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王昭君是哪個朝代的人
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王昭君是哪個朝代的人_她有什么歷史傳奇
王昭君是哪個朝代的？王昭君，姓王名嬙，字昭君，是中國古代四大美女之一，有“落雁”之稱，是漢元帝時期的宮女，西漢南郡秭歸人。
王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村，景帝孫休在永安三年（公元260年）分姊歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即次邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視昭君為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰明過人，琴棋書畫，樣樣精通。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。
公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。漢元帝下詔，命她擇日進京。王昭君父親說，小女年紀(jì)尚小，難以從命。無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上官船順香溪，入長江、逆漢水、過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安。王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點些破綻，昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。
公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝進召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐滿靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊隊車氈細(xì)馬的簇?fù)硐拢缲?fù)著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。
昭君出塞后，漢匈兩族團結(jié)和睦，國泰民安，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智牙師，后為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，后葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。后人稱之為“青冢”。
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王昭君，名嬙，字昭君，中國古代四大美女之一。王昭君與西施、楊玉環(huán)、貂蟬并稱中國四大美女，生于西漢南郡（今湖北興山縣）。王昭君先后被迫嫁給匈奴王父子，她嫁匈奴后迫不及待地上了一道請回歸漢朝的表章，漢成帝拒絕了昭君的歸鄉(xiāng)請求，王昭君先被嫁呼韓邪單于。昭君嫁三年，呼韓邪單于去世，依游牧民族收繼婚制習(xí)俗昭君應(yīng)嫁呼韓邪單于長子復(fù)株累單于。昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，于是昭君復(fù)嫁呼韓邪單于長子——復(fù)株累單于，兩人被迫再次共同生活十一年，復(fù)株累單于去世。王昭君卒年不詳，據(jù)匈奴史專家林干推測其可能于公元前六至一年間于漠北的匈奴庭去世（參考資料為湖北昭君故里景點里的文字解說）。公元前31年，呼韓邪單于去世，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。那時，王昭君，迫于大局，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，復(fù)嫁給呼韓邪單于的長子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次（“居次”意為公主）。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；后人稱之為“青冢”；到了晉朝，為避晉太祖（晉文帝）司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人。匈奴呼韓邪單
于閼氏。有昭君出塞的故事流傳千古。
一、王昭君生平
1、入宮
王昭君出生于長江三峽中，一個叫南郡秭歸（今湖北興山縣）的地方普通的民家。漢元帝建昭元年，征集天下美女進后宮，王昭君就被選入宮。當(dāng)時的皇帝漢元帝已經(jīng)40多歲了，由于縱欲身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食，住的是綺窗朱戶，但但是是籠中之鳥，池中之魚而已�；实酆髮m佳麗三千，按理要輪到王昭君不知什么時候，而且即使輪到了又能怎樣？何況，秀女入宮時都要畫像，宮廷畫師毛延壽因王昭君沒有給予錢財，故意將畫改的難看，因此看到畫后，昭君被皇帝冷落，王昭君就這樣湮沒于后宮之中，只做了一位小小的宮女。但是一件外交上的事情改變了王昭君的一生。這事要先從漢朝時最大的敵人——匈奴說起。
漢宣帝時，匈奴發(fā)生動亂，五個單于分立，相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單于，被別的單于打敗，逃到漢朝來，親自朝見漢宣帝。呼韓邪單于是第一個到中原先朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安一住就是一個多月。等到他回去的時候，漢宣帝派了兩個將軍帶領(lǐng)一萬人護送他到漠南。這時候，匈奴正缺糧食，漢宣帝送去了三萬四千石糧食。呼韓邪單于十分感激。西域各國看見漢朝對呼韓邪單于這么好，也都爭先恐后的同漢朝打交道。
2、昭君出塞
漢宣帝駕崩后，他的兒子劉?即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時呼韓邪單于跟漢朝的關(guān)系已經(jīng)很好了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，這次他提出了和親的要求。“和親”的推薦原本是漢高祖時婁敬德提出的，當(dāng)時的形勢是匈奴強漢弱，呂后只有一女，不忍心將她遠(yuǎn)嫁番邦，因此和親一向都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。但是這回，漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是漢元帝時已經(jīng)漢強匈奴弱，沒必要必須挑皇親國戚的女兒，皇親國戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是；再者，呼韓邪單于此時就在長安，讓宗親的女兒冒充公主，這么的大事情怎樣可能瞞得過他。
話說，漢元帝派人到后宮傳話，宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是去荒漠遙遠(yuǎn)的匈奴，一個個起勁的勁頭頓時就沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命，自愿去匈奴。傳說中那里還發(fā)生了許多故事，比如畫師毛延壽的事情等，但大多數(shù)都是后人加上去的，但是這也從側(cè)面說明了這件和親事件的重要性。
昭君出塞和親時望著漫天黃沙，孤雁南飛，不覺幽思自嘆，無限感傷，便彈起琵琶，一首《出塞曲》寄托了濃厚的鄉(xiāng)愁和一絲憧憬，聲聲催人淚下，而南飛大雁望著驚艷的女子，聽著凄婉的琴聲而撲落于平沙之上，遂成“平沙落雁”的千古絕唱。
“昭君出塞”是漢匈交往上的大事，《漢書。匈奴傳》和《后漢書。南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《后漢書》中的記載繪聲繪色：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。”文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節(jié)十分傳神，昭君之美躍然紙上。
3、婚后
王昭君抵達匈奴后，與呼韓邪單于十分恩愛，被封為“寧胡閼氏”，并為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王�；楹蟮牡谌辏垂�31年，呼韓邪單于逝世。
大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫云，次女叫當(dāng)，之后分別嫁給匈奴貴族。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)三十三歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對于匈奴與漢廷的友好關(guān)系，著實產(chǎn)生了不少溝通與調(diào)和的作用！
王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒曾到長安皇宮侍候過太皇太后，這位太皇太后即漢元帝的皇后王政君，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，后玩了一套所謂堯、舜、禹時代的“禪讓制”，奪取西漢政權(quán)，建立“新朝”。但匈奴單于認(rèn)為“非劉氏子孫，何以可為中國皇帝？”于是邊疆迭起，禍亂無窮。
親眼看著自我創(chuàng)造的和平歲月毀于一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔，據(jù)說入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青冢”。
關(guān)于“青冢”也另有解釋：《筠廓偶筆》：“王昭君墓無草木，遠(yuǎn)而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北紀(jì)游》上也說：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠(yuǎn)見數(shù)十里外，故曰青冢。”
歷來提到“青冢”的詩句很多。如白居易的“不見青冢上，行人為澆酒。”杜牧的“青冢前頭隴水流，燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”
附錄：《王嬙報漢元帝書》
臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有余芳。而失意丹青，遠(yuǎn)竄異域，誠得捐軀報主，何敢自憐？獨惜國家黜涉，移于賤工，南望漢關(guān)徒增愴結(jié)耳。有父有弟，惟陛下幸少憐之。
譯文：臣妾有幸被選為陛下專用的后宮佳麗，原以為可把自我的身體進獻給陛下，死后也會留下我的芳名。卻不料遭到畫師毛延壽的報復(fù)，只好遠(yuǎn)嫁到異國絕域的匈奴，真心實意地以身相報陛下的恩澤，哪里還敢憐惜自我？只是，堂堂大漢，上上下下，卻讓幾個低賤的畫工所控制，望南國漢宮，更增加了臣妾的悲傷。臣妾家鄉(xiāng)還有我的父親和弟弟，只能盼望陛下稍施慈悲憐憫，讓我回到漢朝吧！
4、功績
王昭君的歷史功績，不僅僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結(jié)，是貼合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與經(jīng)濟文化交流做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。
元代詩人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結(jié)的佳話。
《王嬙》（《西京雜記》）
�。h）元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖其形，案圖召幸。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去，召見。貌為后宮第一，善應(yīng)對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復(fù)更人，乃窮案其事。畫工皆棄市，籍其家資巨萬。
譯文：漢元帝后宮妃嬪很多，皇帝不能每個都看，就讓畫匠把她們的相貌畫下來，按照畫上的美丑召來寵幸她們。宮女們都賄賂畫匠，多的給十萬錢，少的也不下五萬錢。只有王嬙（昭君）不肯賄賂畫匠，所以得不到皇帝的召見。匈奴來朝拜漢元帝，請求賞賜一個美人作為他們的閼氏（相當(dāng)于皇后）。于是皇帝按照畫像讓王昭君出嫁。等到出發(fā)的時候，召見了昭君，發(fā)現(xiàn)原先昭君的容貌在后宮沒有能比得，善于應(yīng)對問話，舉止優(yōu)雅大方。元帝后悔了，但是名字已經(jīng)定了下來。元帝注重對外國講誠信，所以沒有換人。于是追究這件事，畫匠們都被處死。
二、王昭君陵寢
1、內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市——青冢
“青冢”一詞，出自對杜詩的一條注解：北地草皆白，惟獨昭君墓上草青，故名青冢。
冢指高大陵墓，這青冢便是個別致的專用詞。昭君墓，一說在呼和浩特市南9公里大黑河南岸的沖積平原上。墓前雕有聯(lián)轡而行的雙騎塑像，馬背上塑的自然是王昭君和呼韓邪單于。一說在晉西北與內(nèi)蒙接壤的朔州朔城區(qū)南榆林鄉(xiāng)青鐘村。
紅粉成灰綠意外延而成一青冢，“獨留青冢向黃昏”，籠罩四野的黃昏和風(fēng)塵漫漫的大漠合為穹廬，什么都能夠無情地吞噬，惟獨消化不了這一座墓草茸碧的青冢，這青冢在蒼茫天地間便格外引人思忖。
塑像底座上是蒙漢兩種文字鐫刻的“和親”二字。當(dāng)年打但是匈奴，就從女性群落中選取最美麗的女子作為珍品（美色無價）去進貢，且美其名曰“和親”，這在兩千多年前的歷史上，只有統(tǒng)治者能拿出這等“高招”來緩和矛盾，救國安邦。
2、河南省許昌市襄城縣——王昭君衣冠冢
據(jù)襄城縣志記載：十里鋪西有一古冢，名青冢，是為紀(jì)念出塞的王昭君所建的衣冠冢。冢旁有龍興寺，冢寺相連，寺冢相依，所以后人就將原先的龍興寺改名為青冢寺。是時，寺中松柏參天，濃蔭蔽日，香火鼎盛時終日煙霧繚繞，狀若煙云，人稱“青冢愁云”，為明代襄縣八大景之一。
在襄城當(dāng)?shù)�，廣泛流傳著這樣一個美麗的傳說。當(dāng)年，昭君出塞，飄過此地，因天氣寒冷，得了風(fēng)寒，寄宿在一農(nóng)戶家里。為使昭君早日康復(fù)，農(nóng)戶家人冒著嚴(yán)寒到汝河邊，想捕一條鯉魚�？伤饺旰舆呉豢�，河面冰封，無法捕撈，遂怏怏而歸。等他回到家中，卻意外發(fā)現(xiàn)水缸里多了幾條活蹦亂跳的紅色鯉魚。原先，汝河內(nèi)的小白龍明白昭君的事情后，十分感動，幻化為人形把鯉魚送到了農(nóng)戶家中。但是，昭君不忍殺生，讓人把鯉魚放生。奇怪的是，放生鯉魚后昭君立刻痊愈。臨行前，為表謝意，昭君將隨身攜帶的一些頭飾、衣物贈與農(nóng)戶家人。若干年后，當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念昭君和親的義舉，給她修了座衣冠冢。據(jù)說，昭君的衣冠冢就在青冢寺的后院，可惜如今已蕩然無存�，F(xiàn)為河南省文物保護單位。
明戶部尚書李敏（1425—1491），河南襄城人，進士出身，歷官御史、巡撫、漕運總督。他在明朝成化二十三年至弘治四年的戶部任內(nèi)，也作了不少事。其中最重要的一件，是把北方的北畿（河北）、山西、陜西，這三省的夏秋兩稅，以銀折糧，按照每石一兩計算。山東、河南二省的輸邊之餉，亦已在他巡撫大同之時，實行了這個以銀折糧的辦法，省掉了公家的浮費，免除了運卒的勞苦。
《青冢愁云》李敏
三尺累累古道旁，明妃此地掩玄堂，陰迷冢木風(fēng)霜老，春入林花錦秀香。怨骨九原應(yīng)戀闕，芳魂千載定還鄉(xiāng)，愁云漠漠縈青草，猶似穹廬夜斷腸。
3、塞外青冢
卻說昭君出塞翻過雁門關(guān)，西走二關(guān)（雁門關(guān)、寧武關(guān)）驛道，(即今雁陽路)經(jīng)舊廣武、南榆林村往西過辛寨村、南磨、徐村轉(zhuǎn)北向現(xiàn)朔州市朔城區(qū)青鐘村，準(zhǔn)備進朔州往右玉從殺虎口北行。到達青鐘村時，眼見那里無垠平原，流水嘩嘩，土肥草旺，綠茵一片。到處花開蝶舞，牛羊遍野�；厥咨徎ㄉ�，起伏連綿，主峰紫荊山層林蔥籠，紫氣升騰，彩云繚繞，氣象萬千。當(dāng)下喜形顏開道：從來塞外荒無煙，此地美景勝關(guān)南。真天造百世福地也。于是在那里小歇幾日，四處轉(zhuǎn)玩，方才北上。
漫漫長途，歷時一年有余，方到呼市，一路胡歌茄聲，深受胡民歡迎。呼韓邪單于舉行盛大國慶，封昭君為寧胡閼氏，即胡漢友好皇后。
昭君出塞和親，化干戈為玉帛。消除了戰(zhàn)事，為兩國開創(chuàng)了穩(wěn)定和平的政治局面，深得人心。遺憾的是，兩年后呼韓邪單于暴病身亡，昭君陷入一派悲痛之中。
依據(jù)匈奴“父死妻其后母”的習(xí)俗，昭君需改嫁呼韓邪單于第一個妻子所生長子復(fù)株累單于雕陶莫皋。為了顧全大局，昭君只好委曲求全�；楹�，為其生有二女，大女兒叫須卜公主，二女兒叫當(dāng)于公主。雕陶莫皋傾愛昭君言聽話從，為維護胡漢兩國關(guān)系，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)做出了極大貢獻。偏偏好景難長，公元前二十年，雕陶莫皋又染疾病而亡，王昭君再一次精神重創(chuàng)。這時王莽推行新朝篡漢，天下大亂。胡人以外姓為啥可奪劉漢江山為由？唇槍舌劍，刀光劍影，危機四伏。眼看自我為之獻身的和平之局，即刻變?yōu)闉跤校丫找詼I洗面，仰天長嘆，悲憤成疾。三十四歲的她，最后香消玉損，一命黃泉。哀哉！王昭君。臨逝，子女們請命遺囑，昭君命葬山西朔州紫荊山下青鐘村，故史載有青鐘變?yōu)榍嘹Ｖf。昭君墓藏青鐘，既顧其風(fēng)水之好，且不失歸漢之嫌，又可親臨漢室之關(guān)，風(fēng)聞漢民之歡。子女應(yīng)命尊辦。厚葬該村村北一平灘之地，堆土成丘，柳蔭遮被，綠草鮮花相伴。胡民思念萬般，在呼市，大青山一帶遍造王昭君衣棺墓幾十座，以表記念。其情可嘉，實為此爾。清朔州志載名青冢村原有闊四、五畝，高丈余之冢，居民舊傳為漢王昭君墓得名，即此。
三、王昭君故里
王昭君故里位于湖北省宜昌市興山縣寶坪村。昭君紀(jì)念館造型莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)流暢，鏤雕古樸，圖案雅致，墻堵翹角、龍飛鳳舞。館內(nèi)正中立著一尊高2。8米的王昭君漢白玉雕像，她冰清玉潔、傾國傾城、端莊淑靜、飄逸秀慧，充分再現(xiàn)了昭君的豐儀和美麗，惟妙惟肖，栩栩如生。
四、關(guān)于王昭君的典故
1、四大美女典故
王昭君與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述的是貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是玉環(huán)觀花的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
“落雁”：公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對象。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在立刻的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。之后，“落雁”就成了王昭君的雅稱。
五、王昭君后人
伊屠智牙師，右日逐王（之后爵位升為右谷蠡王）。匈奴的單于是能夠傳弟的。呼韓邪生子多人，除王昭君所生的幼子伊屠智牙師以外，有6人居然都當(dāng)過單于。
復(fù)株累若?單于，名雕陶莫皋，公元前31—前20年在位，呼韓邪之子。復(fù)娶王昭君，生二女。
搜諧若?單于，名且糜胥，公元前20—前12年在位，復(fù)株累若?之弟。
車牙若?單于，名且莫車，公元前12—前8年在位，搜諧若?之弟。
烏珠留若?單于，名囊知牙斯，公元前8—13年在位，車牙若?之弟。
烏累若?單于，名咸，13—18年在位，烏珠留若?之弟。
呼都而尸道皋若?單于，名輿，18—46年在位，烏累若?之弟。
《后漢書》說呼都而尸單于想要把單于位傳給自我的兒子，于是殺害了伊屠智牙師。
閱讀精選（3）：
王昭君是哪個朝代的人王昭君為什么叫明妃：
古代四大美女之一王昭君備受世人熟知。據(jù)最新消息，有網(wǎng)絡(luò)論壇開展有關(guān)古代美女的討論，王昭君自然成為談?wù)摻裹c，那么，王昭君是哪個朝代的人呢？歷史上王昭君是怎樣死的。
王昭君（約前52年約15年），名嬙，字昭君，漢族，南郡興山人，西漢元帝時和親宮女，中國古代四大美女之一。
漢元帝建昭元年（前38年），王昭君被選入宮，成為宮女。竟寧元年（前33年）正月，時為匈奴單于的呼韓邪第三次朝漢自請為婿，王昭君奉命嫁與其為妻，號為寧胡閼氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。
建始二年（前31年），呼韓邪單于去世，昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令從胡俗，依游牧民族收繼婚制，復(fù)嫁呼韓邪單于長子復(fù)株累單于，兩人共同生活十一年，育有二女。
王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；后人稱之為青冢；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱明妃。
王昭君的匈奴生涯
建始二年（前31年），呼韓邪單于去世，大閼氏之子雕陶莫皋被立為復(fù)株累單于。依照匈奴婚俗，父死，子能夠娶后母，于是昭君又嫁給了復(fù)株累單于。
（據(jù)《后漢書》記載，呼韓邪單于死后，復(fù)株累單于想娶昭君為妻。昭君上書漢成帝，請求回到中原，成帝拒絕了她的請求，敕令昭君遵從匈奴習(xí)俗。）
鴻嘉元年（前20年），復(fù)株累單于去世，且糜胥繼任為搜諧若鞮單于。昭君與復(fù)株累單于共同生活了十一年，生有二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。
《漢書。匈奴傳》和《后漢書。南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《后漢書》中的記載多：昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。
王昭君先后被迫嫁給匈奴王父子，她嫁匈奴后迫不及待地上了一道請回歸漢朝的表章，漢成帝拒絕了昭君的歸鄉(xiāng)請求，王昭君先被嫁呼韓邪單于父子�！稘h書·匈奴傳》：匈奴父子同穹廬臥。父死，妻其后母；兄弟死，盡妻其妻。無冠帶之節(jié)，闕庭之禮�！逗鬂h書·南匈奴列傳》：成帝赦令從胡俗。從胡俗，短短三個字，葬送了王昭君。昭君嫁三年，呼韓邪單于去世，依游牧民族收繼婚制習(xí)俗昭君應(yīng)嫁呼韓邪單于長子復(fù)株累單于。昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令從胡俗，于是昭君復(fù)嫁呼韓邪單于長子復(fù)株累單于，兩人被迫再次共同生活十一年，復(fù)株累單于去世。那時，王昭君，迫于大局，忍受極大委屈，按照匈奴父死，妻其后母的風(fēng)俗，復(fù)嫁給呼韓邪單于的長子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次（居次意為公主）。
抵達匈奴后，被封為寧胡閼氏，并為呼韓邪單于生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王�；楹蟮牡谌辏垂�31年，呼韓邪單于逝世。
大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。生下兩個女兒，長女叫云，次女叫當(dāng)，之后分別嫁給匈奴貴族。
王昭君的悲慘人生
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)三十三歲，正是絢爛的盛年，西元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪單于。兩年之后，即西元前31年，呼韓邪單于就拋下嬌妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長子，新即位的復(fù)株累大單于。生育了兩個女兒，但昭君的杯具并未到此為止，十一年后，第二個丈夫也先她而去了，她又被命嫁給新單于，復(fù)株累的長子，也就是呼韓邪的孫子，昭君最后承受不住，徹底崩潰了，她最后選取了服毒自盡。一代佳人就此香消玉殞，命斷異鄉(xiāng)，空留下一方青冢在陰山腳下、大漠深處，遙望著南方的故國。
再嫁。王昭君夢寐以求的就是回中原。呼韓邪死了，冷酷的政治游戲也該收場了，她迫不及待地上了一道表章。按理說，這點要求并但是分，皇帝一句話，王昭君的心愿便徹底了啦。呼韓邪新喪，南匈奴面臨新的權(quán)力重組，漢成帝冷淡地拒絕了昭君的請求。此時，呼韓邪的繼承人，也就是呼韓邪與前妻所生的兒子雕陶莫皋繼位，尊號復(fù)株累單于。新單于，竟然惦記上了王昭君。游牧民族的風(fēng)俗，在漢人眼里極為野蠻。
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