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教師政治學(xué)習(xí)材料
教師政治學(xué)習(xí)材料（一）：
教師政治學(xué)習(xí)材料
教師政治學(xué)習(xí)材料――平凡心、事業(yè)心、職責(zé)心
新時(shí)代師德的重要內(nèi)涵
對(duì)自己擁有一顆平凡心，對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心，對(duì)學(xué)生擁有一顆職責(zé)心，這是新時(shí)代師德的三個(gè)重要內(nèi)涵。
一、對(duì)自己擁有一顆平凡心
教師首先是人，是有思想、有感情、有個(gè)性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。
平凡意味著務(wù)實(shí)。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了唱高調(diào)的時(shí)代，無(wú)論是國(guó)家還是老百姓都變得越來(lái)越務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就意味著從實(shí)際出發(fā)確定目標(biāo)，意味著腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做人，也意味著實(shí)事求是地論人論事。教師作為一種社會(huì)身份和社會(huì)主角，做好貼合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對(duì)社會(huì)盡了份，行了義，從而理所當(dāng)然地從社會(huì)獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報(bào)酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開(kāi)必須的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何職業(yè)，教師也不例外，都首先是生存的手段和謀生的方式，只要從業(yè)的人不是尸位素餐，而確實(shí)兢兢業(yè)業(yè)，老老實(shí)實(shí)，辛辛苦苦，那么就能夠說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的人或不錯(cuò)的“角兒”了。
平凡意味著回歸生活。“存在決定意識(shí)”，師德植根于教師的現(xiàn)實(shí)生活，教師過(guò)怎樣樣的生活就會(huì)生長(zhǎng)出什么樣的師德。師德決不可能是建立在遠(yuǎn)離教師實(shí)際生活的空中樓閣。這意味著師德建設(shè)務(wù)必關(guān)注教師的生存狀況和生活質(zhì)量。平凡意味著教師由道德楷模向模范公民的轉(zhuǎn)向。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，禮的化身、道的代表、德的典范，這種過(guò)于倫理化、理想化、一元化的師表形象使教師遠(yuǎn)離“平凡”，遠(yuǎn)離“生活”，成為不食人間煙火的圣神。它也讓學(xué)生構(gòu)成了一種偏執(zhí)的觀念，即教師是標(biāo)準(zhǔn)的完人形象，教師是沒(méi)有錯(cuò)誤，沒(méi)有內(nèi)心矛盾，沒(méi)有喜怒哀樂(lè)甚至沒(méi)有自己生活的“超人”。沒(méi)有缺點(diǎn)，沒(méi)有“人的”生活的教師，對(duì)教師來(lái)說(shuō)并不是一件合乎人性的形象，它在師生之間無(wú)形中劃出了一道無(wú)法逾越、不可溝通的“鴻溝”，教師的個(gè)性和真實(shí)自我被主角自我的圣光所吞沒(méi)，教育要向人還原，向人的生命存在還原。當(dāng)前務(wù)必順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，師表形象要實(shí)現(xiàn)由“師”向“人”的復(fù)歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公民。這是對(duì)教師人格的解放和人性的復(fù)歸。
從教師個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠陰的。”當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見(jiàn)偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。陶行知以前對(duì)教師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)明白教育是無(wú)名無(wú)禮且沒(méi)有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無(wú)絲毫名利尊榮可言。”總之，在教師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，去干實(shí)實(shí)在在的事情。
總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對(duì)從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書(shū)育人工作的專業(yè)人員，對(duì)教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽(yù)、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長(zhǎng)視為自己成功的心態(tài)、鐘愛(ài)孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……這就是為什么說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)的原因。
二、對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心
教書(shū)育人工作既能夠是一份職業(yè)，又能夠是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動(dòng)。職業(yè)使人安身之命（命運(yùn)），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有好處。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂(lè)業(yè)和創(chuàng)業(yè)。
第一，樂(lè)業(yè)精神。樂(lè)業(yè)意味著對(duì)自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛(ài)”的情感。“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來(lái)的，而是因?yàn)樗麄儗?duì)所干的工作有樂(lè)趣，或者能找到工作的樂(lè)趣而產(chǎn)生對(duì)工作的極大的熱情干出來(lái)的。正如“沒(méi)有感情的婚姻是不道德的”一樣，樂(lè)趣之于工作猶如感情之于婚姻，一旦一個(gè)老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺(jué)不到教育工作的樂(lè)趣的時(shí)候，那他真正好處上的教育生涯也就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂(lè)趣和幸福感的（張洪生）。這種樂(lè)趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。
實(shí)際生活中，應(yīng)對(duì)自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進(jìn)取，如何能不辭辛苦，如何會(huì)最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛(ài)”的情感，從現(xiàn)實(shí)層面的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來(lái)說(shuō)則是感覺(jué)空虛，沒(méi)有寄托，得過(guò)且過(guò)混日子。這無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無(wú)益的。
設(shè)想一下，如果一個(gè)老師對(duì)教育工作感到很乏味，日復(fù)一日地機(jī)械性地操作，這樣一天兩天能夠，天長(zhǎng)日久怎能受得了？更嚴(yán)重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說(shuō)是培養(yǎng)人才，倒不如說(shuō)是催殘人才！教育本來(lái)是使人幸福的事業(yè)，就應(yīng)讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時(shí)才能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受生命我們稍微看一下那些做出成績(jī)的老師，他們最突出的特點(diǎn)是干工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽(tīng)到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺(tái)，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。他們似乎天生就是當(dāng)教師的“料”，放假就是他們最大的“不快”。如果老師能進(jìn)入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機(jī)構(gòu)成部分，舍不掉，離不開(kāi)，工作帶來(lái)的是一種心靈的踏實(shí)和滿足。
第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師就應(yīng)具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長(zhǎng)對(duì)立起來(lái)，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成才是雙向的，相輔相成的。從某種好處上講，教師成才是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡(jiǎn)單地毀滅自己也不足以照亮別人。
長(zhǎng)期以來(lái)，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來(lái)光明的蠟燭，教師在照亮別人的時(shí)候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無(wú)私奉獻(xiàn)”的品格。但卻是片面且消極的。一方面，它把充滿創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)解釋為被動(dòng)的知識(shí)輸出，似乎教師將自己身上橫溢的才華無(wú)私地轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上就是職業(yè)內(nèi)涵的全部，結(jié)果，失去創(chuàng)造性的教學(xué)變成了低層次的重復(fù)的簡(jiǎn)單勞作，它不僅僅可能銷(xiāo)熔教學(xué)生活原本的別開(kāi)生面和新鮮光彩，使之失去應(yīng)有的新意和情趣；而且可能消磨教師的生命感受、生命活力，有翳教師的心靈，久而久之容易構(gòu)成教師的職業(yè)倦怠。與其說(shuō)這是“贊頌”，不如說(shuō)是“貶低”。另一方面，它把學(xué)生成才與教師發(fā)展對(duì)立起來(lái)，似乎教師命中注定就只能在飄灑的粉筆灰中自我淹沒(méi)，教師惟一的安慰只能來(lái)自于白發(fā)蒼蒼之時(shí)學(xué)生戴著功勛獎(jiǎng)?wù)碌母兄x，這也成為一些教師安于現(xiàn)狀無(wú)所作為的借口，還自詡為“偉大的犧牲”。難怪不少教師常有此感嘆：“唉，干了一輩子教師，最后得到什么呢？一頭白發(fā)兩袖清風(fēng)而已。”“干教師這一行，既能培養(yǎng)人才，又能埋沒(méi)人才，培養(yǎng)了學(xué)生，埋沒(méi)了自己�。�”然而，“假如把犧牲性的行為看成是只對(duì)別人有好處而對(duì)自己毫無(wú)好處的行為，這恰恰意味著自己只但是是一件工具而不是一個(gè)
顯示著人的價(jià)值的人，如果一個(gè)人自身是無(wú)價(jià)值的，那么他所做的犧牲也就成為無(wú)道德價(jià)值的貢獻(xiàn)”（趙汀際）。因此，甘當(dāng)蠟燭、為他人犧牲的“蠟燭觀”雖然崇高卻未免悲壯而凄涼，它不僅僅沒(méi)有給教師帶來(lái)振奮和激勵(lì)，倒常常使教師產(chǎn)生一種委屈和吃虧的體驗(yàn)。在這種壓抑的氣氛中，“樂(lè)教”難以體現(xiàn)，“苦教”卻實(shí)實(shí)在在。
我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是能夠讓學(xué)生成長(zhǎng)成才的職業(yè)，也是能夠讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。
翻開(kāi)古今中外教育家的履歷，我們發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛(ài)心、職責(zé)感、扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和過(guò)硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點(diǎn)：他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對(duì)事業(yè)有著永無(wú)缺憾的鐘愛(ài)，對(duì)自己鐘愛(ài)的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說(shuō)的，對(duì)教育事業(yè)有著“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著“為一大事來(lái)，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書(shū)匠”，而要做“教育家”。
當(dāng)然，成為知名教育家的教師畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識(shí)也未必就能“成名成家”，但你的工作會(huì)因此變得更主動(dòng)、更用心、更投入，而主動(dòng)、用心與投入這絕對(duì)是通向成功之門(mén)的必要條件。有了“成名成家”的意識(shí)，你就有了搶抓機(jī)遇的準(zhǔn)備，你的眼光會(huì)更敏銳，你的思維會(huì)更活躍，你的熱情會(huì)更充沛，你能從尋常的教育教學(xué)活動(dòng)中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會(huì)從社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)中洞見(jiàn)教育發(fā)展的方向，你會(huì)在教育教學(xué)改革中抓住機(jī)遇迅速成為帶頭人。
當(dāng)前，教育改革正在深入進(jìn)行，素質(zhì)教育觀念正日漸深入人心，新課程改革帶來(lái)了教育教學(xué)思想與教育教學(xué)方式的深刻變革，這對(duì)于每一個(gè)有“成名成家”意識(shí)的教師都絕對(duì)是一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)遇。每一個(gè)教師都就應(yīng)努力放下一些消極的觀念，滿懷激情地躍入到教育改革的大潮之中，建功立業(yè)，為構(gòu)建富有中國(guó)特色的基礎(chǔ)教育體系添磚加瓦。
總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛(ài)，因此他們的工作能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放下，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國(guó)家和民族的期望。
三、對(duì)學(xué)生擁有一顆職責(zé)心
教師的工作對(duì)象是人，是正在成長(zhǎng)中的學(xué)生。教師以什么樣的精神對(duì)待工作，決定著工作的成��；以什么樣的態(tài)度應(yīng)對(duì)學(xué)生，決定著學(xué)生的成長(zhǎng)。教師的態(tài)度決定著學(xué)生的成長(zhǎng)，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現(xiàn)我們教師職業(yè)道德的所在。我們每一天以什么樣的態(tài)度應(yīng)對(duì)我們的學(xué)生，這就應(yīng)是師德水平的重要體現(xiàn)。
美國(guó)教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說(shuō)：”在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：“教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。我個(gè)人采用的方法和每一天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我能夠是制造痛苦的工具也能夠是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開(kāi)心，能傷人也能救人。”
教師的態(tài)度為什么能夠影響甚至決定學(xué)生的成長(zhǎng)？因?yàn)�，學(xué)生具有區(qū)別于”非學(xué)生”的一個(gè)最重要的心理特點(diǎn)屬性――向師性。學(xué)生就好像花草樹(shù)木之趨向于陽(yáng)光一樣，趨向于教師。學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門(mén)課程，都期望有個(gè)好教師；不論在哪一個(gè)班學(xué)習(xí)，都期望有個(gè)好班主任。學(xué)生的這種期望證明，教師，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太重要了。也許能夠說(shuō)，教師是學(xué)生生活中最重要的人物。學(xué)生每一天的大部分時(shí)間，或者說(shuō)，每一天生活的主要部分，是同教師在一齊或在教師的影響或支配下度過(guò)的。在必須的好處上說(shuō)，學(xué)生的生活和命運(yùn)，是掌握在教師的手里。他們是不是能生活得很搞笑味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長(zhǎng)，是不是幸福歡樂(lè)，都和教師有極大的關(guān)系。所以，他們都殷切期望能遇到好教師，他們對(duì)每個(gè)教師都抱著很大的期望，每一天都期望從教師那里得到一些完美的東西。
馬克斯.范梅南在《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)中提出教育是一種使命、是一種召喚，“只有當(dāng)我們真正感受到教育作為一種召喚而激起活力和深受鼓舞時(shí)，我們與孩子的生活才會(huì)有教育學(xué)的好處”。他所說(shuō)的使命、召喚，不是一種象征或比喻，而是一種十分深厚、十分真切的感受，就像初生嬰兒的第一聲啼哭一下就喚起了年輕的父母成為父親或母親的神圣的使命意識(shí)，感受到吸引自己全部身心投向自己孩子的那種召喚，每一位教師都會(huì)有無(wú)數(shù)次這樣的感受，都會(huì)有無(wú)數(shù)次從學(xué)生的眼睛里，話語(yǔ)里感受到他們的召喚。教師應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生心目中的好教師，并把它作為自己的人生追求目標(biāo)。
對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，公正平等，正直無(wú)私，不偏袒，不偏心，對(duì)待不同相貌、不同性別、不同智力、不同成績(jī)、不同個(gè)性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，按照黨的教育方針，滿腔熱忱地關(guān)心每個(gè)學(xué)生，熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生，從每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意教育好學(xué)生。只注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀生，對(duì)他們春風(fēng)滿面，關(guān)懷備至；而對(duì)后進(jìn)生不管不問(wèn)，甚至厭惡、歧視。這是不負(fù)職責(zé)的態(tài)度和行為。
對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，不僅僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀；不僅僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。只重視學(xué)生的考試成績(jī)，忽視學(xué)生的思想進(jìn)步，只教書(shū)不育人。這是不負(fù)職責(zé)的態(tài)度和行為。
對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對(duì)學(xué)生終身負(fù)責(zé)，教學(xué)生幾年，卻要對(duì)其幾十年發(fā)展負(fù)責(zé)。要精心打造學(xué)生在未來(lái)社會(huì)生活和競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的核心素養(yǎng)：民族精神、社會(huì)職責(zé)感、科學(xué)與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐潛力等等。那種只注重學(xué)生眼前成績(jī)和考試名次的態(tài)度和行為是不負(fù)職責(zé)的。
當(dāng)前新課程背景下，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)首先要求教師承認(rèn)學(xué)生作為”人”的價(jià)值。每個(gè)學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。其次要求教師尊重學(xué)生的人格。這種尊重既表此刻對(duì)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性行為表現(xiàn)的接納和需要的滿足，又表此刻創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己、意識(shí)到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。
總之，對(duì)學(xué)生負(fù)職責(zé)絕不意味著學(xué)生是能夠任由教師捏造的泥塑，教師既不能夠“包辦替代”，也不能夠“高高在上”。在教師主角定位上，一要強(qiáng)調(diào)成為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”，從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心主角中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)潛力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。既重視學(xué)習(xí)潛力的培養(yǎng)，又重視人生方向的引領(lǐng)。二要強(qiáng)調(diào)成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，既能理解學(xué)生成長(zhǎng)的苦惱與抗?fàn)�，具有同理心，又能帶�?dòng)、幫忙學(xué)生，具有影響力；樂(lè)于做學(xué)生的伙伴，在平等中感受升華，在成長(zhǎng)中享受收獲。唯其如此，教師的職責(zé)心才能成為學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的真正動(dòng)力。
教師政治學(xué)習(xí)材料（二）：
教師政治學(xué)習(xí)材料】
一、愛(ài)國(guó)守法
熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守《教師法》等法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)和義務(wù)。不得有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。
二、敬業(yè)奉獻(xiàn)
忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不對(duì)工作敷衍塞責(zé)。
三、熱愛(ài)學(xué)生。
關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
四、教書(shū)育人
實(shí)施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平。培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生健全人格，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
五、為人師表
知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止禮貌禮貌。謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作。平等對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和推薦，不以粗魯言行對(duì)待家長(zhǎng)。廉潔奉公，自覺(jué)抵制有償家教，不利用職責(zé)之便謀取私利。
六、終身學(xué)習(xí)
樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的潛力水平。
教師政治學(xué)習(xí)材料（三）：
作為教師，要教好書(shū)，要育好人，要規(guī)范好教育行為，要辦人民滿意的教育，都務(wù)必要有良好的職業(yè)道德，也就是“師德”。
一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，自覺(jué)規(guī)范教育行為，是教育事業(yè)發(fā)展的永恒主題
1.各行各業(yè)，都有職業(yè)道德的要求，做老師就要講“師德”。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表。熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，站穩(wěn)三尺講臺(tái)，耕好半畝方田，全心全意為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)。
2、古今中外，教師的師德最受人關(guān)注
3、這天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也需要重視教師師德的提升
4、教師的人格是教育事業(yè)的一切
二、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，為進(jìn)一步提升學(xué)校的辦學(xué)水平而努力
加強(qiáng)和改善師德師風(fēng)建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本保證。黨和政府歷來(lái)對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)個(gè)性是教師的職業(yè)道德建設(shè)十分重視，《教師法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)都對(duì)教師的師德修養(yǎng)提出了具體的要求，而且還專門(mén)頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則》。我們有必要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻對(duì)照，時(shí)刻檢查。
1997年8月。原國(guó)家教委，頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，共八條，主要是32個(gè)字，°依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)，廉潔從教，為人師表。
這八條，愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表是師德的核心資料。作為一個(gè)人民教師，務(wù)必信奉之，遵循之，篤行之，并在信奉、遵循、篤行的基礎(chǔ)上升華之。力求到達(dá)愛(ài)崗敬業(yè)精神高尚，教書(shū)育人水平高超，為人師表品行高潔的“三高”境界。
大家就應(yīng)從以下方面共同努力：
1、大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，共同建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校。全體教職員工要主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，做到“學(xué)而不厭”，每個(gè)人都做到多讀書(shū)，讀好書(shū)。使我們的理論水平、師德修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)同步拓展。
2、無(wú)論哪項(xiàng)工作，大家始終堅(jiān)持°四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)±：
做一個(gè)學(xué)生歡迎的老師——這是作為一個(gè)教師的基本要求，是第一底線。學(xué)生不能親其師，哪能信其道我們就應(yīng)平等坦誠(chéng)地對(duì)待第一個(gè)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，不放下任何一個(gè)學(xué)生。
做一個(gè)家長(zhǎng)滿意的老師——這是對(duì)教師工作態(tài)度和工作潛力的要求，要力求做好，我們要以自己高尚的師德、出色的業(yè)績(jī)?nèi)ペA得家長(zhǎng)滿意，這也是我們辦人民滿意教育的目的。
做一個(gè)同行佩服的老師—這是對(duì)教師的高要求，不僅僅是教學(xué)水平、科研潛力問(wèn)題，更是人品和師德問(wèn)題，同行都說(shuō)你好，你才真正的好;同行都說(shuō)你行，你才真正的行。
做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)放心的老師——如果教學(xué)質(zhì)量較高，能滿足上述三個(gè)條件，領(lǐng)導(dǎo)肯定放心。
3、大家時(shí)刻要牢記三句話：
師德為先——對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，對(duì)崗位有職責(zé)心，對(duì)群眾有榮譽(yù)感，對(duì)個(gè)人有成就感。
教學(xué)為本——教學(xué)潛力與教學(xué)質(zhì)量只有更好沒(méi)有最好，一個(gè)教師追求教學(xué)潛力和教學(xué)質(zhì)量的提高是一個(gè)永恒的話題。
反思提升——教師能夠不經(jīng)常寫(xiě)論文，但不能不經(jīng)常反思。
4、中青年教師還要注意三點(diǎn)：
第一，要努力珍惜崗位。
第二，要有強(qiáng)烈的職責(zé)意識(shí)。
第三，要有個(gè)人永恒的追求，展現(xiàn)亮點(diǎn)。
教師政治學(xué)習(xí)材料（四）：
教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要求。教師道德主要是以行為原則和規(guī)范的構(gòu)成表現(xiàn)出來(lái)的。由于教師長(zhǎng)期從事教學(xué)活動(dòng)，有著共同的勞動(dòng)方式，經(jīng)受著共同職業(yè)訓(xùn)練，因而有著共同的職業(yè)習(xí)慣和傳統(tǒng)的職業(yè)心理。教師既要傳授知識(shí)，又要為人師表，從而產(chǎn)生了特定的行為規(guī)范和道德要求。
教師職業(yè)道德規(guī)范概括起來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)：
⑴獻(xiàn)身教育，甘為人梯
獻(xiàn)身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國(guó)的高尚道德境界的具體的表現(xiàn)。它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。這是說(shuō)，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺(jué)履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)盡責(zé)盡力。
�、埔陨碜鲃t，為人師表
率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)。常言道，“身教重于言教”，人民教師就應(yīng)表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說(shuō)得漂亮，做得很差，這樣的教師在學(xué)生心目中是沒(méi)有威信的，而且會(huì)對(duì)他們心靈產(chǎn)生極壞的影響。每個(gè)優(yōu)秀的人民教師應(yīng)不斷地加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，在政治覺(jué)悟、思想境界、道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。率先垂范，這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的一個(gè)基本要求。
⑶熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦
熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是調(diào)整教師與學(xué)生相互關(guān)系的師道規(guī)范。熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師的天職。熱愛(ài)學(xué)生，是教師在一種道德職責(zé)感的驅(qū)使下對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)摯的親密感情，它也是一種社會(huì)的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會(huì)對(duì)未來(lái)所表示的關(guān)注和寄托。
熱愛(ài)學(xué)生并不是對(duì)學(xué)生溺愛(ài)、遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，熱愛(ài)與嚴(yán)格要求是并行不悖的。
�、染I(yè)務(wù)，學(xué)而不厭
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動(dòng)關(guān)系中的教師道德規(guī)范。勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
�、苫ハ鄬W(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作
提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時(shí)間有長(zhǎng)有短，教學(xué)方法各有不同;他們的思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)潛力也有高有低，有強(qiáng)有弱，這是正�，F(xiàn)象。同事之間有實(shí)際差別，這是客觀存在。個(gè)性是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標(biāo)出發(fā)，不要拆臺(tái)，互不服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫忙，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，共同提高。同事之間真誠(chéng)相待。
教師政治學(xué)習(xí)材料（五）：
做教師易，做稱職的教師難，做有思想的教師更難。肖川先生說(shuō)過(guò)，“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境。”我想，一個(gè)教師，要想生活得有好處、很充實(shí)，有思想恐怕是很重要的。隨著新課程改革的不斷深入，對(duì)教師的“思想”要求就會(huì)越來(lái)越高。當(dāng)今教育界，很多人對(duì)“名師”比較崇拜，羨慕他們的教學(xué)方法、羨慕他們的管理方法。其實(shí)，稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，名師之所以成為名師，他必須是一個(gè)有“思想”的教師。
如何成為“有思想的教師”，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。竊以為，要想成為“有思想的教師”，就應(yīng)從以下幾個(gè)方面作出努力：
1、要有學(xué)習(xí)思想
所謂有“學(xué)習(xí)思想”，就是說(shuō)要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。朱永新教授在他的《我的教育理想》一書(shū)中說(shuō)，“勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，他務(wù)必從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書(shū)。”無(wú)獨(dú)有偶，蘇霍姆林斯基在任帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)就規(guī)定教師務(wù)必讀一些教育名著，說(shuō)“讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)!——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)要求的。”讀書(shū)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是提升自身“思想”的過(guò)程。
“教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。……一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。”豐富淵博的知識(shí)是一個(gè)教師可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)海無(wú)涯，教無(wú)止境。要善于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)。透過(guò)學(xué)習(xí)，能夠開(kāi)闊視野，拓展時(shí)空，提升理念。學(xué)習(xí)的目的是為了思考能否取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。在學(xué)習(xí)中，如果覺(jué)得別人的成功經(jīng)驗(yàn)比較好，適合自己的教學(xué)特點(diǎn)，就能夠大膽拿來(lái)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際，為我所用。就是他人的教訓(xùn)，同樣也有借鑒作用，能夠避免走彎路。
為此，平時(shí)要學(xué)會(huì)向教育名著學(xué)習(xí)、向報(bào)刊雜志學(xué)習(xí)、向名家學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、向書(shū)本學(xué)習(xí)，個(gè)性要注重向?qū)W生學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己。要提醒的是，“學(xué)習(xí)”要系統(tǒng)地讀一些東西，尤其要養(yǎng)成讀一些好的教育刊物的習(xí)慣。因?yàn)榻逃锬鼙容^快地反映各方面人士對(duì)教育問(wèn)題的一些思考，幫忙教師用相對(duì)少的時(shí)間獲得相對(duì)多的信息。
俗話說(shuō)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“活到老，學(xué)到老”。只要我們不停地學(xué)，就能為成為有思想的教師打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。
2、要有反思思想
李鎮(zhèn)西老師以前這樣說(shuō)，“對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展的就應(yīng)有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做‘情感’，一個(gè)叫做‘思考’”。那里的“思考”主要是指“反思”。什么叫反思李老師也給了我們很好的一個(gè)定義，“就是帶著一顆思考的大腦從事每一天平凡工作的教師，就是透過(guò)思考、解剖自己日常教育實(shí)踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。”反思乃是對(duì)自己的教育行為乃至教育細(xì)節(jié)的一種追問(wèn)、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定……。
《基礎(chǔ)教育課程改革(試行)》第14條指出：應(yīng)“強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，……不斷提高教學(xué)水平。”可見(jiàn)，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)教師的素養(yǎng)提出了更高層次的要求。要想適應(yīng)教育形勢(shì)日益發(fā)展的要求，教師務(wù)必在實(shí)際工作中不斷地進(jìn)行教學(xué)反思，才能促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展和自我意識(shí)的增強(qiáng)。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，要經(jīng)常從這幾個(gè)方面反思追問(wèn)：⑴什么樣的教學(xué)才是最有效的⑵我的教學(xué)有效嗎⑶有沒(méi)有比這更有效的教學(xué)⑷哪些教學(xué)環(huán)節(jié)還需加以改善
反思應(yīng)當(dāng)貫徹于教育教學(xué)的全過(guò)程。教學(xué)前應(yīng)認(rèn)真想一想，所要上的這節(jié)課，制定的教學(xué)目標(biāo)是否貼合課標(biāo)要求和學(xué)生的實(shí)際;有沒(méi)有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)情境;有沒(méi)有注意幫忙學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和構(gòu)成有效的學(xué)習(xí)方式;有沒(méi)有在態(tài)度情感價(jià)值觀方面注意引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。在實(shí)施教學(xué)時(shí)，教師也應(yīng)及時(shí)反思，根據(jù)課堂情景即班上學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)對(duì)學(xué)生探究問(wèn)題的方式和時(shí)間做相應(yīng)的改變，靈活地采用激發(fā)創(chuàng)新思維的方法，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異，課堂評(píng)價(jià)要思考教學(xué)結(jié)果的不確定性。一堂課結(jié)束，更要思考一下得與失：學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，遇到了哪些困難，自己在備課時(shí)是否思考到了這些因素，難點(diǎn)突破是否有更好的方法、思路;雙邊活動(dòng)的方式是否豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有沒(méi)有主動(dòng)參與，樂(lè)于探究;問(wèn)題的設(shè)計(jì)是否思考到學(xué)生的差異性、多層次性;學(xué)生的個(gè)性是否得到發(fā)展，是否重視學(xué)生個(gè)體差異;指導(dǎo)學(xué)生是否及時(shí)到位，是否注重了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)等。在培養(yǎng)學(xué)生探索和處理信息的潛力，獲取新知識(shí)的潛力，分析和解決問(wèn)題的潛力，以及交流與合作潛力上自己有哪些成功之處，自己的知識(shí)儲(chǔ)備還需哪些補(bǔ)充等。把這些思考在教案后寫(xiě)下，這既有利于教學(xué)任務(wù)的高質(zhì)量完成，還有利于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升，更
有利于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
但是，反思的方式多種多樣，完善課前教案、撰寫(xiě)教育日記、聽(tīng)后思等不失為好方法。
3、要有合作思想
21世紀(jì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，又是協(xié)同合作的世紀(jì)。社會(huì)生活中，誰(shuí)都不可能脫離群體而單獨(dú)存在。合作，是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律、社會(huì)的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結(jié)果。一個(gè)具有合作精神、合作潛力的人，也容易獲得他人的支持和幫忙，因而大大增加了成功的可能。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中超過(guò)別人。也只有這樣才能接納別人，才會(huì)獲得別人的好感，找到合作伙伴，在合作中成功。
新課程的理念，要求培養(yǎng)學(xué)會(huì)合作的學(xué)生。其實(shí)，在教會(huì)學(xué)生合作的同時(shí)，教師首先要學(xué)會(huì)合作。教師之間的合作應(yīng)成為一種工作必需。那么，也就是說(shuō)，教師就應(yīng)時(shí)刻具備“合作思想”。
眾所周知，一個(gè)人的智慧畢竟是有限的。朱永新教授也說(shuō)過(guò)，“一個(gè)不善于合作的教師，他走不了多遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)。”在實(shí)施新課程的這天，一切都要從學(xué)生的實(shí)際狀況出發(fā)。新課程實(shí)施中，必須會(huì)遇到過(guò)去不曾遇到的問(wèn)題，由于沒(méi)有現(xiàn)成的答案，需要我們的教師去實(shí)踐、探討、交流、合作。
教師之間的合作，能夠使教師之間相互借鑒、相互探討、相互支持、相互啟迪，共享智慧、共同成長(zhǎng)。教師之間該怎樣合作呢就應(yīng)有學(xué)習(xí)資料的合作、教學(xué)思想的合作、試卷命題的合作、用心參與教研活動(dòng)帶來(lái)的合作等。如群眾備課時(shí)，應(yīng)努力做到真正參與其中，將自己的思想拋出來(lái)真誠(chéng)交流：這節(jié)課我想怎樣講為什么這樣講其中的環(huán)節(jié)我是這樣處理的為什么這樣處理學(xué)生活動(dòng)我是怎樣設(shè)計(jì)的為什么這樣設(shè)計(jì)大家坐在一齊，應(yīng)集中時(shí)間和精力，不保守、不吹捧，相互研討，取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)避短，以求共同提高。
這種合作，我們一般認(rèn)為是學(xué)科老師之間的合作。其實(shí)，合作不僅僅僅是學(xué)科教師之間的合作，還應(yīng)包括師生之間的合作、課任教師之間的合作、跨學(xué)科之間的合作、教師和家長(zhǎng)的合作、教師與校長(zhǎng)的合作、教師和社會(huì)影響的合作等。
新課程實(shí)施下的教師，“合作思想”是必不可少的。教師，必須要學(xué)會(huì)合作，這樣才能實(shí)現(xiàn)“雙贏”。
4、要有創(chuàng)新思想“
我心中的理想教師，就應(yīng)是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。”有思想的教師，也必須是具有創(chuàng)新思想的教師。因?yàn)橹挥胁粩嗟貏?chuàng)新，才能構(gòu)成自己的特色、自己的風(fēng)格、自己的體系。
眾所周知，我們的教育對(duì)象是活生生的、實(shí)實(shí)在在的人，每一個(gè)人都有自己的個(gè)性特點(diǎn)。為此，教師做好教書(shū)育人工作，就務(wù)必要有一種科學(xué)的探索、創(chuàng)新精神，需要去研究新?tīng)顩r、解決新問(wèn)題、探索新模式、構(gòu)思新方法。也正如陶行知所說(shuō)：“敢探未發(fā)明的新理，是創(chuàng)造精神;敢入未開(kāi)化的邊疆，是開(kāi)辟精神。”
一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新思想的教師，必然會(huì)壓制學(xué)生的思維，削弱學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。只有不斷進(jìn)取創(chuàng)新的教師，才能在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，煥發(fā)自身的生命活力，也才能使自己與時(shí)俱進(jìn)。
要真正實(shí)施好新課程改革，務(wù)必?fù)碛幸慌哂袆?chuàng)新意識(shí)的教師。我們明白，目前的新教材是開(kāi)放的，處處有許多“留白”，這不僅僅給學(xué)生留下思考的余地，同時(shí)也給教師留下了發(fā)揮無(wú)限智慧和創(chuàng)造力的空間。新的課程觀強(qiáng)調(diào)，課程是師生共創(chuàng)新知識(shí)的過(guò)程。因此，此刻的教學(xué)，已不能再像從前一樣，就課本教課本，而應(yīng)當(dāng)基于教師和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中不斷豐富和生成新的資料。
要想具有創(chuàng)新思想，首先務(wù)必要學(xué)會(huì)反思，因?yàn)榻處煹膭?chuàng)新離不開(kāi)反思;其次，要敢于批判，批判現(xiàn)實(shí)，批判傳統(tǒng)，批判自我。第三，要善于質(zhì)疑，敢于“打破砂鍋問(wèn)到底”，在質(zhì)疑中追求真理。第四，要正確對(duì)待權(quán)威。要不唯書(shū)、不唯上，敢于標(biāo)新立異，敢于爭(zhēng)論，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。
5、要有寫(xiě)作思想
所謂具有寫(xiě)作思想，就是說(shuō)將自己在教育教學(xué)中的“所作所為”記錄下來(lái)，便于自己進(jìn)一步反思，以求不斷提升自身的素質(zhì)。
具有寫(xiě)作思想，是提升自身素養(yǎng)的需要，是共同研討學(xué)習(xí)的需要，是用心品味自己的需要，還是梳理自己的思緒，使頭腦變得井井有條的需要。
此刻很多教師，教學(xué)教得不錯(cuò)，可就是在科研上缺乏深度總結(jié)、力度思考。常有教師說(shuō)，“寫(xiě)什么呀”要明白我們幾乎每一天都在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，寫(xiě)作的題材十分廣泛，諸如某一資料的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)推薦、教材分析、備課札記、教法改革等都在可寫(xiě)之列。教學(xué)實(shí)踐為我們的寫(xiě)作帶給了取之不盡用之不竭的第一手材料。只要我們善于從中汲取，就能寫(xiě)出好的文章。
我認(rèn)為，寫(xiě)作要寫(xiě)出你上課前的思考、上課時(shí)的感受、上課后的反思;要寫(xiě)出學(xué)生在整個(gè)教育教學(xué)中的表現(xiàn)及給你帶來(lái)的感悟;要寫(xiě)出你的思想、你的學(xué)識(shí)、你的水平。
當(dāng)前，寫(xiě)作最有效、便捷、靈活的方式是寫(xiě)教育隨筆。肖川教授在《教育的智慧和真情》中說(shuō)：“隨筆是中小學(xué)教師表達(dá)自我最適宜的文體，因?yàn)樽约旱囊欢谓?jīng)歷、一絲感觸、一撮悲歡、一星冥想、一縷哲思、一點(diǎn)體悟……往日的凄惶、今朝的歡欣、未來(lái)的暢想、海天之闊、芥草之微，都能夠成為隨筆寫(xiě)作的素材，所思所想沒(méi)有不可形諸筆端的。”朱永新教授更是竭力提倡、推崇教師寫(xiě)教育隨筆，他說(shuō)：“做一個(gè)有心人，認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。”寫(xiě)教育日記時(shí)，能夠這樣思考：這天的教學(xué)成功了，是怎樣做的有什么體會(huì)有什么感受課堂中出現(xiàn)了一個(gè)矛盾，是怎樣解決的教學(xué)中出現(xiàn)了一個(gè)挫折，又有什么樣的感受把這些原封不動(dòng)地記錄下來(lái)，有利于今后的教育教學(xué)。寫(xiě)教育日記，能夠記錄教育現(xiàn)象，能夠記錄自己的感受，能夠記錄自己的思考。但是，要注意的是，寫(xiě)教育日記并不要求面面俱到，能夠就教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)作一思考，也能夠就教學(xué)的全過(guò)程進(jìn)行思考。
具有寫(xiě)作思想是成為一個(gè)有思想教師的重要條件。只要持之以恒，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，不斷的總結(jié)，經(jīng)常地反思，你就必須能逐步構(gòu)成自己的思想、自己的風(fēng)格、自己的體系。
既然已經(jīng)成為教師，我們就就應(yīng)努力使自己成為有思想的教師。讓我們?yōu)槌蔀橛兴枷氲慕處煻Π?
教師政治學(xué)習(xí)材料（六）：
做一個(gè)有思想的教師
1、要有學(xué)習(xí)思想
學(xué)海無(wú)涯，教無(wú)止境。要善于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)。為此，平時(shí)要學(xué)會(huì)向教育名著學(xué)習(xí)、向報(bào)刊雜志學(xué)習(xí)、向名家學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、向書(shū)本學(xué)習(xí)，個(gè)性要注重向?qū)W生學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己。
2、要有反思思想
在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，要經(jīng)常從這幾個(gè)方面反思追問(wèn)：⑴什么樣的教學(xué)才是最有效的？⑵我的教學(xué)有效嗎？⑶有沒(méi)有比這更有效的教學(xué)？⑷哪些教學(xué)環(huán)節(jié)還需加以改善？反思應(yīng)當(dāng)貫徹于教育教學(xué)的全過(guò)程。反思的方式多種多樣，完善課前教案、撰寫(xiě)教育日記、聽(tīng)后思等不失為好方法。
3、要有合作思想
在教會(huì)學(xué)生合作的同時(shí)，教師首先要學(xué)會(huì)合作。教師之間的合作應(yīng)成為一種工作必需.教師之間的合作，能夠使教師之間相互借鑒、相互探討、相互支持、相互啟迪，共享智慧、共同成長(zhǎng)。
4、要有創(chuàng)新思想
因?yàn)橹挥胁粩嗟貏?chuàng)新，才能構(gòu)成自己的特色、自己的風(fēng)格、自己的體系。只有不斷進(jìn)取創(chuàng)新的教師，才能在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，煥發(fā)自身的生命活力，也才能使自己與時(shí)俱進(jìn)。
5、要有寫(xiě)作思想
只要持之以恒，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，不斷的總結(jié)，經(jīng)常地反思，才能逐步構(gòu)成自己的思想、自己的風(fēng)格、自己的體系。
教師政治學(xué)習(xí)材料（七）：
教師政治學(xué)習(xí)材料
教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要求。教師道德主要是以行為原則和規(guī)范的構(gòu)成表現(xiàn)出來(lái)的。由于教師長(zhǎng)期從事教學(xué)活動(dòng)，有著共同的勞動(dòng)方式，經(jīng)受著共同職業(yè)訓(xùn)練，因而有著共同的職業(yè)習(xí)慣和傳統(tǒng)的職業(yè)心理。教師既要傳授知識(shí)，又要為人師表，從而產(chǎn)生了特定的行為規(guī)范和道德要求。
教師職業(yè)道德規(guī)范概括起來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)：
�、奴I(xiàn)身教育，甘為人梯
獻(xiàn)身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國(guó)的高尚道德境界的具體的表現(xiàn)。它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。這是說(shuō)，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺(jué)履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)盡責(zé)盡力。
教師的工作是十分辛苦的。大多數(shù)教師在工作上不計(jì)地位，不計(jì)名譽(yù)，不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)時(shí)間，一心撲在教育事業(yè)上，長(zhǎng)年累月默默辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。正因?yàn)槿绱�，人民教師受到社�?huì)普遍尊敬和贊揚(yáng)。人們把教師比喻為用知識(shí)雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長(zhǎng)的“園丁”；比做吐盡最后一口潔白明凈的纖絲，一心一意為人類(lèi)謀幸福的“春蠶”；還比做將全部心血化為火焰，照亮了青少年心靈的“紅燭”。如果說(shuō)科學(xué)、技術(shù)事業(yè)及其他事業(yè)需要有人梯，那么教師尤其是中小學(xué)教師就是這部人梯的最初幾級(jí)；人們常常贊美大廈的高大、壯觀、但卻忽略了根基，沒(méi)有大廈的根基，大廈就會(huì)倒塌，而且根本不會(huì)有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。在現(xiàn)實(shí)生活中許多教師把自己的青春毫無(wú)保留地獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。這種熱愛(ài)教育事業(yè)，以獻(xiàn)身教育為樂(lè)、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現(xiàn)。
�、埔陨碜鲃t，為人師表
我國(guó)古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”，是指教師就應(yīng)成為學(xué)生效法的表率。孔子作為教師，能被后世譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，絕非偶然，他最早倡導(dǎo)以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理；而最可貴的是身體力行。孔子從事教育的一生，也正是“以身立教”的一生。他熱愛(ài)教育，倡導(dǎo)教師要有良好的舉止、語(yǔ)言的修養(yǎng)，也很重視教育有道，鼓勵(lì)有方，任使得法。正因?yàn)槿绱耍鬃邮艿剿膶W(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
學(xué)生除了向書(shū)本學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在兒童、少年的心目中，教師言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。所以說(shuō)教師的榜樣作用是十分重要的，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生。學(xué)生的模仿和可塑性都很強(qiáng)，教師的一言一行，都起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”，學(xué)生的眼睛是“錄相機(jī)”，耳朵是“錄音機(jī)”，腦子是“電子計(jì)算機(jī)”，錄下來(lái)的信號(hào)裝在“電子計(jì)算機(jī)”，然后指導(dǎo)他們的行動(dòng)。所以要塑造下一代的心靈，教師必須要以身作則，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，確實(shí)成為學(xué)生的表率。
率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)。常言道，“身教重于言教”，人民教師就應(yīng)表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說(shuō)得漂亮，做得很差，這樣的教師在學(xué)生心目中是沒(méi)有威信的，而且會(huì)對(duì)他們心靈產(chǎn)生極壞的影響。每個(gè)優(yōu)秀的人民教師應(yīng)不斷地加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，在政治覺(jué)悟、思想境界、道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。南京市特級(jí)教師斯霞說(shuō)得好，“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先就應(yīng)是一個(gè)品德高尚的人……要使學(xué)生遵守紀(jì)律，熱愛(ài)群眾，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫忙，教師首先要身體力行。”每位人民教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，率先垂范，這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的一個(gè)基本要求。
�、菬釔�(ài)學(xué)生，誨人不倦
熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是調(diào)整教師與學(xué)生相互關(guān)系的師道規(guī)范。師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到教育的目的和效果。因此，熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師的天職。何謂愛(ài)呢？所謂愛(ài)是人的一種偉大感情，是主體之間誠(chéng)摯而親密的感情聯(lián)系。教師尊重和信任學(xué)生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯(lián)系，表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。尊重是熱愛(ài)的根據(jù)，熱愛(ài)是尊重的表現(xiàn)；沒(méi)有尊重便沒(méi)有熱愛(ài)，沒(méi)有熱愛(ài)也就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。
熱愛(ài)學(xué)生，是教師在一種道德職責(zé)感的驅(qū)使下對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)摯的親密感情，它也是一種社會(huì)的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會(huì)對(duì)未來(lái)所表示的關(guān)注和寄托。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，孤立地看，是師生之間的愛(ài)，其實(shí)這種熱愛(ài)，是教師對(duì)祖國(guó)對(duì)人民對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的愛(ài)的具體表現(xiàn)。職責(zé)感和良心，促使教師體驗(yàn)到自己是社會(huì)利益的代表者，是受社會(huì)的委托，關(guān)懷著下一代的成長(zhǎng)，使學(xué)生成為貼合社會(huì)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，能履行社會(huì)職能的人。只有在這種職責(zé)感的驅(qū)使下，教師對(duì)學(xué)生的感情才是發(fā)自內(nèi)心的和誠(chéng)摯的。愛(ài)的感情是某種需要個(gè)性滿足時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心用心體驗(yàn)。學(xué)生都有對(duì)愛(ài)的本能要求，期望得到教師、家長(zhǎng)及社會(huì)的熱愛(ài)；當(dāng)教師滿足了他們的這種需要時(shí)，就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和用心性，更有利于成才。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是一種不斷變化的感情，同時(shí)也是一種不斷深入的活動(dòng)。
熱愛(ài)學(xué)生并不是對(duì)學(xué)生溺愛(ài)、遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，熱愛(ài)與嚴(yán)格要求是并行不悖的。俗語(yǔ)說(shuō)，“嚴(yán)師出高徒”，“教不嚴(yán)，師之惰”。這些話是很有道理的。但是，嚴(yán)格并不等于懲罰，教師對(duì)學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)自己敬而愛(ài)之，而不是敬而遠(yuǎn)之。誨人不倦，就是教育學(xué)生要個(gè)性耐心，全心全意培養(yǎng)他們，期望學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”；甘當(dāng)一輩子人梯，使學(xué)生真正成才，使他們?cè)诘�、智、體、美各方面都得到全面發(fā)展。
熱愛(ài)學(xué)生，還要堅(jiān)持正面教育，要始終引導(dǎo)學(xué)生用心向上，在任何狀況下，都要尊重學(xué)生人格，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。當(dāng)然，堅(jiān)持正面教育并非遷就落后，姑息錯(cuò)誤，而是要向?qū)W生提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。熱愛(ài)學(xué)生，更要做到對(duì)所有學(xué)生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待�？鬃佑芯涿�，叫做“有教無(wú)類(lèi)”，意思就是說(shuō)，對(duì)學(xué)生要一視同仁，不能歧視。好的學(xué)生要教育要愛(ài)護(hù)，差的學(xué)生同樣要教育要愛(ài)護(hù)，絕不能分高低貴賤、遠(yuǎn)近親疏。對(duì)于差生，不但不能嫌棄和歧視，反而更應(yīng)倍加愛(ài)護(hù)，對(duì)他們應(yīng)動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒。實(shí)踐說(shuō)明，差生是能夠教育好的。
�、染I(yè)務(wù)，學(xué)而不厭
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動(dòng)關(guān)系中的教師道德規(guī)范。教師的主要職責(zé)是把人類(lèi)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。從這個(gè)好處上講，它決不單純是個(gè)業(yè)務(wù)問(wèn)題，而是個(gè)社會(huì)道德職責(zé)問(wèn)題。所以，千百年來(lái)，一向把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要資料之一。“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者務(wù)必先受教育。古語(yǔ)說(shuō)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”；又說(shuō)，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。”這些都是頗有道理的。要給學(xué)生一杯水，自己務(wù)必有一桶水。因此每個(gè)人民教師都務(wù)必勤奮學(xué)習(xí)，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進(jìn)取精神。
人民教師不僅僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識(shí)，而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。只有這樣，才能掌握教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，在教書(shū)育人的過(guò)程中取得良好的效果。這就要求教師堅(jiān)持邊教邊學(xué)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面。要加厚基礎(chǔ)，做到精通一門(mén)學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具有廣博精深的學(xué)問(wèn)和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時(shí)代，新知識(shí)新成果不斷增加，每個(gè)教師要勇于進(jìn)取，勇于攀登，不斷汲取新的知識(shí)，不斷改變自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代的要求。另外，精通業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言的表達(dá)潛力和表達(dá)技巧等，以提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)而不厭還包括向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”這就是鼓勵(lì)教師要博采眾長(zhǎng)，包括向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)。從總的方面來(lái)看，教師的知識(shí)和才能當(dāng)然要高于學(xué)生，但是在某一點(diǎn)或某個(gè)問(wèn)題上，學(xué)生有獨(dú)到見(jiàn)解，甚至比老師高明，這也是正�，F(xiàn)象。遇此狀況，教師應(yīng)虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。
�、苫ハ鄬W(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作
一般說(shuō)來(lái)，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個(gè)人的勞動(dòng)，但同時(shí)又是一種群眾的活動(dòng)。整個(gè)教育過(guò)程既凝結(jié)著個(gè)人勞動(dòng)的智慧，又反映了整體勞動(dòng)的力量。教師工作的這一特點(diǎn)要求每個(gè)教師既充分發(fā)揮個(gè)人的用心性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的群眾精神，處理好各方面的人際關(guān)系，即同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關(guān)系等等。
為了順利完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮教師的和群眾力量，就應(yīng)提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時(shí)間有長(zhǎng)有短，教學(xué)方法各有不同；他們的思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)潛力也有高有低，有強(qiáng)有弱，這是正�，F(xiàn)象。同事之間有實(shí)際差別，這是客觀存在。個(gè)性是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標(biāo)出發(fā)，不要拆臺(tái)，互不服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫忙，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，共同提高。同事之間真誠(chéng)相待。
在教師之間還要提倡：有教學(xué)資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密；有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)交流，切磋琢磨，不搞知識(shí)私有；有意見(jiàn)分歧，展開(kāi)討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說(shuō)來(lái)，老教師學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高；青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進(jìn)心強(qiáng)，老教師也要學(xué)習(xí)青年教師的這些長(zhǎng)處，對(duì)他們要關(guān)懷愛(ài)護(hù)，精心培養(yǎng)，切勿求全責(zé)備，埋沒(méi)人才。
同樣，在教育過(guò)程中，搞好教師與領(lǐng)導(dǎo)、工人、干部、教輔人員之間的關(guān)系，也是極為重要的。在教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要提倡：教師應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應(yīng)尊重工人、干部、教輔人員的勞動(dòng)，尊重他們的人格，學(xué)校職工要尊敬教師，以教學(xué)為中心搞好本職工作，為教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)帶給方便的條件�？傊�，教師與職工之間應(yīng)加強(qiáng)彼此之間的了解和團(tuán)結(jié)，構(gòu)成“團(tuán)結(jié)協(xié)作，勉勵(lì)共進(jìn)”的校風(fēng)。
互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)形的凝聚力和向心力，這對(duì)貫徹社會(huì)主義的教育方針，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬�，�?duì)于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的昌盛，對(duì)于把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，都具有極大的好處，廣大人民教師必須要奮發(fā)向上，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，努力把自己鍛煉成為社會(huì)主義精神禮貌建設(shè)的帶頭人。
教師政治學(xué)習(xí)材料（八）：
教師政治學(xué)習(xí)材料
一、敬業(yè)，樹(shù)立師德形象
何為師德？師德即是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)。如：愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表、誨人不倦等等。如何敬業(yè)？
1、敬業(yè)要有誠(chéng)心
這是一個(gè)教師必備的最基本的心態(tài)。無(wú)論是上班時(shí)還是下班后；無(wú)論是校園內(nèi)還是校園外；無(wú)論是情緒好還是情緒壞，都會(huì)自主、自覺(jué)地意識(shí)到：我是教師，我就應(yīng)擔(dān)任這份職業(yè)的社會(huì)職責(zé)和道德職責(zé)，一絲不茍地對(duì)待教育中的任何一件事。
2、敬業(yè)要有恒心
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育之路艱巨而漫長(zhǎng)，它不能急功近利，不能浮躁。如果能該行，就該行吧，如果不能改變現(xiàn)狀，那只有耐心、有恒心地潛心于研究業(yè)務(wù)，全身心地投入教育。一個(gè)學(xué)困生，不是靠一次兩次的輔導(dǎo)教育就能轉(zhuǎn)化，他需要一年、兩年的關(guān)注、輔導(dǎo)、教育，甚至更多！
3、敬業(yè)要有愛(ài)心
教育要根植于愛(ài)。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造新人，唯有愛(ài)，教師才會(huì)用快樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生
的閃光點(diǎn)，才會(huì)把辛苦的教育事業(yè)當(dāng)作樂(lè)趣來(lái)從事，它能使教師感到每個(gè)學(xué)生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關(guān)懷與擔(dān)心勵(lì)志網(wǎng)wWw.qqZf.cN/。”，應(yīng)對(duì)差生，我們要想：“假如是我的孩子”我舍得放下嗎？應(yīng)對(duì)犯錯(cuò)的孩子，我們要想：“假如我是孩子”我多么期望他人的理解和諒解。這種設(shè)身處地，充滿愛(ài)的換位做法，會(huì)使問(wèn)題解決得更好，更完美.
二、豁達(dá)，收獲快樂(lè)的心靈
有這樣一個(gè)有關(guān)佛家禪語(yǔ)的故事，講的是一位在山中身居簡(jiǎn)出的禪師，一天夜晚，他碰到一位正要行竊的小偷，一無(wú)所獲的小偷慌不擇路，禪師卻對(duì)他說(shuō)：“別急，天上的明月會(huì)給你指路的。”說(shuō)完，順手把自己脫下的外衣也遞給了他。第二天，禪師在門(mén)口發(fā)現(xiàn)了小偷送還的外衣，感慨道：“我最后送了一輪明月給他。”
其實(shí)，對(duì)于一個(gè)污垢的心靈，最需的是一輪明月，為他指路的明月！對(duì)于我們的學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所犯下的一些錯(cuò)誤，我們做教師不妨豁達(dá)一點(diǎn)，不妨滿懷一顆真摯的愛(ài)心，投一束親切的目光，做一個(gè)放行的手勢(shì)，讓他們?cè)诶蠋熽P(guān)愛(ài)的目光中溫暖內(nèi)心，以感悟和省悟。
以前有一個(gè)網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)了一個(gè)帖子“我最恨老師！”后面還緊跟了3個(gè)感嘆號(hào)，可想他已經(jīng)把老師恨之入骨了。為什么，他說(shuō)：“你明白嗎？我只讀了小學(xué)第四冊(cè)就輟學(xué)了，只因?yàn)槟悄晡曳赶铝艘粋�(gè)不小的錯(cuò)誤，老師和學(xué)校把我趕出了校門(mén)，從此，我再也沒(méi)有進(jìn)過(guò)校門(mén)。此刻在外打工，沒(méi)有文化找不到好工作，吃盡了沒(méi)文化的苦頭，我能不恨他們嗎？假想一下，如果當(dāng)年學(xué)校老師心胸能豁達(dá)一點(diǎn)，給他一次改過(guò)的機(jī)會(huì)，結(jié)果可能是完全不一樣的。學(xué)校老師是解了一時(shí)的恨，但是留給學(xué)生的是一生的痛！
我們是“德高為師，身正為范”的教師，我們更就應(yīng)有一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁達(dá)無(wú)邊的心靈，唯有一顆充滿愛(ài)的心靈才能賦予教育以震撼的力量，否則只是蒼白無(wú)力的教育。我們教師就應(yīng)有能諒解學(xué)生點(diǎn)滴錯(cuò)誤的包容之心，才能讓他們收獲陽(yáng)光與歡笑，收獲一顆快樂(lè)、懂得感恩的心！
三、學(xué)習(xí)，成就教育事業(yè)
一位教育者說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。不重復(fù)自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師不會(huì)停止對(duì)生活的撞擊，即使他成不了一位教育家，他也會(huì)擁有詩(shī)意的教育生活，他的生命也會(huì)更有好處。”而不重復(fù)自己，不斷挑戰(zhàn)自我，其前提就是學(xué)習(xí)。沒(méi)有學(xué)習(xí)，一切都成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。沒(méi)有一個(gè)成功的教育工作者不是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人。
能夠說(shuō)教師從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)，教師從教一天，就得學(xué)習(xí)一天。那么教師該學(xué)些什么呢？
1、教師就應(yīng)學(xué)習(xí)前人的教育財(cái)富。古有孔子、孟子，今有于永正、魏書(shū)生；外有馬卡連柯，中有陶行知，他們都是教育先驅(qū)，教育典范。
2、教師就應(yīng)學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。從平常的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)感到自己知識(shí)的貧乏。作為一名教師，他需要的知識(shí)并非拘于某一個(gè)方面，而是上下五千年縱橫數(shù)萬(wàn)里幾乎無(wú)所不包的。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力，他們歡迎百科全書(shū)式的教師。如果教師一問(wèn)三不知，學(xué)生會(huì)十分失望。因此，教師就應(yīng)博覽群書(shū)，歷史地理生物軍事藝術(shù)文學(xué)哲學(xué)醫(yī)學(xué)上無(wú)所不包無(wú)所不知，教師除了該有的學(xué)歷外還就應(yīng)有經(jīng)歷有閱歷，行萬(wàn)里路讀萬(wàn)本書(shū)，課堂上才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。
3、教師就應(yīng)多掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如果與網(wǎng)絡(luò)絕緣，那無(wú)異于新的睜眼瞎了。更何況現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備已經(jīng)越來(lái)越多地進(jìn)入我們的教學(xué)生活，誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)會(huì)使課堂更生動(dòng)，課堂效果會(huì)收到事半功倍的效果。
4、向身邊的人學(xué)習(xí)，向自己學(xué)習(xí)。從身邊學(xué)習(xí)老教師、優(yōu)秀教師的教育經(jīng)驗(yàn)，班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)；從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)去比較去研究去總結(jié)去反思。也有哲人說(shuō)過(guò):“一個(gè)人他教了30年書(shū)，不必須能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，而堅(jiān)持寫(xiě)了3年的教學(xué)反思，那他必須會(huì)成為一個(gè)不一般的老師了。”在反思中認(rèn)真總結(jié)教育得失，不斷去改善自己的教育方法，就會(huì)不斷的進(jìn)步。
“一份耕耘，一份收獲”，學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，期望我們都能成為學(xué)習(xí)型的老師，都能從學(xué)習(xí)中享受到快樂(lè)。
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