長假
國慶后小聚時，一個外出旅游歸來的朋友在聊起旅行時，很是憤憤不平。原因就是國慶期間，到處都是鬧蝗災一樣的游客。到處都是人，到處都塞車，玩也玩不好，吃也吃不好，住也住不好。
末了，他給出了自我的推薦：還不如干脆取消長假，保證所有人的公休假、年休假。讓人家愛什么時候休就什么時候休，想什么時候休就什么時候休，什么事不都解決了嗎。
我問他，那萬一單位不執(zhí)行，員工的休假權利得不到保障怎樣辦？
他說，那就由執(zhí)法部門嚴查，查到就罰他個傾家蕩產，看誰敢不執(zhí)行！
其實事情根本沒那么簡單，如果這個年假、公休假真的都能得到保證，可能也就不用非要再搞這個一刀切的長假了。
有些單位，比如國有的企事業(yè)單位，基本就能很好地執(zhí)行國家的勞動者休假規(guī)定。有些單位，比如一些私人企業(yè)，甚至根本就不執(zhí)行國家的勞動者休假規(guī)定。這就是我們的國情。
正是因為有了五一、國慶等長假，當然還有一些其它的法定節(jié)假日，即使勞動者沒有享受到公休、年休，這也算變相保障了勞動者的休息權利。如果取消了五一、國慶等長假，部分勞動者的休息權利就基本上被剝奪殆盡了。
透過設定法定節(jié)假日，透過國家意志使勞動的者的休息權得到了必要的保障。勞動者休假的權利能否得到充分的保障，還需要勞動者所在的企事業(yè)單位和勞動者共同努力才能實現(xiàn)。
至于說什么嚴查，這個想法是好的，只是實行不了。為什么呢？光上有政策下有對策不說，額外增加多少社會成本不說，純粹就是沒事找事。
統(tǒng)一放長假，是無奈之舉，也是明智之舉，既與制度有關，又與人性有關。長假是眾人之事，年假、公休是個人之事。
眾人之事，就不得不執(zhí)行，個人之事，就可選取性執(zhí)行。長假是眾人之事，所謂不得不執(zhí)行，就有了保障。公休、年休是個人之事，所謂可選取性執(zhí)行，未必就能全部得到保障。很多人在公休假期間被迫加班就是明證。雖然未必合法，卻合情合理。
按理說哺乳期婦女也應享有一些特殊權利的，比如上班晚來一小時，下班早走一小時，但有些人還不是沒有享受到，甚至還要加班加點的工作，這是不少人都遭遇過的。很少有人跳出來抗議，這也是個人之事。以前一位女士曾向我傾訴過這事，我問她為什么不主動向領導反映，她說，她不明白有這個規(guī)定，而且，也是期望透過她的忍讓，能換取領導的好感，沒成想那個變態(tài)的領導會變本加厲。
個人之事，就是民不舉官不究。還有，我們的企業(yè)員工在受到不公正待遇時，除了自我，還有人替你說話嗎？還有組織替你說話嗎？打個官司能順利立案嗎？你有錢嗎？你耗得起嗎？
所以干脆放長假，個人之事變成眾人之事。一刀切，有時不失是最好的辦法。
2006年，一個單位的兩個員工受到不公正的對待，我出頭幫忙拿回了10000元的補償。事后，無論是朋友還是家人都批評我多事。
我也一向在反思自我，為什么會有這種喜歡打抱不平的行為。其實這種情結來源于我幼時喜歡聽書的經歷——英雄崇拜、俠客行為。然而，國人中，有我這種喜好的人并不多。為什么這樣說呢？這就是我之前說的人性問題。
中國人是明吃虧，暗做事。喜歡起哄，法不責眾，不喜歡單出頭，不愿吃虧。這與人性有著很大關系。這也是被虐者特有的行為表現(xiàn)形式。
實踐證明，個人斗爭的勵志行為是國人中較為稀缺的資源。所以國人在群體事件中才會成為暴徒（平時多是溫暖的綿羊）。那些敢于反抗，以暴制暴的，往往會被公眾視為英雄，雖然英雄的下場往往不好。
對大多數(shù)而言，個人被損害了利益，很多會選取沉默，發(fā)聲也僅限于背后罵娘，當面賠笑。積怨太深的，自當另當別論。有所行動的，有些也不敢找事主本人，往往把怨氣撒在更弱的人身上，比如，有的人回家罵老婆打孩子。所謂，見老實人不欺負有罪。
更極端的，比如拎桶汽油燒車的行為。為什么燒車？因為在單位或家里受了委屈，吃了虧。無處發(fā)泄，于是拎桶汽油去燒車。這種行為往會造成群死群傷。
很多人會罵，冤有頭在有主，你跟誰有仇去找誰呀，為什么傷及無辜！
其實，這種人壓根就不會傷害到他的債主。他只會向無辜的弱者下手。所謂可憐之人必有可恨之處。這在心理學上叫作我不行，你更不行。
在他們眼中，他們自我是不行的，而傷害他們的人是很行的。因為他們從心底里害怕當事人，因為當事人很強大，不要說應對面，有時甚至想想都怕，所以他們絕對不會向所謂的債主討債。于是他們就去找比他們更弱的，更可憐的，甚至更慘的人下手。（你看他們燒的車（公共汽車）就明白，有錢有勢的人誰坐這個）
欺軟怕硬，不是說日本人這樣嗎？我們也是這樣的！這也是典型的城里人行為。
在農村，被人家搞急眼了，極端的會滅門。這是俠客行為，俠客行為就是沒文化。他們頭腦中那點文化主要來自演義里，滅門是演義里的復仇形式。
上述這些，不管是哪種行為，都不是強大的行為，真正強大的行為是：不被人虐害，不傷及無辜。
好像扯得太遠了。話說轉來，就是國家的長假所帶來的好處是明顯的。兩害相權取其輕吧，除非你有更好的辦法。
長假一放，人數(shù)眾多，又群眾出行，還沒有一個統(tǒng)一的號令，所以真像蝗蟲一樣。時間一到，忽南忽北，忽東忽西，遮天蓋地，密密匝匝，豈是一個壯觀了得。
旅游也好、生產也好、什么也好，沒有人什么都白扯。于是人就成了資源，大家都在爭奪。國人的長假旅游為世界帶去了勃勃生機，也是該為蝗蟲正名的時候了，推薦把“蝗蟲過后寸草不生”，改成“蝗蟲過后欣欣向榮”不是更好嗎？
香港民運分子梁金成發(fā)起的驅蝗運動，是典型的反人類行為。民粹鬧事，是因為有人付費，有人雇傭。這只是內中一個原因。更主要的一個原因，就是這個旅游的紅利跟這些個街鬧子無關。鬧事最兇的，我相信，街面上的門市或生意沒有一爿，沒有一樁是他們家的。
按理說，街鬧們造成的傷害，既是公眾的事，也是個人的事，政府、公眾和個人都有權要求這些街鬧不要生事。否則，完全能夠以暴制暴——你斷我生（財）路，我就要你的命。（就像一些街頭小販，因為被沒收了炊具，就持械追打城管一樣。）
但是，事情的發(fā)展是什么樣的呢？由于街鬧，造成的香港商家利益受損遠比勞動者休不到公休假、年休假對個人損害要大得多。然而，商家們基本上都是選取了沉默，并沒有沖出去持械傷人。（如果，利益受損的換作不是大家，而就是那么一兩家，你再試試。）吼聲大于行動，惹不起總還躲得起吧，這往往就是國人的普遍心態(tài)。
個人的事，在哪里都差不多，沉默隱忍多于爆發(fā)。因為，各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜，已在國人潛意識里根深蒂固。我也終能理解：別人都不管就你去管，你咋那么能呢！
你明白為什么我們只有群（整）體，沒有個人了嗎？（當然，在私利面前，往往又只有個體，不見群（整）體。）國人普遍少有個性，個體淹沒于群體之中。群體認同強于個人獨立，人們早已習慣于這種自我迷失。明白了這些，也就很容易理解為什么兵熊熊一個，將熊熊一窩了。
在不見個體，只有群體的族群里，甘霖普降，大多數(shù)人還都有機會，你指望送水到戶，很多人恐怕就連這星星點點的機會都沒有了，只有渴死的份。（就如同發(fā)低保一樣。）
關心政治是一種稀有而高貴的情感。公眾的事也是個人的事，個人的事也是公眾的事，不要人為的永遠被割裂，否則受害的只能是我們自我。
所以，取消長假，是不現(xiàn)實的。你還期望取消長假嗎？
【長假】相關文章：
長假該怎樣過06-05
清明小長假的作文01-05
暑期長假經典祝福詞10-07
國慶長假的日記（精選40篇）10-21
國慶長假歡樂行作文04-05
清明小長假情況總結10-12
快樂的國慶長假作文10-05
國慶小長假作文03-24
國慶長假總結（通用21篇）09-23
國慶長假作文700字05-12