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學(xué)生基礎(chǔ)教育工作經(jīng)驗(yàn)心得
人的本質(zhì)是什么，有學(xué)者提出了自己的新認(rèn)識(shí)，“人是一種自給自足的存在”，如果人真正成為人，即人作為人得到落實(shí)，會(huì)獲得精神的安寧，境界的感悟和整個(gè)生命的快樂和幸福。在他看來，作為人的“我”有五個(gè)層次：天賦，愛好，特長(zhǎng)，志向，事業(yè)。
在他看來，天賦是與生俱來的，這也是人與人在起點(diǎn)上的一個(gè)差別。愛好，或者說是興趣，是在天賦的基礎(chǔ)上，是經(jīng)過人的嘗試實(shí)踐和鍛煉而形成的。特長(zhǎng)是在天賦和愛好的基礎(chǔ)上，經(jīng)過實(shí)踐的鍛煉，外界的培養(yǎng)和強(qiáng)化逐漸形成的。志向或者說愿望是在特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過內(nèi)在的生長(zhǎng)形成的。所謂的境界也就是自我界定的一個(gè)高度。事業(yè)或者說功績(jī)，是經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力、孜孜不倦的追求，最終達(dá)成的，在這里，人實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值，弘揚(yáng)了自己的個(gè)性。
從這個(gè)角度上講，基礎(chǔ)教育要實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)就要從以下來嘗試：
（一）順其天賦、揚(yáng)其之長(zhǎng)
順其天賦并非是順著學(xué)生自己的性子，讓學(xué)生為所欲為，實(shí)現(xiàn)他所認(rèn)為的暢快人生。而是要通過教師的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，并且經(jīng)過不斷的嘗試、實(shí)踐，教師要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的秉性、天賦。然后，幫助學(xué)生從心里順應(yīng)它，人的成長(zhǎng)就會(huì)自然、順暢；善待它，學(xué)生就會(huì)在學(xué)問上達(dá)到應(yīng)有的成功。人要滿足自我實(shí)現(xiàn)的欲望，就必須充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)，就必須不斷的實(shí)踐、鍛煉。就更要進(jìn)一步把自己的興趣、愛好轉(zhuǎn)變、提升為一種優(yōu)勢(shì)或特長(zhǎng)。當(dāng)這種優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮時(shí)，不僅能享受成功的喜悅，人心靈充實(shí)，精神飽滿，實(shí)踐著一種“高峰體驗(yàn)”，彰顯著一種精彩人生。美國(guó)成功心理學(xué)大師克利夫頓曾講，“人的成功就是最大限度地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)”。
作為基礎(chǔ)教育的工作者，就是精心設(shè)置形式多樣和富有吸引力的教育教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生不斷嘗試自己，鍛煉自己，以便激發(fā)和喚醒他們的天賦、稟性，發(fā)現(xiàn)和了解他們的天賦、稟性，并據(jù)此對(duì)他們因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，達(dá)到“順人之天，以致其性”，舒展身心，暢快生命。這樣的教育，順乎人的天性，合于人的自然發(fā)展。為此，我們要一方面注意在學(xué)生興趣、愛好的基礎(chǔ)上培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)；另一方面，注重發(fā)揮和施展學(xué)生的這些特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)。這樣，學(xué)生在受教過程中就很容易獲得成就感，感受成功的喜悅。教育滿足學(xué)生這種自我表現(xiàn)的欲望，激發(fā)并釋放學(xué)生潛能，學(xué)生必然精神愉快，擁有積極的心態(tài)，更有對(duì)學(xué)習(xí)與生活的信心，更能激起對(duì)社會(huì)與人生的熱愛。
（二）從其愛好、立其志向
人人都有這樣的體驗(yàn)：如果滿足了自己的愛好、興趣，不僅僅有成就感，更有成功的愉悅感。有了這種興趣或愛好，人才能對(duì)學(xué)習(xí)或工作不知疲倦，學(xué)習(xí)或工作會(huì)成為人的一種享受，而非心理負(fù)擔(dān)。有了這種興趣、愛好，人才會(huì)沉浸于學(xué)習(xí)或工作，忘情于學(xué)習(xí)或工作，其他一切都不重要。人人頁都有自己的愿景，都有對(duì)自己未來的一個(gè)美好向往，然而只有當(dāng)這種愿景成為自己的志向時(shí)，才能成為其追求，才能成為一個(gè)堅(jiān)持不懈努力奮斗的目標(biāo)。對(duì)于人來講，在各種選擇和可能面前，人根據(jù)自己的天賦、愛好、特長(zhǎng)等內(nèi)在地生發(fā)志向，規(guī)劃愿景。這種志向、愿景以人的天賦、愛好與特長(zhǎng)為基礎(chǔ)，所以，它是真正屬于人自己的。
學(xué)生的愛好、興趣以自己的天賦、稟性為基礎(chǔ)，也是其自我、個(gè)性的根本所在，關(guān)乎其未來的成長(zhǎng)、發(fā)展、快樂與幸福。作為基礎(chǔ)教育工作者，我們就是要提供各種條件與幫助，培養(yǎng)與引導(dǎo)學(xué)生的興趣或愛好。這種滿足學(xué)生的興趣、愛好的教育，利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成他們高貴的精神氣質(zhì)；不僅是在充實(shí)學(xué)生的心靈，更是在愉悅學(xué)生精神。這更是一種心靈教育，情感教育，快樂教育，幸福教育。有利于形成他們開朗的性格、放達(dá)的胸襟、豐富的內(nèi)在世界。而所有這些，最終都把學(xué)生引向成熟，推向成功。
學(xué)生的志向、愿景同樣是學(xué)生自我、個(gè)性的根本所在，關(guān)系其未來的成長(zhǎng)、發(fā)展、快樂與幸福。作為教育，就是負(fù)責(zé)地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己的天賦、愛好和特長(zhǎng)等來確定志向，設(shè)置和規(guī)劃愿景，把社會(huì)的需要與自己的實(shí)際情況緊密結(jié)合起來。應(yīng)向?qū)W生講明白，在志向的選擇上，我們必須按照真善美的標(biāo)準(zhǔn)。
（三）增其情商，成其靈性
我曾在我的學(xué)生中問“誰能告訴我：你們?cè)趺蠢斫馇樯谈�？”幾乎所有學(xué)生眾口一詞“高情商就是有人緣好，會(huì)打關(guān)系�！彪m然有點(diǎn)不確切，但是至少說出了當(dāng)今社會(huì)中的一個(gè)流行語義。高情商如果被理解成這樣，也確實(shí)是太狹隘了。我們也真該反思我們的學(xué)生了，13歲左右的孩子，真的該給他們講講如何曾其情商了。
在百度百科中，情商解釋為：情商主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。情商（eq）又稱情緒智力，是心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。以往認(rèn)為，一個(gè)人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但心理學(xué)家們普遍認(rèn)為，情商水平的高低對(duì)一個(gè)人能否取得成功也有著重大的影響作用，有時(shí)其作用甚至要超過智力水平。丹尼爾·戈?duì)柭J(rèn)為情感智商包含五個(gè)主要方面：了解自我、自我管理、自我激勵(lì)、識(shí)別他人的情緒、處理人際關(guān)系。
認(rèn)識(shí)自身、掌控自己、承受挫折、理解他人、人際關(guān)系。這幾個(gè)方面不是并列關(guān)系，而是層層遞進(jìn)的意義。人的情緒和情感時(shí)刻都在發(fā)生變化，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，更要認(rèn)識(shí)自己的某種情緒的出現(xiàn)，并了解當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)，并觀察和審視自己的內(nèi)心體驗(yàn)，哪些是自己不能為力的，哪些是自己可以改變的，哪些是由于自己造成的，哪些是自己可以改變的，只有認(rèn)識(shí)自己，才能成為自己生活的主宰。人認(rèn)識(shí)了自己的情緒，才能調(diào)控自己的情緒，才能使自己的情緒的表現(xiàn)更適度，才能控制自己的不良情緒或情感，實(shí)現(xiàn)理智的處理問題。人做任何事情都會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，甚至?xí)龅胶芏嗟氖�，能夠依�?jù)活動(dòng)的某種目標(biāo)，調(diào)動(dòng)、指揮情緒的能力，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā)。理解他人是與人正常交往，實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)。只有處理好各級(jí)人際關(guān)系，才能更好地實(shí)現(xiàn)合作，才能獲得更多地信息，才能更好地實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自己的成功。
愛迪生從小就被老師認(rèn)為是個(gè)比較笨的孩子，但他的母親卻發(fā)現(xiàn)了他的探究天賦，并用心培養(yǎng)，結(jié)果最終夢(mèng)想成真，成為發(fā)明大王。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家谷超豪講：“做數(shù)學(xué)研究是要有天賦的，我在這方面還是有點(diǎn)天賦的。數(shù)學(xué)研究就像下象棋，要有大眼界，只經(jīng)營(yíng)眼前小小一塊地盤就會(huì)失去大局。”谷超豪在數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域“走一條自己的路”，在20xx年光榮獲得了我國(guó)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。姚明所以成為姚明，是他充分發(fā)揮了自己打籃球的優(yōu)勢(shì)，是緣于他在110米跨欄方面具有突出特長(zhǎng)。實(shí)際上，每個(gè)人都是天才，關(guān)鍵在于能否充分地發(fā)掘和最大限度地順應(yīng)和利用自己的天賦，從而把自己的天賦發(fā)揮到極致。愛迪生的成功并非因?yàn)樗穆斆�，而是它的專注力，他成功之前也并非事事如意，但是他卻有一種超凡的毅力。谷超豪也不是因?yàn)槁斆�，而是因�(yàn)樗?dú)立性，他對(duì)數(shù)學(xué)的一種極強(qiáng)的洞察力，和把握關(guān)鍵問題的悟性，取得了超凡的成績(jī)。姚明的成功也在于他能把他的優(yōu)勢(shì)在其他方面的發(fā)揚(yáng)。杰出人才的成功正是這些高情商的促動(dòng)，給其極大
順其天賦、揚(yáng)其特長(zhǎng)，從其愛好、立其志向，增其情商、成其靈性。這幾個(gè)方面是有他本身的層次性。天賦是自己所有的，但是是潛在的，必須經(jīng)過不斷地實(shí)踐才能發(fā)展為特長(zhǎng)；興趣和愛好是可變的、不穩(wěn)定的，必須經(jīng)過培養(yǎng)才能穩(wěn)定下來，成為為之奮斗的志向；情緒和情感是瞬時(shí)的，只有具備能把握關(guān)鍵問題的能力，才能實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性，凸顯出創(chuàng)作的靈性。因而順其天賦、揚(yáng)其特長(zhǎng)是杰出人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，從其愛好、立其志向是杰出人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，增其情商、成其靈性是杰出人才培養(yǎng)的推動(dòng)力。
教育有種種問題，杰出人才的培養(yǎng)問題始終是各級(jí)教育關(guān)注的主題，不弄清“杰出人才的培養(yǎng)”問題，基礎(chǔ)教育必然“漆黑一團(tuán)”，而把“杰出人才如何培養(yǎng)的問題”搞清楚了，基礎(chǔ)教育就必然走向“澄明”，面臨一個(gè)比較光明的發(fā)展前景。
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