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最新教育理論學(xué)習心得體會范文（通用10篇）
當我們備受啟迪時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的最新教育理論學(xué)習心得體會范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
最新教育理論學(xué)習心得體會 1
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學(xué)習，提高自身素質(zhì)。在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀的教學(xué)需求。
教師、教書育人，被譽為"人類靈魂的工程師"。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛，學(xué)生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲。"師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范"這是對師德的高度概括。"師愛"是教師對學(xué)生無私的`愛，是師德的核心即"師德"，實踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學(xué)生進行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會"親其師"從而"信其道"，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
最新教育理論學(xué)習心得體會 2
初冬季節(jié)，帶著憧憬與希望，肩負著學(xué)校的重托，我來到北京參加飯店服務(wù)與管理專業(yè)國家級骨干教師第三期培訓(xùn)。作為一名中等職業(yè)學(xué)校的中層管理者和專業(yè)教師能參加這次國家級專業(yè)教師培訓(xùn)，我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜，這充分體現(xiàn)了黨和國家對職業(yè)教育越來越高度重視，也進一步說明了職業(yè)教育對國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要作用。培訓(xùn)第一階段的內(nèi)容主要是職業(yè)教育理論學(xué)習，通過理論學(xué)習，使我在思想認識上有了很大的提高，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，對職業(yè)教育的發(fā)展充滿了信心，同時也深感責任重大。現(xiàn)將第一階段職業(yè)教育理論學(xué)習總結(jié)如下：
首先，從認識上對“職業(yè)教育”的理解有了一個質(zhì)的飛躍。以往我們總認為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的教育，通過培訓(xùn)，我更加深刻地認識到，職業(yè)教育不僅要為學(xué)生將來的就業(yè)著想，更要為他們長遠的`職業(yè)生涯發(fā)展著想；
職業(yè)教育不僅是面向少數(shù)弱勢群體的教育，更是一種面向大眾、面向全社會的全民教育。職業(yè)教育必須堅持以人為本、以學(xué)生為本的原則，樹立科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，才能更好地為構(gòu)建和諧社會、促進經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。
其二，更新了教育教學(xué)觀念。通過聆聽專家的精彩講座，專家們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化，深深地認識到要想跟上新世紀的職業(yè)教育教學(xué)步伐，就要首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的職業(yè)教育觀。特別是通過對多元智能理論的學(xué)習，讓我認識到，職教學(xué)生并不是我們傳統(tǒng)觀念所認定的差生，他們也有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，有自己的學(xué)習類型和方法，學(xué)校里不存在“差生”，職業(yè)學(xué)校的教育功能應(yīng)該定位在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，創(chuàng)造學(xué)生產(chǎn)生自信心的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正面牽移，全面發(fā)展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學(xué)中推廣行動導(dǎo)向的教學(xué)指導(dǎo)思想，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，使用“項目教學(xué)法”，“案例教學(xué)法”及“情景教學(xué)法”等適合職教特點的教學(xué)方法，能激發(fā)學(xué)生動機，使學(xué)生真正學(xué)好一技之長，使我們的教學(xué)更貼近真實的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)的能力，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。
其三，拓寬了學(xué)習的視野。與培訓(xùn)班里的同學(xué)們一同交流和探討，許多的觀點在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討，我們都積極參與，珍惜發(fā)表自己見解和觀點的機會，使自己能與他人有更多思維碰撞的機會。使自己能博采眾長、開闊了視野。
總之，通過第一階段的職業(yè)教育理論學(xué)習，我們深刻認識到要把我國建設(shè)成世界強國，必須大力發(fā)展職業(yè)教育；
通過學(xué)習，我們更加堅定了獻身職業(yè)教育事業(yè)的信念；
通過學(xué)習，提高了我們的教育教學(xué)水平，進一步明確了職業(yè)教育必須堅持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位”的指導(dǎo)思想。在今后的教學(xué)中，我們要大力改革課程結(jié)構(gòu)、革新教學(xué)方法、更新育人觀念，把發(fā)展學(xué)生能力作為目標，為祖國培養(yǎng)合格的職教人才。
最新教育理論學(xué)習心得體會 3
數(shù)學(xué)教師是一種職業(yè)，是一種需要特殊培養(yǎng)的專業(yè)人士。讓我們來回顧一下歷史。在古代，學(xué)教育的主要目的是培養(yǎng)大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)治者，“讀、寫、算”是最基本的。無論在古埃及、巴比倫和中國等文明古國，還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬，經(jīng)世致用其所長數(shù)學(xué)都是學(xué)校啟蒙教育中一個必不可少的內(nèi)容。進入20世紀，各國培養(yǎng)教師計劃中重視和加強教學(xué)法培訓(xùn)的傾向更加明顯了，數(shù)學(xué)教育逐漸成長為一個需要具備一定特殊技能的專業(yè)。
在這本書中我們看到了幾個數(shù)學(xué)教育研究的案例。第一個案例中研究者使用的是訪談法，目的是想通過訪談，比較深入地了解學(xué)生是怎樣思考的，產(chǎn)生錯誤認知和差錯的主要原因是什么，克服它們的有效措施是什么，等等。通過研究，希望提煉出可供教材編寫人員和教師參考的建議。訪談法是研究數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的學(xué)者在了解和分析學(xué)生思考過程時常用的一種方法。
“讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中學(xué)數(shù)學(xué)”這是一個誘人的數(shù)學(xué)教學(xué)境界。布魯納認為“發(fā)現(xiàn)法”具有兩個效用：一是給心靈帶來愉快，二是促使能力獲得遷移。為了檢驗布魯納的這些看法，馬鞍山市第十三中學(xué)馮建國教師在初一的兩個平行班級的數(shù)學(xué)課中進行了兩次實驗。第一次教學(xué)實驗，甲班用發(fā)現(xiàn)法乙班用一般方法。第二次教學(xué)實驗則輪換一下，乙班用發(fā)現(xiàn)法，甲班用一般方法。兩次課的內(nèi)容是連續(xù)的，一前一后依次是合并同類項和去括號。根據(jù)這兩次實驗得出幾個結(jié)論：
�。ㄒ唬┎剪敿{所說的“愉快”是存在的，這從兩次發(fā)現(xiàn)課舉手要求回答的總?cè)舜螢?38，而兩次一般課相應(yīng)數(shù)學(xué)據(jù)為115，以及從課堂氣氛等教學(xué)現(xiàn)現(xiàn)象中可以看出。
�。ǘ┎剪敿{所說的“遷移”能力提高也是正確的，這從學(xué)生在完成B組題目上的表現(xiàn)可以看出，兩次發(fā)現(xiàn)課中，學(xué)生在B組得到的平均分累計為48.9，而兩次一般課的相應(yīng)分數(shù)僅為33。
�。ㄈ┌l(fā)現(xiàn)法有得于對基礎(chǔ)好、智力好的學(xué)生進行教學(xué)，但也容易產(chǎn)生全班成績的兩極分化。比如，在A組題目中，兩次發(fā)現(xiàn)課得滿分的總?cè)藬?shù)和30分以下的總?cè)藬?shù)依次是58人和9人，相應(yīng)的一般課數(shù)據(jù)則為53人和3人。
這個研究案例采用的是輪組實驗法，意在控制無關(guān)變量帶來的影響，是教學(xué)研究中常用的一種實驗方法。
課堂教學(xué)中語言是不可或缺的一種人際交流工具。然而，從學(xué)校的課堂教學(xué)實踐看，教師的課堂教學(xué)用語似乎還難盡人意。教師課堂教學(xué)用語的現(xiàn)狀究竟如何，學(xué)生最喜歡和最厭惡的教師課堂教學(xué)用語是什么，教師課堂教學(xué)用語在教師魅力諸方面中的地位如何，浙江方橋初中的張菊飛等老師就此進行了一番調(diào)查研究。
對學(xué)生來說，教師最大的魅力是什么？教師課堂用語在其中的地位又如何？查結(jié)果表明：學(xué)生最搬弄是非重的是教師的“教學(xué)水平和教學(xué)能力”，其次是優(yōu)美的語言、淵博的知識、豐富的感情和熱情的態(tài)度。所以，提高自己的教學(xué)水平和能力是教師的首要任務(wù)，但是，優(yōu)美的語言對于學(xué)生的情感、態(tài)度等也有很大的作用。踐，有利于他們綜合素質(zhì)的提高。小班化為課程改革創(chuàng)造了極為有利的條件。
教育的變化總是和經(jīng)濟社會的變化有著最直接的關(guān)聯(lián)，小班化的出現(xiàn)就是如此。小班化的出現(xiàn)堪稱優(yōu)質(zhì)教育冀求和生源萎縮的現(xiàn)實之間一個最佳結(jié)合點，隨之而來的是教育方式和方法的改變，是教師教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變，小班改變的不僅僅是班額大小，而是在逐步改變著教育本身。
小班化保留了傳統(tǒng)班級授課制的優(yōu)勢，但是它避免了傳統(tǒng)的大班額必然帶來的不能充分適應(yīng)學(xué)生性格差異，無法照顧每個學(xué)生的興趣、愛好，因此學(xué)生的個性化培養(yǎng)受到忽視的狀況。由于小班化在教學(xué)時間和空間上的變化，以及隨之而來的教育設(shè)計和教育方式方法的變化，教育變得精致了。一些人士甚至提出可以為每一個學(xué)生定制適合他的教育模式。小班化教育帶來的.對個體受教育充分程度的關(guān)注體現(xiàn)了教育上的人文關(guān)懷，單純學(xué)生數(shù)的削減并不是真正意義上的小班化教育，小班化教育的核心在于實現(xiàn)以人為本，這為傳統(tǒng)班級授課制注入了新的活力。
小班學(xué)生數(shù)量的減少要求教師必須更加關(guān)注每個學(xué)生的個別情況，更加關(guān)注教育細節(jié)的設(shè)計和教育環(huán)境的布置，小班化教育精致的特點要求教師必須“精心”。從周課時數(shù)分析，小班教學(xué)教師的工作量似乎減少了，但實際不然，對因材施教和學(xué)生個體受關(guān)注程度的強調(diào)使教師的工作總量有增無減，并且對教師加強自身學(xué)習和改進工作提出了新的要求。
教學(xué)空間和環(huán)境的設(shè)計變得更加“講究”，從教室前后空間的利用到學(xué)生課桌椅的設(shè)計和組合，都變得靈活豐富，課堂上出現(xiàn)了各種各樣的課桌擺放方式，而同一班級在不同時間、不同課堂上也出現(xiàn)了不同的座次設(shè)計。小班教室的布置注重培養(yǎng)學(xué)習興趣和孩子情趣，因此“讓每堵墻每扇窗都會說話”成為一些班級教室布置的目標，千篇一律、千人一面的教室在開展小班化實驗的班級和學(xué)校幾乎完全消失。
課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計和組織也在變化，教師備課不僅僅要備教材，還要把重點放到“備學(xué)生”上，要了解并指導(dǎo)每個學(xué)生的學(xué)習，分層教學(xué)具有了更大可行性，單獨輔導(dǎo)、作業(yè)面批、作業(yè)和測驗“分層”布置更易于被教師推行。
小班化實驗促使了更多的教學(xué)方法和教育策略的出現(xiàn)，小班化讓教育變得更加精彩和豐富的同時，也使原本單一簡單的班級授課制變得更復(fù)雜了。傳統(tǒng)的粗放經(jīng)營不得不被精耕細作取代，這也是教育發(fā)展的必然趨勢。
學(xué)生在小班化教育中得到的更多參與機會和被關(guān)注機會、交流機會，使學(xué)生在行為習慣的培養(yǎng)上出現(xiàn)了更加積極的傾向。小班使教師的認知負荷減小，減輕了教師的教學(xué)負擔；學(xué)生人數(shù)少，教師不用花大量時間處理學(xué)生行為規(guī)范、課堂紀律等問題，能更好地集中精力關(guān)注教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展；同時，小班有助于改善師生關(guān)系，教師更易于帶著積極的心態(tài)和情緒對待學(xué)生，采取自己喜歡的教學(xué)方法教學(xué)，教學(xué)積極性普遍提高。
最新教育理論學(xué)習心得體會 4
教師應(yīng)是終身學(xué)習者，通過學(xué)習讓自己不斷“充電”， 使自己成為不息的“源頭水”和“長流水”，并要使自己快速成長，務(wù)必要結(jié)合教學(xué)實踐，多學(xué)習多研究。要從教學(xué)的實踐中發(fā)現(xiàn)和思考問題，善于把教學(xué)中產(chǎn)生的見解、主張?zhí)岢鰜砗蛯懗鰜�，讓人家討論，傾聽別人的意見，吸收人家的經(jīng)驗，促進自己的提高，從而形成自己的教學(xué)特色和教研能力。關(guān)于素質(zhì)教育，通過學(xué)習，我有以下心得。
通過學(xué)習教育理論，我充分認識到全面實施素質(zhì)教育，促進內(nèi)涵發(fā)展是當前基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)，是一個影響深遠，任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強深化課程改革是教育改革的核心內(nèi)容，是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進行，加強學(xué)校管理、規(guī)范辦學(xué)行為是全面實施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅持面向現(xiàn)代化面向世界面向未來以人為本，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育是一崗雙責，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機制，把德育滲透到學(xué)校工作的各個領(lǐng)域和各個環(huán)節(jié)。學(xué)校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個人的心理素質(zhì)。在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實踐四個領(lǐng)域開闊了學(xué)生能力發(fā)展的天地。促進學(xué)生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結(jié)合，得到和諧發(fā)展。我作為一個信息科技課的教師，應(yīng)該身體力行貫徹我省推進素質(zhì)教育新政精神，努力盡自己的力量為學(xué)生營造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學(xué)生成為弘揚正氣，團結(jié)友愛，生動活潑，全面發(fā)展的人才。
教師在既定的課程標準、教材內(nèi)容、評價體系等現(xiàn)實的內(nèi)外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用？教學(xué)對象應(yīng)面向全體學(xué)生，而不只是照顧少數(shù)能升學(xué)的尖子；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是教給學(xué)生對明天有用、能適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應(yīng)試的知識與技能；教學(xué)關(guān)系應(yīng)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的雙邊互動，而不是教師“一唱到底”、學(xué)生被動接受的單向傳授；教學(xué)手段應(yīng)是現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰(zhàn)斗”一節(jié)課；教學(xué)方法應(yīng)以啟發(fā)式手段引導(dǎo)學(xué)生主動探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸；教學(xué)重點應(yīng)著眼于學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復(fù)訓(xùn)練。強化學(xué)生的個體參與，不僅要調(diào)動他們動耳動腦的心智投入，還要促使學(xué)生動眼、動嘴和動手等多方面的身心投入；教學(xué)過程目標的達成不僅需要引導(dǎo)學(xué)生自主獲得知識，而且還要促進學(xué)生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價值觀、人生觀等思想品德的成長。
要實現(xiàn)對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的揚棄。
第一，突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，“師道尊嚴”的氣氛太過厚重，培養(yǎng)出來的相當一部分學(xué)生只是考試的“高手”，而缺乏獨立分析與解決問題的能力。我們應(yīng)該著眼于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，搶占這個素質(zhì)教育的制高點。應(yīng)極力創(chuàng)造讓學(xué)生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學(xué)環(huán)境。學(xué)會嘗試。真正變"要我學(xué)"為"我要學(xué)"、"我會學(xué)"。真正把打開知識寶庫的“金鑰匙”交給學(xué)生，學(xué)會持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質(zhì)的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素應(yīng)貫徹到教學(xué)的整個過程。其中，教師的思想、教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生的人文修養(yǎng)，教學(xué)手段與課程設(shè)置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的`心理健康教育與培養(yǎng)，都與學(xué)生非智力因素的養(yǎng)成關(guān)系密切。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素已成為學(xué)校實施素質(zhì)教育不可缺少的核心內(nèi)容之一。實施素質(zhì)教育，必須重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高，徹底改變應(yīng)試教育中重視學(xué)生智能提高而忽視學(xué)生非智力因素培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的新觀念，加強對非智力因素的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。用非智力因素的培養(yǎng)來促進智力水平的提升，用智力水平的提升來促進非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結(jié)合起來，使學(xué)生智力活動水平與非智力因素水平協(xié)調(diào)發(fā)展，把素質(zhì)教育落到實處。
第三，要把因材施教落到實處。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師往往只關(guān)注中等及以上學(xué)生的學(xué)習，忽視少數(shù)“差生”的發(fā)展。在大力推進素質(zhì)教育的過程中，己經(jīng)有越來越多的人認識和體會到了重視學(xué)生個別差異的重要性。學(xué)生的智力發(fā)展水平千差萬別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機應(yīng)變，講究策略，實施因材施教的教育原則。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，教師要采取課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，學(xué)校、家庭相結(jié)合的多種多樣的相互交叉配合的教學(xué)方式和方法，從而豐富教學(xué)材料，提高學(xué)生的綜合能力，取得良好的教學(xué)效果。
強調(diào)課堂教學(xué)在素質(zhì)教育實踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學(xué)應(yīng)有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無法承擔素質(zhì)教育的重擔。教學(xué)要有獨創(chuàng)性，須知教學(xué)并非機械化、千篇一律地演習教材，而應(yīng)是一種創(chuàng)造性的活動，要不斷探索新的教學(xué)方法和途徑，以創(chuàng)造性地“教”引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地“學(xué)”。教學(xué)要有預(yù)見性，每一門課、每個章節(jié)、每一堂課，都須經(jīng)周密的思考，對整個教學(xué)過程要有基本的估量。教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)并不只是傳經(jīng)布道，要讓學(xué)生主動參與教學(xué)，不“授人以魚”而“授人以漁”。要重視教學(xué)效果。在實施素質(zhì)教育時，要提高教學(xué)效率，及時了解教學(xué)效果，通過效果的反饋，隨時調(diào)整教學(xué)的動態(tài)過程。
全面實施素質(zhì)教育是時代賦予我們的一份厚重責任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。我一定會投入更大的精力和時間，在研究課堂教學(xué)，改進教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效益上多下功夫，提高單位時間的教學(xué)效益，明確自己的責任和任務(wù)，積極研究落實的各項措施上來。樹立起實施素質(zhì)教育人人有責，從我做起的觀念，積極投身到當前的各項實際工作中去。
最新教育理論學(xué)習心得體會 5
尊重個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務(wù)社會，那是無益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這些智能。
就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對學(xué)科的理解、公民意識、適應(yīng)競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。
作為教師，我們應(yīng)該用大量時間進行教學(xué)準備，如何從不同角度強調(diào)同一個概念，好比讓學(xué)生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識基礎(chǔ)上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的.過程，以學(xué)生為中心是這個過程的出發(fā)點。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習的心理和需要。組織教學(xué)要從實際出發(fā)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊。
最新教育理論學(xué)習心得體會 6
《數(shù)學(xué)教育概論》這本書是由張奠宙、寧乃慶主編的，是普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材數(shù)學(xué)系列教材之一，它帶附帶有一個光盤，由高等教育出版社出版。這是一個關(guān)于數(shù)學(xué)教育基本理論與實踐的概述，目的是幫助具有數(shù)學(xué)專業(yè)知識的學(xué)生獲得有關(guān)數(shù)教育的基本知識和技能。它不再只是“教材教法”的說明書式的記敘，而是闡述數(shù)學(xué)教育的規(guī)律，具有自己怕學(xué)科體系。全書分為實踐篇和理論篇。首先從觀賞、分析大量的數(shù)學(xué)教學(xué)案例入手，幫助學(xué)生編制教案，走上講臺。然后概略地介紹當代數(shù)學(xué)教育的基本理論，探討數(shù)學(xué)教學(xué)的目的、學(xué)生應(yīng)具備的數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)教學(xué)模式、數(shù)學(xué)教育的德育功能等基本課題，同時研究數(shù)學(xué)思想方法的價值，以及數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)教育技術(shù)、數(shù)學(xué)教育心理等有關(guān)問題。書中設(shè)專章介紹和研究《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準》和《普通高中數(shù)學(xué)課程標準》的制定和實驗，并就數(shù)解題和數(shù)學(xué)考試、數(shù)學(xué)教育研究等問題進行闡述。
數(shù)學(xué)是人類文明的火車頭。古希臘文明時期的數(shù)學(xué)著作——歐幾里得的《幾何原本》成為人類理性精神的典范。它在西方國家的印刷數(shù)量，僅次于圣經(jīng)。當歷史經(jīng)過中世紀的漫漫長夜之后，是笛卡爾、費馬、牛頓、一萊布尼茨創(chuàng)立的微積分，宣告了資本主義文明的科學(xué)黃金時代的來臨。19世紀發(fā)現(xiàn)的非歐幾何、高斯———黎曼建立的微分幾何進入愛因斯坦的相對論，締造了物理學(xué)革命，成為20世紀文明的標志之一�，F(xiàn)在，當人們在普遍享受信息文明的'時候，自然會想起為它奠基的數(shù)學(xué)家的貢獻：馮諾依曼設(shè)計的電子計算機，連同維納的控制論、仙農(nóng)的信息論，人類終于迎來了航天飛行和手機普及的時代。
數(shù)學(xué)無處不在，數(shù)學(xué)無往不利。人類的進步一時一刻也不能離開數(shù)學(xué)。就單個個人而言，由于數(shù)的嚴謹與抽象，經(jīng)過烽學(xué)的學(xué)習和訓(xùn)練，人的思維能力就獲得一次升華。學(xué)習數(shù)學(xué)，不僅為學(xué)習其他學(xué)科打下了扎實基礎(chǔ)，而且能夠培養(yǎng)人們不迷信權(quán)威，不感情用事，不停留于表面現(xiàn)象的思維品質(zhì)，甚至從數(shù)學(xué)這無聲的音樂、無色的圖畫中，領(lǐng)略到美的崇高境界。也正因為如此，在世界的所有國家，數(shù)學(xué)都是主課，學(xué)生從一年級入學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，一直不有離開數(shù)學(xué)。重視數(shù)學(xué)，是一個國家文明的象征，也是一個國家教育進步的標志。
中國的古代數(shù)學(xué)曾經(jīng)有過輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國數(shù)學(xué)學(xué)派，建立了與實踐聯(lián)系緊密且以算法見長的數(shù)學(xué)體系，但是12世紀之后就漸漸地落伍了。20世紀以來，中國數(shù)學(xué)家急起直追，努力為世界數(shù)學(xué)文明做貢獻。在當代的數(shù)學(xué)史上，可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數(shù)學(xué)家的名字。20xx年8月，國際數(shù)學(xué)家大會在北京舉行，這表明中國數(shù)學(xué)已經(jīng)進入世界數(shù)學(xué)的主流，向著21世紀數(shù)學(xué)大國的目標挺進。
但是，中國還不是數(shù)學(xué)強國。中國數(shù)學(xué)離國際先進水平還有較大的距離。在數(shù)學(xué)研究一線上中國數(shù)學(xué)家還要繼續(xù)努力，便更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)后備力量，提高我國公民的數(shù)學(xué)素質(zhì)，加強科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的數(shù)學(xué)支撐。為此，就要從加強數(shù)學(xué)教育著手，從娃娃抓起，從青少年的數(shù)學(xué)培養(yǎng)抓起。
我從事數(shù)研究和數(shù)學(xué)教育幾年，對數(shù)學(xué)教育的重要和艱難，有深切的體會。1993年，西南師大的著名代數(shù)學(xué)家陳重穆教授親自到中小學(xué)第一線進行數(shù)學(xué)教育改革，使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實質(zhì)”的口號，一時成為國內(nèi)數(shù)學(xué)界和數(shù)學(xué)教育界討論以至爭執(zhí)的熱點。數(shù)學(xué)的一個特點是形式化，陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非針對數(shù)學(xué)本身，乃是對人們認識抽象規(guī)律過程，尤其是對兒童青少年學(xué)習數(shù)學(xué)而言，因此我認為他講得有道理。數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育是彼此聯(lián)系又互相不同的學(xué)科，數(shù)學(xué)界應(yīng)該更加重視數(shù)學(xué)教育的研究與實踐。
張奠宙教授和寧乃慶校長主持“十五”國家級規(guī)劃教材——《數(shù)學(xué)教育概論》的編寫，當是21世紀中國數(shù)學(xué)教育的一項有意義的工作。
最新教育理論學(xué)習心得體會 7
隨著新課改革的不斷深入，教育技術(shù)理論所呈現(xiàn)出的科學(xué)性、先進性以及學(xué)習理念、學(xué)習方式、人生觀、價值觀、認識觀等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學(xué)的圍欄，探索出適合學(xué)生人生觀、價值觀以及認識觀不斷變化的教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)綻放出新光芒。
建構(gòu)主義"學(xué)與教"理論強調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者，要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者，要求教師應(yīng)在教學(xué)過程中采用全新的教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu)、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計，徹底摒棄以教師為中心、強調(diào)知識傳授、把學(xué)生當作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)。結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義理論認為學(xué)習者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習環(huán)境應(yīng)當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個部分，運用到教學(xué)活動設(shè)計中可以分為創(chuàng)設(shè)情境——提出問題——自主探索——同學(xué)協(xié)作——課堂小結(jié)。
1、創(chuàng)設(shè)情境。建構(gòu)主義學(xué)習理論強調(diào)創(chuàng)設(shè)真實情境，把創(chuàng)設(shè)情境看做是"意義建構(gòu)"的必要前提，并作為教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實情境的最有效工具。戴爾的`"經(jīng)驗之塔"理論說到，教育應(yīng)從具體經(jīng)驗入手，逐步過渡到抽象，有效地學(xué)習方法，應(yīng)該是首先給學(xué)生豐富的具體經(jīng)驗。但我們都知道，如果所有知識都通過直接經(jīng)驗獲得這不切實際，許多的數(shù)學(xué)活動抽象程度較高，變化精細、難于想象，這時，如果能夠以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實的情境，使學(xué)習能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生，給學(xué)生提供因不能操作而缺失的直接經(jīng)驗。通過"替代性"的"可觀察"的演示活動，帶來情境性很強的"替代性經(jīng)驗"——"觀察經(jīng)驗",這同樣可以促進學(xué)生獲得豐富的活動經(jīng)驗。為此，教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，整合動手操作、板書演示等多種教學(xué)手段給學(xué)生提供一種廣泛的，能通過觸、摸、聽、看等多種感官參與的數(shù)學(xué)活動情境，盡可能嘗試新穎的教學(xué)活動形式（如創(chuàng)設(shè)類似于"電視、電影"中的動畫情境，模仿"演戲經(jīng)驗"的游戲、實驗驗證情境等）給學(xué)生創(chuàng)造足夠的替代性經(jīng)驗，以彌補直接經(jīng)驗的不足。例如在上思想政治高一必修第一課"揭開貨幣的神秘面紗"這一框時，利用多媒體電腦展示"貨幣的交換過程"課件，通過演示從而使學(xué)生理解貨幣的產(chǎn)生，突破這一教學(xué)難點。
2、提出問題。教師通過精心設(shè)計教學(xué)程序，指導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想、比較、批判等方法與學(xué)生自我設(shè)問、學(xué)生之間設(shè)問、師生之間設(shè)問等方式提出問題，培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，促使學(xué)生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展。"學(xué)起于思，思源于疑。"學(xué)生有了疑問才會去進一步思考問題，才會有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，蘇霍姆林斯基曾說："人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要……"所以創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由機械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個性。
3、自主探索。讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨立探索。先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己去分析。教師要留給學(xué)生足夠的時間讓學(xué)生主動探索并及時地反省、評價、提煉、鞏固和提升，使最初獲得的感性特征較為明顯的、沒有多少內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的由一些情境、實物、感覺等元素組成的經(jīng)驗逐漸轉(zhuǎn)化為具有相互關(guān)聯(lián)的心智圖像、表象等能夠成為學(xué)生思維加工的新知識。
4、同學(xué)協(xié)作。教師指導(dǎo)學(xué)生在個人自主探索的基礎(chǔ)上進行小組協(xié)商、交流、討論，即協(xié)作學(xué)習，進一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)，并通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學(xué)生對當前問題的理解。由于個人經(jīng)驗的領(lǐng)悟與轉(zhuǎn)化有時會受到個人學(xué)習風格的影響，因此，在教學(xué)中，應(yīng)該構(gòu)建一個有安全感的保護學(xué)生自尊心、有利于學(xué)生合作與交流的"社會化"班級文化氛圍，充分發(fā)揮學(xué)習共同體的作用，充分利用討論、交流、榜樣學(xué)習等"社會"因素的積極作用，積極干預(yù)學(xué)習風格對個體經(jīng)驗學(xué)習的不良影響。通過這種合作和溝通，學(xué)生可以看到問題的不同側(cè)面和解決途徑，從而對知識產(chǎn)生新的洞察。
5、課堂小結(jié)。或由學(xué)生做或教師做或師生共同做，或由學(xué)生寫成小論文的形式來完成。必要時可以舉行論文答辯。就像這次的學(xué)習心得，學(xué)生在課后對指定的學(xué)習內(nèi)容再進行進一步自主學(xué)習，其中可以查找相關(guān)理論的資料來支持自己的觀點，寫成學(xué)習心得上傳到服務(wù)器中指定位置，再由代表在規(guī)定的時間內(nèi)陳述自己的觀點，之后由教師或聽眾提問，從而讓學(xué)生對學(xué)習內(nèi)容進行有意義建構(gòu)。我想這就是將建構(gòu)主義理論運用于實際教學(xué)中。
以上就是我在學(xué)習后得到的的一些看法。實踐是認識的來源，只有在實踐的基礎(chǔ)上，才能認識和把握好理論。同時，也只有通過實踐，才能檢驗對現(xiàn)代教育技術(shù)理論認識和運用的正確與否。我想，當我走上夢寐以求的講臺，我會將這些學(xué)與教的方法運用到教學(xué)活動當中，不斷創(chuàng)新，不斷進步。
最新教育理論學(xué)習心得體會 8
今年的正月十八上午，徐錫華老師來我校做講座，通過學(xué)習，我明白了自己的職責所在，也深感肩上的擔子的沉重，雖然我是一名普通的教師，卻肩負著為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。于是在學(xué)習之余，僅靠自己從教以來點點滴滴找出了工作中的不足和以往教學(xué)中留下的遺憾，終于明確：身為教師必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因為當你走進學(xué)校大門時，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護學(xué)生，應(yīng)當是教師的天職，正所謂：師愛師魂。可是在實際中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因為學(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會做人，是否學(xué)會求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。
通過學(xué)習，我深知作為一名教師必須具有高尚的'道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新，充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合新時代需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。同時也深刻地認識到：要想成為一名合格的新型教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己。新型的學(xué)校教育需要的是對學(xué)生有愛心、對工作敬業(yè)、對自身不斷充實的高素質(zhì)，強潛能和綜合知識能力完備的教師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質(zhì)的合格的新世界型教師。
最新教育理論學(xué)習心得體會 9
通過這次學(xué)習，使我長進不小，體會也不少。12天來，我們面臨了遠程研修平臺在受到多次大規(guī)模惡意攻擊，研修平臺曾一度癱瘓，但各地學(xué)員、指導(dǎo)教師、班主任與研修項目的各個團隊共同努力，克服重重困難，使本期高中新課程遠程研修在替代性博客研修平臺上得以繼續(xù)順利進行。團結(jié)就是力量，團結(jié)沒有克服不了的困難。
而今世界正在進入一個信息時代，為了適應(yīng)信息社會知識不斷創(chuàng)新、技術(shù)不斷進步的變化，人們必須不斷提高自身的文化素質(zhì)和競爭實力，以適應(yīng)社會的發(fā)展。獲取知識已成為人們社會生活中不可或缺的一部分，人們對教育的需求已延伸到繼續(xù)教育、終身教育。早期的遠程教育采用函授及廣播電視的方式，其單向傳送的特點已不能滿足現(xiàn)代教學(xué)交互性的要求。廣大的在校學(xué)生也不再滿足于傳統(tǒng)的課程，希望學(xué)校能夠提供更多與社會需求相適應(yīng)的課程，并能夠采取更靈活的學(xué)習方式。傳統(tǒng)的學(xué)校教育從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方式都無法滿足這種需求。因此，全國中小學(xué)普遍實施“校校通”工程，各種上培訓(xùn)已成為一種產(chǎn)業(yè)，絡(luò)教育蘊藏著巨大的潛能。但同時我們也必須清醒地認識到當前絡(luò)教育所存在的諸多問題。
首先是教學(xué)對象的誤區(qū)。
校的盲目上馬，學(xué)生人數(shù)的急劇增多，最終導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量難以保證。實際上，應(yīng)當更多地針對需要各類職業(yè)技能培訓(xùn)或是需要知識更新的成年人，這不僅是社會對絡(luò)教學(xué)的需求，也符合絡(luò)教學(xué)自身的特點。 其次是教學(xué)地位的誤區(qū)。很多人認為絡(luò)教學(xué)僅僅是正規(guī)學(xué)歷教育的補充，對此重視不夠。還有的地方盲目追求設(shè)備等硬件設(shè)施的先進而不重視軟件環(huán)境的開發(fā)，導(dǎo)致設(shè)備、器材還沒來得及普及使用，便已過時，造成資源的'嚴重浪費。真正意義的絡(luò)教育應(yīng)該與普通高校具有同等地位，它會對社會產(chǎn)生不可估量的影響，所以我們要在思想上重視它，真正認識到它的戰(zhàn)略意義。
教學(xué)資源的匱乏
絡(luò)遠程教學(xué)當前最突出的問題就是教學(xué)資源相對不足，這也成為遠程教學(xué)發(fā)展的瓶頸�，F(xiàn)有資源數(shù)量不足，尤其是基于計算機互聯(lián)的、專業(yè)性較強的教學(xué)資源比較缺乏，而且資源的質(zhì)量也不高，低水平的重復(fù)建設(shè)多。教育資源的開發(fā)應(yīng)該在各級教育部門的支持、教育教學(xué)專家的指導(dǎo)下，由教育軟件企業(yè)和教師共同完成，最終朝著產(chǎn)業(yè)化的道路發(fā)展。實現(xiàn)優(yōu)秀的教育資源共享，也是解決資源供需矛盾的主要途徑。
絡(luò)課程存在的問題
很多人認為只要把所有的教學(xué)信息都放在上就是上教學(xué)，很多校就是通過“課本搬家”或“黑板搬家”來開展絡(luò)教學(xué)，忽視了絡(luò)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體的設(shè)計。教師首先要有敏銳的信息意識，善于將上的新知識信息與課本上的知識有機地結(jié)合起來；其次教師應(yīng)該在掌握本學(xué)科最前沿的研究動態(tài)的基礎(chǔ)上，運用相關(guān)現(xiàn)代教育技術(shù)理論制作出精良的、適合絡(luò)教學(xué)的教學(xué)軟件。 4.教學(xué)模式存在的問題
雖然說講授型教學(xué)模式是現(xiàn)代遠程教學(xué)必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)，它是一種雙向交互的現(xiàn)場教學(xué)模式，也可以說是傳統(tǒng)講授教學(xué)模式在時間和空間上的延伸，但目前大多數(shù)校采用的講授型教學(xué)模式更像是傳統(tǒng)教學(xué)模式的翻版，大多是把教師課堂講授的情景攝錄成像后通過絡(luò)傳輸，以供點播，缺乏應(yīng)有的互動，也談不上個別化學(xué)習。因此，采取協(xié)作化的學(xué)習模式作為補充是很有必要的。協(xié)作學(xué)習就是學(xué)習者在學(xué)習過程中互相協(xié)助的學(xué)習方式。依靠絡(luò)協(xié)作教學(xué)系統(tǒng)的支持，使分布于不同地方的學(xué)生和教師可以同時坐在“虛擬教室”中進行協(xié)作教學(xué)。通過實時的文字、語音和視頻交互，教師組織并指導(dǎo)協(xié)作的開展，學(xué)生在上搜尋和分析資料，以在線交流和專題討論組的方式共同討論和解答問題。
學(xué)習者可以對同一問題共同討論學(xué)習，也可以互相幫助解決各自學(xué)習中遇到的問題。另外競爭學(xué)習也是一種好的學(xué)習方式，這種方式可以激勵喜歡競爭的學(xué)習者進行學(xué)習。競爭式的學(xué)習要求根據(jù)學(xué)習者學(xué)習的難度和進度給出其成績，對獲勝者給予一定的表揚，對失敗者給予一定的鼓勵。 但不管如何，新事物一定會引領(lǐng)時代的方向。
最新教育理論學(xué)習心得體會 10
在幼兒教師的師德規(guī)范里我學(xué)到了幼兒教師最基本的道德素養(yǎng)：熱愛孩子并尊重孩子。一個幼兒教師只有熱愛幼兒，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心幼兒的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育孩子；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表；廉潔從教。
師德建設(shè)決定教師隊伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教師職業(yè)的特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；
另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習慣的養(yǎng)成。我認為既然我選擇了幼兒教師這個職業(yè)，就應(yīng)當熱愛自己的事業(yè)。竭盡所能，把這事業(yè)當成世界上最光輝的事業(yè)，使之理想化、神圣化，為了人民的教育事業(yè)奉獻自己的一份力量。
"愛生如愛子"是師德的其中一個重要體現(xiàn)。從師德規(guī)范中我深深的.了解：只有熱愛幼兒，尊重幼兒，才能真正從生活和學(xué)習等各方面去關(guān)心他們，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行。深入到孩子中去，關(guān)注他們的舉動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態(tài)，才能更好的為幼兒服務(wù)，這樣就在他們中樹立了威信。我們每個個老師都希望讓每個孩子好起來，成為社會上有用的人才。
我們教師辛勤勞動，滿腔熱情地把自己的所知所解與孩子們一起分享，用自己的心血精心哺育下一代，希望他們青出于藍而勝于藍。熱愛孩子就意味著尊重，要讓每個孩子都能抬起頭來走路，要認真考慮自己對孩子的每一個意見，每一個做法，無論如何都不能挫傷他們心靈中最敏感得角落--人得自尊心。
我覺得熱愛幼兒要面向全體，尤其是個別特殊幼兒，能容納他們的天真，能容納他們的錯誤，這種愛才是博大而深沉的!讓愛的暖流也能流進他們的心田，讓他們也感受到生活也有陽光。
總之，我將努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實踐能力，全心全意為幼兒服務(wù)，深深扎根于幼兒園這片凈土中。今后的工作中自覺遵守《中小學(xué)幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》，做一名合格的幼兒教師。
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