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君子之交淡而不膩經(jīng)典美文

時(shí)間:2022-10-06 10:54:42 美文欣賞 投訴 投稿
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君子之交淡而不膩經(jīng)典美文

  朋友居五倫之末,其實(shí)朋友是極重要的一倫。所謂友誼實(shí)即人與人之間的一種良好的關(guān)系,其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲諸多美德。

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  如果以友誼作基礎(chǔ),則其他的各種關(guān)系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當(dāng)然父子兄弟是無可選擇的永久關(guān)系,夫婦雖有選擇余地,但一經(jīng)結(jié)合便以不再仳離為原則,而朋友則是有聚有散可合可分的。

  我們的古圣先賢對于交友一端是甚為注重的。《論語》里面關(guān)于交友的話很多。在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》。法國的蒙田、英國的培根、美國的愛默生,都有論友誼的文章。我覺得近代的作家在這個(gè)題目上似乎不大肯費(fèi)筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒落的象征呢?我不敢說。

  富蘭克林說:有三個(gè)朋友是最忠實(shí)可靠的老妻,老狗和現(xiàn)款。妙的是這三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里斯多德的一句話最干脆:我的朋友們。∈澜缟细緵]有朋友。這句話近于憤世嫉俗,事實(shí)上世界上還是有朋友的,不過雖然無需打著燈籠去找,卻是像沙里淘金而且還需要長時(shí)間地洗練。一旦真鑄成了友誼,便會金石同堅(jiān),永不退轉(zhuǎn)。

  大抵物以類聚,人以群分。臭味相投,方能永以為好。交朋友也講究門當(dāng)戶對,縱不像九品中正那么嚴(yán)格,也自然有個(gè)界線。同學(xué)少年多不賤,五陵裘馬自輕肥,于自輕肥之余還能對著往日的舊游而不把眼睛移到眉毛上邊去么?漢光武容許嚴(yán)子陵把他的大腿壓在自己的肚子上,固然是雅量可風(fēng),但是嚴(yán)子陵之毅然決然地歸隱于富春山,則尤為知趣。朱洪武寫信給他的一位朋友說:朱元璋作了皇帝,朱元璋還是朱元璋話自管說得很漂亮,看看他后來之誅戮功臣,也就不免令人心悸。人的身心構(gòu)造原是一樣的,但是一入宦途,可能發(fā)生突變。孔子說,無友不如己者。我想一來只是指品學(xué)而言,二來只是說不要結(jié)交比自己壞的,并沒有說一定要我們?nèi)ジ吲。友誼需要兩造,假如雙方都想結(jié)交比自己好的,那就永遠(yuǎn)交不起來。

  君子之交淡若水,因?yàn)榈圆荒,才能持久。與朋友交,久而敬之。敬就是保持距離,也就是防止過分的親昵。最要注意的是,友誼不可透支,總要保留幾分。神圣的友誼之情,其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實(shí)、持久?梢越K身不渝,如果不開口向你借錢。這真是慨而言之。朋友本有通財(cái)之誼,但這是何等微妙的一件事!

  規(guī)勸乃是朋友中間應(yīng)有之義,但是談何容易。假如一個(gè)人獨(dú)自升天,看見宇宙的大觀,群星的美麗,他并不能感到快樂,他必要找到一個(gè)人向他述說他所見的奇景,他才能快樂。共享快樂,比共受患難,應(yīng)該是更正常的友誼中的趣味。

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