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詩(shī)意的雪,詩(shī)意的酒,詩(shī)意的人生美文
這個(gè)冬天的第一場(chǎng)大雪下得悄無(wú)聲息。午夜時(shí)分，我還在昏暗的臺(tái)燈下漫無(wú)目的地翻書，耳朵卻格外注意窗外的聲音。一下午彤云密布，到黃昏天空開始甩下雪霰。之所以睡得遲，一半是習(xí)慣，另一半還是期待那伴隨想像的大雪。但我終于沒有親眼看見第一個(gè)硬硬的、顆粒狀的雪霰變成柔軟的、片狀的雪花。等早上醒來(lái)，拉開窗簾，卻發(fā)現(xiàn)外面已是銀裝素裹。
總是期待趕上黃昏的雪，總是在那個(gè)時(shí)候，想起白居易的“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”�；璋档奶欤h舞的雪，火爐，濁酒，一種異樣的溫暖，一種詩(shī)化的孤獨(dú)，讓人嗟訝不已。朋友說(shuō)，樂天的孤獨(dú)是幸福的孤獨(dú)，畢竟他還有可以期待、可以盡情把酒詩(shī)話的客人，而我們呢，早已經(jīng)沒有王子猷那種"乘興而來(lái)，興盡而返"的朋友了！夜讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，總是無(wú)端生出許多惆悵，那個(gè)時(shí)代雖然政治黑暗，但依然有一些人在挽留那種詩(shī)意的人生。而現(xiàn)在，生活緊張的節(jié)奏，我們一步都不能拉下。文明讓我們的空間越來(lái)越大，然而，本該屬于朋友的閑暇和空間卻越來(lái)越逼仄。朋友的相聚變成了需要理由的刻意安排。正如姜育恒的歌里唱的“連彼此相互問候一下，也要抽個(gè)空”。什么都需要理由，我們被一個(gè)個(gè)理由抻著、趕著過沒有變化的日子。而雪是沒有理由的，酒是沒有理由的，或者說(shuō)它們彼此成為最有人情味的理由。它們撩撥了規(guī)矩生活下的一點(diǎn)點(diǎn)興致。整飭的生活需要理由，而趣味卻需要些許“無(wú)理由”。理由讓一切變得虛偽，變得功利和近視。無(wú)理由卻還原了生命的散漫的狀態(tài)，成就了一種詩(shī)化的自由。
雪下的時(shí)候，沒有通知誰(shuí)，沒有按照誰(shuí)的意愿變換模樣。“瑞雪兆豐年”，那是詩(shī)人賦予她善良的希望。雪來(lái)得突然，去得也匆匆，從不為誰(shuí)停留。而正是這種孩子般的任性，讓人心中生出一點(diǎn)童趣和珍惜。剝開那層功利的理由，雪就在藝術(shù)中生根，在生活里開花。
酒也是如此。這固體的火焰，并不是每個(gè)人都能擁抱得了的。林教頭風(fēng)雪山神廟，如果沒有那冰涼的酒燃起他復(fù)仇的火焰，恐怕他還是那個(gè)看管草料場(chǎng)的配軍；武松如果沒有那十八碗酒在胸膛，我們也就少了一段英雄打虎的傳奇；而太白如果沒有“長(zhǎng)安市上酒家眠”的酒香，世界上就會(huì)少許多靈動(dòng)的詩(shī)章和醉人懂的灑脫。酒在中國(guó)，總是和俠肝義膽相伴，和香草美人相隨。那些為名利推杯換盞的人不解其中真味，即使是吐得杯盤狼藉，也不會(huì)有清風(fēng)明月下東坡赤壁的人生感悟和灑脫情懷。正如步履匆匆的人欣賞不到雪中的真諦一樣，那些整日混跡于酒肆借酒撒潑滋事的家伙，是因?yàn)闆]有等到酒的沉淀，便灌下了許多粗糙的濁氣。而那些面對(duì)酒依然是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的主兒，更是被日常的繩索捆得失去了知覺，根本不解這火焰里的自由。
雪有德，酒也有德，雪的德是其率性，酒的德在其無(wú)私。而雪和酒便是絕配。所以，賞雪需要率性，飲酒也需要無(wú)私。那些為名韁利鎖所累的人，只會(huì)抱怨“風(fēng)雪夜歸人”的惆悵和“舉杯消愁愁更愁”的凄慘。生命是惟一的。但惟一不代表意義。生命的可貴還在于能在需要速度的時(shí)候快起來(lái)，在需要悠閑的時(shí)候慢下來(lái)，快時(shí)“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，慢時(shí)賞賞雪，飲飲酒，也是對(duì)生命的一點(diǎn)酬謝和安慰。能時(shí)時(shí)從路線清晰、目的明確的跑道上斜沖一下，創(chuàng)造一些可能和奇跡，那需要一種生活的智慧、情趣和勇氣。此時(shí)，不完美即是完美。這才是生命值得咀嚼和回味的地方。
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