教育學(xué)心得體會(huì)
教育學(xué)心得體會(huì)1
對(duì)于有效教學(xué)，談不上有什么經(jīng)驗(yàn)，要說(shuō)感受可能會(huì)有一些。按我的理解，數(shù)學(xué)課的有效教學(xué)就是讓學(xué)生聽懂，學(xué)會(huì)，做對(duì)。
一節(jié)課是否有效，老師的一頭自己是十分重要的。對(duì)教材的充分理解，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備，對(duì)教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時(shí)候，老師良好的教學(xué)素質(zhì)，對(duì)課堂的掌握，教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計(jì)是否合理科學(xué)，有沒(méi)有考慮到面向全體學(xué)生、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求，從而達(dá)到鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無(wú)不關(guān)系到教學(xué)的效果。
所以，我覺(jué)得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證；能為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。
首先，要認(rèn)真鉆研教材，為“預(yù)設(shè)”打好基礎(chǔ)
教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，每一位教師都要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所提供的數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動(dòng)的科學(xué)內(nèi)涵，這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念，備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。
其次，要改變備課模式，變“教案”為“學(xué)案”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，一切知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得都依賴于學(xué)生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開了“學(xué)”，再精心的“設(shè)計(jì)”也沒(méi)有意義，教師要充分考慮，預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，并采取相應(yīng)的對(duì)策。即對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行一種有準(zhǔn)備、有意識(shí)的預(yù)設(shè)。
第二，重課堂動(dòng)態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展
教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)生成的，盡管教師在備課時(shí)已經(jīng)對(duì)課堂上可能發(fā)生的情況做了充分的預(yù)設(shè)，但是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情況發(fā)生。面對(duì)信息多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種角色。做到：心中有案，行中無(wú)案，寓有形的預(yù)設(shè)于無(wú)形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)中，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學(xué)過(guò)程，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程在具體情境中的有效生成。所以在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生有了火花生成時(shí)，不要被這種火花電倒，應(yīng)該采取積極的鼓勵(lì)態(tài)度，如果學(xué)生的這種火花在課堂上無(wú)法進(jìn)行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時(shí)再研究，而這個(gè)過(guò)程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡(jiǎn)單的布置學(xué)生下課之后再研究，然后就不了了之，學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會(huì)再進(jìn)行進(jìn)一步的研究，一次機(jī)會(huì)也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來(lái)，要讓學(xué)生有這樣的感覺(jué)：無(wú)論是課堂上能研究的還是不能研究的'，只要是我提出來(lái)的而且是有價(jià)值的，老師都會(huì)很重視，而且會(huì)和我一起想辦法創(chuàng)造條件去進(jìn)行研究。時(shí)間一久，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新精神就會(huì)培養(yǎng)出來(lái)。
第三、“設(shè)計(jì)科學(xué)合理的練習(xí)” 是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證
有效的數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅在于成功的講解，而且更取決于科學(xué)、高效率的練習(xí)�？茖W(xué)合理的練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展思維的一項(xiàng)經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng)，也是師生信息交流的一個(gè)窗口，新課程下的數(shù)學(xué)練習(xí)應(yīng)成為一種生活，一種活動(dòng)，應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，而非單一的、千篇一律的重復(fù)。好的練習(xí)能主動(dòng)地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問(wèn)題、困惑之處誘發(fā)出來(lái)，及時(shí)予以糾正。從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，使學(xué)生的思想品德得以熏陶，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng)，思維方法得以訓(xùn)練，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。
最后，我覺(jué)得撇開教師這頭，學(xué)生的配合也是有效教學(xué)的一個(gè)保證。我這幾年一直教低中年級(jí)，有一個(gè)深切的感受就是，學(xué)生的計(jì)算能力也是影響教學(xué)進(jìn)展的重要因素。如果一個(gè)班級(jí)里學(xué)生的計(jì)算能力相對(duì)低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，老師一般都想在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行必要的練習(xí)。而低中年級(jí)的數(shù)學(xué)課，計(jì)算是貫穿全過(guò)程的。如果計(jì)算能力差，要想加大練習(xí)的密度和深度，都是空談了。有時(shí)候，還只能放慢上課速度來(lái)照顧全體。所以，我覺(jué)得在低年級(jí)，抓好口算教學(xué)，提高學(xué)生的口算能力，是至關(guān)重要的。
教育學(xué)心得體會(huì)2
孩子，是每一位父母心中的寶貝，我們都盼望著她們茁壯地成長(zhǎng)，在教育孩子的過(guò)程中，除了老師之外，父母也扮演著重要的角色。家庭教育和學(xué)校教育同樣至關(guān)重要。
一、溫馨、和睦的家庭環(huán)境是孩子健康成長(zhǎng)的源泉
家是孩子們主要的活動(dòng)場(chǎng)所，家庭氣氛的好壞直接影響著孩子的身心健康。父母絕不能經(jīng)常在孩子面前拌舌頭吵嘴，那樣會(huì)使孩子產(chǎn)生恐懼、自卑甚至厭惡的心理。不僅會(huì)疏遠(yuǎn)孩子與父母之間的感情，在同伴之間還可能會(huì)出現(xiàn)偏激行為現(xiàn)象。給孩子一個(gè)安全、舒適、溫暖的家，是教子的第一步，家人之間要相親相愛(ài)，和睦相處。在這方面，我們是以實(shí)際行動(dòng)讓女兒感受到了親情的溫暖。
二、逐步培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品德很重要
女兒從3周歲起上幼兒園，步入正規(guī)的教育系統(tǒng)，我們要為她的人生的第一步打好基礎(chǔ)，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中培養(yǎng)她一些優(yōu)良品德，借此也可改掉“以自我為中心”的當(dāng)代獨(dú)生子女的通病。比如：給她講講“孔融讓梨”的故事，并付諸于實(shí)際行動(dòng)，讓她知道尊敬長(zhǎng)輩的道理；告訴她幫助別人是件很開心的'事，讓她知道應(yīng)該助人為樂(lè)；在和小伙伴之間嬉戲時(shí)要相互謙讓等等。閑暇時(shí)，常和女兒做連句的游戲，我說(shuō)上句：“妹妹摔倒了�！迸畠哼B下句：“我馬上把她扶起來(lái)�！薄瓨�(lè)此不疲。
三、讓孩子“自己來(lái)”，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手和自理能力
成人對(duì)孩子教育的重視程度直接影響到孩子是否會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人重視與否，教育方法正確與否，首先是觀念問(wèn)題。有些家長(zhǎng)望子成龍，學(xué)習(xí)上不斷加大壓力，生活上關(guān)懷備至，卻將良好行為習(xí)慣置之腦后，聽之任之。我認(rèn)為孩子愛(ài)勞動(dòng)良好習(xí)慣尤為重要。讓孩子參加力所能及的勞動(dòng)，不僅能夠培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣和勤勞的品德，而且可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、責(zé)任感、自信心、意志力等良好素質(zhì)和各種能力。因此，在我女兒很小時(shí)，我就開始讓她干一些力所能及的家務(wù)活。如：收拾玩具、穿衣、洗手絹、洗襪子、整理床鋪等，當(dāng)然，孩子干活常常不一定能夠干不好，就此我們不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們。只要孩子作出了努力，家長(zhǎng)就要充分肯定。對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，需要孩子付出很大努力。
四、讓孩子少一點(diǎn)壓力，多一份輕松
在學(xué)習(xí)之余要注意讓孩子適當(dāng)放松，每晚抽出半小時(shí)進(jìn)行散步、慢跑，并利用這一時(shí)間，了解孩子的精神需要，并經(jīng)常和孩子談心，隨時(shí)觀察其身心的變化，善于利用生活小事，敞開心扉，學(xué)會(huì)用欣賞的目光看待自己的孩子，善于捕捉她身上的閃光點(diǎn)，不要將子女與別人的孩子相比，將子女的現(xiàn)在和過(guò)去進(jìn)行比較，縱向看進(jìn)步，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和肯定自己孩子所獲得的任何一點(diǎn)成績(jī)，使孩子感受到我們的贊美和鼓勵(lì)，提高孩子的自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
孩子的心田是敏感的，撒下什么樣的種子就會(huì)開出什么樣的花果，就會(huì)有什么樣的收獲，因此，我真誠(chéng)地希望家長(zhǎng)們?nèi)鱿碌氖敲利�、善良、友�?ài)的種子。讓美麗、善良、友愛(ài)的花開滿孩子的心田。不要讓“望子成龍”的心理變成孩子的壓力，順其自然，因材施教，讓孩子輕輕松松學(xué)習(xí)，要相信：是金子總是會(huì)發(fā)光的！
教育學(xué)心得體會(huì)3
本學(xué)期師從xx老師學(xué)習(xí)教育學(xué)這門課程，老師把關(guān)于教育的基本問(wèn)題講清楚了，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，我們以后看待和思考事情多了一個(gè)教育學(xué)的角度。受教育十多年來(lái)，作為一個(gè)有獨(dú)立思考能力的人，一定會(huì)對(duì)教育有所思考。略談如下：
一、教育的專門化與大眾化
從歷史上看，最早的教育活動(dòng)是同生產(chǎn)生活活動(dòng)一起進(jìn)行的，無(wú)法分開。后來(lái)，有了剩余物質(zhì)資料，教育從生產(chǎn)中獨(dú)立出來(lái)了，走上專門化的道路，這極大促進(jìn)了教育實(shí)踐和理論的發(fā)展。西周已初步形成體系，到《學(xué)記》時(shí)已臻于完美。考試作為評(píng)價(jià)教學(xué)效果的手段，如果正確地看待和運(yùn)用，會(huì)促進(jìn)科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；一旦被統(tǒng)治者利用為統(tǒng)治工具，由它牽著教育的鼻子走，難免會(huì)有李約瑟難題��！如今的錢學(xué)森遺問(wèn)又何嘗不是呢？
不必有人號(hào)召，學(xué)習(xí)本應(yīng)是人類自身追求自我發(fā)展、自我完善的重要途徑，終身學(xué)習(xí)更是與時(shí)俱進(jìn)的要求和體現(xiàn)。在這種背景下，家庭教育和學(xué)校教育就顯得極其重要。一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，從小受家庭教育養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，上學(xué)后學(xué)會(huì)一套學(xué)習(xí)方法或一技之長(zhǎng)，在社會(huì)中形成一個(gè)良好的環(huán)境，這才是教育影響的全部。學(xué)校教育無(wú)論如何受非議，畢竟是比較科學(xué)地在教育人。而家庭和社會(huì)呢，他們真正懂得教育嗎？話又說(shuō)回來(lái)，誰(shuí)規(guī)定了學(xué)校課程中的必修和選修？依我之見，在義務(wù)教育階段就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)教學(xué)的教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓未來(lái)的父母懂得教育孩子，讓未來(lái)的社會(huì)成員知道自身行為對(duì)別人的教育影響。
二、教育的.整體性和系統(tǒng)化
社會(huì)分工極大地發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)著歷史的進(jìn)步；同時(shí)也使人的眼界有意無(wú)意地局限于所從事的行業(yè)，這對(duì)于人們辨證地認(rèn)識(shí)世界造成極大的障礙。地球只有一個(gè)，科學(xué)卻有許多學(xué)科，世界是可分不可離的，除了地理工作者等少數(shù)職業(yè)人士外，很少再有哪些人具備整體的或綜合的看待世界的能力了。肢解的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)我們實(shí)踐一定會(huì)出問(wèn)題的，因此在人生的受教育階段樹立整體、綜合意識(shí)就很重要了。從這個(gè)視角看待我們目前的學(xué)校教育課程，是否有些可以改進(jìn)的地方呢？
人們的受教育程度普遍提高，一生中受教育的時(shí)間有十多年，人這一輩子才多少年��！我們的教育一定要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。各個(gè)階段的教育在形式和內(nèi)容上銜接不緊密，不是不承認(rèn)后一階段要比前一階段有很大發(fā)展，作為教育設(shè)計(jì)頂層，一定要規(guī)劃好這些事情，孩子自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些，領(lǐng)導(dǎo)者可是經(jīng)歷過(guò)的，得給他們做好引導(dǎo)工作，避免在階段交接環(huán)節(jié)上浪費(fèi)學(xué)生的大好時(shí)光。義務(wù)教育階段可能好一點(diǎn)，學(xué)生年齡小、性格特點(diǎn)還不穩(wěn)定；初中到高中，高中到大學(xué)，學(xué)生的各個(gè)方面都要做調(diào)整，適應(yīng)新的環(huán)境和任務(wù)，做好銜接是必要的，要使我們的教育過(guò)程縱向上下貫通，融為一體。
人類社會(huì)要想永久發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，一定要有歷史觀念，歷史不是陳舊的古董，是個(gè)時(shí)間軸，懂得歷史的人才能把握當(dāng)下，引領(lǐng)未來(lái)。教育的內(nèi)容基本上是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，要在十幾年的時(shí)間內(nèi)把人類幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)傳授給后人，對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的考驗(yàn)！教育應(yīng)該教給學(xué)生交流的方法，古今交流、中外交流、人際交流、心靈交流、生態(tài)交流，這樣學(xué)生就可以自學(xué)了。還要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，這就要求我們把最基本的原理和規(guī)律教給學(xué)生，讓他們一有靈感就可以運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)做出成果；還不能給他們建立條條框框把他們束縛住，要把握好尺寸！
三、教育經(jīng)驗(yàn)借鑒
各行各業(yè)的手藝都得往下傳才能滿足人們的生活需要，各種文化都希望能夠傳承下去，這里就有許多教育經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自古就有官方培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)需要的，廣大基層醫(yī)療衛(wèi)生工作者是怎么培養(yǎng)起來(lái)的呢？有一部分是自學(xué)成才的，一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，古人識(shí)字的就能讀懂，再看看中藥方劑，基本上就能治小病兒了，再有幾年的臨床經(jīng)驗(yàn)，就成大夫了。這對(duì)于我們今天的教材編寫工作者不是一個(gè)啟發(fā)嗎？學(xué)生從小到大要用的各種課本教材太多了，效果又如何呢？紀(jì)曉嵐家邊上有個(gè)著名的京劇科班喜（富）連成，幾十年的時(shí)間里培養(yǎng)出數(shù)位開宗立派的京劇大師，學(xué)員幾乎沒(méi)有廢品。教學(xué)方式可能不符合時(shí)代的要求，但它的歷史功績(jī)不可磨滅！紀(jì)律嚴(yán)明、講究藝德、苦心志勞筋骨、口傳心授、傳幫帶、重視舞臺(tái)實(shí)踐、善于總結(jié)規(guī)律等等，這些都值得我們參考借鑒。
教育是人類社會(huì)發(fā)展和人民生活的永恒話題，文雖至此，思考不盡。
教育學(xué)心得體會(huì)4
雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學(xué)》這門課中學(xué)到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門課程，我覺(jué)得收獲確是難于言喻。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無(wú)聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。
一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助，而且還對(duì)我們自身也很有啟發(fā)作用。
二是，您還會(huì)和我們互動(dòng)，用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過(guò)互動(dòng)和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時(shí)讓我們變得主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考。通過(guò)上您的課，通過(guò)您對(duì)教育的解釋，對(duì)教育學(xué)的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來(lái)“教育”并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題；教育學(xué)也并不是一門枯燥無(wú)味的理論課。
依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開《教育學(xué)》這本書時(shí)的情形，當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我誤解了《教育學(xué)》�，F(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識(shí)，不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對(duì)“教育”，“教育學(xué)”的理解。
還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛(ài)因斯坦對(duì)教育的定義：教育是把受過(guò)的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過(guò)對(duì)“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測(cè)。
通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來(lái)做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過(guò)老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過(guò)老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。
上老師的課，從歷史的角度上來(lái)說(shuō)，我也是獲益匪淺，通過(guò)您對(duì)“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會(huì)的五個(gè)階段：原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn)，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí)，中國(guó)西周時(shí)期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國(guó)的先賢們?cè)谀莻�(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國(guó)的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”，他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對(duì)我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的�？粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護(hù)衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛(ài)對(duì)象！通過(guò)這樣特殊的教育方式來(lái)培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育”，等等。真是不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同�！督逃龑W(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識(shí)和視野。
在“教師和學(xué)生”這一章，我更是收獲良多。通過(guò)老師對(duì)教師職業(yè)，教師角色，教師的素養(yǎng)，學(xué)生的.本質(zhì)屬性，以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)做老師，做個(gè)好老師，做個(gè)優(yōu)秀的班主任原來(lái)是那么的不容易，是有那么多的學(xué)問(wèn)在里面。令我印象深刻的是老師在講這一章時(shí)，給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時(shí)所舉的實(shí)例。通過(guò)這些實(shí)例，我發(fā)現(xiàn)做老師離不開“頭腦”，要想當(dāng)個(gè)好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的傳授者，領(lǐng)導(dǎo)者，輔導(dǎo)者，以及朋友。在老師講授“教師中心論”和“學(xué)生中心論”時(shí)，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來(lái)我出去當(dāng)老師以后能夠盡量處理好：學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的依賴者的身份。
同時(shí)還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節(jié)中的“學(xué)科課與活動(dòng)課”。老師分別介紹了這兩種課程的優(yōu)缺點(diǎn)，聽了課之后，我一直都沒(méi)有忘記這個(gè)問(wèn)題。各有各的好處，但又有各自的劣勢(shì)，因此我在想我以后當(dāng)了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學(xué)科課和活動(dòng)課呢，要怎樣才能跟上新課標(biāo)的步伐呢？雖然，我現(xiàn)在還沒(méi)有走上就職的崗位，但是通過(guò)《教育學(xué)》這門課，通過(guò)劉老師的認(rèn)真講解，使我在還沒(méi)踏上崗位之前就開始思考這些問(wèn)題，我覺(jué)得對(duì)我將來(lái)的發(fā)展是很有利的。
在老師講到我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革，談到我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時(shí)，我對(duì)“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”也有了更深的了解。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)概念的了解，我也更加堅(jiān)定了對(duì)素質(zhì)教育的贊同和認(rèn)可。我也堅(jiān)定了如果將來(lái)要當(dāng)老師，就一定要做一個(gè)培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師。
教育學(xué)心得體會(huì)5
教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，教師與學(xué)生是一對(duì)互相依賴的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來(lái)和現(xiàn)在工作。教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的油鹽醬醋，他必須作好一個(gè)人，一個(gè)能影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中形成，教師必須盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功，教師可以利用的時(shí)間與空間決定了教師是一個(gè)幸福的人。他完全可以進(jìn)行自我的設(shè)計(jì)與武裝，讓自己多才多藝，精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。
教師要達(dá)到上述的境界，最重要的途徑是讀書。人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的基本條件，是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說(shuō)，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是一個(gè)不可超越的過(guò)程。人類的教育雖然不斷變遷與發(fā)展，但是教育的根本不會(huì)變化，培養(yǎng)人的功能不會(huì)變化，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)變化�，F(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)是用我們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和案例與過(guò)去的大師對(duì)話而已。
教師讀書不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書會(huì)讓教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，讓教師更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。
那么，教師應(yīng)該怎樣讀書呢？我認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的人民教師要讀好書，應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：
一、勤于思考
新一輪課程改革正如火如荼地進(jìn)行，不少善于思考、勇于實(shí)踐的教師脫穎而出，但為數(shù)不少的教師還處在等待、觀望之中，有時(shí)也有改革的念頭，但期望出現(xiàn)現(xiàn)成的方案，照著別人的套路前行。這種想法是不行的，課程改革不會(huì)放之四海而皆準(zhǔn)的“套路”。每一所學(xué)校，每一名教師都要在課程改革的精神指導(dǎo)下，立足于自身實(shí)際，通過(guò)讀書與實(shí)踐，摸索出富有地方特色的改革方案，沒(méi)有獨(dú)立思考是搞不出來(lái)的。所以說(shuō)，每一名教師在讀書時(shí)都要做思考者、思想者，不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時(shí)間學(xué)習(xí)，騰出時(shí)間反思、總結(jié)。教育主管部門、各級(jí)學(xué)校要改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只是勤奮工作，而缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有思想的教師不能評(píng)為好教師。學(xué)校要為教師的思考搭建“平臺(tái)”，如舉辦讀書比賽、教育沙龍、說(shuō)課評(píng)課、論文競(jìng)賽、案例分析等活動(dòng)，引導(dǎo)教師多看書，多思考，多動(dòng)筆。只有這樣，一線教師中才會(huì)涌現(xiàn)出越來(lái)越多的思考者、思想者。
從理論上講，教師專業(yè)發(fā)展的取向包含三個(gè)層面：一是學(xué)科專業(yè)知識(shí)和教育知識(shí)的廣博精深和技能的熟練程度，這就要求我們通過(guò)讀書去積累、去總結(jié)；二是基于教育教學(xué)實(shí)踐的反思、認(rèn)識(shí)和提高，是建立在對(duì)教師自身教學(xué)實(shí)踐反思的基礎(chǔ)上，特別是借助于教育理論觀點(diǎn)下的案例解讀，這也需要通過(guò)大量讀書并逐漸積累而成的富有個(gè)性的教育實(shí)踐的見解與創(chuàng)意；三是教師專業(yè)發(fā)展不僅要通過(guò)教師個(gè)人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思，更為重要的'，是在教師群體中形成合作的專業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。
二、享受讀書的樂(lè)趣
讀書在一定程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂(lè)趣，而使讀書成了負(fù)擔(dān)。只有享受到了讀書的快樂(lè)，我們才會(huì)主動(dòng)去讀書。會(huì)象一�？释砷L(zhǎng)的種子一樣努力的在書中吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，而書在我們眼中也不是一個(gè)枯燥乏味的印滿文字的厚本子，而是個(gè)充滿知識(shí)的阿里巴巴的山洞�！m然不能說(shuō)，讀書學(xué)習(xí)是我們生活中唯一的快樂(lè)，但卻可以說(shuō)，讀書改變了我們的生活，創(chuàng)造了我們生命的喜悅！
在讀書中學(xué)會(huì)與壓力相處，學(xué)會(huì)在讀書中款待自己的心靈，一本書，一杯清茶，靜靜的回歸自我，遠(yuǎn)離無(wú)關(guān)緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐，去關(guān)心教育。這就是我對(duì)教師讀書的簡(jiǎn)單體會(huì)！
教師的人生畢竟是自己的。他怎么看待、設(shè)想、規(guī)劃自己的人生，他實(shí)際上就將會(huì)有一個(gè)什么樣的人生。美國(guó)著名作家弗格森說(shuō)：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門�！苯處煹某砷L(zhǎng)之門只能由教師個(gè)人打開，別人是無(wú)能為力的。讓我們自己打開書本，打開自己的成長(zhǎng)之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧！
三、讓讀書成為習(xí)慣
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息傳播渠道越來(lái)越多，廣播、電視、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)……教師沒(méi)有接觸過(guò)，教師不知道的事情也許學(xué)生早已知道，因此我們教師的權(quán)威性受到了空前的挑戰(zhàn)。學(xué)生隨意提出的問(wèn)題更多的是涉及到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域，有些甚至是當(dāng)前的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。教師要適應(yīng)這一時(shí)代特點(diǎn)，就必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，以終身學(xué)習(xí)為目標(biāo)。那么就要求教師讓讀書學(xué)習(xí)成為習(xí)慣。我在業(yè)余時(shí)間，讀了許多有關(guān)教育教學(xué)方面的書，這些書中通過(guò)具體的案例的分析，并根據(jù)作者多年從教經(jīng)驗(yàn)與教育理論，為讀者提出了寶貴的建議，為我的工作指明了方向，我個(gè)人更是在實(shí)踐中獲益終身……這樣，生活中的鮮活材料都像汩汩的清泉流入我的心田，然后我又將這些清澈的泉水到如課堂，一種學(xué)習(xí)的快樂(lè)蕩漾在一張張渴求知識(shí)的臉上，教室中又充滿了盎然生機(jī)……
“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，在工作中，個(gè)人小書架上更多的是專業(yè)的東西。而隨著工作的深入、角色的轉(zhuǎn)變，書架上的內(nèi)容也在不斷的豐滿、不斷的轉(zhuǎn)變！但不管怎樣，必讀書、書必讀！當(dāng)我行路艱難時(shí)，我需要讀書、需要思考、需要研究、需要?jiǎng)?chuàng)新；而行路順暢時(shí)，我時(shí)刻提醒自己，行路艱難甚至無(wú)路可走的情形隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)……于是，我對(duì)自己說(shuō)“永不停息的讀書、學(xué)習(xí)吧！讓讀書成為習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為生存的方式！”
教育學(xué)心得體會(huì)6
在學(xué)前教育本科函授課程中，我有幸聆聽了周老師有關(guān)“教育學(xué)”的講座，正如周老師所說(shuō)，教育無(wú)國(guó)界，它也是無(wú)時(shí)代，所以，主辦方的“現(xiàn)代教育學(xué)”被周老師刪除了“現(xiàn)代”的頭銜。作為一名教師，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)工作中既要展望未來(lái)，又要回顧過(guò)去，總結(jié)過(guò)去的成功與失敗。
關(guān)于寫論文，正如周老師所說(shuō)的“天下文章一半抄”，但關(guān)鍵是看你會(huì)不會(huì)將他人的理念結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行描述�；仡檮偣ぷ鞯�'那些年，論文對(duì)我來(lái)說(shuō)就是找不到頭緒的一種折磨，因?yàn)檎劜簧瞎ぷ鹘?jīng)驗(yàn)，就連自己工作中出現(xiàn)的是什么問(wèn)題都一頭霧水，更別說(shuō)是寫有關(guān)論文了，所以，一次次的論文正如周老師所說(shuō)的石沉大海，去無(wú)蹤影。而這些年來(lái)，我慢慢學(xué)會(huì)將自己的所學(xué)和自己的工作經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，并逐步消化于一日教學(xué)活動(dòng)中，每次有了新的工作策略或方法就會(huì)有心地去記錄與分析，年復(fù)一年，我的工作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)的豐富起來(lái)，當(dāng)我再次拿起筆進(jìn)行撰寫的時(shí)候，我不再是“挖空心思”了，而是可以舉一反三了，所以，我的論文并不會(huì)再像以往的方式“回應(yīng)”我了。
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，寫論文并不是一氣呵成的，它也是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)與積累的過(guò)程，需要你對(duì)先進(jìn)教學(xué)理念的用心內(nèi)化和對(duì)自己身工作中亮點(diǎn)的細(xì)心展示。
教育學(xué)心得體會(huì)7
一、我們與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距主要是“人的差距”。
我們現(xiàn)在與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距在哪里呢？經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，我們發(fā)現(xiàn)，路的差距在縮小，交通工具的差距在縮小，樓的差距在縮小，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距主要是“人的質(zhì)量”。
二、學(xué)校管理要向企業(yè)管理學(xué)習(xí)，用心打造學(xué)校文化。
在外界環(huán)境不改變的情況下，學(xué)校教育的'改革要注重“內(nèi)力”的挖掘。升學(xué)率再高也不可能解決中國(guó)當(dāng)前發(fā)展中的困難和問(wèn)題，學(xué)校不能只有升學(xué)率，要“一只眼睛盯著眼前，一只眼睛看未來(lái)”。“讓學(xué)校充滿文化氛圍”是學(xué)校教育改革的一個(gè)突破口。中國(guó)的學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該站在企業(yè)文化的“肩上”去探索學(xué)校管理文化。雖然企業(yè)與學(xué)校有很大的不同，但兩者也有相似的地方，即都需要調(diào)整內(nèi)部要素的組合，完成各自的使命。
三、發(fā)展學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智慧
我們曲解了“全面發(fā)展”，用機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)理解“全面發(fā)展”為“總分第一”，“物理不好補(bǔ)物理，英語(yǔ)不好補(bǔ)英語(yǔ)”。實(shí)際上，“全面發(fā)展”是針對(duì)一代人來(lái)講的，而不是針對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)的。
就一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只能發(fā)展“強(qiáng)勢(shì)智慧”。這就要減少“圈養(yǎng)”學(xué)生的時(shí)間，增加“放養(yǎng)”學(xué)生的時(shí)間，以“圈養(yǎng)”為主，“放養(yǎng)”為輔。因?yàn)�，“圈養(yǎng)”出規(guī)范，“放養(yǎng)”出個(gè)性。
四、不能“一切為了學(xué)生”
學(xué)生的發(fā)展是通過(guò)教師的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，“一切為了學(xué)生”，難道教師就不需要發(fā)展嗎？
學(xué)校里如果一切只是為了學(xué)生發(fā)展，不關(guān)心教師發(fā)展，那么學(xué)生發(fā)展就是“有限度的發(fā)展”。
“教育既要給學(xué)生創(chuàng)造幸福，也要給教師帶來(lái)幸福；既要追求明天的幸福，也要實(shí)現(xiàn)今天的幸福；既要謀求人類的幸福，也要獲得個(gè)人幸福�！�
教育學(xué)心得體會(huì)8
首先，我非常感謝嘉魚縣教育局給我們這批新招錄的幼兒教師進(jìn)行的為期三天的集體培訓(xùn)，非常感謝三天來(lái)各位老師不辭辛勞的給我們授課，也很榮幸參加了這次訓(xùn)，這說(shuō)明嘉魚縣教育局對(duì)我們幼教工作的高度重視，反映了教育局“重視教育，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針；對(duì)于初入幼教行業(yè)的我，也非常珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這三天的講座中，我們聆聽了三位優(yōu)秀教育工作者的精彩講座，老師們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強(qiáng)烈的感染和深深的理論引領(lǐng)。通過(guò)這次幼兒教師培訓(xùn)，我更進(jìn)一步了解和掌握了幼兒教育的發(fā)展方向和目標(biāo)，對(duì)今后幼兒教師的工作有了更深刻的理解。下面是培訓(xùn)中我印象深刻的講座。
第一天的講座是國(guó)家二級(jí)心理咨詢師王常麗為我們主講的，主要從幼兒心理常識(shí)，幼兒心理發(fā)展的趨勢(shì)，幼兒心理發(fā)展的制約因素，幼兒心理研究的具體方法等各個(gè)方面進(jìn)行了闡述，并相應(yīng)的列舉了很多身邊的事例，真是有形有色，生動(dòng)形象。通過(guò)王老師的精彩講解，使我了解到幼兒心理學(xué)是在幼兒教育學(xué)和幼兒心理學(xué)基礎(chǔ)上形成的一門學(xué)科。它主要研究幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律與特征以及教師有效開展教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與身心的健康發(fā)展。幼兒心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)組成部分，幼兒心理發(fā)展有其自身的特點(diǎn)：一，心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性。二，心理發(fā)展的不平衡性。三，心理發(fā)展的個(gè)體差異性。幼兒心理發(fā)展又分為四個(gè)趨勢(shì)。一，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。二，從具體到抽象。三，從被動(dòng)到主動(dòng)。四，從零散到系統(tǒng)。接下來(lái)王老師又為我們講解了幼兒心理發(fā)展的制約因素。分為三個(gè)方面：一，遺傳因素的影響。二，環(huán)境因素的影響。三，教育活動(dòng)的影響。并且分別就這三個(gè)方面進(jìn)行展開的講解。最后王老師給我們講到了幼兒心理研究的具體方法，可分為七種，分別是觀察法，調(diào)查法，訪談法，測(cè)驗(yàn)法，實(shí)驗(yàn)法，投向法和作品分析法。通過(guò)王老師的細(xì)致講解，我們對(duì)幼兒教育心理學(xué)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦懈玫拈_展心理教育起到了促進(jìn)作用。
第二天的講座是由武漢空軍藍(lán)天幼兒園的張園長(zhǎng)為我們主講的。張園長(zhǎng)主講的內(nèi)容是幼兒體育活動(dòng)的設(shè)計(jì)。在講座之前，張園長(zhǎng)就給我們提了這樣的一個(gè)問(wèn)題，我們的幼兒教師每天都進(jìn)行自問(wèn)了嗎？第一個(gè)自問(wèn)是今天我班上的孩子運(yùn)動(dòng)了嗎？第二個(gè)自問(wèn)是他們運(yùn)動(dòng)的開心嗎？通過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)答形式，很快把我們帶入到了課題中來(lái)。接下來(lái)，張園長(zhǎng)就我們剛才的疑問(wèn)進(jìn)行了精心的講解。她從三個(gè)大的方面入手。主講的第一個(gè)內(nèi)容是幼兒體育活動(dòng)包含的內(nèi)容。幼兒體育活動(dòng)是遵循幼兒身體生長(zhǎng)發(fā)育，發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，發(fā)展幼兒的身心素質(zhì)和初步的運(yùn)動(dòng)能力，提高幼兒的健康水平和健康意識(shí)為主要目的'而進(jìn)行一系列鍛煉身體的教育活動(dòng)。接下來(lái)，又闡述了幼兒園開展體育活動(dòng)的意義。在其中，還為我們具體講到了幼兒體育活動(dòng)的組織形式，分為早操活動(dòng)，正規(guī)體育教學(xué)活動(dòng)，戶外體育活動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和遠(yuǎn)足活動(dòng)。經(jīng)過(guò)張園長(zhǎng)的一番講解，使我們認(rèn)識(shí)到了幼兒體育活動(dòng)對(duì)于幼兒身心發(fā)展的重要性。既然體育的活動(dòng)如此重要，那么怎樣設(shè)計(jì)幼兒體育活動(dòng)就成了我們急需掌握的。在此，張園長(zhǎng)給我們強(qiáng)調(diào)了體育系活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的兩個(gè)重要的規(guī)律，一是人的身體機(jī)能活動(dòng)規(guī)律：上升，平穩(wěn)，下降三個(gè)步驟。二是動(dòng)作技能形成規(guī)律：粗略的掌握，改進(jìn)和提高，動(dòng)作的鞏固及運(yùn)用自如三個(gè)階段。只有遵循了這兩個(gè)基本規(guī)律，才能合理科學(xué)的設(shè)計(jì)好幼兒體育活動(dòng)。在這中間，張園長(zhǎng)還補(bǔ)充講到了合理調(diào)控幼兒運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的問(wèn)題，并且還為我們介紹了測(cè)定幼兒負(fù)荷的方法：觀察法，生理測(cè)定法。
在第二個(gè)大方面，張園長(zhǎng)給我們講到了幼兒基本動(dòng)作練習(xí)活動(dòng)與游戲。重點(diǎn)要把握基本動(dòng)作練習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)思路，主要分為三個(gè)部分：開始活動(dòng)，基本活動(dòng)和結(jié)束部分。第三個(gè)大方面是幼兒體育游戲活動(dòng)。重點(diǎn)是如何選擇安排體育游戲。最后主講的是幼兒基本體操。為了給我們更直觀的認(rèn)識(shí)，張園長(zhǎng)給我們看了幾段幼兒體操的視頻，并且還就視頻進(jìn)行思考與討論。這個(gè)環(huán)節(jié)增強(qiáng)了老師們的互動(dòng)性。
最后一天的講座是我們魚岳幼兒園園長(zhǎng)程園長(zhǎng)為我們主講的，她主講的內(nèi)容是幼兒園一日活動(dòng)的組織與實(shí)施。幼兒在園一日常規(guī)活動(dòng)也是家長(zhǎng)和老師共同關(guān)心的問(wèn)題�！队變阂蝗丈罨顒�(dòng)中組織與實(shí)施》就針對(duì)此問(wèn)題展開了深入研究。
在我國(guó)，實(shí)施保教結(jié)合的政策，在通常情況下是做好幼兒教育的同時(shí)，盡可能完善幼兒的保育工作。幼兒教育與保育應(yīng)該是相互滲透，相互聯(lián)系，不可分割的一個(gè)有機(jī)整體。程園長(zhǎng)給我們細(xì)致的講到了幼兒園一日活動(dòng)組織與實(shí)施的途徑，組織與實(shí)施一日活動(dòng)的一般原則，組織與實(shí)施一日活動(dòng)應(yīng)注意的問(wèn)題，一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)指導(dǎo)要點(diǎn)，每一點(diǎn)都展開了耐心詳盡的講解，突出重點(diǎn)。程園長(zhǎng)的講解讓我們對(duì)幼兒工作有了更清楚的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也意識(shí)到身上的肩負(fù)的責(zé)任。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了新的教育理念和觀點(diǎn)，也更堅(jiān)定了自己從事幼兒教育，服務(wù)基礎(chǔ)教育的信念，希望自己學(xué)以致用，把這次學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到教育教學(xué)中，能夠成為一名合格的幼兒教師。
二〇Xx年 七月十號(hào)
教育學(xué)心得體會(huì)9
我很喜歡幼兒教育這本書,它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書中有好幾個(gè)版塊，每當(dāng)我一拿到這本書，第一反應(yīng)就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識(shí)上的'提高與視野上的開闊。
我又一次翻開了《幼兒教育》，一冊(cè)上，卷首中的鐵杵磨成針幾個(gè)大字映入我的眼簾。很小的時(shí)候，我就學(xué)過(guò)。這個(gè)故事一直被老師作為教導(dǎo)孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶鐵杵磨成針的恒心與毅力去解決問(wèn)題，克服困難，不要遇到一點(diǎn)挫折就氣餒、逃避。曾經(jīng)我也給幼兒們講過(guò)。這個(gè)故事收到了很好的教育效果�？墒�，在書中它又有了鐵杵磨成針新釋，難道在這里還有什么我們還沒(méi)有參透的道理呢?帶著疑問(wèn)，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進(jìn)入了思考，現(xiàn)在的孩子，是新時(shí)代的人，同樣的故事，對(duì)他們有截然不同的教育效果。他們并沒(méi)有對(duì)老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說(shuō)：那么費(fèi)力氣，為什么不去買一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道，這個(gè)故事對(duì)孩子而言，有另一層寓意，就是無(wú)論做什么事情都要有恒心，不怕困難，要堅(jiān)持到底。但是，又有誰(shuí)能肯定這條道就不是死胡同?堅(jiān)持是要的，沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有勝利，但是，現(xiàn)在的社會(huì)，變通則顯得尤為重要。文中說(shuō)到：變是生命的一般規(guī)律，適者生存，想要適就要變，如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境?而不適應(yīng)又怎能生存?這個(gè)實(shí)例本身并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在我們運(yùn)用它進(jìn)行教育的視角與方法。教育只有注入時(shí)代的信息，才會(huì)煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。
感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無(wú)論什么事，我們教師應(yīng)從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，對(duì)我們又會(huì)有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會(huì)。讓我們做一名適應(yīng)時(shí)代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們?cè)陬I(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，試一試，我們會(huì)懂得更多，收獲更多，體驗(yàn)得更多。
教育學(xué)心得體會(huì)10
歷史的車輪滾滾向前，我們的國(guó)家、我們的民族要在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)、贏得未來(lái)，沒(méi)有精神和意志是不行的。一個(gè)發(fā)展的國(guó)家，總有一種奮發(fā)向上的精神；一個(gè)發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。這種精神和意志，就是信仰、信念、信心。黨的興衰成敗，國(guó)家的長(zhǎng)治久安，堅(jiān)定的信仰、信念、信心，至關(guān)重要。
一、堅(jiān)定信仰、信念、信心理想信念是堅(jiān)定信仰、信念、信心的前提。理想信念貴在與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)定理想信念，就是要堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)向前發(fā)展的必然趨勢(shì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性及其強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性，不斷增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的方針政策的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。堅(jiān)定理想信念既是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，我們既要仰望星空，胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，也要腳踏實(shí)地，對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，矢志不渝地履行好黨交給的歷史責(zé)任，盡職盡責(zé)地做好人民期待的工作任務(wù)。
二、堅(jiān)持加強(qiáng)學(xué)習(xí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)是堅(jiān)定信仰、信念、信心的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)增長(zhǎng)問(wèn)題，更是一個(gè)提高執(zhí)政能力的政治問(wèn)題。政治上的堅(jiān)定源于理論上的堅(jiān)定，而理論的堅(jiān)定來(lái)自學(xué)習(xí)的覺(jué)悟，學(xué)習(xí)始終是黨員干部修身養(yǎng)性、建功立業(yè)的重要法寶。要堅(jiān)持養(yǎng)成讀經(jīng)典看好書、看新聞聽廣播、讀黨報(bào)學(xué)文件、學(xué)上網(wǎng)查資料的好習(xí)慣，不斷加深對(duì)黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)、經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策的理解和把握，增強(qiáng)分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力，提高執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)水平。
三、堅(jiān)持世界觀改造世界觀改造是堅(jiān)定信仰、信念、信心的保證。黨員看黨員，看的是黨性；群眾看黨員，看的'是人格。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的環(huán)境下，我們的干部每天面對(duì)著權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)，要確保在考驗(yàn)面前不栽跟頭、不打敗仗，就務(wù)必加強(qiáng)世界觀改造，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，始終把維護(hù)人民利益作為衡量我們工作的重要尺度，時(shí)刻保持頭腦清醒，努力成為一個(gè)高尚純粹的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味有益于人民的人。
四、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)是堅(jiān)定信仰、信念、信心的目標(biāo)。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，就要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，遵循事物發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的客觀規(guī)律，不斷開創(chuàng)馬克思主義新境界；就要搞好調(diào)查研究，尊重客觀規(guī)律，使黨的方針政策真正得到貫徹，使黨的事業(yè)時(shí)刻代表人民群眾的根本利益，真正變?yōu)閺V大人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)；就要以事業(yè)為重，把為人民服務(wù)作為人生追求，把無(wú)私奉獻(xiàn)作為最大幸福。人生有限，事業(yè)無(wú)限，為人民多做事，人生就大，少做事，人生就小。希望在座的同志千方百計(jì)為黨的事業(yè)多奉獻(xiàn)，為人民群眾多干事，書寫自己充實(shí)的人生、精彩的人生。
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