng)了我們對醫(yī)學研究的熱情和技能。我們學會了如何查找和篩選文獻，如何遵循科研的倫理規(guī)范，以及如何撰寫科學論文。這些都對我今后的科研生涯有著深遠的影響。

　　最后，醫(yī)學導論讓我深刻體驗到醫(yī)學是以人為本的事業(yè)。在醫(yī)學導論的學習中，我們了解到患者是醫(yī)生工作的核心，需要我們以關懷、溫暖和同情心去對待患者。醫(yī)學導論中的“大臨床”教育，讓我們在臨床實習中親身感受到醫(yī)生和患者之間的關系，學會尊重患者的意愿和尊嚴。這樣的體驗讓我明白，醫(yī)學不僅僅是科學的學問，更是對人類生命的敬畏和關愛。

　　總而言之，醫(yī)學導論作為醫(yī)學專業(yè)的開篇之作，讓我對醫(yī)學有了更加全面的理解和認識。通過醫(yī)學導論的學習，我認識到醫(yī)學需要嚴謹?shù)膽B(tài)度和細致認真的工作習慣，醫(yī)學是一門綜合學科，醫(yī)學的工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)和責任，醫(yī)學需要從事科學研究并以人為本。這些精彩的體驗將成為我今后的學習和工作的精神支柱，讓我成為一名合格的醫(yī)學生，為患者的健康和生活貢獻力量。

　　醫(yī)學史心得體會 17

　　選擇了醫(yī)療事業(yè)，選擇了醫(yī)學院校，求知立志救死扶傷的信念便銘刻于心。進入大學以后，我抓緊每一天進行專業(yè)知識的積累和基本功的培養(yǎng)，不斷充實自己的頭腦。作為醫(yī)學生，我在思想上積極要求進步，樂觀向上，對大是大非保持清醒認識，不畏難繁，有信心、有責任感 。在能力培養(yǎng)上，校內(nèi)積極參加各項活動，校外廣泛嘗試，多次進行下鄉(xiāng)義診實踐，既實踐了所學，又鍛煉了能力。大鵬展翅，駿馬飛馳都需要有自己的天地。

　　作為預科生的我們理應充分了解醫(yī)學的性質(zhì)，利用身處綜合性大學的優(yōu)勢，有目的、有計劃培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。

　　醫(yī)學是一門自然科學，是一門仍處于不斷完善中的自然科學，是一門渴求高職業(yè)素養(yǎng)人才的自然科學。

　　因此，科學職業(yè)素養(yǎng)一名合格的醫(yī)學生的必備條件。科學職業(yè)素養(yǎng)的基礎便是扎實的理論知識與熟練的實踐能力。我們作為一名現(xiàn)代醫(yī)學生，一名有機會在綜合性大學實踐的醫(yī)學生，不同于舊時代的同行，擁有一套由生命科學、化學、物理學、數(shù)學、基礎醫(yī)學和臨床醫(yī)學等多門學科根據(jù)內(nèi)在聯(lián)系有機組合成的理論系統(tǒng)。如此這番，我們的工作也可以像科學家般嚴謹：大膽假設，小心求證，做到每一步有據(jù)可循，有理可依。科學理論系統(tǒng)的引入和科學素養(yǎng)的形成的的確確改變了當代醫(yī)學生的學風，有利于高素質(zhì)醫(yī)學人才的培養(yǎng)。明確了這一點，主要問題就轉入到如何形成科學素養(yǎng)上來了。首先，嚴肅認真地對待每一門基礎學科。隨著生物學逐漸走入分子階段，越來越多的新舊疾病都被從受體、分子角度一一闡明;藥物的作用機理和體內(nèi)物質(zhì)的相互作用也隨著化學的進展而展現(xiàn)在我們眼前;更無需說早已運用在流行病學中的數(shù)學統(tǒng)計原理……基礎學科在醫(yī)學中的滲透已是顯而易見，既然無法回避，自然就要認真對待，作為今后專業(yè)深造的基礎來對待。其次，掌握科學的方法。21世紀，醫(yī)學科學和技術的改變將是非常驚人而且大多是難以預料的。但科學的方法不會變，我們難免犯錯誤，科學的方法可以幫我們?nèi)�偽存真、獲取新知。因此，我們最好親自參加一項科研計劃(哪怕是短期的也好)，這樣才能學到第一手經(jīng)驗。或者深入鉆研一項科研課題，作出細致的分析，對一個領域進行深入細致的探索。雖然涉及面不大，但對科學方法的培養(yǎng)是大有裨益的。最后，也是老生常談，新時期的科學需要新一代的創(chuàng)新人才。成功的科學家總是保持一顆兒童的心，無論是在學習還是研究中，不要忽略了自己的靈感與好奇，新的發(fā)現(xiàn)也許就在其中。

　　醫(yī)學又是一門人文科學，是一門充滿藝術手段的人文科學，是一門需要博學大家的人文科學。

　　因此，人文學科知識的積淀是優(yōu)秀醫(yī)學生的任務。一名優(yōu)秀的醫(yī)生除了在自己的'專業(yè)上有見地外，還應該博觀約取，積淀自己的社會人文知識。因為醫(yī)生會和社會上各個階層、各個職業(yè)的人打交道，為了更好地了解患者的心理狀況，醫(yī)患之間需要有一門共同的語言彼此交流接近。另外，一位博學的醫(yī)生還能了解社會各方面的現(xiàn)實狀況和患者的心態(tài)，找到表征現(xiàn)象背后的原因，以病人最能夠接受的方式開展治療，用人性的方式最大限度的消除醫(yī)患糾紛。除了在與人交流的方面發(fā)揮重要作用，人文知識的學習也是活化科學思維的過程。很多時候偉大的科學家同時也是偉大的哲學家，哲學的思考有利于開拓創(chuàng)新性思維。而對歷史地學習讓我們看到自己的不足，行為更加富于智慧。此外，文學與國學陶冶道德情操和風度氣質(zhì)，心理學、管理學和經(jīng)濟學等不是與專業(yè)息息相關，就是與生活密不可分，毋庸置疑，也是需要積淀的。由此觀之，醫(yī)學生人文底蘊的積淀培養(yǎng)博學的高端醫(yī)學人才的基礎。

　　那么，如何才能夠在八年的時間內(nèi)將科學素養(yǎng)的形成和人文底蘊的積淀恰當?shù)亟Y合起來呢?結合諸位授課教授所講及學生過去十余年的學習經(jīng)歷，體會出如下幾點：

　　首先，科學素養(yǎng)的形成和人文底蘊的積淀不在于一朝一夕之功，冰凍三尺，非一日之寒，欲速則不達�？茖W素養(yǎng)的形成在于對每一次實驗的高度重視，對每一門科目的潛心鉆研，對每一個現(xiàn)象的入微觀察，對每一組結論的追根究底。而人文底蘊的積淀取決于日日夜夜、持之以恒的閱讀和博覽，取決于同各行各業(yè)、異域國度人士的思想文化交流。二十年以后的成功取決于二十年當中的日日不懈，所以從現(xiàn)在開始把握好每一天、每一次機會。

　　其次，有意識地收集身邊的信息和資料也是很重要的。這一點是積累的基本方法。信息時代，每分鐘都有大量信息從我們身邊流過，我們是否抓住了其中的重點?與其茫然地看它流走，不如將其中涉及專業(yè)動向、最新發(fā)現(xiàn)以及感興趣的一切記錄下來。或許今時今日派不上大用場，但未來用得上時它還在。

　　最后，保持一顆樂觀與求知的心，在自己的內(nèi)心里做一個孩子又何嘗不可?良好的心理狀態(tài)無論是對于學習現(xiàn)有理論成果還是開拓未知領域都是大有裨益的。再與對知識的渴求結合在一起，即是學習的動力。

　　“百尺竿頭，更進一步”，我將在以后的工作和學習中更加努力，不斷充實自我、完善自我，做一名二十一世紀的好醫(yī)生!

　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，本人堅信通過不斷地學習和努力，使自己成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的學生，以優(yōu)異的成績迎接挑戰(zhàn)，為社會主義建設貢獻我畢生的力量。

　　醫(yī)學史心得體會 18

　　在大學期間，我有幸選修了一門醫(yī)學導論課程，這門課程為我們揭開了醫(yī)學的神秘面紗，讓我對醫(yī)學產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過這門課，我不僅了解了醫(yī)學的發(fā)展歷程，還學習了一些基本的醫(yī)學知識和技能。在學習的過程中，我深深體會到醫(yī)學的偉大和崇高，同時也對未來的醫(yī)學之路充滿了期待。

　　在醫(yī)學導論課程中，我們首先學習了醫(yī)學的基本概念和發(fā)展歷程。醫(yī)學作為一門博大精深的學科，起源于人類對自身健康問題的關注。從最初的巫醫(yī)和民間醫(yī)學，到現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展，醫(yī)學一直在不斷進步、拓展和創(chuàng)新。通過了解醫(yī)學的發(fā)展歷程，我深刻認識到醫(yī)學是一門與時俱進的科學，它在不斷地進步中改變著人類的生活和命運。

　　接著，我們學習了一些基本的醫(yī)學知識和技能。在醫(yī)學導論課程中，我們學習了醫(yī)學的基本原理和常見病癥的診斷與治療。我們通過模擬實驗和臨床訓練，學習了一些基本的檢查技能和操作技巧。這讓我意識到，成為一名合格的醫(yī)生，不僅需要扎實的理論基礎，還需要熟練的技術和實踐經(jīng)驗。通過實際動手操作和身臨其境的體驗，我更加確定了自己選擇醫(yī)學專業(yè)的決心。

　　此外，醫(yī)學導論課程還讓我對醫(yī)學的偉大和崇高有了更深的認識。醫(yī)學是一門救死扶傷的學科，它關系到人類的健康和生命。醫(yī)生是拯救生命的英雄，他們在病人最需要幫助的時候挺身而出，不計個人得失地救治病人。他們經(jīng)歷著繁重的工作量和巨大的壓力，但他們的職業(yè)使命感驅使著他們不斷前進。在學習醫(yī)學導論課程的過程中，我被醫(yī)學的偉大精神所感動，我決心將來為病人做出自己的貢獻。

　　在整個學習過程中，我深深感受到醫(yī)學導論課程的意義和價值。通過這門課程，我不僅了解了醫(yī)學的基本概念和發(fā)展歷程，還學習了一些基本的醫(yī)學知識和技能。更重要的是，在學習的過程中，我對醫(yī)學產(chǎn)生了濃厚的興趣，對醫(yī)學的`偉大和崇高有了更深的認識。這門課程不僅豐富了我的知識，還為我未來的醫(yī)學之路奠定了堅實的基礎。

　　總之，醫(yī)學導論課程給我留下了深刻的印象。通過這門課程，我對醫(yī)學有了更深入的了解，對醫(yī)學的發(fā)展歷程有了更清晰的認識。同時，我也學到了一些基本的醫(yī)學知識和技能。我深深認識到醫(yī)學的偉大和崇高，同時也對未來的醫(yī)學之路充滿了期待。我相信，通過自己的不懈努力和學習，我一定能夠成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，為病人的健康和幸福貢獻自己的力量。

　　醫(yī)學史心得體會 19

　　醫(yī)學化學作為一門綜合性的學科，結合了醫(yī)學和化學兩大領域的知識，充實了我大學四年的學習生活。通過學習醫(yī)學化學，我深刻體會到化學的基礎性和應用性對醫(yī)學發(fā)展的重要性，同時也增強了我的實驗技能和科研能力。在醫(yī)學化學的學習過程中，我不僅積累了專業(yè)知識，還收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。

　　首先，醫(yī)學化學的學習讓我深刻認識到化學是醫(yī)學的基礎�；瘜W是理解生物體內(nèi)各種生理、生化變化的基礎，了解化學反應原理對理解醫(yī)學問題至關重要。無論是生物體內(nèi)的代謝過程還是藥物的吸收和排泄機制，都有賴于化學的原理。例如，在學習藥物代謝時，我們需要了解藥物在體內(nèi)的氧化、還原、水解等反應過程，這些都是基于化學反應原理的`。通過學習醫(yī)學化學，我對這些原理有了更深入的了解，能夠更好地理解醫(yī)學中的各種現(xiàn)象和問題。

　　其次，醫(yī)學化學的學習也增強了我的實驗技能。醫(yī)學化學實驗是理論知識的實踐環(huán)節(jié)，通過參與實驗，我學到了很多實驗操作的技巧和方法。比如，在測定血液中葡萄糖濃度的實驗中，我學會了如何準確取樣、制備標準溶液，并使用分光光度計測定熒光強度。熟練的實驗操作不僅有助于提高實驗數(shù)據(jù)的準確性，還培養(yǎng)了我觀察、思考和解決實驗中問題的能力。實驗技能的提升為我未來從事臨床工作打下了堅實的基礎。

　　再次，醫(yī)學化學的學習也為我提供了科研的機會。在學習過程中，我有機會參與藥物的合成及其性質(zhì)研究、藥物的分析等項目。通過參與科研項目，我了解到科研工作的重要性和挑戰(zhàn)性。科研工作需要經(jīng)驗豐富、知識面廣、動手能力強的人才，同時也需要細心觀察、勤奮鉆研的態(tài)度。在科研過程中，我體會到了科學嚴謹性的重要性，只有契合科學規(guī)律的實驗結果才是有價值的。同時，科研工作也鍛煉了我的團隊合作和溝通能力，通過與同學們的討論和交流，我們共同攻克了一個又一個科研難題。

　　最后，醫(yī)學化學的學習讓我明白了一個重要的道理：循序漸進、細致入微。醫(yī)學化學是一門知識體系龐大并以細節(jié)為重的學科。在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)只有掌握好基礎知識，才能有更大的發(fā)展空間。在課上的學習中，我注重理論的學習，并通過練習習題鞏固知識。在課下的學習中，我增加了閱讀醫(yī)學化學相關文獻的時間，從中了解前沿的研究動態(tài)，不斷擴展自己的知識面。通過循序漸進、細致入微的學習方法，我獲得了更全面的醫(yī)學化學知識。

　　綜上所述，醫(yī)學化學的學習讓我受益匪淺。通過學習化學的基礎知識，加強了對醫(yī)學問題的理解；通過實驗技能的提升，增強了實踐操作的能力；通過參與科研項目，鍛煉了科研能力和團隊合作精神；通過循序漸進、細致入微的學習方法，拓展了知識面。在未來的學習和工作中，我將繼續(xù)努力提高自己的醫(yī)學化學素養(yǎng)，為醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。

　　醫(yī)學史心得體會 20

　　隨著社會的發(fā)展和人們對健康的關注越來越高，人文醫(yī)學作為一門學科已經(jīng)逐漸嶄露頭角。在我的醫(yī)學學習中，我有幸接觸到了人文醫(yī)學的內(nèi)容，并深深感受到了其重要性。以下是我對人文醫(yī)學的心得體會。

　　首先，人文醫(yī)學提醒我們醫(yī)生要關注患者的整體健康。傳統(tǒng)的醫(yī)學教育往往只重視治療和疾病的科學知識，忽略了患者的心理、社會和文化因素。然而，一個人的健康是一個龐大且復雜的.系統(tǒng)，包括了多種因素。人文醫(yī)學強調(diào)人與環(huán)境的相互作用，教育醫(yī)生們從患者的整體健康出發(fā)，而不只是片面地對疾病進行治療。通過傾聽患者的心聲，了解他們的生活背景和價值觀，醫(yī)生們可以更準確地判斷疾病的原因和治療方案。這種從整體出發(fā)的思維方式也有助于預防疾病的發(fā)生，從而提升患者的生活質(zhì)量。

　　其次，人文醫(yī)學提醒我們醫(yī)生要注重溝通和心理支持。在患者與醫(yī)生之間，存在著一種特殊的信任關系�；颊咄�往將他們的身體和生活交付給醫(yī)生，希望醫(yī)生能夠給與他們專業(yè)的指導和支持。然而，傳統(tǒng)醫(yī)生往往過于強調(diào)技術和知識，缺乏對患者心理和情感的關注。人文醫(yī)學強調(diào)醫(yī)患之間的情感交流，教育醫(yī)生們學會與患者建立起一個平等和信任的關系。通過傾聽患者的心聲，理解他們的感受和需求，醫(yī)生們可以更好地為他們提供心理支持。這種溝通和支持的方式有助于減輕患者的焦慮和恐懼，從而提升患者的治療效果。

　　再次，人文醫(yī)學強調(diào)醫(yī)生要關注患者的社會和文化多樣性。在現(xiàn)代社會，人們的生活方式和文化背景千差萬別，這也影響著他們對健康和疾病的認知和態(tài)度。傳統(tǒng)醫(yī)學往往忽略了這一點，將患者作為一個簡單的疾病來對待。然而，人文醫(yī)學提醒我們不能忽略患者的社會和文化背景對健康的影響。醫(yī)生們應該了解不同文化背景下的疾病定義和治療方式，為患者提供更貼近他們生活和價值觀的醫(yī)療服務。只有在理解和尊重患者的文化差異的基礎上，醫(yī)生們才能與他們建立起真正的聯(lián)系，使他們更容易接受和遵循治療方案。

　　最后，人文醫(yī)學提醒我們要關注醫(yī)生自身的情感需求和職業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)醫(yī)學往往忽略了醫(yī)生自身的情感和壓力，將他們作為一個無情、無感情的工具。然而，醫(yī)生也是人類，也有情感和需求。人文醫(yī)學重視醫(yī)生的情感教育和職業(yè)滿足，同時也提醒他們要cuidarasimismo，要照顧好自己。只有當醫(yī)生自己身心健康時，才能夠更好地服務患者，實現(xiàn)卓越的醫(yī)療質(zhì)量。

　　綜上所述，我對人文醫(yī)學的心得體會是，人文醫(yī)學提醒我們醫(yī)生要關注患者的整體健康，注重溝通和心理支持，關注患者的社會和文化多樣性，以及關注醫(yī)生自身的情感需求和職業(yè)發(fā)展。這些都是我們作為醫(yī)生應該具備的素質(zhì)和觀念，也是我們提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務的基石。隨著人文醫(yī)學的不斷發(fā)展，相信將會有越來越多的醫(yī)生從中受益，并將其運用到自己的醫(yī)療實踐中，為更多患者帶來健康和幸福。

　　醫(yī)學史心得體會 21

　　學習《醫(yī)學人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學。醫(yī)學不僅僅是一門自然科學，也不單單是一門社會科學或者人文科學，醫(yī)學是三者相結合的一門綜合性學科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學科。醫(yī)學以人為根本主要體現(xiàn)在對人無微不至的關懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內(nèi)心。而醫(yī)學人文即是在治病救人的過程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關心、愛護病人的一種仁愛精神。

　　在改革開放的今天，商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會上種種不良風氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫(yī)學院校學生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學院校在平時的授課中應當更加注重醫(yī)學生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風傳承下去。作為一名未來的醫(yī)務工作者，不僅要求我們擁有高超的技術，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎。

　　記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫(yī)精誠》這本醫(yī)學著作，回來之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻，作為一名醫(yī)學生，必讀此書�！洞筢t(yī)精誠》論述了有關醫(yī)德的連個問題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術，認為習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經(jīng)略財物”�？偨Y起來就是說行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人�？戳诉@篇文章我受益匪淺，文中關于為醫(yī)的一些觀點十分值得我們醫(yī)學生學習，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術兼具的醫(yī)生，在治病時一定無欲無求，心無雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。

　　才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)�，方能濟天下，也唯有德才兼�(zhèn)湔�，方可承大醫(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學大家：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實踐著醫(yī)乃仁術，無德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴著我們醫(yī)德的.重要性。

　　然而現(xiàn)實總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅動下，忘記了當初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人著想。

　　有句話不是這樣說的嗎：“有時治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫(yī)患關系一定能得到改善。我堅信，病人和醫(yī)生相互理解的時代終將到來。

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