關(guān)于新時(shí)代教育的心得范文（精選11篇）
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于新時(shí)代教育的心得范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
新時(shí)代教育的心得 篇1
堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神追求。共產(chǎn)主義的理想信念作為對(duì)未來(lái)社會(huì)的憧憬和向往，必然體現(xiàn)為共產(chǎn)黨人不變的精神追求。改革以來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就，中國(guó)人逐漸富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。在物質(zhì)生活越來(lái)越富裕的情況下，如果摒棄了我們?cè)械木褡非�，就�?huì)心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂(lè)至上的人生哲學(xué)，甚至走向犯罪深淵。堅(jiān)定理想信念，執(zhí)著于共產(chǎn)主義的精神追求，才能超越單純的物質(zhì)享受，守護(hù)好我們的精神家園，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。
堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神狀態(tài)。共產(chǎn)主義的理想信念是自覺(jué)、真誠(chéng)地為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)、獻(xiàn)身的穩(wěn)定心理和強(qiáng)烈情感傾向，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)忍不拔、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。有了堅(jiān)定的理想信念，就能補(bǔ)足精神之“鈣”，骨頭就硬，就能練就百折不撓的意志品質(zhì)，始終保持知難而進(jìn)、奮發(fā)有為的昂揚(yáng)銳氣，自覺(jué)抵御各種腐朽思想和歪風(fēng)邪氣的侵蝕。相反，如果理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，進(jìn)而喪失工作的積極性和主動(dòng)性，意志消沉，渾渾噩噩，甚至導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，在困難和挫折面前搖擺不定，敗下陣來(lái)。
堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神力量。共產(chǎn)主義理想信念一旦形成就會(huì)變成支配外在行為的強(qiáng)大內(nèi)在精神力量，催人奮進(jìn)，克服重重困難，甚至將生死置之度外。在我們黨的`歷史進(jìn)程中，培育形成了長(zhǎng)征精神、延安精神等體現(xiàn)時(shí)代要求的偉大精神，其實(shí)質(zhì)都是共產(chǎn)主義理想信念作為精神力量的具體體現(xiàn)。我們黨之所以能夠歷經(jīng)挫折而不斷奮起，之所以有無(wú)數(shù)黨員為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗，一往無(wú)前，甘愿流血犧牲，歸根結(jié)底就在于“革命理想高于天”的精神力量。當(dāng)前，面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，只有堅(jiān)定理想信念才能凝聚黨心民心，調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷激發(fā)我們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的精神力量，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。
新時(shí)代教育的心得 篇2
中共中央政治局9月24日召開(kāi)會(huì)議。審議《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨校(行政學(xué)院)工作條例》。會(huì)議指出，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。
加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，要堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人，在廣大青少年中開(kāi)展深入持久生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神牢牢扎根。青少年是祖國(guó)的.未來(lái)，我們黨必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。這就要求我們把下一代教育好培養(yǎng)好，從學(xué)校抓起從娃娃抓起。
作為一名小學(xué)《道德與法治》教師，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人怎樣培養(yǎng)人為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。
辦好愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)鍵在教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一�？圩�。
讓新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育旗幟在祖國(guó)上空高高飄揚(yáng)!
新時(shí)代教育的心得 篇3
本日印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，明確了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的指導(dǎo)思想、總體要求、基本內(nèi)容，并就教育對(duì)象和方法、實(shí)踐載體、氛圍營(yíng)造、組織領(lǐng)導(dǎo)等提出具體要求，為開(kāi)展新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育提供了重要遵循。
翻閱史卷，清正勤廉、為國(guó)為民早已成為中國(guó)歷代賢明廉潔之官和愛(ài)國(guó)志士融入血脈、植入靈魂的價(jià)值追求、精神坐標(biāo)，成為愛(ài)國(guó)情懷的基本表征，成為愛(ài)國(guó)主義精神的重要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最忠誠(chéng)的弘揚(yáng)者、實(shí)踐者�！扒诹笔冀K是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明品質(zhì)和政治本色，蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政的政治智慧和道德滋養(yǎng)，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育最生動(dòng)的教材。
充分運(yùn)用廉潔文化資源，為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育提供好課堂。各地以各類博物館、紀(jì)念館（地）、革命舊址、烈士紀(jì)念建筑物、歷史遺跡為依托，精心打造的廉政教育基地，融文化、歷史于一身，集政治性、警示性、教育性為一體，具有黨性教育、愛(ài)國(guó)主義教育、紅色革命傳統(tǒng)教育和廉政警示教育等多種功能，是激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、凝聚人心、培育民族精神的重要場(chǎng)所。要進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，改進(jìn)展陳方式，增強(qiáng)廉政文化的吸引力、感染力、親和力，為社會(huì)各界群眾參觀學(xué)習(xí)提供更好服務(wù)。
深度挖掘培樹(shù)勤廉典型，為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育增進(jìn)新特色。運(yùn)用榜樣的力量，發(fā)揮典型的示范引領(lǐng)作用，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是開(kāi)展新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育有效的方法。勤廉典型以高尚的愛(ài)國(guó)情操感召人、鼓舞人、激勵(lì)人，成為推動(dòng)社會(huì)前行的重要力量。要大力宣傳在中國(guó)革命、建設(shè)、改革時(shí)期涌現(xiàn)出的勤廉先進(jìn)，在全社會(huì)大力營(yíng)造崇尚英雄、學(xué)習(xí)楷模、爭(zhēng)當(dāng)先鋒的濃厚氛圍，引導(dǎo)廣大干部群眾把敬仰和感動(dòng)轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、報(bào)國(guó)為民的`實(shí)際行動(dòng)。
大力弘揚(yáng)傳承勤廉家風(fēng)，為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育豐富新內(nèi)涵。勤儉持家塑造質(zhì)樸之風(fēng)，以廉守家塑造清正之風(fēng)。勤廉家風(fēng)，是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，既連著民風(fēng)，又連著黨風(fēng)�！凹绎L(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)�！痹诩冶M孝，為國(guó)盡忠，勤廉家風(fēng)就是愛(ài)國(guó)家風(fēng)，是富有感染力和生命力的倫理規(guī)范，是中華兒女共同的心之所系、情之所歸。
把勤廉作為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，成為培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行的重要載體，可以讓愛(ài)國(guó)主義教育更加鮮活、真實(shí)，以德化人、以廉育人。勤廉，應(yīng)成為家風(fēng)最純真的原色、民風(fēng)最純樸的底色、黨風(fēng)最純正的本色。
新時(shí)代教育的心得 篇4
黨校是領(lǐng)導(dǎo)干部的“搖籃”，辦好黨校，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)，強(qiáng)化其愛(ài)國(guó)主義情懷，對(duì)新時(shí)代的蓬勃發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
此次審議的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨校(行政學(xué)院)工作條例》，為近階段黨校工作指明了方向。從嚴(yán)治校，質(zhì)量立校已經(jīng)迫在眉睫。不可否認(rèn)，在過(guò)去的一段時(shí)間里部分黨校的工作并未按著黨中央的精神嚴(yán)格貫徹落實(shí)，管理不嚴(yán)，培訓(xùn)工作流于形式，這些都是部分黨校在近階段暴露出來(lái)的弊病。黨校教授在課堂上“自言自語(yǔ)”，下面接受培訓(xùn)的'領(lǐng)導(dǎo)干部們各玩各的手機(jī)，這樣的場(chǎng)景已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。教授與學(xué)生雙方都把黨校培訓(xùn)當(dāng)成了自己的任務(wù)、工作，甚至負(fù)擔(dān)，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到黨校培訓(xùn)的意義，這使整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程溜為指尖上的形式主義。而根據(jù)中央的最新指示，各黨校必然會(huì)從嚴(yán)治校，提高教學(xué)質(zhì)量，提高課堂的吸引力，讓每個(gè)前來(lái)接受培訓(xùn)的領(lǐng)導(dǎo)干部都自發(fā)的、自覺(jué)地認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而提高各位領(lǐng)導(dǎo)干部的工作能力和政治思想覺(jué)悟，從而達(dá)到黨校對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)的真正目的。
各個(gè)黨校的另一個(gè)工作重心就是加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)國(guó)主義教育。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)國(guó)主義教育會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)干部更加堅(jiān)定其理想信念，不妨初心，牢記使命，全新全意為人民服務(wù)。同時(shí)也會(huì)強(qiáng)化其對(duì)工作的熱情，把自己的工作視為自己的人生追求、理想，而不僅僅是一份養(yǎng)家的工作。當(dāng)黨員干部抱著這樣的心態(tài)去工作，他們一定會(huì)全身心的撲到祖國(guó)建設(shè)上，幫助中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。
一旦黨校此次能夠按照黨中央的要求來(lái)貫徹落實(shí)，黨內(nèi)的環(huán)境也會(huì)得到凈化，政府的公信力也會(huì)大大提高。在這樣的健康的干部群體的帶領(lǐng)下，祖國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)必將騰飛，中華民族的偉大復(fù)興則指日可待。
新時(shí)代教育的心得 篇5
愛(ài)國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。近日，在慶祝新中國(guó)成立70周年之際，制定印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，對(duì)于引導(dǎo)全體人民弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
以信念為基石，厚植“愛(ài)國(guó)情”�！安徽摌�(shù)的影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里�！睈�(ài)國(guó)首先是一種蘊(yùn)藏于心的真切情感，是心之所系、情之所歸，是一種最深層、最根本、最永恒的情懷。當(dāng)國(guó)際賽場(chǎng)上五星紅旗冉冉升起，每個(gè)人都會(huì)內(nèi)心激動(dòng)；當(dāng)大江大河上中國(guó)建造橫空出世，每個(gè)人都會(huì)感到自豪；當(dāng)國(guó)際會(huì)議上中國(guó)理念贏得世界認(rèn)同，每個(gè)人都會(huì)倍感振奮……這是最自然的情感需求，也是最深沉的愛(ài)國(guó)情懷。廣大黨員干部要厚植愛(ài)國(guó)情懷，把個(gè)人職業(yè)與愛(ài)國(guó)情懷深度相融，將情感的力量轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)的.力量，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，立鴻鵠之志，做不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民的堅(jiān)定者，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。
以本領(lǐng)為命脈，激發(fā)“強(qiáng)國(guó)志”。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤�！币粋�(gè)人要有所成就，必須樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。而志向不是口頭說(shuō)教，更不是走過(guò)場(chǎng)，必須依靠過(guò)硬的本領(lǐng)、扎實(shí)的行動(dòng)才有徹底的說(shuō)服力。新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命，這都需要具備過(guò)硬本領(lǐng)。因此，廣大青年干部要珍惜韶華、不負(fù)青春，增強(qiáng)時(shí)不我待的緊迫感和危機(jī)感，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能，全面提高自身的科學(xué)文化水平和綜合素質(zhì)，練就建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的真本領(lǐng)，不斷錘煉品德修為，追求高境界、高品位的人生，推動(dòng)中國(guó)朝著現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。唯有志在四方、奮斗無(wú)悔，把“愛(ài)國(guó)”二字刻寫(xiě)在心間、落實(shí)于行動(dòng)，才能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)精彩人生。
以擔(dān)當(dāng)為依歸，化為“報(bào)國(guó)行”�？照�?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。愛(ài)國(guó)主義既是一種深厚的情感，更是一種執(zhí)著的行動(dòng)。一代青年有一代青年的發(fā)展際遇，一代青年有一代青年的具體使命，要以“眼睛不容沙子”的認(rèn)真勁、“堅(jiān)持一抓到底”的扎實(shí)勁、“實(shí)行責(zé)任倒查”的較真勁、“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”的擔(dān)當(dāng)勁，時(shí)刻保持奮斗姿態(tài)，反對(duì)慵懶無(wú)為、好逸惡勞、貪圖享樂(lè)，養(yǎng)成強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)爭(zhēng)當(dāng)，行動(dòng)者、實(shí)干家，不做“清談客”“鍵盤(pán)俠”，在實(shí)踐中不畏艱難、勇于擔(dān)當(dāng)、腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，用青春汗水和勤勞雙手創(chuàng)造業(yè)績(jī)，用實(shí)際行動(dòng)助力中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，勇做新時(shí)代的堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者。樹(shù)牢精神支柱，卯足強(qiáng)大干勁，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀、理性的愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)觀，用擔(dān)當(dāng)作為書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于祖國(guó)、無(wú)愧于時(shí)代的絢麗篇章。
“心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)”。為了祖國(guó)，奉獻(xiàn)值得；為了人民，奮斗值得。讓我們做愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、鍛造強(qiáng)國(guó)之志、引領(lǐng)報(bào)國(guó)之行，在浩氣長(zhǎng)存的愛(ài)國(guó)主義壯歌中發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音。
新時(shí)代教育的心得 篇6
常聽(tīng)人說(shuō)，學(xué)生的幸運(yùn)是遇到一位好老師，而我想說(shuō)：座位教師我的幸運(yùn)是人生旅途中有花樣的學(xué)生陪伴，傾聽(tīng)花兒盡情綻放，我們的生命才會(huì)飽滿豐盈。這是我學(xué)習(xí)“新基礎(chǔ)教育”的最大感悟。
初讀此書(shū)，感悟膚淺，但一本好書(shū)的最大價(jià)值是耐讀，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，初讀無(wú)味，繼之有感，再讀如佳釀�！缎禄A(chǔ)教育》以它獨(dú)特的魅力，充滿活力的腳步，在反復(fù)研讀中讓我頓悟，在不知不覺(jué)中邁出了課改的腳步……
通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)“新教育觀念是新基礎(chǔ)教育之魂”有了全新的認(rèn)識(shí)，它包括三個(gè)層面：即基礎(chǔ)教育的價(jià)值觀，學(xué)生觀，學(xué)校教育活動(dòng)觀。
感悟之一來(lái)自于第一層面：教育要“面向未來(lái)”。無(wú)論從社會(huì)的角度還是個(gè)體的角度看，基礎(chǔ)教育永遠(yuǎn)是一項(xiàng)面向未來(lái)的事業(yè)，所以，在時(shí)間的價(jià)值取向上，增強(qiáng)未來(lái)意識(shí)是新基礎(chǔ)教育的重要觀念。而對(duì)“生命性”的理解是：在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)教育中常常忽視了對(duì)象是“人”，是具有世界上最大豐富性和主動(dòng)性的`生命，忽視了教育是面對(duì)處在人生最重要時(shí)期的、具有奠基意義的“發(fā)展中的人”——青少年，同時(shí)，還忽視教師同樣是一個(gè)有多種需要和能力、具有發(fā)展可能的人。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育要有遠(yuǎn)慮，不可只求近利。要為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，這就是基礎(chǔ)教育所要體現(xiàn)的“社會(huì)性”。
感悟之二是如何看待學(xué)生。在這一點(diǎn)上，根據(jù)以前的經(jīng)驗(yàn)，總是把學(xué)生看作是接受教育的被動(dòng)者，缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)過(guò)程中過(guò)分依賴或服從教師。而新基礎(chǔ)教育就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動(dòng)學(xué)習(xí)上升為主動(dòng)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展。同時(shí)，在新基礎(chǔ)教育過(guò)程中，承認(rèn)差異，關(guān)注差異，采取不同的教學(xué)機(jī)智，努力使每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高，各自的特長(zhǎng)和個(gè)性能得到健康、充分的發(fā)展。
感悟之三就是學(xué)校教育活動(dòng)觀的更新，我的理解是“決戰(zhàn)課堂”。倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”的新教學(xué)理念，就要：
1、為學(xué)生提供課堂主動(dòng)學(xué)習(xí)的條件。（包括時(shí)間和空間）
2、幫助學(xué)生掌握主動(dòng)學(xué)習(xí)的“工具”。
3、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力和要求教師學(xué)會(huì)“傾聽(tīng)”。
4、加強(qiáng)“書(shū)本世界”與“生活世界”的溝通。
5、豐富課堂師生的互動(dòng)關(guān)系。
6、營(yíng)造富有人文氣息的課堂氛圍。為學(xué)生搭建展示他們才能的舞臺(tái)，使他們學(xué)得輕松、學(xué)得愉快。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性�？煞此甲约旱慕虒W(xué)，我是把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)生命體了嗎？我以前始終都是把學(xué)生看作認(rèn)知體，認(rèn)為只要讓他們?cè)诟魇礁鳂拥目荚囍杏幸粋�(gè)好成績(jī)就行了。從來(lái)不會(huì)考慮，教育對(duì)于學(xué)生和教師生命成長(zhǎng)的意義是什么。葉教授的話讓我真正開(kāi)始認(rèn)真思考：怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(zhǎng)的。首先我認(rèn)為要改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，開(kāi)放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見(jiàn)的氛圍，改變學(xué)生的發(fā)言方式，用“我有個(gè)建議”“我還想補(bǔ)充”……其次做好自我反思，就是針對(duì)課堂中出現(xiàn)的種種弊端進(jìn)行思考，然后確定在以后的教學(xué)中該如何改進(jìn)。
出了問(wèn)題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問(wèn)題，也要反思自己。例如課堂上學(xué)生思想注意力的不集中，紀(jì)律的渙散，不能僅僅從加強(qiáng)學(xué)生的行為規(guī)范教育這個(gè)方面去反思，作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者——教師，難道不應(yīng)該從教學(xué)方法的趣味性，教學(xué)手段的直觀性，教育理念的先進(jìn)性上去反思考慮嗎？再例如學(xué)生成績(jī)考得不理想，就責(zé)怪這些孩子學(xué)習(xí)不努力，智力落后；學(xué)生課間吵鬧，就批評(píng)他們不能遵守紀(jì)律，調(diào)皮搗蛋。如此一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生方面的原因，而忽視了自身的原因。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來(lái)熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說(shuō)把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來(lái)，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過(guò)理解而來(lái)的，而不是為了純粹的表現(xiàn)�？磥�(lái)“以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”真的不是一句簡(jiǎn)單的話說(shuō)說(shuō)就行。
真的希望作為太陽(yáng)底下最燦爛的職業(yè)，人民教師中的一員，我的一言一行不會(huì)辱沒(méi)教師的角色，不會(huì)辜負(fù)人民賦予我的神圣使命，別無(wú)選擇，我惟有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，以全新的思想和行動(dòng)用心去餞行葉瀾教授的教育思想，在時(shí)間中去驗(yàn)證其理論。
我愿意成為太陽(yáng)花叢中的一朵，雖不起眼，卻能在陽(yáng)光下?tīng)N爛開(kāi)放，我更愿意與我的學(xué)生們一起在“新基礎(chǔ)教育”這一片太陽(yáng)花中，共享陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，盡情綻放！
新時(shí)代教育的心得 篇7
在空閑時(shí)間里，我每天都堅(jiān)持讀葉瀾教授撰寫(xiě)的《新基礎(chǔ)教育》，這本書(shū)的理論性很強(qiáng)，我覺(jué)得有的地方我還沒(méi)有能力去真正地理解，但有的地方我覺(jué)得很與我們的教育教學(xué)切實(shí)際，比如葉瀾教授倡導(dǎo)的“新基礎(chǔ)教育”追求的學(xué)校效應(yīng)概括為四句話：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級(jí)留給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。這四句話，我覺(jué)得非常有針對(duì)性，形象生動(dòng)地勾勒了轉(zhuǎn)型前后學(xué)校日常實(shí)踐的不同形態(tài)，呈現(xiàn)了“新基礎(chǔ)教育”理念所追求的“生命活力”、“教師智慧”、“學(xué)生成長(zhǎng)”和“主動(dòng)發(fā)展”等主題詞。
作為一名小學(xué)教師，我能夠在工作之處就接觸到葉瀾教授的新基礎(chǔ)理論，我覺(jué)得我很幸運(yùn)，這本書(shū)我還需要一遍遍地拜讀才能慢慢地透徹地領(lǐng)悟其精華和寓意，我的感受很深，其中，我對(duì)書(shū)中教師角色理想重建感悟較深。
書(shū)中指出，教師要主動(dòng)從傳統(tǒng)的角色定位中走出，形成新的角色理想，在自己的教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我更新。我認(rèn)為，傳統(tǒng)的教師角色就是傳道，授業(yè)，解惑，這是自古就有的真理，然而，作為新時(shí)代的教師，我還想再加上幾個(gè)詞：創(chuàng)新，與時(shí)代接軌。
今天的.教育，不能只停留在完成傳遞人類文化、知識(shí)、技能上，停留在讓學(xué)生只知學(xué)習(xí)與繼承，不思也不會(huì)創(chuàng)造的水平上。把學(xué)生生命中探索的欲望點(diǎn)燃起來(lái)，創(chuàng)造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，讓他們擁有一個(gè)充滿信心、勇于開(kāi)拓發(fā)展的積極人生，樹(shù)立起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的高遠(yuǎn)志向，才是當(dāng)代中國(guó)教育特有的歷史使命和社會(huì)價(jià)值。與此同時(shí)，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性和作為教育專業(yè)人員的教師，其自身的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的問(wèn)題，也以從未有過(guò)的鮮明方式突顯出來(lái)了。因?yàn)椋耙粋�(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災(zāi)難的障礙”。
所以，我會(huì)不斷進(jìn)行自我的創(chuàng)新，以造福于我的學(xué)生們。
新時(shí)代教育的心得 篇8
教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識(shí)的“呈現(xiàn)者”、對(duì)話的“提問(wèn)者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評(píng)價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也會(huì)失去它的意義。所以，“新基礎(chǔ)教育”不是不關(guān)注教師作用的發(fā)揮，而是要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過(guò)程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。
教師是如何成為教學(xué)過(guò)程“重組者”和動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”，從而實(shí)現(xiàn)教師的成長(zhǎng)和發(fā)展呢？經(jīng)過(guò)兩年的探索，我們從教師身上看到如下可喜的變化：
一、更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展
從實(shí)驗(yàn)教師上課過(guò)程的表現(xiàn)看，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注主要表現(xiàn)在以下幾方面：
——關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的主要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎(chǔ)。如在數(shù)學(xué)課中，“數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化”和“研究性學(xué)習(xí)”被有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在上課過(guò)程中，教師將學(xué)生置于現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的情景之中，使教學(xué)活動(dòng)步入“創(chuàng)造一種學(xué)生容易接受的氣氛”的佳境。在這樣的課堂中占主要地位的不再是單純的知識(shí)和技能，而是教師組織指導(dǎo)下的學(xué)生活動(dòng)。
——關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時(shí)，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是聆聽(tīng)、練習(xí)、回答問(wèn)題和記筆記，整個(gè)思路是跟著教師轉(zhuǎn)，活動(dòng)比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的特征；而在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個(gè)性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微了。
——關(guān)注不同智力類型的學(xué)生。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)校和教師更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且一般來(lái)說(shuō)是用學(xué)業(yè)成績(jī)這把尺子去衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生；“新基礎(chǔ)教育”則更多的.是使用發(fā)展性評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生狀態(tài)的變化。它吸收了美國(guó)哈佛大學(xué)加德納教授的多元智能理論，構(gòu)建了多元的課程智力結(jié)構(gòu)和多元的課程評(píng)價(jià)體系。近幾年，我校大力開(kāi)展兒童智能開(kāi)發(fā)實(shí)驗(yàn)，開(kāi)設(shè)了音樂(lè)、體育、藝術(shù)、科技、奧林匹克等多類實(shí)驗(yàn)小組近42個(gè)，學(xué)生參加省市區(qū)多類比賽取得了上百項(xiàng)榮譽(yù)，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到多元智能開(kāi)發(fā)給自己發(fā)展帶來(lái)的益處，表現(xiàn)得更加自信了。同時(shí)，多元智能實(shí)驗(yàn)反過(guò)來(lái)激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)普遍有了較大提高。這是一個(gè)非常生動(dòng)有趣的現(xiàn)象，多元評(píng)價(jià)的推行，改變了那種“清一色”的學(xué)生智力觀，一大批不同類型的學(xué)生脫穎而出。
——關(guān)注學(xué)生所在班級(jí)的狀態(tài)�！靶禄A(chǔ)教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級(jí)的建設(shè)。在班級(jí)建設(shè)中，學(xué)校更多研究的是如何“把班級(jí)還給學(xué)生”，具體做法包括：增設(shè)班級(jí)崗位，使班級(jí)的每個(gè)同學(xué)在班中都有自己的崗，都成為班級(jí)的主人；建立班級(jí)崗位輪換制，使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責(zé)及做好本職工作的重要性，增強(qiáng)同學(xué)們的承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì)；豐富班內(nèi)評(píng)價(jià)，把評(píng)價(jià)的權(quán)利還給每個(gè)學(xué)生，逐步引導(dǎo)學(xué)生建立多元評(píng)價(jià)方法，學(xué)會(huì)規(guī)范評(píng)價(jià)及動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，而且要求學(xué)生在評(píng)價(jià)別人時(shí)如何正確地評(píng)價(jià)自己；建立班級(jí)心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，由學(xué)校心理健康研究室牽頭，由各班班主任參與，全面研究班級(jí)學(xué)生心理健康狀況；加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，學(xué)生們對(duì)班級(jí)更加熱愛(ài)了，他們?cè)诎嗉?jí)里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說(shuō)：“群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng)造形成的�！�
二、教師的教學(xué)方式發(fā)生了較大的變化
“新基礎(chǔ)教育”認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程的基本任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會(huì)共有的“精神文化世界”的溝通和富有個(gè)性化和創(chuàng)造性的占有；充分發(fā)揮人類創(chuàng)造的文化對(duì)學(xué)生“主動(dòng)、健康發(fā)展”的教育價(jià)值。教學(xué)過(guò)程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造性之間的交往（對(duì)話、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成中得以展開(kāi)和實(shí)現(xiàn)的，“多向互動(dòng)，動(dòng)態(tài)生成”是教學(xué)過(guò)程的內(nèi)在展開(kāi)邏輯。在新基礎(chǔ)教育條件下，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互助，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性；教師要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。
三、教師逐步向?qū)I(yè)化發(fā)展
當(dāng)教師僅僅是個(gè)“知識(shí)傳授者”時(shí)，教師的職業(yè)是可以被同等學(xué)歷的人所代替的；而只有當(dāng)教師成為“學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者”時(shí)，教師的職業(yè)才具有了不可替代性。葉瀾教授指出，教師的專業(yè)教學(xué)主要包括以下幾個(gè)方面：首先，教師應(yīng)該具有與時(shí)代精神相通的教育觀念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本支點(diǎn)。教育觀念是指教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。從“新基礎(chǔ)教育”的角度看，主要是在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育的未來(lái)性、生命性和社會(huì)性的基礎(chǔ)上，形成新的教育觀、學(xué)生觀和教育活動(dòng)觀。其次，教師的專業(yè)教養(yǎng)在知識(shí)結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，而是強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。再次，當(dāng)今社會(huì)賦予教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望；教師要具備三種基本的能力，即理解他人及與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力。
具有教育智慧，是未來(lái)教師專業(yè)教養(yǎng)達(dá)到成熟水平的況態(tài)。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題的能力；具有根據(jù)對(duì)象實(shí)行和面臨的情境，及時(shí)作出決策及選擇，并調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出其獨(dú)特的個(gè)性；教育對(duì)于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。
“新基礎(chǔ)教育”為教師職業(yè)的專業(yè)化提供了條件和機(jī)會(huì)，教師的工作將變得更加豐富，教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。
新時(shí)代教育的心得 篇9
近日，中共中央國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），《意見(jiàn)》要求根據(jù)各學(xué)段特點(diǎn)，在大中小學(xué)設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程，系統(tǒng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育。中小學(xué)勞動(dòng)教育課每周不少于1課時(shí)，學(xué)校要對(duì)學(xué)生每天課外校外勞動(dòng)時(shí)間作出規(guī)定，《意見(jiàn)》同時(shí)提出把勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果作為衡量學(xué)生全面發(fā)展情況的重要內(nèi)容，作為評(píng)優(yōu)評(píng)先的重要參考和畢業(yè)依據(jù)，作為高一級(jí)學(xué)校錄取的重要參考或依據(jù)。
“立德樹(shù)人，勞動(dòng)為先”，勞動(dòng)是道德臻于完善的源泉。熱愛(ài)勞動(dòng)、尊崇勞動(dòng)、勤奮勞動(dòng)自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德�！叭松谇冢趧t不匱”，崇尚勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，美好人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)教育，就是要以勞樹(shù)德，讓學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)切身感受美好的生活需要雙手來(lái)創(chuàng)造，自覺(jué)形成感恩國(guó)家、感恩父母、感恩老師、感恩社會(huì)、感恩勞動(dòng)的思想，培養(yǎng)愛(ài)勞動(dòng)、懂感恩、重節(jié)儉、勤奮斗、講團(tuán)結(jié)、樂(lè)奉獻(xiàn)的.良好行為習(xí)慣，不斷錘煉其道德品質(zhì)和人格魅力。
但不知從何時(shí)起，勞動(dòng)教育漸漸被弱化，學(xué)生勞動(dòng)能力差在我國(guó)已經(jīng)成為常態(tài)。不少學(xué)生在德智體美勞的發(fā)展上長(zhǎng)短不齊，有的學(xué)生缺乏基本的自理能力，有的學(xué)生甚至看不起勞動(dòng)者，不珍惜勞動(dòng)成果，有的學(xué)生遇到挫折和失敗后往往一蹶不振。缺少勞動(dòng)的教育已經(jīng)嚴(yán)重影響到青少年的健康成長(zhǎng)，加強(qiáng)青少年勞動(dòng)教育刻不容緩。
那么如何才能避免勞動(dòng)教育流于形式，確保達(dá)到以勞樹(shù)德、以勞啟智、以勞健體、以勞育美、以勞創(chuàng)新的目的，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育效果的最大化呢？
《意見(jiàn)》的印發(fā)，從充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人對(duì)加強(qiáng)勞動(dòng)教育的新要求；全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系；廣泛開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)；著力提升勞動(dòng)教育支撐保障能力；切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育的組織實(shí)施等五個(gè)方面入手，為切實(shí)保障勞動(dòng)教育提出了具體意見(jiàn)和措施。明確了家庭、學(xué)校、社會(huì)的不同分工和責(zé)任，明確了三者協(xié)調(diào)共抓對(duì)于勞動(dòng)教育的重要意義。明確要求各地區(qū)積極拓展實(shí)踐場(chǎng)所，多舉措加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，健全經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，多方面強(qiáng)化安全保障。同時(shí)指出，重視勞動(dòng)教育不是要追求什么時(shí)尚，而是學(xué)生成長(zhǎng)的必備素質(zhì)，要防止勞動(dòng)教育中的娛樂(lè)化、形式化、懲戒化等問(wèn)題。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了歷史，勞動(dòng)更是成就了教育。勞動(dòng)教育對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展至關(guān)重要。在民族復(fù)興的新時(shí)代征程中，讓學(xué)生、孩子在勞動(dòng)教育中感悟勞動(dòng)精神，爭(zhēng)做奮斗者，才能不斷積累知識(shí)和才干，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)出彩人生，為民族復(fù)興提供澎湃動(dòng)力。
新時(shí)代教育的心得 篇10
在這兩個(gè)月的磨練中，我真的覺(jué)得有了很多的感悟，一日生活漸漸的掌握了，也知道了如何收攏孩子的心，如何既放手讓孩子去創(chuàng)造又管理好整個(gè)班級(jí)的常規(guī)，一開(kāi)始的我總是非常的慌亂，不知道接下來(lái)要做些什么，但是現(xiàn)在我覺(jué)得我能僅僅有條地處理了。
記得在上關(guān)于國(guó)慶節(jié)的課的時(shí)候，那已經(jīng)是國(guó)慶假期之后的事情了，幼兒都回到幼兒園來(lái)學(xué)本領(lǐng)了，國(guó)慶前夕我就給孩子們布置了要收集國(guó)慶假期如何度過(guò)的繪畫(huà)作品或者是圖片，那天一早，就有幼兒帶來(lái)了收集的圖片和繪畫(huà)。學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)始后，我首先拋磚引玉，介紹了自己在國(guó)慶節(jié)的感受，接著很多小手都舉了起來(lái)，述說(shuō)著國(guó)慶節(jié)自己快樂(lè)的地方和周圍的環(huán)境:茵茵坐輕軌去長(zhǎng)風(fēng)公園觀看了鯨魚(yú)表演、外來(lái)孩子蘇蘇與父母登高爬上了東方明珠；還有好多孩子去了各大公園并吃了肯德基或麥當(dāng)勞。隨著孩子們的互相介紹，我把一些從報(bào)上剪下來(lái)的圖片新聞和拍攝的節(jié)日熱鬧景象照片一一呈現(xiàn)，他們邊看邊回憶自己看到的情景。整個(gè)這一節(jié)活動(dòng)都是在說(shuō)說(shuō)、看看、談?wù)勚卸冗^(guò)，好不熱鬧。
整個(gè)活動(dòng)中幼兒對(duì)自己親力親為的.事，都能較完整地表述。但是在表述過(guò)程中，與自己有相同經(jīng)歷的事，幼兒馬上會(huì)產(chǎn)生共鳴，以至于忘了去傾聽(tīng)同伴的說(shuō)話。整個(gè)活動(dòng)中，幼兒積極性較高，但是也就導(dǎo)致了我們班級(jí)的常規(guī)受到了影響。
對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題，當(dāng)談?wù)摰接變悍浅８信d趣的話題時(shí)，話匣子打開(kāi)了，就真的很難合上了，我又不能大聲打住他們的談?wù)�，但是悄悄地說(shuō)對(duì)他們又沒(méi)有非常大的效果，之后我發(fā)現(xiàn)，只要我找個(gè)另外一個(gè)突破口，吸引他們的注意，他們又會(huì)非常聚精會(huì)神的朝我看過(guò)來(lái)，聽(tīng)我說(shuō)了，那次亂哄哄的場(chǎng)面令我印象非常的深刻，之后我也進(jìn)行了反思，為什么出現(xiàn)這種難以控制的場(chǎng)面，原來(lái)幼兒也跟我們大人一樣，只要談?wù)摰阶约焊信d趣的話題，話語(yǔ)就如滔滔江水連綿不絕。
其實(shí)這種事情在一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中都會(huì)出現(xiàn)了，也并不是每次都能尋找到合適的突破口來(lái)控制整個(gè)場(chǎng)面的，有時(shí)候幼兒就會(huì)像脫韁的野馬，怎么拉也拉不回來(lái)，只能用高于他們的分貝來(lái)收攏，所以在這方面我也很困惑，有時(shí)候就會(huì)考慮，如何才能不出現(xiàn)這種場(chǎng)面。是不是一定要在活動(dòng)開(kāi)始之前就要說(shuō)清楚要求，每次都要要求幼兒，去拿玩具的時(shí)候要保持安靜，不能奔跑，不能亂做一團(tuán)。講的太多，幼兒就會(huì)顯得很不耐煩。
我就有這樣一個(gè)困惑：如何控制比較混亂的場(chǎng)面，如何才能做到收放自如。
新時(shí)代教育的心得 篇11
我們對(duì)《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書(shū)都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來(lái)臨，日益明顯。在隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽(tīng)了李家成對(duì)本書(shū)的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎(chǔ)教育觀中強(qiáng)調(diào)重視“生命性”，認(rèn)為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候，卻并不知道這一時(shí)期對(duì)于人生的獨(dú)特重要價(jià)值；盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長(zhǎng)煩惱時(shí)。即使讓現(xiàn)在的.我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清，說(shuō)不明是怎樣度過(guò)的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無(wú)影無(wú)蹤。我的少年時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時(shí)老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨8—9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話語(yǔ)，曾多少次激發(fā)年少的豪情�？蓛H此而已，我相信那時(shí)的世界從來(lái)就沒(méi)屬于過(guò)我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎？曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說(shuō)明著我們?cè)?jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候啊！重視“生命性”這樣的話，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達(dá)出那天真快樂(lè)的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事！
書(shū)中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才！白癡往往很快被識(shí)別，引來(lái)更多的關(guān)心和幫助；而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評(píng)或限制。強(qiáng)求一致，可能扼殺天才。誰(shuí)能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名！這是我原來(lái)的認(rèn)識(shí)，原來(lái)我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對(duì)學(xué)生一天，就必須面對(duì)學(xué)生的差異。我們很可能由于對(duì)人的認(rèn)識(shí)的“偏差”，會(huì)固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌！
《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺(jué)成長(zhǎng)。像是一個(gè)丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說(shuō)：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足�！闭Z(yǔ)言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)！
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