【熱門】學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文7篇
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編收集整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1
最早接受蒙氏教育法，是源于她對(duì)兒童敏感期的論述，今天再次仔細(xì)閱讀了《文匯報(bào)》的有關(guān)報(bào)道，有些新的體會(huì)：
一、重復(fù)練習(xí)原則。
蒙氏認(rèn)為專注于某種活動(dòng)是孩子自我發(fā)展的主要方式，孩子的自發(fā)活動(dòng)看起來是單調(diào)乏味的重復(fù)，而實(shí)際上，孩子的工作是在塑造自己的精神世界，這正是兒童發(fā)展的秘密所在。
其實(shí)不僅是兒童，成人也是通過重復(fù)練習(xí)，建立起自己對(duì)外界的穩(wěn)定性聯(lián)系，從而確認(rèn)自己所處的位置，獲得穩(wěn)定的自我認(rèn)同。譬如科學(xué)家反復(fù)做試驗(yàn)（如愛迪生、諾貝爾的試驗(yàn)），藝術(shù)家反復(fù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作自己感興趣的對(duì)象（如徐悲鴻畫馬，李可染畫牛），都是這個(gè)道理。明白了這一點(diǎn)，我們對(duì)于兒童專注于某種活動(dòng)，不僅要給予熱情的鼓勵(lì)，而且可能發(fā)現(xiàn)他智慧的萌芽。由此盡可能提供更好的環(huán)境和條件，保證他的興趣獲得可持續(xù)的發(fā)展。
二、自由選擇原則。
蒙氏特別強(qiáng)調(diào)，兒童的生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動(dòng)，因此她把對(duì)兒童的自發(fā)沖動(dòng)是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對(duì)舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動(dòng)的做法予以猛烈抨擊。她說：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本，每人被束縛在一個(gè)地方——桌子邊”，“干涉兒童自由行動(dòng)的教育家太多了，強(qiáng)制性的懲罰成了教育的同義詞，這對(duì)兒童的發(fā)展是不利的�！�
因此，在蒙氏教育體系中，兒童的自我教育是重要方式，她要求給兒童以極大的.自由活動(dòng)權(quán)。將蒙氏自由選擇和自我教育的原則貫徹到教育生活中，我們就要盡可能避免對(duì)兒童自由選擇的干預(yù)，盡可能對(duì)兒童的自我教育提供便利。在當(dāng)前比較常見的是兒童的學(xué)校生活和校外生活多被老師和家長以“密植”的方式占領(lǐng)，留給兒童自由選擇、自我教育的時(shí)間和空間十分可憐。即使是在參觀、旅游、游戲甚至一件衣服、一篇作文，一道數(shù)學(xué)題都有可能被嚴(yán)密控制。成人世界以“愛”的名義剝奪了孩子們的“自由”，完成了對(duì)現(xiàn)代教育悲劇性的闡釋。
三、尊重兒童的人格尊嚴(yán)。
兒童不僅有著與成年人同樣強(qiáng)烈的個(gè)人尊嚴(yán)感，而且心智尚未成熟，自我保護(hù)的生理和心理機(jī)制遠(yuǎn)未健全，因此很容易成為成人世界有意無意傷害的對(duì)象。學(xué)校、家庭和社會(huì)，謝謝對(duì)兒童的人格尊嚴(yán)采取一種輕慢無知而又簡單粗暴的態(tài)度，給兒童帶來或隱或顯的傷害，這種傷害的影響可能是終生難以泯滅，并且可能會(huì)影響到將來的家庭、事業(yè)乃至于下一代。
因此，我們時(shí)刻不要忘記，兒童的心靈是“自然界中最嬌嫩、最精細(xì)和最敏感的東西”，要把它當(dāng)作“一朵掛著露珠的嬌嫩的玫瑰”一樣來愛護(hù)，做到“摘下花朵而又不使露珠跌落”（蘇霍姆林斯基語）。我們還需要記住，如果說心理的壓抑會(huì)影響新陳代謝，降低一個(gè)人的活力的話，那相反的情況也會(huì)發(fā)生：給人激勵(lì)的心理體驗(yàn)會(huì)增加新陳代謝的速度，并促進(jìn)身體的健康。
四、教育奠定一生的基礎(chǔ)。
蒙氏說：“學(xué)前教育是奠定人一生的基礎(chǔ)，應(yīng)該是為生活做準(zhǔn)備，而不僅僅是為上小學(xué)做準(zhǔn)備。一個(gè)人必須在能力和性格上具有獨(dú)立性，才能夠掌握自己的命運(yùn)�！逼鋵�(shí)，我們從當(dāng)今世界美國大學(xué)教育仍在推行通識(shí)教育可知，從學(xué)前教育直到大學(xué)教育，其實(shí)都在為人的一生奠定基礎(chǔ)，為步入社會(huì)成為公民做準(zhǔn)備。正如學(xué)前教育不是為小學(xué)做準(zhǔn)備，小學(xué)也不是為中學(xué)做準(zhǔn)備，中學(xué)也不是為上大學(xué)做準(zhǔn)備。教育的核心是培養(yǎng)獨(dú)立的能力和性格，從而每個(gè)人“能夠掌握自己的命運(yùn)”。
因此，教育是“百年樹人”的事業(yè)，的確來不得半點(diǎn)短視和功利。尤其是基礎(chǔ)教育上的短視和功利，將使整個(gè)民族的前途未來幾乎連根拔掉。對(duì)于家庭和個(gè)人而言，也未必是長遠(yuǎn)的真正的幸福。
五、教師的作用。蒙特梭利認(rèn)為，教師的首要任務(wù)是用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方式去觀察研究“自然的兒童”，從而揭開兒童生命發(fā)展的“秘密面紗”。其次，在真正了解和認(rèn)識(shí)兒童的前提下，教師應(yīng)成為兒童自我發(fā)展的“援助者”、優(yōu)異環(huán)境的“創(chuàng)造者”。也就是說，教師應(yīng)該積極地引導(dǎo)兒童，但這種引導(dǎo)并不是直接教給兒童方法和觀念的傳統(tǒng)做法，而是給兒童提供活動(dòng)的環(huán)境和作業(yè)的教具，使兒童通過自己的作業(yè)達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。同時(shí)，教師應(yīng)阻止兒童的不良行為，免得危及兒童本人和其他兒童的發(fā)展。再次，教師應(yīng)無限熱愛兒童，獻(xiàn)身教育事業(yè)，不斷完善自己，以自己的完美形象作為兒童自我教育的榜樣。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2
人類進(jìn)入21世紀(jì)，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代技術(shù)正飛速的發(fā)展，越來越深刻的改變了我們的學(xué)習(xí)方式。信息的獲取、分析、處理、應(yīng)用的能力逐漸作為現(xiàn)代人最基本的能力和素質(zhì)的標(biāo)志，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，對(duì)教師的要求也不斷提高，只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，為了適應(yīng)工作的需要，教師要不斷的學(xué)習(xí)、不斷的提高，以適應(yīng)當(dāng)今教育形勢需要。從小培養(yǎng)學(xué)生掌握和應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，是信息社會(huì)對(duì)人才的基本要求，也是增強(qiáng)綜合國力的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于中小學(xué)教師而言，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢，自然現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合也成為教育工作者探索的重大課題。
一、整合與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之間的關(guān)系。
很多一線教師認(rèn)為運(yùn)用整合資源上課與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)格格不入。無可非議，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)因其固有的弱點(diǎn)而經(jīng)常遭致批評(píng)。但是，課堂教學(xué)無論在現(xiàn)在還是在將來都仍然會(huì)是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主要方式。利用現(xiàn)代教育技術(shù)來改進(jìn)課堂教學(xué)是當(dāng)前學(xué)校教學(xué)改革的一條重要思路�，F(xiàn)代教育技術(shù)與課程整合，不是把現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅作為輔導(dǎo)教或輔導(dǎo)學(xué)的工具，而是強(qiáng)調(diào)要利用信息技術(shù)建構(gòu)一種新型的教學(xué)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)能支持自主探索、多重交互、情境創(chuàng)設(shè)、合作學(xué)習(xí)、資源共享等方面要求的學(xué)習(xí)方式，從而把學(xué)生的主動(dòng)性、積極情充分調(diào)動(dòng)起來，使課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變，學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)也就真正落到了實(shí)處。從這個(gè)意義上講，整合并不是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的全盤否定，而是要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中“教師主宰課堂，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)”的狀態(tài)，是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的改進(jìn)和優(yōu)化。
二、明確整合的目的。
眾所周知，每一節(jié)課都有一定的教學(xué)目標(biāo)。圍繞教學(xué)目標(biāo)，授課教師在進(jìn)行學(xué)科整合的教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)密切注意教師、學(xué)生、教材、教學(xué)媒體的'地位與作用，片面強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生樂學(xué)”為中心，盲目運(yùn)用豐富的媒體資源來博得學(xué)生一笑，而忽視既定的教學(xué)目標(biāo)，這樣的整合是沒有意義的。我校每學(xué)期都要開展聽、評(píng)課活動(dòng)，所聽的課全都是現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科的整合課。其基本模式大都是：課前授課教師搜集整理了大量文字、圖片和音像資料，制成多媒體演示文稿，并拷貝到多媒體電腦里(稱作“資料庫”)，也做了課件保存在教師機(jī)中，可謂是運(yùn)用了不少現(xiàn)代教育技術(shù)手段來準(zhǔn)備這節(jié)課。然而45分鐘時(shí)間大部分仍然是老師在控制，其教學(xué)過程依然是傳統(tǒng)的教學(xué)模式。雖然這些課有精心設(shè)計(jì)的課件，有豐富的媒體資源，也有轟轟烈烈的小組討論，更有先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境……課堂氣氛十分活躍。但是，這些課自始至終都被老師那只無形的指揮棒操縱著，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段只在其中偶爾充當(dāng)演示或做練習(xí)的工具，并沒有讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)來自主探究或協(xié)作交流。學(xué)生的地位沒有得到實(shí)質(zhì)性改變，仍然是消極、被動(dòng)的接受。這樣的課并沒有進(jìn)行真正意義上的整合，至多只能算是淺層次上的信息組合。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科的整合課必須明確教學(xué)目標(biāo)，并緊密圍繞目標(biāo)組織課堂教學(xué)。
三、整合要遵循一定的教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)系統(tǒng)是由教師、學(xué)生和教材這三個(gè)要素構(gòu)成的，在現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下還要再增加一個(gè)教學(xué)媒體要素。既然是一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)，幾個(gè)要素就不是簡單地、孤立地拼湊在一起，而是彼此相互聯(lián)系、相互作用而形成的有機(jī)整體。但這并不意味著信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合就必須要遵循一定的教學(xué)模式。因?yàn)檎仙婕暗膯栴}很多，如：學(xué)科間的差別、資源的性質(zhì)、設(shè)備的性能、教師的素質(zhì)、學(xué)生的水平等等，你不可能也沒有必要按照某一固定模式來進(jìn)行整合。如果根據(jù)某一學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)提出現(xiàn)代教育技術(shù)與該學(xué)科整合的一個(gè)基本教學(xué)模式。那么隨之而來的將是所有有關(guān)該學(xué)科的研究課、觀摩課、評(píng)優(yōu)課等都千篇一律地按照這一模式來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，無情境想辦法捏造情境，沒有協(xié)作內(nèi)容搞個(gè)游戲活動(dòng)也說成是協(xié)作學(xué)習(xí)……。這樣的教學(xué)模式即沒有科學(xué)性，也沒有實(shí)用性，更缺乏針對(duì)性。生搬硬套，只會(huì)束縛教師的手腳，對(duì)教學(xué)的改革和創(chuàng)新也極為不利。因此，整合沒有固定模式可循，只能是仁者見仁，智者見智。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3
森林，想必是一個(gè)題得很多的詞語。許多作家說道：“森林不僅可以綠化環(huán)境，還能防風(fēng)固沙，防水土流失，吸收二氧化碳，減輕環(huán)境污染。人們譽(yù)它們?yōu)椤笞匀坏拿廊輲煛�、‘特種醫(yī)生’、‘木材制造廠’、 ‘綠色品倉庫’、‘價(jià)廉物美的肥料、染料’……”等等的資料表明：地球離不開森林，人民離不開森林。
可是，您計(jì)算過我們一年所消耗的森林嗎?據(jù)統(tǒng)計(jì)，為了滿足我國13億人口的紙量需求，我國每年就要砍伐掉半個(gè)大興嶺的樹木。但一年的樹木用量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，一場火災(zāi)所消耗的樹木量是無法估計(jì)的：風(fēng)和日麗的一天，一位小姑娘上山玩耍。突然，一點(diǎn)星星之火在那里出沒。頃刻間，滿山煙火迎風(fēng)呼嘯，根本無法區(qū)分出白天黑夜，那位小姑娘和山上的居民都沒能逃脫火魔的手掌心，因此命赴黃泉。
山下的居民看到火勢第一個(gè)會(huì)想到什么?“119”——火警!消防隊(duì)員得知，火速趕往現(xiàn)場，奮力滅火……第二天清晨，這快原本郁郁蔥蔥的地方轉(zhuǎn)化成了一大塊焦黑。如果在那一夜，沒有消防隊(duì)員前去滅火，那么火勢就會(huì)蔓延，一座、二座、三座……甚至五十座、一百座的山會(huì)遭殃。 一百座山，又有幾棵樹呢?更重要的.是：會(huì)有幾條無辜的生命慘遭離去?有一句話說：一棵大樹可以做出幾億根火柴，但是一根火柴便可毀滅整一個(gè)森林。保護(hù)森林，人人有責(zé);森林防火，人人有責(zé)。
一點(diǎn)星星之火，則有可能會(huì)造成人民巨大的損失：生命、財(cái)富、親情、環(huán)境……所以，保護(hù)森林，就是保護(hù)自己;保護(hù)森林，就是保護(hù)了無數(shù)個(gè)生靈;保護(hù)森林，就是每個(gè)人的義務(wù);保護(hù)森林，就是做了一件非常非常大的好事;保護(hù)森林，就是…… 如果人人都保護(hù)森林，那么就會(huì)沒有火災(zāi)，世界將更加美好、愉快!
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4
十一月二十五曰下午我校開展了班主任經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，認(rèn)真聆聽了黃家新《問題學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化》經(jīng)驗(yàn)介紹，受益匪淺，下面就談?wù)勎业囊恍w會(huì)：
一、所謂“問題學(xué)生”
通常被我們老師稱之為“后進(jìn)生”或不良少年。這類學(xué)生身上總有這樣或那樣的缺點(diǎn)，如：打架、賭博、上網(wǎng)成癮、抽煙、酗酒、曠課、遲到早退、講享受怕勞動(dòng)等等。一個(gè)班上若有三五個(gè)這樣的學(xué)生，班主任和科任教師就會(huì)不勝其煩。但是，在我們九年義務(wù)制學(xué)校由于“普九”，所招學(xué)生整體素質(zhì)難以提高的狀況下，每個(gè)班上存在幾個(gè)問題學(xué)生就在所難免。作為老師，我們的職業(yè)道德不允許我們放棄對(duì)這些學(xué)生的教育，我們不能把他們打入另冊，更不能對(duì)他們放任自流。
二、及早關(guān)注，摸清根源
學(xué)生的不良行為習(xí)慣是在社會(huì)因素影響下，經(jīng)過一定時(shí)期的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、實(shí)踐形成的。這些問題學(xué)生無論是道德認(rèn)知、道德情感、道德毅志和道德行為習(xí)慣，還是同周圍人的社會(huì)關(guān)系都發(fā)生了深刻的變化。這些問題如果不及時(shí)解決必將對(duì)他們個(gè)人、對(duì)學(xué)校、對(duì)家庭甚至對(duì)社會(huì)都會(huì)造成很大的影響。要使他們轉(zhuǎn)變，必須盡早發(fā)現(xiàn)，盡早處理。新學(xué)期，學(xué)生進(jìn)校報(bào)到時(shí)，通過交談，在言行上就可體現(xiàn)出一些端倪，老師要利用報(bào)名注冊這短暫的'幾天時(shí)間與學(xué)生多接觸，及早鎖定目標(biāo)，并摸清問題根源，以便及早制定對(duì)策。產(chǎn)生不良行為習(xí)慣的根源是多方面的，大體上可分為外因和內(nèi)因兩大方面外因主要指：社會(huì)、家庭和學(xué)校這三方面。
�、派鐣�(huì)因素：社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣是造成青少年不良行為的重要社會(huì)因素。社會(huì)文化中的不健康因素（如網(wǎng)絡(luò)、書籍、音像制品等）都給學(xué)生造成了潛移默化的影響；此外社會(huì)上壞人的教唆誘導(dǎo)也是不容忽視的一個(gè)原因。
�、萍彝ヒ蛩兀河械募彝�(duì)孩子過于溺愛，有的過于嚴(yán)苛，有的家庭突然發(fā)生變故，有的家庭里父母本身就有惡習(xí)，這都是造成孩子不良行為的主要原因。
�、菍W(xué)校教育：老師缺乏正確的教育思想與方式（片面追求分?jǐn)?shù)對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生冷嘲熱諷），對(duì)學(xué)生過于松散或過于嚴(yán)厲苛刻，發(fā)現(xiàn)問題不及時(shí)與學(xué)生溝通等。內(nèi)因主要是是學(xué)生本人道德意志薄弱、精神空虛、缺乏理想和明確目標(biāo)，另外性格上偏激、孤僻、自高自大等缺陷，再加上缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)能力不強(qiáng)，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象難以分辨判斷，本學(xué)期我所任八（3）班轉(zhuǎn)入的兩名學(xué)生就屬于此。
三、深入交流，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)讓其建立信心
“問題學(xué)生”的人際關(guān)系狀況是不正常的，由于他本身的不良行為危害了自己或其他人，因而經(jīng)常處于自責(zé)或被批評(píng)、訓(xùn)斥，甚至嚴(yán)厲懲罰的形勢下，他們在心理上會(huì)阻抗學(xué)校和老師給他們的關(guān)注與幫助，反而會(huì)把對(duì)他們的教育看成是“吹毛求疵”、“整他們”、“和他們過不去”。要幫助他們改變不良行為習(xí)慣，必須想辦法讓學(xué)生打開心扉，愿意與你交流，幫他分析形勢，找準(zhǔn)問題的關(guān)鍵，樹立明確目標(biāo)，怎樣讓學(xué)生愿意與你交流，我覺得這要注意這幾個(gè)方面：
1、師生交流必須建立在平等的基礎(chǔ)之上每個(gè)人都渴望得到別人的尊重和理解，“問題學(xué)生”也不例外，本學(xué)期我找他們多次談心，我知道他們內(nèi)心有所戒備，所以我們請他們坐下，給他們倒了一水，象朋友似的拉家常，從他們感興趣的打籃球的話題入手談，首先給予他們一定的認(rèn)同，再慢慢引導(dǎo)，切入正題，幫他們分析問題。這樣，他們也心悅誠服地接受我的建議，同時(shí)我請班主任也做他們的思想工作。
2、老師要善于發(fā)現(xiàn)并肯定問題學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。問題學(xué)生往往內(nèi)心很敏感，自卑。他們的行為是游離于正常集體活動(dòng)之外，可內(nèi)心里他們又很需要集體的接納，再壞的學(xué)生都有關(guān)其好的一面，我在日常工作中只要發(fā)現(xiàn)問題學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、長處，就會(huì)對(duì)他們及時(shí)加以肯定，這極大地提高了他們的自信心和集體榮譽(yù)感。并以此為契機(jī)開始他們的轉(zhuǎn)變。工作堅(jiān)持三周后，我發(fā)現(xiàn)他們有了極大的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)積極了。
總之，做“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)變工作我覺得有多種多樣的策略，但關(guān)鍵在于老師對(duì)學(xué)生的深厚感情和與學(xué)生之間的相互信任與尊重關(guān)系。只有在這種關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變工作，才可能有所成效。此外，老師及時(shí)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、掌握情況、耐心溝通、熱心幫助也是關(guān)鍵，只要我們老師勤于工作，就一定會(huì)有意想不到的收獲。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇5
學(xué)習(xí)了“郭玉梅老師先進(jìn)事跡”后，我感觸很深。
郭玉梅老師是我們新時(shí)期人民教師的楷模，是師德的表率。她的先進(jìn)事跡和高尚師德感人至深、催人奮進(jìn)。我們要向她學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他為教育工作無私奉獻(xiàn)的人生追求；學(xué)習(xí)他勇于開拓的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)、為人師表、愛生如子的高尚師德。我們要以郭老師為榜樣，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，堅(jiān)定信念，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，無私奉獻(xiàn)，為構(gòu)建和諧校園，促進(jìn)教育改革與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。雖然郭老師并沒有做過什么驚天動(dòng)地的事情，也沒有給國家和人民做出杰出的貢獻(xiàn)，但他在平凡的教書育人崗位上做出了不平凡業(yè)績的先進(jìn)事跡值得我們學(xué)習(xí)。
首先、我們作為一名教育工作者，教書育人是我們的責(zé)任之所在，能否服務(wù)好學(xué)生是工作的關(guān)鍵。因此，我們必須學(xué)習(xí)郭玉梅老師愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，熱愛學(xué)生，傾心教育、關(guān)愛學(xué)生、甘為人梯的高尚情操。然而我們面臨的`現(xiàn)狀是：學(xué)生素質(zhì)參差不齊，學(xué)困生面廣，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。這就需要我們要有愛崗敬業(yè)的精神，要有一顆永不變的愛心耐心，同時(shí)注意自己的細(xì)節(jié)問題，我們要通過學(xué)生的言談舉止來了解其心理活動(dòng)，從而貼切地為他們服務(wù)，讓學(xué)生有一個(gè)愉快享受教育教學(xué)服務(wù)的經(jīng)歷，不一定要用按部就班的操作模式為學(xué)生服務(wù)。記�。何覀兊膶W(xué)生每位都是不一樣的。
其次，我們要本著“對(duì)學(xué)生、對(duì)家長、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”的角度，來理解教育教學(xué)服務(wù)的真諦，用我們的真誠和愛心來感染每一個(gè)學(xué)生，讓他們有一個(gè)難忘的美好求學(xué)經(jīng)歷。
俗話說得好：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。因此，我們以郭玉梅老師為榜樣，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，熱愛學(xué)生，傾心教育、關(guān)愛學(xué)生、甘為人梯、尊重學(xué)生。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇6
時(shí)間在流逝，時(shí)代在變更。正因?yàn)槿绱耍疑钌畹捏w會(huì)到知識(shí)的重要性、學(xué)習(xí)的緊迫性和補(bǔ)課“充電”的必要性，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上生活、工作的節(jié)奏。以現(xiàn)代信息技術(shù)為先導(dǎo)的新技術(shù)革命，正在不斷深入到人類社會(huì)生活的方方面面，深刻地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作、和生活。傳統(tǒng)封閉的學(xué)校教育體系被打破了，知識(shí)與信息的傳播、存儲(chǔ)與檢索方式都發(fā)生了革命性的巨變。
遠(yuǎn)程教育是一種以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師指導(dǎo)為輔，通過各種媒體或網(wǎng)絡(luò)自學(xué)的一門新興教育體系。這一教育體系為我們這些在職人員提供了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)程教育不僅意味著對(duì)教育對(duì)象的開放，更重要的是教育觀念、教育資源和教育過程的開放。
作為一名小學(xué)學(xué)教師，我們的責(zé)任是要為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)優(yōu)秀人才。為了適應(yīng)信息化社會(huì)的發(fā)展要求，我們要以信息化帶動(dòng)教育的現(xiàn)代化，這就要要求我們掌握現(xiàn)代化的教育教學(xué)設(shè)備，提高自己的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)與教學(xué)課程整合在一起，創(chuàng)新教育教學(xué)的方法和手段。改變傳統(tǒng)的`教學(xué)模式、教學(xué)方法、和教學(xué)手段，突破傳統(tǒng)教育的觀念和教學(xué)思想，廣泛應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育技術(shù)，積極研究、探索和實(shí)踐，使自己在思想上、教育教學(xué)上得到提高。
對(duì)于語文學(xué)科更是如此。如果自己能成為學(xué)科的積極的學(xué)習(xí)者，我們就能夠?qū)ψ约航虒W(xué)的內(nèi)容有更深入的理解，對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程也能更深入的理解。通過自己探究的過程，我們能夠了解到哪些內(nèi)容是能吸引學(xué)生的。同樣，通過交流，教師也能夠體會(huì)合作交流對(duì)于學(xué)習(xí)的意義，認(rèn)識(shí)到每個(gè)參與合作的人員都能為集體的智慧貢獻(xiàn)自己的力量。通過與同事之間的相互的交流，共同的研究，我開始認(rèn)識(shí)到對(duì)話對(duì)于理解的重要作用，一方面，可以認(rèn)識(shí)到一個(gè)傾聽者對(duì)于幫助別人更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地組織自己的想法是非常有幫助的；另一方面，提出自己的想法，對(duì)自己、對(duì)共同體集體智慧的形成，也是不可缺少的。
總之，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育，為我們營造了一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，使人們的學(xué)習(xí)可以在校內(nèi)，也可以在校外，在社會(huì)的任何一個(gè)場所主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。它正在改變著我們的生活方式、工作方式，更是從根本上改變了我們原先的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，給我們帶來了新的學(xué)習(xí)觀念和新的學(xué)習(xí)方式。開放教育的學(xué)習(xí)者必須充分了解自己所在的學(xué)習(xí)環(huán)境，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，通過幾年的學(xué)習(xí)，努力掌握學(xué)習(xí)技巧、策略，最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇7
她是我們幼兒園的優(yōu)秀年輕教師的領(lǐng)導(dǎo)人，也是我們的保教主任，帶領(lǐng)我們一步一步一個(gè)腳印的走到現(xiàn)在。也許因?yàn)槟贻p所以沒有那么多感人的故事，可她說的一句話卻讓我影響最為深刻。
在我看來孩子是不能溺愛，也不能太過寵著孩子，最重要的.還是講道理。幼兒園我不在乎她們能學(xué)會(huì)多少東西，但養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是最重要的。
事情是這樣的，我們班有個(gè)小男孩不愿意吃飯，每到快吃飯了，就到床上去睡覺，而中午其他小朋友睡了浩浩就不睡了，真的很讓我頭疼，我剛開始還一直跟他講道理，哄著他，可最后我發(fā)現(xiàn)他越來越變本加厲。變得比以前更嚴(yán)重，我有幾天幾乎天天給家長打電話，嚴(yán)重時(shí)就直接到幼兒園里來。家長也是管不了的，我都想放棄了，難道就真的沒辦法了嗎？星期四是她的下午課，她來到我們班，我大概跟她講了浩浩的情況（昨天中午飯都沒有吃）。看到他在床上躺著，把他叫起來，他就大哭。她就一直在寢室里跟浩浩講道理，半個(gè)小時(shí)以后，等其他孩子都吃完了。浩浩才不情不愿的出來，我將事先留好的一大碗飯菜端浩浩面前。只看浩浩飛快的將飯吃完，中午也安安靜靜的睡覺了。
她告訴我，我們老師應(yīng)該將心比心，你想如果你是媽媽，你的孩子在幼兒園飯都沒吃，餓了一天你怎么想。是的，將心比心，聽了這四個(gè)字我才發(fā)現(xiàn)了自己錯(cuò)在了哪里。在幼兒教育的這條路上還需要不斷的向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。不斷進(jìn)步。
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