學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)14篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇1
按照市教育局文件要求，在學(xué)校的組織下，我參加了“師德師風(fēng)及法制專(zhuān)項(xiàng)教育整頓活動(dòng)“的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)照，現(xiàn)將學(xué)習(xí)與自身工作對(duì)比，找出工作的不足和存在的問(wèn)題對(duì)自己進(jìn)行自查，現(xiàn)將自查結(jié)果小結(jié)如下：
從一九九六年參加工作至今的十七年里，我積極參加上級(jí)和學(xué)校組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)及培訓(xùn)。以《教師法》、《教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》及相關(guān)文件精神為指導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力。
一、愛(ài)崗敬業(yè)方面：
愛(ài)崗敬業(yè)，是教師的職業(yè)規(guī)范，可以說(shuō)也是整個(gè)社會(huì)中不同行業(yè)的規(guī)范之一。試想，社會(huì)行業(yè)中的哪一個(gè)行業(yè)的人不熱愛(ài)自己的職業(yè)，那么他就做不好自己的本質(zhì)工作。作為一個(gè)教師，你從事教育就必須為教育做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！你就要忠于黨和人民的教育事業(yè)，那就是，做好自己的本質(zhì)工作。在工作中，我都認(rèn)真?zhèn)湔n上課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。從不得敷衍塞責(zé)。雖然，現(xiàn)實(shí)生活中，教師待遇不高，在某些人眼中瞧不起教師，這其實(shí)是非常正常的事情。但既然我選擇了這個(gè)職業(yè)，你就應(yīng)該盡職盡責(zé)。即使是“兩袖清風(fēng)、一擔(dān)清貧”也就應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔。
二、關(guān)愛(ài)學(xué)生方面：
我們的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生就像一張白紙，你在上面寫(xiě)上什么，他就會(huì)成為什么樣的“人才”。正如多茜·洛·諾爾特說(shuō)“如果孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)譴責(zé)。如果孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗。如果孩子生在……”教師給予學(xué)生什么樣的教育，就會(huì)造就什么樣的人才。所以，在教育教學(xué)工作中，我一直堅(jiān)持平等公正對(duì)待學(xué)生，做學(xué)生良師益友。盡自己的力量去關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。從不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，但又要嚴(yán)格指出學(xué)生出現(xiàn)的不良行為習(xí)慣，讓他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)愛(ài)。
三、教書(shū)育人方面：
教師的職責(zé)是教書(shū)育人，而教書(shū)育人有其自身的規(guī)律。為此，我一方面想盡一切辦法上好課，盡可能引導(dǎo)學(xué)生掌握和理解要學(xué)習(xí)的知識(shí)。另一方面，努力參加各種培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自身的文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。同時(shí)，還加強(qiáng)和外界交流，通過(guò)交流來(lái)學(xué)習(xí)掌握先進(jìn)的教學(xué)方法。在教學(xué)中，我還針對(duì)學(xué)生實(shí)際采用不同的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生實(shí)際因材施教，讓所有的學(xué)生都有所得。在評(píng)價(jià)學(xué)生方面，我重點(diǎn)是注重學(xué)習(xí)的過(guò)程。
四、為人師表方面：
在工作中，我一直都是嚴(yán)格要求自己，要求別人做到的，首先自己做到，不管是校內(nèi)還是校外，一直堅(jiān)持使用文明語(yǔ)言。一個(gè)人的成長(zhǎng)是在集體中成長(zhǎng)，所以我特別重視和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事的意見(jiàn)和想法，通過(guò)反思來(lái)找出自己的不足并在工作中改進(jìn)。家長(zhǎng)，是教育不可缺少的`組成部分，在執(zhí)教過(guò)程中，我通過(guò)家訪(fǎng)和家長(zhǎng)聯(lián)系，共同討論教育的方法，尊重家長(zhǎng)的建議。十六年來(lái)，從未進(jìn)行過(guò)有償家教。
五、終身學(xué)習(xí)方面：
教師是科學(xué)文化知識(shí)的傳承者和傳播者。要想教好學(xué)生，自己必須具備豐厚的文化素養(yǎng)。而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了知識(shí)的日新月異，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)是跟不上時(shí)代要求的。要適應(yīng)教育教學(xué)工作的飛速發(fā)展，只有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
六、存在問(wèn)題
作為教師，首先是人，那么“金無(wú)赤金，人無(wú)完人。”我工作中也存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下方面：首先是學(xué)習(xí)法律法規(guī)還不夠，對(duì)一些方針政策理解不深入，工作中因?yàn)槔斫獠划?dāng)而出現(xiàn)偏差。要繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高自身法律意識(shí)，做好依法執(zhí)教。其次是對(duì)工作有時(shí)因一些外因而思想不到位，工作沒(méi)能做到更好，今后要改變這種想法，不能因外界因素而未抓好教育教學(xué)工作。再次是關(guān)愛(ài)學(xué)生不夠，沒(méi)能關(guān)注到學(xué)生的每一個(gè)方面，要盡可能的關(guān)注到學(xué)生的每一個(gè)方面，更深入了解學(xué)生，促進(jìn)教育教學(xué)走上一個(gè)新的臺(tái)階。最后是團(tuán)結(jié)合作方面還需要加強(qiáng)，要和全體同事團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同為我校的發(fā)展出力獻(xiàn)策。另外還要加學(xué)習(xí)，努力提高自己，讓自己成為一個(gè)合格的教師。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇2
學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)20xx年8月20日，在區(qū)教體局舉行的新教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)中，我有幸凝聽(tīng)了來(lái)自海門(mén)市幾位教育專(zhuān)家對(duì)新教育的專(zhuān)題講座。這場(chǎng)講座對(duì)從未走出去進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)的我來(lái)講，無(wú)疑是一場(chǎng)新教育的盛宴。這次講座，使我對(duì)新教育有了更深的熟悉和理解，對(duì)我以后的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)將起到積極的增進(jìn)作用。新教育實(shí)驗(yàn)，是由朱永新教授發(fā)起的一個(gè)民間教育改革行動(dòng)，是全國(guó)教育科學(xué)十五規(guī)劃的重點(diǎn)課題。它是一個(gè)以教師發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，十大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完全的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。新教育的核心理念是：
過(guò)一種幸福而完全的教育生活。切合了教育的主旨，回歸了教育的本真，回到了教育的原點(diǎn)。它既是對(duì)教育終極意義的思考與尋求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。從家長(zhǎng)和老師壓著孩子讓孩子被動(dòng)的苦讀，變成在學(xué)習(xí)進(jìn)程中提倡師生、家校、親子間共讀共寫(xiě)共同生活。學(xué)生、老師、家長(zhǎng)共同配合，做好家校共育的教學(xué)工作，讓孩子的教育生活不要僅僅局限在學(xué)校這個(gè)小小的場(chǎng)合里，真實(shí)的教育應(yīng)當(dāng)走出校園，走進(jìn)家庭，走進(jìn)社會(huì)，從小讓孩子體會(huì)教育無(wú)處不在，活到老學(xué)到老。一個(gè)不讀書(shū)的教師，窮其畢生，也只能一個(gè)教書(shū)匠；而有著一定文化底蘊(yùn)的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。每個(gè)老師要取得成功，取得專(zhuān)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，名師是目標(biāo)是方向，名師的成名秘訣更是學(xué)習(xí)的指路航燈。深
厚的文化底蘊(yùn)來(lái)自讀書(shū)，來(lái)自不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐。只有引導(dǎo)教師明確讀書(shū)是永久的真正意義的備課，實(shí)踐反思與讀書(shū)相結(jié)合，才能幫助教師構(gòu)成自己的教育主張和思路，教師專(zhuān)業(yè)才能發(fā)展。但在平常教育教學(xué)工作中，我們不丟臉到，有的老師固然會(huì)教書(shū)，但不喜歡讀書(shū)，沒(méi)有時(shí)間！這是很多教師給出的不瀏覽理由，他們靠的是一年一年在教學(xué)進(jìn)程中積累的經(jīng)驗(yàn)傳道、授業(yè)、解惑；有的教師迫于考試壓力和業(yè)績(jī)考核，只關(guān)注教參，而排擠其他讀物。由此帶來(lái)的是教師教學(xué)的程序化，教師人文與科學(xué)素養(yǎng)的低迷和越來(lái)越嚴(yán)重的職業(yè)倦怠現(xiàn)象，日益成為教育質(zhì)量提升的瓶頸。新教育夸大行動(dòng)，而且把行動(dòng)作為實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向，指出：
只要有行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡，提出了新教育的十大行動(dòng)：
修建書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、凝聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)出色口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推動(dòng)每月一事、締造完善教師、研發(fā)出色課程、家校合作共建。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)生活的主要陣地是課堂。課堂生活的質(zhì)量直接關(guān)系著學(xué)生生活的質(zhì)量和學(xué)校教育的成敗。因此，新教育把構(gòu)筑理想課堂作為重要的行動(dòng)目標(biāo)。我們的課堂圍繞有效二字做文章，課堂有效，這節(jié)課就是成功的；課堂無(wú)效，這節(jié)課就是失敗的。因此，構(gòu)建理想課堂應(yīng)當(dāng)是所有學(xué)校共同的、永久的尋求！新教育發(fā)展論提出：
為了一切人，為了人的一切。這里的人，不單單指學(xué)生，也包括教師、家長(zhǎng)和一切和教育有關(guān)的人，由于沒(méi)有這些人的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的'發(fā)展。遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生，一切為了學(xué)生的口號(hào)，體現(xiàn)了一種全民教育的思想。愛(ài)因斯坦說(shuō)：
人們將學(xué)�？闯墒窍蛘诔砷L(zhǎng)中的一代人傳遞盡可能多的某種知識(shí)的工具。這是不對(duì)的。知識(shí)是死的，而學(xué)校卻為活著的人服務(wù)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)在年輕人身上培養(yǎng)那些對(duì)公共福祉來(lái)講有價(jià)值的品質(zhì)與能力學(xué)校教育的目的一方面應(yīng)當(dāng)使年輕人成為有獨(dú)立行動(dòng)和思考習(xí)慣的人，另外一方面，應(yīng)當(dāng)使他們將為集體服務(wù)當(dāng)作是自己最高的生活目標(biāo)。新教育以一種嶄新的整體且生態(tài)的視野關(guān)注本身，關(guān)心人的生存、天生和可延續(xù)發(fā)展，關(guān)心人與他人、人與社會(huì)、人與自然生死與共、唇齒相依的共生關(guān)系。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇3
這幾天外國(guó)教授一陣狂灌——傳統(tǒng)的管理理論、人際關(guān)系的管理理論、系統(tǒng)的管理理論。大量的關(guān)于學(xué)習(xí)、教學(xué)、技術(shù)的思想需要自學(xué)和交流。特別是要用它分析案例、寫(xiě)出感想。不得已去思考它的本源，以便能把各種理論加以同化。人為什么要提出理論?理論是如何提出的?如何發(fā)展的?為什么會(huì)形成不同的流派?為什么我們感覺(jué)很有理的理論在現(xiàn)實(shí)中感覺(jué)很沒(méi)用?很多有用的又感覺(jué)很不想理論?等等。
一個(gè)人他發(fā)現(xiàn)事物A具有某種性質(zhì)，當(dāng)他同樣發(fā)現(xiàn)其他大量的事物具有這些性質(zhì)時(shí)，他就提出來(lái)了－－－－－類(lèi)似A的一類(lèi)事物有特性M，這就形成了最初的理論。當(dāng)另一個(gè)人看到A時(shí)，他就會(huì)用這個(gè)理論去判斷A應(yīng)具有M特性，前提是他判斷這個(gè)事物是A和他知道這個(gè)理論，這就是這個(gè)理論的應(yīng)用。好處是其他人可以借助理論直接解決問(wèn)題，缺點(diǎn)是理論有其適用范圍和真理的不確定性。
下面進(jìn)入理論發(fā)展的階段：很多人感覺(jué)這個(gè)理論太好了，就想對(duì)它加以推廣和完善，這樣就形成了更加完善的__學(xué)說(shuō)。另一些人感覺(jué)這個(gè)學(xué)說(shuō)有問(wèn)題，又回到原始的事務(wù)上重新觀(guān)察，重新思考，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，找到自己新的視角，從而提出來(lái)了另一種理論。這就叫創(chuàng)新。兩種理論都是對(duì)一種事物的不同方面的不同角度的論述，因?yàn)槭挛锉旧硎菑?fù)雜的，所以，每一種理論都是不完善的，造成了我們需要學(xué)習(xí)各種理論。還有一種情況，有人對(duì)觀(guān)察的對(duì)象進(jìn)行了調(diào)整，從而歸納出了有一種新的理論。這些不同的新理論就形成了不同的流派。
當(dāng)有一些人專(zhuān)門(mén)從事教學(xué)和研究的時(shí)候，他就需要給各種流派加以梳理和整合從而形成一個(gè)完整的符合邏輯的無(wú)矛盾的系統(tǒng)。Euclid整理的《幾何原本》是西方的代表，孔子整理的《詩(shī)經(jīng)》是東方的`代表。專(zhuān)門(mén)從事研究的分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究，而自然科學(xué)又有實(shí)驗(yàn)研究和數(shù)學(xué)推理兩種方法，實(shí)驗(yàn)研究的科學(xué)性體現(xiàn)在可重復(fù)，即你公布的實(shí)驗(yàn)結(jié)果必須保證別人在同等條件下能得到同樣的結(jié)果，那么，這個(gè)結(jié)論就是真實(shí)的科學(xué)的。數(shù)學(xué)推理所建立的結(jié)論是否正確是由實(shí)踐應(yīng)用的情況來(lái)檢驗(yàn)的。社會(huì)科學(xué)研究借鑒了大量的自然科學(xué)的研究方法。如大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析等，但是，社會(huì)和自然的復(fù)雜程度遠(yuǎn)不是人類(lèi)能完全掌控的。我的感覺(jué)，在教育領(lǐng)域評(píng)判理論對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是多少人的認(rèn)同，或者是說(shuō)多少相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士的認(rèn)可，即被引用的的多少和多少知名人士說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)。
在理論學(xué)習(xí)時(shí)，由于理論產(chǎn)生的背景被抽調(diào)，理論應(yīng)用的案例不可重復(fù)，所以造成了教育理論應(yīng)用的困難，總有胸中似理念澎湃，但無(wú)一良策可用之感。
如何學(xué)習(xí)理論，我個(gè)人之見(jiàn)。要想象一個(gè)場(chǎng)景，把他們所說(shuō)的加以復(fù)原，是指具體化。有些大師認(rèn)為理論就是一個(gè)理想化的實(shí)例。然后把各種理論都復(fù)原到你的模型上，如果不夠就修改和擴(kuò)大你的模型，這樣，所有的理論學(xué)完之后，你自己的完整的理論體系就建立了。當(dāng)這些理論在你的模型中能夠和諧共處時(shí)，你就完成了在他們之上的理論構(gòu)建。記住，千萬(wàn)不要，用各種模型去適應(yīng)各種理論，那樣你將永遠(yuǎn)是理論的奴隸，永遠(yuǎn)解決不了你自己的理論構(gòu)建，也就永遠(yuǎn)解決不了如何應(yīng)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的問(wèn)題。
所有的高僧、思想家、大師與常人的區(qū)別就是，他頭腦中有一個(gè)萬(wàn)物的相關(guān)的模型，并且能用語(yǔ)言和文字展現(xiàn)出他的模型，他自己或他的學(xué)生一定有超強(qiáng)的說(shuō)服別人的能力，使得它的學(xué)說(shuō)得以推廣。如，布魯諾對(duì)于哥白尼的日心說(shuō)，董仲舒對(duì)于孔子的儒家學(xué)說(shuō)等等。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇4
當(dāng)我踏上回家的路的那一霎那，我便知道，7天的學(xué)前教育結(jié)束了。我的心里一下子輕松了許多，卻又像失去了什么。回想起7天里那一幅幅熟悉的場(chǎng)景，我突然覺(jué)得7天里我所擁有的在一瞬間都不屬于我了。
7天里，我學(xué)到了好多好多，我也懂得了好多好多。我做到了很多我從來(lái)都沒(méi)有做過(guò)的事情。我嘗到了苦，我嘗到了累。我體會(huì)到軍人的嚴(yán)謹(jǐn)，也體會(huì)到爸媽的艱辛。在7天之前，我還洗不干凈衣服；7天后，我把衣服洗得雪白。7天前，我白白嫩嫩地在家里玩耍，7天后，我曬得黑黑的像個(gè)軍人一樣挺拔地站著。
這幾天里，我第一次感受到我是那么幸福。還記得我們剛?cè)サ降掠氐膱?chǎng)景，我們提著大包小包、歡天喜地的走來(lái)。迎接我們的，是烈日炎炎。我們哪里受過(guò)這等苦？不少人挺不住烈日而暈倒。第一天晚上不少人就開(kāi)始想家，想家里爸媽給我們溫暖的被窩，想家里爸媽用汗水換來(lái)的空調(diào)、電視、大床。我望著窗外的星星，開(kāi)始幻想回家的時(shí)刻。當(dāng)我們快要熬到回家的時(shí)候，黃教練給我們上了一堂我到至今都印象深刻的課。這堂課的名字叫感恩。我們回憶起爸爸媽媽為我們的生活奔波，為我們操心，為我們付出，而我們卻不停地抱怨著，我們的`眼淚，忍不住奪眶而出。我們或許是第一次心疼爸爸媽媽?zhuān)谝淮蜗氲桨职謰寢寣?duì)我們的好。當(dāng)我們?cè)诮處熇锸媸娣厣险n時(shí)，他們還在烈日下不斷的工作。為的，就是能讓我們的生活好一點(diǎn)。再回想一下我們這幾天在這里訓(xùn)練，我們吃的苦，怎能和他們比呢？當(dāng)我見(jiàn)到我爸的那一刻，我緊緊地抱住了他，恨不得永遠(yuǎn)不松開(kāi)。因?yàn)槲覑?ài)他，我想他，我心疼他。爸爸臉頰早已曬得黝黑，可我卻沒(méi)有仔細(xì)地看過(guò)。爸爸的黑發(fā)已經(jīng)稀疏了，這都是為了我。我卻還是一遍一遍地要爸爸給我買(mǎi)這個(gè)買(mǎi)那個(gè)，我好后悔我的不懂事。離開(kāi)的時(shí)候，我看了一眼教官。教官這幾天陪著我們?cè)诹胰障掠?xùn)練，晚上還要起來(lái)查房。教官比我們還辛苦他們天天想著我們能踏好步，能做到最好。我們一定要走，但我舍不得陪了我們七天的教官，他們不比我們大多少，他們吃的苦，卻比我們多得多。
7天里，我認(rèn)識(shí)了好多新朋友，我進(jìn)步了，我改變了，我懂事了，我學(xué)會(huì)了，我長(zhǎng)大了，我知道我的未來(lái)要靠我自己去改變。這次學(xué)前教育，雖然很累很苦，但也值得。他讓我們體會(huì)到了：“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)”。我相信，以后在一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校里，我可以當(dāng)一個(gè)好學(xué)生。我可以把最好的成績(jī)用來(lái)回報(bào)父母，我一定可以的！
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇5
為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定《中華人民共和國(guó)教育法》，并于1995年9月1日起施行。
通過(guò)學(xué)習(xí)教育法，我更加深入地了解到教育者和受教育者享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，更是讓我找到了自己存在的不足和應(yīng)該改善的地方，以及要努力的方向。
在工作中，嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的思想和行為。用心去教好每一位學(xué)生，不能夠把自己的情緒帶進(jìn)課堂里，應(yīng)該克制和控制好自己的情緒，當(dāng)學(xué)生很吵，課堂紀(jì)律不好的時(shí)候更應(yīng)控制好自己的情緒，不能向?qū)W生宣泄自己的不滿(mǎn)，而應(yīng)該保持頭腦清醒，用平和的方法緩
和學(xué)生的情緒，抓住控制課堂的主動(dòng)權(quán)。言傳身教，對(duì)老師來(lái)說(shuō)非常的重要，有很多東西我一時(shí)間不能夠把它教給學(xué)生，但是我們可以接住自己日常的行為教導(dǎo)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，真正做到以身作則，用自己的'行為感染學(xué)生，帶動(dòng)起學(xué)生，以求達(dá)到目濡耳染作用。在管理班級(jí)的時(shí)候應(yīng)該制定好嚴(yán)厲的獎(jiǎng)懲制度，讓學(xué)生有章可循，有矩可守。對(duì)學(xué)生不能一致用軟的方法，應(yīng)該軟硬兼施。培養(yǎng)好班干部，讓他們成為自己的左右手。在教導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，方法要多樣，唯一不變的就是要耐心。不同的學(xué)生要用不同的方法教導(dǎo)，對(duì)于比較內(nèi)向文靜的學(xué)生就應(yīng)該語(yǔ)氣平和地教導(dǎo)他們，先讓他們找到自己不好的地方，再鼓勵(lì)他們把缺點(diǎn)改
正過(guò)來(lái)；而對(duì)于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，對(duì)他們就應(yīng)該要嚴(yán)厲。一把鑰匙就只能開(kāi)一把鎖。
教育和學(xué)習(xí)都是無(wú)止境的，我應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思，在實(shí)踐中不斷取得進(jìn)步。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇6
教育對(duì)于種子是陽(yáng)光，對(duì)于樹(shù)林是水，對(duì)于稻田是肥料……而對(duì)于我們少年兒童，是走上到的殿堂的梯子。
中國(guó)古代5000年的歷史，各個(gè)朝代都竭力推行德制，可是如果有些人真的沒(méi)有"德"，那的德制只能是浮云要是盜賊、人犯，從小接受過(guò)法制教育，有著滿(mǎn)心道德，那他們還會(huì)成為罪犯嗎？不會(huì)。所以，解放了以后，我們推行的是"法制"。
如果這世界沒(méi)有"法"，會(huì)怎么樣？我想我一定會(huì)天天泡網(wǎng)吧，人們肯定吸毒的吸毒，練發(fā)愣大發(fā)的練發(fā)愣大發(fā)。那么，這個(gè)社會(huì)將會(huì)變成什么樣子呀�。。∷哉f(shuō)，法律，是不能沒(méi)有的。
近年來(lái)我國(guó)未成年人犯罪逐漸增多，引起了國(guó)家的高度重視。是的，未成年人也犯罪。別不相信，比如你放學(xué)走了一天小路回家，你會(huì)生怕自己被打劫。如果這是你看見(jiàn)一個(gè)大人，你可能不會(huì)很害怕。但是如果你看到一個(gè)6年級(jí)到高二年齡的男孩（包括輟學(xué)的'），那你可能會(huì)很害怕。
可是，未成年人是祖國(guó)的花朵，如果連未成年人也走向犯罪的道路的話(huà)，我們祖國(guó)未來(lái)的希望在哪？
其實(shí)，法律也并不是萬(wàn)能的，也有很多漏洞。這讓很多律師抓住來(lái)利用。所以說(shuō)，我們的心中也要有個(gè)道德底線(xiàn)，什么事情該做，什么事情不該做要有個(gè)明白。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇7
我們要努力在新常態(tài)下，做好新的教育，假如認(rèn)為就業(yè)壓力大，實(shí)際上是思想認(rèn)識(shí)還沒(méi)到位，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的角度來(lái)看，創(chuàng)新是可以驅(qū)動(dòng)發(fā)展、帶動(dòng)就業(yè)的，必須要提升職業(yè)教育的自信，這點(diǎn)很重要。近年來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育在人才培養(yǎng)模式、職業(yè)教育理念等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，全社會(huì)也逐漸扭轉(zhuǎn)了讀職校“低人一等”的錯(cuò)誤觀(guān)念。這既為寬敞“藍(lán)領(lǐng)”贏得更多尊嚴(yán)，同時(shí)也驗(yàn)證了職業(yè)教育的一般發(fā)展規(guī)律，那就是：職業(yè)教育要推動(dòng)勞動(dòng)者自身可持續(xù)的職業(yè)發(fā)展，而高素質(zhì)技術(shù)技能人才的持續(xù)產(chǎn)生，也將為建設(shè)制造業(yè)強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基座。
也要看到，職業(yè)教育依舊是我國(guó)教育領(lǐng)域的軟肋。一些人對(duì)職業(yè)教育的傲慢與偏見(jiàn)還普遍存有。寒假期間，浙江海鹽某中學(xué)向?qū)W生群發(fā)短信，提醒“不要和職高生混”。這雖然是個(gè)案，但也反映出社會(huì)觀(guān)念的滯后和少數(shù)教育者的偏見(jiàn)。職業(yè)教育要想尋到自己的藍(lán)海，需要通過(guò)改革，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展接軌，與市場(chǎng)需求結(jié)合�！霸诤诎迳细铩薄霸谡n本上開(kāi)機(jī)器”，職業(yè)教育這朵“野百合”就不會(huì)有春天；只有站在田埂上、守在機(jī)床旁、蹲在車(chē)間里，緊貼結(jié)構(gòu)調(diào)整、密切服務(wù)城鎮(zhèn)化和中小企業(yè)發(fā)展，精準(zhǔn)對(duì)接社會(huì)發(fā)展用工需求，才能為職業(yè)教育贏得應(yīng)有尊重。
在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)處于調(diào)整期的今天，職業(yè)教育人才培養(yǎng)要更加精準(zhǔn)。春節(jié)過(guò)后，廣州某制衣廠(chǎng)日工資400元招工遭受冷遇；福建泉州某工藝品公司月薪4000元并包住宿，也鮮有人問(wèn)津；與此同時(shí)，四川成都許多“火鍋廚師”卻過(guò)剩了。勞動(dòng)力的.結(jié)構(gòu)性短缺，折射出我國(guó)技術(shù)人才、專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的滯后，也在拷問(wèn)職業(yè)教育的精準(zhǔn)性。尤其在今年去產(chǎn)能、清理“僵尸企業(yè)”、精準(zhǔn)扶貧與精準(zhǔn)脫貧的大背景下，職業(yè)教育不能缺位。通過(guò)創(chuàng)新農(nóng)學(xué)結(jié)合、彈性學(xué)制模式，促進(jìn)下崗工人走進(jìn)職業(yè)教育課堂等方式，有助于培厚人力資本的土壤，真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的精準(zhǔn)結(jié)合。
打造“職教升級(jí)版”，越來(lái)越成為社會(huì)共識(shí)，也是面對(duì)激烈的國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和企業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在需求。這同樣是其他國(guó)家正在采取的做法。比如，去年，日本文部省決定關(guān)停一些院校文科專(zhuān)業(yè)，側(cè)重培養(yǎng)實(shí)用型人才，就是這一趨勢(shì)的反映。20xx年，我國(guó)提出《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（20xx—20xx年）》，正是為了在新一輪國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中建立鞏固的、可持續(xù)的人才和技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。為了對(duì)接“中國(guó)制造20xx”的國(guó)家戰(zhàn)略、適應(yīng)“機(jī)器換人”催生的人才需求，各地已開(kāi)始迅速部署。如浙江紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)校推出工業(yè)機(jī)器人技術(shù)專(zhuān)業(yè)，沈陽(yáng)中德新松職業(yè)教育集團(tuán)并購(gòu)了有百年歷史的德國(guó)陶特洛夫職業(yè)培訓(xùn)學(xué)院，等等。頂層設(shè)計(jì)、校企合作、產(chǎn)教融合，當(dāng)職業(yè)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，高質(zhì)量技術(shù)人才輸送的途徑就會(huì)更加暢通。
高質(zhì)量的職業(yè)教育，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。曾指出，要高度重視、加快發(fā)展職業(yè)教育，努力培養(yǎng)數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。相信隨著我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的深入推進(jìn)，職業(yè)教育這朵“野百合”，一定會(huì)開(kāi)遍原野，讓更多的“大國(guó)工匠”，為更高更強(qiáng)的“中國(guó)制造”筑基。
面對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，要達(dá)到教育新常態(tài)，職業(yè)教育需要作出如下努力：
第一是改革教學(xué)管理的制度�；ヂ�(lián)網(wǎng)+雙創(chuàng)，開(kāi)放了平臺(tái)，但在具體的落實(shí)中，還需要更多地投身實(shí)踐能力。首先，全體學(xué)生要進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育，并分別配備相對(duì)應(yīng)的學(xué)分和課時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。就像中學(xué)時(shí)教音樂(lè)課是一樣的狀態(tài)。不是每一個(gè)人都要成為音樂(lè)家，但是音樂(lè)學(xué)習(xí)是讓大多數(shù)人都終身受用的教育。
第二是給學(xué)生減負(fù)要落到實(shí)處。要不然發(fā)揮創(chuàng)新能力也是空話(huà)。
第三是教師隊(duì)伍的建設(shè)。教師培養(yǎng)起來(lái)了，也會(huì)一定水準(zhǔn)提升關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力，教師會(huì)有很實(shí)際的東西去講。
第四是要提升教育質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化，這樣比較能夠成功。這對(duì)教育適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)可能會(huì)起到好的作用。對(duì)此，深化教育體制改革在1996年的時(shí)候已經(jīng)提出。最近開(kāi)了職業(yè)教育工作會(huì)議，加快了現(xiàn)代職業(yè)教育的規(guī)劃，許多新的理念和舉措都在持續(xù)出臺(tái)。思路決定出路，改革確定發(fā)展。職業(yè)教育必須要用新的思路謀求新的發(fā)展，依據(jù)新常態(tài)發(fā)展的規(guī)律和方向來(lái)確定職業(yè)教育的重點(diǎn)方向，確保教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇8
我校在教師中深入開(kāi)展師德學(xué)習(xí)，并就當(dāng)前師德建設(shè)中的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。透過(guò)學(xué)習(xí)與討論，受益不淺，感觸頗多，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。
一、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。
社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。校園教育雖說(shuō)由師生兩個(gè)主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于教師。教師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來(lái)完成自己的教育、教導(dǎo)，將直接影響到校園的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。
二、加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。
教師的職責(zé)是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來(lái)的，而是感染出來(lái)的。教學(xué)中依靠的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進(jìn)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過(guò)硬、品德高尚、為人師表的教師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍要全員有意識(shí)、人人有職責(zé)，人人都要成為學(xué)生心目中的道德。教育是心靈與心靈的交流，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是教師的道德，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德來(lái)源于教師的師德，教師的人格力量。
三、“心中有學(xué)生”，多一份關(guān)愛(ài)，多一份牽掛。
在我們心中要有學(xué)生，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過(guò)程中要個(gè)性注意與學(xué)生心靈的溝通，自覺(jué)地把培養(yǎng)完美感情作為教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要資料和目標(biāo)。情是師生交流的`紐帶。杜甫有詩(shī)句說(shuō)：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”與其說(shuō)的是春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的特點(diǎn)，不如說(shuō)是教師的感情特點(diǎn)。作為教師對(duì)學(xué)生務(wù)必具有普遍的愛(ài)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，師愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等。是每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)帶給著愛(ài)的示范，對(duì)學(xué)生行為起著強(qiáng)烈的潛移默化作用。我期望我們的每一位教職員工都能善于體察和理解每一個(gè)學(xué)生的需要，將愛(ài)的雨露灑向每個(gè)學(xué)生心理發(fā)展的良師益友。幫忙學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，擺脫困境，完善自我。葉圣陶先生“千教萬(wàn)教，認(rèn)真求真，千教萬(wàn)教學(xué)做真人”說(shuō)的是教師的追求是一個(gè)真實(shí)。讓我們大家一齊向這同一方向共同努力，都能成為校園“師德”標(biāo)兵。
總之，做為教師，他的職責(zé)不僅僅僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是抽象的一個(gè)字，而是一種具體的教育過(guò)程，是建立在教師對(duì)學(xué)生的理解、寬容、原諒、賞識(shí)、信任的基礎(chǔ)上，所構(gòu)成的一種心理相容，只有這樣，師生關(guān)系才能體現(xiàn)平等和尊重，才能體現(xiàn)出我們?nèi)嗣窠處焹?yōu)秀的師德，那么教育的效果也就會(huì)象我們所期望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇9
學(xué)習(xí)理論是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它主要研究人類(lèi)與動(dòng)物的行為特征和心理認(rèn)知過(guò)程。由于學(xué)習(xí)過(guò)程復(fù)雜，到目前為止還沒(méi)有一種學(xué)習(xí)理論能與所有的學(xué)習(xí)情況相吻合，人們從不同的角度對(duì)其進(jìn)行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點(diǎn)并相互補(bǔ)充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習(xí)中基本問(wèn)題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習(xí)的性質(zhì)。條件和規(guī)律，從而為教學(xué)理論和實(shí)踐提供科學(xué)的基礎(chǔ)。
教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)人的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)研究如何教的問(wèn)題。從而學(xué)習(xí)理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實(shí)的起點(diǎn)，對(duì)于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，其可靠的答案大多數(shù)來(lái)至于學(xué)習(xí)理論。雖然一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的。
現(xiàn)代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認(rèn)知理論。行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)。換而言之，有機(jī)體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。早期的'行為主義否認(rèn)內(nèi)部心理活動(dòng)的作用，認(rèn)為心理活動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行研究的，因此被稱(chēng)為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習(xí)理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀(guān)。華生的行為主義學(xué)習(xí)觀(guān)。桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀(guān)和斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀(guān)。認(rèn)知主義理論認(rèn)為，人的認(rèn)認(rèn)識(shí)不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，這是一個(gè)比刺——反應(yīng)聯(lián)結(jié)復(fù)雜得多的過(guò)程。認(rèn)知主義理論的主要特點(diǎn)是：重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知。意義理解。獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)，記一個(gè)人學(xué)習(xí)的的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀(guān)努力，還取決于一個(gè)人已有的認(rèn)知水平。認(rèn)知結(jié)構(gòu)。非認(rèn)知因素。
所以，教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單的向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接器，而是主動(dòng)的對(duì)外界刺激****的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇10
通過(guò)短短一周的遠(yuǎn)程教育理論與實(shí)踐的培訓(xùn)，使我受益頗多。這種模式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使廣大農(nóng)村教師也能夠自如的操作電腦，能夠熟練運(yùn)用多媒體技術(shù)，充分運(yùn)用國(guó)家提供的遠(yuǎn)程教育資源進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)本次培訓(xùn)活動(dòng)給我很大的啟示：
在培訓(xùn)之中，通過(guò)觀(guān)看專(zhuān)家講座的視頻：我感受到了濃濃課改的氣息，教師積極創(chuàng)新的意識(shí);從專(zhuān)家的講座報(bào)告中，我領(lǐng)略了語(yǔ)文最前沿的理論，怎樣才能成為研究型的教師。那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的教學(xué)課例，讓我們更加貼近了課堂;聆聽(tīng)專(zhuān)家們精辟獨(dú)到的分析又使我們知道了教學(xué)中該注意什么，哪些細(xì)節(jié)應(yīng)該拋棄。
那些網(wǎng)絡(luò)上的拓展資源，觀(guān)看視頻后的做作業(yè)，那是我們自由發(fā)揮、暢所欲言的舞臺(tái)。在研討中結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，根據(jù)專(zhuān)家的引領(lǐng)，利用業(yè)余時(shí)間，無(wú)論身心多么疲憊，我們?nèi)w學(xué)員都能認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)并能積極參與在線(xiàn)的研討和交流確確實(shí)實(shí)鍛煉了我們的能力，提高了我們的水平。
本次的培訓(xùn)也讓我懂得了：遠(yuǎn)程教育資源的應(yīng)用不僅是服務(wù)教學(xué)，而且是服務(wù)自身,有利于自身進(jìn)步。遠(yuǎn)程教育資源的作用
一是能讓農(nóng)村的孩子同城市的孩子一樣享有優(yōu)質(zhì)的教育資源;
二是幫助教師從繁重的工作中解放出來(lái)，讓我們有時(shí)間、有精力真正用心去從事教育教學(xué)工作，不斷提高自身能力。使我對(duì)新課程教學(xué)又有了新的認(rèn)識(shí)。我體會(huì)到新課程教學(xué)應(yīng)該是：
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們應(yīng)該在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)自己親自去體驗(yàn)、嘗試，來(lái)逐漸學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)的目的;教師要從各個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生探究事物的興趣和積極的態(tài)度，讓他們不以學(xué)為苦，而做到以學(xué)為樂(lè);上課的教師，首先自身素質(zhì)要高，要有駕馭課堂能力，對(duì)于學(xué)生不足，教師一定要及時(shí)予以指出并指正;另外教師要善于運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，尤其是提問(wèn)題時(shí)一定要有針對(duì)性，要做到讓學(xué)生有的放矢;作為教師，我想幽默、流暢、優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生也很有吸引力。這就要求教師豐富自己的語(yǔ)言，有一口流利的普通話(huà)，同時(shí)也要有及時(shí)應(yīng)變的能力，處理課堂上的突發(fā)事件。教師一定要注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自我的機(jī)會(huì)等等。
正如陳大偉教授所說(shuō)的：
教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思，我們?cè)诮虒W(xué)之中，遇到問(wèn)題是正常的，遇到一些困難也是在所難免的，關(guān)鍵是看自己如何去思考于反思，如何辨正的看待一些問(wèn)題，這些都需要我們的智慧去解決。通過(guò)遠(yuǎn)程的教育和培訓(xùn)，我了解了許多名師的成長(zhǎng)歷程，了解了許多新的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這些都實(shí)實(shí)在在的運(yùn)用到了我的實(shí)際教學(xué)之中;通過(guò)專(zhuān)家的視頻分析，解決了我目前比較困惑的`問(wèn)題，比如：小組合作學(xué)習(xí)的問(wèn)題、學(xué)生學(xué)習(xí)效率提高的問(wèn)題等等，我想這些問(wèn)題的解決都得益于這次培訓(xùn)活動(dòng)的開(kāi)展。通過(guò)這種培訓(xùn),激發(fā)了廣大教師對(duì)電腦的興趣,更激發(fā)了我要更好的掌握多媒體技術(shù)的欲望,我要通過(guò)運(yùn)用多媒體技術(shù)的能力,多練習(xí)做課件,以改變以前的一支粉筆,三尺講臺(tái)的教學(xué)形勢(shì),充分運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)來(lái)改變我們的教學(xué)手段,教學(xué)形勢(shì),以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.同時(shí),我也希望學(xué)校盡早改變教學(xué)硬件設(shè)施,使我們能夠經(jīng)常運(yùn)用我們所學(xué)的現(xiàn)代化技術(shù),運(yùn)用多媒體課件展示課件進(jìn)行教學(xué).
總之，本次培訓(xùn)使我受益匪淺，我深深認(rèn)識(shí)到了，農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育資源是為提高農(nóng)村一線(xiàn)教師的素質(zhì)，推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量起到了催化劑的作用，是為教師的教育教學(xué)水平服務(wù)的!更是為新課標(biāo)下的教育教學(xué)服務(wù)的!我們的教師一定要抓住機(jī)遇，轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，努力提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，與時(shí)俱進(jìn)，盡職盡責(zé)，使自己成為一名新時(shí)期合格的教科研型教師。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇11
學(xué)習(xí)縣教育局下發(fā)的關(guān)于治理教育亂收費(fèi)的相關(guān)文件之后，我深有感觸和體會(huì)。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，而學(xué)校又是教育的搖籃，對(duì)教育的發(fā)展有著重要影響。但隨著改革開(kāi)放的深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)校這一方凈土，也漸漸地被“污染”了。受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)駛和攀比思潮的引誘，當(dāng)前也有一些學(xué)校出現(xiàn)了加重學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)，損害群眾利益的亂收費(fèi)現(xiàn)象。針對(duì)這些現(xiàn)象，結(jié)合我縣農(nóng)村中學(xué)的實(shí)際，下面我具體談一談我的一些粗淺的體會(huì)和看法。
要治理教育亂收費(fèi)的問(wèn)題，首先就要“知其然”，其主要表現(xiàn)為：
1、收費(fèi)公示不透明、不規(guī)范，有的學(xué)校沒(méi)有公示欄，只在檢查時(shí)寫(xiě)一些字，有的甚至寫(xiě)的還是幾年前的。
2、巧立名目亂收費(fèi)。如收取增加知識(shí)的補(bǔ)課費(fèi)、強(qiáng)化練習(xí)的試卷費(fèi)、強(qiáng)迫學(xué)生買(mǎi)過(guò)多過(guò)濫的教輔書(shū)等。
3、超標(biāo)收費(fèi)。就是在國(guó)家允許的收費(fèi)項(xiàng)目中提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。如擅自提高學(xué)生的學(xué)習(xí)資料費(fèi)、作業(yè)本費(fèi)、教學(xué)費(fèi)、寄宿費(fèi)以及班費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等。
4、變相撈外快。有的學(xué)校利用寒暑假、周末或是晚自習(xí)違規(guī)組織學(xué)生集體補(bǔ)課，收取補(bǔ)課費(fèi)；有的教師甚至進(jìn)行有償家教的違規(guī)活動(dòng)。
5、學(xué)校代收費(fèi)和服務(wù)性收費(fèi)操作不規(guī)范，擅自將保險(xiǎn)費(fèi)、教輔用書(shū)等費(fèi)用強(qiáng)制收取。這些亂收費(fèi)的現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重影響了教育系統(tǒng)的形象，而且也玷污了這個(gè)太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)。
要治理教育亂收費(fèi)的問(wèn)題，其次還要“知其所以然”，發(fā)生的原因主要有：一是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下教師隊(duì)伍中個(gè)別教師的思想價(jià)值觀(guān)念和價(jià)值取向發(fā)生了偏差。由以往的爭(zhēng)先進(jìn)當(dāng)模范講貢獻(xiàn)愛(ài)榮譽(yù)的價(jià)值觀(guān)念取向轉(zhuǎn)向于比富裕比瀟灑講享受的價(jià)值觀(guān)念和價(jià)值取向。二是當(dāng)今社會(huì)行業(yè)收入差距懸殊，盲目攀比引起了心里的不平衡。教師隊(duì)伍是知識(shí)分子的組成部分，有知識(shí)、有文化、有頭腦、人的素質(zhì)不比別人差,雖然其工資在黨和政府的關(guān)心、支持下絲毫不遜色于其他行業(yè)，但由于有些單位部門(mén)的行業(yè)津貼、補(bǔ)助、資金等額外收入加起來(lái)，比教師收入明顯高出許多。如金融保險(xiǎn)、稅務(wù)財(cái)政等部門(mén)的工資收入明顯多出,甚至是教師工資的幾倍收入。其中還包括一些個(gè)私企業(yè)及個(gè)體工商戶(hù)等的收入也遠(yuǎn)高于教師工資的收入。故而不平衡心里油然而生。另外有些教育主管部門(mén)無(wú)故克扣挪用學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)，造成學(xué)校經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，也是迫逼學(xué)校想方設(shè)法亂收費(fèi)的一個(gè)重要原因。
正本必須清源。針對(duì)教育亂收費(fèi)問(wèn)題，不能光治標(biāo)不治本，而要從源頭上治理教育亂收費(fèi)。根據(jù)以上談到教育亂收費(fèi)的表現(xiàn)和原因情況，我認(rèn)為從源頭上治理教育亂收費(fèi)問(wèn)題,可以從以下幾個(gè)方面著手抓起。
1、齊抓共管，綜合治理。教育亂收費(fèi)是個(gè)綜合性的問(wèn)題，涉及到政府、社會(huì)、學(xué)校等方方面面。因此，治理教育亂收費(fèi)要由政府、學(xué)校、各方面聯(lián)合起來(lái)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，齊抓共管。
2、堅(jiān)決貫徹落實(shí)“一費(fèi)制”。前年開(kāi)始實(shí)行的“一費(fèi)制”使許多貧困地區(qū)的'孩子少交許多費(fèi)用，減輕了學(xué)生家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，起到了一定效果。今后應(yīng)該繼續(xù)落實(shí)貫徹到底。同時(shí)在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，盡快研究提出在其他地區(qū)推行“一費(fèi)制”的具體辦法。
3、嚴(yán)格執(zhí)法，依法治教�，F(xiàn)在是法治社會(huì)，國(guó)家教育活動(dòng)都納入法制軌道，實(shí)行依法治教。把治理教育亂收費(fèi)問(wèn)題納入法律范疇，嚴(yán)格打擊這種行為，并且加大懲罰的力度。
4、規(guī)范收費(fèi)行為。堅(jiān)決制止中小學(xué)擅自立項(xiàng)，提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和擴(kuò)大收費(fèi)范圍的亂收費(fèi)行為，實(shí)行教育收費(fèi)公示制度，接受群眾監(jiān)督。
5、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。思想是行動(dòng)的先導(dǎo),思想問(wèn)題沒(méi)解決,就容易出現(xiàn)上有政策、下有對(duì)策現(xiàn)象。因此在學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育、師德、師風(fēng)教育,樹(shù)立正確的世界觀(guān),人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
6、強(qiáng)化監(jiān)管機(jī)制。成立由紀(jì)檢、物價(jià)、財(cái)政、審計(jì)、教育等部門(mén)組成的專(zhuān)門(mén)檢查小組，為專(zhuān)項(xiàng)治理工作提供可靠的組織保證。通過(guò)各方面的努力，逐步建立較為完善的監(jiān)督制約機(jī)制，真正形成齊抓共管的局面。同時(shí)要建立一套好的制度，鞏固專(zhuān)項(xiàng)治理成果，要堅(jiān)持標(biāo)本兼治，糾建并舉的方針，加大治本的力度。
7、加大教育投入。學(xué)校實(shí)行“一費(fèi)制”以來(lái)，許多學(xué)校都遇到費(fèi)用緊張的問(wèn)題，因此政府要加大對(duì)教育的投入，教育主管部門(mén)要以身作則,嚴(yán)禁挪用,克扣教育經(jīng)費(fèi),確保義務(wù)教育階段的教育經(jīng)費(fèi)及時(shí)足額到位，不被挪用，改善教育環(huán)境和進(jìn)一步提高教師的待遇，從而為教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境�？傊�，只有思想認(rèn)識(shí)到位、措施到位、監(jiān)管到位，對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)到位，全社會(huì)都來(lái)關(guān)注教育收費(fèi)問(wèn)題，多渠道、想辦法解決教育過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，才能真正做到從源頭上治理教育亂收費(fèi)。
作為普通一位教育工作者，我深刻認(rèn)識(shí)到治理教育亂收費(fèi)問(wèn)題的迫切性和緊要性。我也時(shí)刻規(guī)范自己的行為，提高自身的思想覺(jué)悟，積極倡導(dǎo)清廉執(zhí)教，依法執(zhí)教，文明執(zhí)教的風(fēng)氣。以法律為高桿，以道德為向?qū)�，在治理教育亂收費(fèi)問(wèn)題上，貢獻(xiàn)一份微薄之力。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇12
教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生，作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)和高尚的道德情操，讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對(duì)樹(shù)立教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問(wèn)題，值得我們深思。
天地君親師之說(shuō)，體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代 的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥�，是人之楷模。然而，教師并不是孤�?dú)的，他置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn) 了不廉不潔現(xiàn)象。 因此，在個(gè)人思想上都應(yīng)有所改善。
要樹(shù)立正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取義和利的價(jià)值觀(guān)。教師應(yīng)樹(shù)立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀(guān)，樹(shù)立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀(guān)，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財(cái)。
要樹(shù)立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的滿(mǎn)足有機(jī)聯(lián)系的幸福觀(guān)。教師單純追求物質(zhì)幸福會(huì)使人變得斤斤計(jì)較，甚至于千方百計(jì)謀取私 利，損害他人的'健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實(shí)際的，只有做到精神與 物質(zhì)的統(tǒng)一， 才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。
加強(qiáng)自身修養(yǎng)，把廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實(shí)處，把反腐倡廉教育納入師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理想信念教育、法律紀(jì)律教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，切實(shí)解決自己師德建設(shè)中的不足問(wèn)題，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇13
教學(xué)中除注意知識(shí)的準(zhǔn)確性、全面性外，重點(diǎn)從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)生興趣入手，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力入手，優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，把握“三個(gè)環(huán)節(jié)”，即以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以訓(xùn)練為主線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即：
由教師的以講為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的訓(xùn)練為主、由教師的成就感轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的成就感、由教師的知識(shí)傳播為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的成果展示。在教學(xué)中我力求使課堂在和諧、民主、愉悅的氣氛中完成，使師生交互活動(dòng)中達(dá)到“教師從教到導(dǎo)，學(xué)生從學(xué)到展示”的有機(jī)統(tǒng)一。
通過(guò)教師的精心設(shè)計(jì)，學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高漲的熱情，通過(guò)有效的教學(xué)方法;豐富的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生思維，以問(wèn)引思，以理導(dǎo)思、以變發(fā)思，引導(dǎo)學(xué)生變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。
使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成學(xué)生的學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。教育教學(xué)效果有了明顯的提高，真正實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育。而且，解決了學(xué)困生的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了課堂上全員動(dòng)起來(lái)，各有所得的目的，實(shí)現(xiàn)了面向全體學(xué)生、面向?qū)W生的各個(gè)方面的目的，實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育的.宗旨。我深深體驗(yàn)到教育的魅力，體驗(yàn)到太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)的神圣。
我從根本上轉(zhuǎn)變了對(duì)教育的理解，對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，有了更多的耐心和愛(ài)心，有了更多的寬容，做學(xué)生的思想工作注意講求方法和策略，與學(xué)生建立了深厚的感情，從而使教育發(fā)揮出神奇的力量。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇14
學(xué)習(xí)理論是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它主要研究人類(lèi)與動(dòng)物的行為特征和心理認(rèn)知過(guò)程。由于學(xué)習(xí)過(guò)程復(fù)雜，還沒(méi)有一種學(xué)習(xí)理論能與所有的學(xué)習(xí)情況相吻合，人們從不同的角度對(duì)其進(jìn)行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點(diǎn)并相互補(bǔ)充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習(xí)中基本問(wèn)題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習(xí)的性質(zhì)·條件和規(guī)律，從而為教學(xué)理論和實(shí)踐提供科學(xué)的基礎(chǔ)。
教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)人的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)研究如何教的問(wèn)題。從而學(xué)習(xí)理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實(shí)的起點(diǎn)，對(duì)于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，其可靠的答案大多數(shù)來(lái)至于學(xué)習(xí)理論。雖然一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的`。
現(xiàn)代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認(rèn)知理論。行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)。換而言之，有機(jī)體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。早期的行為主義否認(rèn)內(nèi)部心理活動(dòng)的作用，認(rèn)為心理活動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行研究的，因此被稱(chēng)為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習(xí)理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀(guān)·華生的行為主義學(xué)習(xí)觀(guān)·桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀(guān)和斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀(guān)。認(rèn)知主義理論認(rèn)為，人的認(rèn)認(rèn)識(shí)不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，這是一個(gè)比刺——反應(yīng)聯(lián)結(jié)復(fù)雜得多的過(guò)程。認(rèn)知主義理論的主要特點(diǎn)是：重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知·意義理解·獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)，記一個(gè)人學(xué)習(xí)的的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀(guān)努力，還取決于一個(gè)人已有的認(rèn)知水平·認(rèn)知結(jié)構(gòu)·非認(rèn)知因素。
所以，教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單的向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接器，而是主動(dòng)的對(duì)外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。
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