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五柳先生傳教學(xué)設(shè)計
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計（一）：
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)設(shè)想】
1、利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)課文的真實(shí)情境，營造開放的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在形象、生動的情境中體驗(yàn)故事，進(jìn)行自主感知，自我感悟，構(gòu)成語感，陶冶情操
2、從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；透過引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫人的方法，從而延伸到運(yùn)用語言的目的上。
【指導(dǎo)思想】
當(dāng)今社會正處于一種瞬息萬變的信息時代。中學(xué)生的閱讀潛力，說到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的潛力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的潛力，也就是抓“眼”的潛力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種潛力的構(gòu)成都是訓(xùn)練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的潛力也是需要訓(xùn)練的。一方面要有老師的指導(dǎo)（訓(xùn)），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)（練）。但訓(xùn)練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體此刻三兩個精煉的課堂提問中，透過師生互動，提出問題，解決問題。
“新課標(biāo)”試行以后，語文教學(xué)中增加了對學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語文教師的共識。要打開學(xué)生的思維，就務(wù)必啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實(shí)到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，用心思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案能夠豐富多彩。
回歸“人文”是“新課標(biāo)”的另一面重要旗幟。值得指出的是，人是社會的人，也是歷史的人，人文精神除了橫向的相通，還有縱向的傳承。而“文學(xué)即人學(xué)”，要深層探究一篇文章中人物的思想感情與精神風(fēng)貌，就離不開從縱、橫兩方面進(jìn)行印證。具體而言，就是在教學(xué)中要以教材為觸發(fā)點(diǎn)，比較，遷移，打開一道口子，讓神秘的天光照進(jìn)來，激發(fā)出學(xué)生超越教材的感悟，從而領(lǐng)悟文學(xué)作品的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)人格與情感的升華。
【教材分析】
《五柳先生傳》是人教版中學(xué)語文新課標(biāo)八年級下冊的一篇文言短篇傳記，這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語卻把五柳先生的形象刻畫得十分鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格，做一個道德高尚的人。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與技能：掌握文中的文言詞匯，理解有關(guān)的文言詞語的含義，培養(yǎng)學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地抓住文中的關(guān)鍵信息的潛力。品析詞句背誦課文。
2、情感、態(tài)度、價值觀：體會文章的深刻內(nèi)涵，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌
3、過程與方法：在老師的點(diǎn)撥下進(jìn)行探究五柳先生的形象，了解古代人物傳記的寫法及特點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用樸素洗練的語言表現(xiàn)人物的性格和志趣。啟發(fā)思維。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、掌握與理解有關(guān)詞語和對有關(guān)語句的理解
2、了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會個性鮮明、把握多層面速寫的記人方法。
3、遷移訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生超越作品的感悟。
【課前準(zhǔn)備】
1、制作多媒體課件
2、搜集有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料
3、請學(xué)生提前了解陶淵明其人，回憶以前學(xué)過的文章。
【課時安排】
一課時
【教學(xué)過程】
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱。他隱居農(nóng)村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間，他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩以外，也寫了些表現(xiàn)自己完美政治理想的作品。上學(xué)期我們曾學(xué)過他寫的《桃花源記》和《歸園田居》（其三），這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。
�。ǘ┻M(jìn)入文本
�。�1）、研習(xí)課文。
1、讓學(xué)生聽錄音，要求學(xué)生注意讀音和節(jié)奏。
和讀課文，明確節(jié)奏。
學(xué)生邊隨錄音輕聲誦讀課文邊標(biāo)劃節(jié)奏。
如三字短句：好＼讀書晏如＼也
如四字短句：閑靜＼少言，不慕＼榮利
如復(fù)雜長句：其言＼茲若人之儔乎
2、學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音。
簞(dān)汲(jí)儔(chóu)觴(shāng)
嗜(shì)輒(zhé)吝(lìn)褐(hè)
瓢(piáo)屢(lǚ)婁(lóu)歟(yú)
讓學(xué)生聯(lián)系自己對傳記的已有了解，同本文比較一下，明確傳記的一般寫法和特點(diǎn)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
要點(diǎn)提示：傳記開頭一般介紹傳主的姓名、籍貫，然后敘述傳主的生平事跡，揭示其性格、品行等，最后對所記之人和事作一評價。
3、課文疏通
要求：
重點(diǎn)字詞——準(zhǔn)確、多音字認(rèn)識、歸納一詞多義、詞類活用、一些簡單句式
㈠解釋字詞
輒：就，總是
嗜：喜歡，個性愛好
吝：吝惜
簞：用葦、竹編制的用來存放事物的器具
褐：獸毛或粗麻制成的短衣，古時貧賤人所服
汲汲：形容情緒急切，努力追求(汲:取水于井)
儔：朋友、伴侶
觴：酒杯
�、娼忉屧~句
詳：詳細(xì)的明白
翻譯：也不清楚他的姓名和表字
因：因而
翻譯：因而用它作為自己的號
輒：就，總是
翻譯：他一來就要把酒全部喝光
蕭：冷冷清清
翻譯：簡陋的居室里冷冷清清的。
晏如：安然自若的樣貌
翻譯：飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，但是他安之若素。
戚戚：憂愁的樣貌
翻譯：不為貧賤而憂慮
汲汲：情緒急切的樣貌
翻譯：不熱衷于發(fā)財做官
㈢多音字注音
傳、好、期、號、樂、少等
㈣一詞多義
之、言、意、得、其、甚、志、去等
�、榉g句子
1)造飲輒盡，期在必醉
2)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空
3)忘懷得失，以此自終
4)銜觴賦詩，以樂其志
針對文中沒有注解、學(xué)生不太理解的地方，師生共同討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
4、課文翻譯
1)全文翻譯
2)翻譯、學(xué)習(xí)時注意下列問題：
概括第一、二段的資料，體會朗讀感情輕微變化
要點(diǎn)提示：第一段：寫五柳先生的生活（包括性格、志趣等）
——描述、陳述——舒緩陳述的語調(diào)
第二段：贊語（對五柳先生精神風(fēng)貌）
——評論——贊嘆抒情的語調(diào)
�。�2）、尋讀探究。
1．為什么自號“五柳先生”體現(xiàn)了他怎樣的精神風(fēng)貌
要點(diǎn)提示：
可見家居環(huán)境清靜、淡雅、簡樸
由環(huán)境可見他淡泊的志趣、不慕榮利的生活態(tài)度。
2.“嗜酒”說明了什么他為什么“常著文章自娛”
借酒醉獲得心靈的平靜，體現(xiàn)了他的率真放達(dá)的天性。
淡泊名利。他實(shí)際上有痛苦，但能從讀書、飲酒、寫文章當(dāng)中得到解脫和樂趣。
3.教師引導(dǎo)：閱讀潛力說到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的潛力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的潛力，也就是抓“眼”的潛力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。下面，請同學(xué)們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風(fēng)貌有何關(guān)系？
透過朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。
品味“不”字，初識人物性格志趣。討論：本文在寫作上最大的特點(diǎn)是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想，多用否定句有什么作用？
以填空的形式逐句分析。
1、讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。
2、讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個具有隱者心境的五柳先生。
3、讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達(dá)的五柳先生。
4、讀“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。
5、讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。
6、讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。
小結(jié)：本文在寫作上的最大特點(diǎn)是多用否定句。
總結(jié)“不”（否定句）的作用：世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。這樣不僅僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。
�。�3）、品味細(xì)節(jié)，再識人物性格志趣。
1文中所寫人物生活細(xì)節(jié)，突出有四：
每有會意，便欣然忘食——可見先生專志樂學(xué)。
造飲輒盡，期在必醉——可見先生灑脫不羈。
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空——可見先生安守貧賤。
銜觴賦詩，以樂其志——可見先生高雅脫俗。
(解說：階段小結(jié)，順勢找出文章主旨句，明確人物思想：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。)
2本文雖然不足二百字，但所選取的事例都很典型，所以雖是寥寥幾筆，便把五柳先生的性格特征描繪得惟妙惟肖。那么，本文選取了幾個事例其典型性表此刻哪里
[同時訓(xùn)練學(xué)生的概括潛力。]
3、概括態(tài)度，體會多面寫人法。
文中態(tài)度概括有六：對讀書的態(tài)度；對作客的態(tài)度；對家境的態(tài)度；對著文的態(tài)度；對得失的態(tài)度；對貧富的態(tài)度。如許種種態(tài)度，即從多層面表現(xiàn)人物。而每個層面所用筆墨都簡約洗練，正是點(diǎn)到即止，速寫傳神。
例：第一段后面寫以詩文自娛，那么前一句寫“環(huán)堵……晏如也”又是什么意思
要點(diǎn)提示：文中描述“環(huán)堵……”意在突出“家貧”，用意仍為證明其安于貧困的性情。雖然衣食不周，但五柳先生經(jīng)常寫文章以自娛為樂，并沉浸其中，以至于忘記了世俗的歡樂與憂愁，而且愿意以此享盡天年。
透過作者的細(xì)致描繪，一個淡泊名利、安于貧困、率性放曠的隱士形象，便完整而清晰地出此刻我們面前。
（4）、抓取典故，體會類比寫人法。
文中用典有四：
“屢空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。
要點(diǎn)提示：
�、偈俏闹械牧咙c(diǎn)、美點(diǎn)，9個“不”字幾乎網(wǎng)盡人物性格志趣；②是①的補(bǔ)充，讓學(xué)生進(jìn)一步揣摩平淡資料中的深刻寓意，更全面認(rèn)識人物。③既為①②的總收，又是難點(diǎn)的突破；④是難點(diǎn)的進(jìn)一步開掘。以上四環(huán)節(jié)重在培養(yǎng)學(xué)生閱讀的選點(diǎn)突破潛力。
（5）、品讀探究
1、陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢
要點(diǎn)提示：
這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來做遮羞布，掩蓋其無知的真面目，同學(xué)需注意不能踏入歧途。
2、“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)談?wù)勀銓ξ辶壬?ldquo;不慕榮利”的看法
要點(diǎn)提示：
與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
對“不慕榮利”的看法，學(xué)生能夠各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案。
�。�6）、悟讀升華
1體會本文的寫作特色。
用提問方式啟發(fā)學(xué)生去感受本文語言的精妙之處和選材的精當(dāng)。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說過：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡潔洗煉的典范。寫人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。
本文語言清新自然，個性鮮明，袒露心聲，毫無雕琢之痕，沒有半點(diǎn)做作之處，請你從中找出體現(xiàn)這些特點(diǎn)的語句，并體會其中有何妙處
[注重讓學(xué)生談自己的具體感受。]
2、結(jié)合全文，五柳先生是一位什么樣的人
從對其討論的狀況不難發(fā)現(xiàn)：五柳先生是一位淡泊名利、安于貧困、率性放曠、志向高潔的隱士。他雖然生活窘迫，卻樂觀豁達(dá)，以酒、詩自娛，可謂超凡脫塵、與眾不同。（列出示意圖）
�。ㄔ诜穸ㄖ锌隙�；自賞自嘲）
3、假如你也來評價一下自己，從中能夠得到哪些啟示？現(xiàn)實(shí)生活中，我們就應(yīng)向哪些現(xiàn)象說“不”，向哪些現(xiàn)象說“好”？
透過學(xué)生們的用心發(fā)言，從而領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培養(yǎng)健康個性、健全人格。
小結(jié)：對于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應(yīng)如此。個性是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點(diǎn)，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對于社會生活中的是是非非，我們就應(yīng)做到心明眼亮。
�。ㄈ┳鳂I(yè)
1、以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評價方式，寫一篇200左右能體現(xiàn)個性，抒發(fā)感情的自傳．
2、背誦課文。
3、課后練習(xí)三
附板書設(shè)計：
五柳先生傳
陶淵明
好讀書————適意
性嗜酒————陶情安志守節(jié)
環(huán)堵蕭然———樂道不隨流俗
常著文————娛志
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計（二）：
教學(xué)目標(biāo)
1．了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。
2．了解陶淵明安貧樂道的思想。
3．背誦課文，積累文言詞語。
教學(xué)重點(diǎn)
1．疏通文意，背誦課文，積累文言詞語。
2．了解陶淵明安貧樂道的思想。
課前準(zhǔn)備
1．搜集有關(guān)介紹陶淵明的文章，以備與同學(xué)交流。
2．掃除字詞等閱讀障礙，以備教師檢查。
3．將課文表現(xiàn)五柳先生的具體資料列成表格。
課時安排
兩課時
第一課時
教學(xué)資料
了解課文資料，朗讀背誦。
教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入
我們以前學(xué)過陶淵明寫的散文《桃花源記》，作者虛構(gòu)了一個令人神往的世外桃源，表達(dá)了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對完美社會的向往，寄托了自己的政治理想。此刻我們再來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《五柳先生傳》。兩篇文章相互印證，也許對陶淵明的思想會有一個更加全面的了解。
�。ò鍟n題）
整體感知
1．認(rèn)知生字
請同學(xué)們從課文中找出生僻的字，讀一讀，寫一寫，集中掌握：
嗜（shì）輒（zhé）吝（lìn）簞（dān）黔（qián）
汲（jí）儔（chóu）觴（shāng）歟（yú）
2．朗讀課文
教師朗讀課文，不設(shè)置思考題，只要求大家認(rèn)真聽讀，初步感知課文資料，而后指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
3．翻譯課文
先讓學(xué)生自主閱讀，對照注釋，逐段逐句地解釋全文，并做好筆記。教師巡視，要關(guān)注那些基礎(chǔ)較差的同學(xué)，有不懂的問題讓他們及時向教師和同學(xué)詢問。最后由學(xué)生課堂講解，相互交流。
教師需要重點(diǎn)講解的詞句：
�、倜坑袝猗谠祜嬢m盡，期在必醉③曾不吝情去留④環(huán)堵蕭然
⑤短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也⑥其言茲若人之儔乎
⑦以樂其志⑧無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
附譯文：
五柳先生不明白是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌砼杂形蹇昧鴺�，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但是分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友明白他這種狀況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，期望必須喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，但是他安之若素。經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子以前說過：“不為貧*而憂心忡忡，不熱中于發(fā)財做官。”從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
4．研討與交流
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并條分縷析地談?wù)勎恼轮饕獜哪膸讉�方面寫了五柳先生，具體資料又是什么。（學(xué)生一邊說，教師一邊把相關(guān)資料列在黑板上）
5．歸納課文資料
小組合作探究，進(jìn)一步補(bǔ)充完善課前所列表格資料。
提示：
主要方面相關(guān)資料
籍貫姓字先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
思想性格閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。
樂趣愛好好讀書，不求甚解；性嗜酒；常著文章自娛。
生活狀況環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。
注：資料交*的地方，不必細(xì)究。
朗讀、背誦課文
自由朗讀課文，自背、互背，爭取當(dāng)堂背誦。
作業(yè)
1．完成課后練習(xí)一、二、四。
2．朗讀、背誦課文。
第二課時
教學(xué)資料
理解本文的思想資料；了解傳記和自傳的基本特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計
復(fù)習(xí)鞏固
教師可根據(jù)狀況，做鞏固性練習(xí)，也可透過說和寫的方式，檢查相關(guān)資料。
重點(diǎn)研讀
教師導(dǎo)學(xué)：
我們已經(jīng)了解了課文的基本資料。請大家再深入閱讀，認(rèn)真思考以下幾個問題：
1．本文主要從哪些方面來寫五柳先生的？從哪些句子中能夠看得出來？本文主要贊美了五柳先生什么樣的思想品格？
2．作者為什么要托言為五柳先生寫傳記？本文是否能夠看做是陶淵明的自傳？
3．找出課文中的否定句，談?wù)劤嗍褂梅穸ň涞淖饔谩?/p>
4．從本文來看，你認(rèn)為寫傳記應(yīng)表現(xiàn)哪些資料？
教師提示：
1．作者是從以下幾方面來寫五柳先生的：
隱者風(fēng)范：閑靜少言，不慕榮利。
書中求樂：好讀書，不求甚解。
率真放達(dá)：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留。
安貧樂道：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
自得其樂，淡泊名利：常著文章自娛，忘懷得失。
本文塑造了一個獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
2．傳記是一種用來記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就資料而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。（學(xué)生未必能談得透，能夠教師講解為主）作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。
3．作者在文章中聲聲言“不”，處處表現(xiàn)五柳先生與世俗格格不入的性格和他的高潔志趣。
�。ń處熆上戎v一講什么是否定句，然后讓學(xué)生從課文中找一找，并略作分析，教師略加點(diǎn)撥）
4．傳記是用來記載人物生平事跡的，所以與此相關(guān)的資料都要寫清楚，寫詳細(xì)。如本文就寫了五柳先生的籍貫、姓名、思想、性格、愛好、生活狀況。除此之外還應(yīng)有生卒年代、主要經(jīng)歷和事跡等。寫傳記要緊的是要真實(shí)。
�。ù隧椯Y料可根據(jù)狀況取舍）
拓展探究
教師導(dǎo)學(xué)：
本文是我們學(xué)到的第一篇傳記，也是一篇很有特點(diǎn)的文章，對有些問題我們可能會感到疑惑，大家不妨提出來共同探究一下。
�。ü膭钔瑢W(xué)們大膽質(zhì)疑，并由同學(xué)們解答。能即時解答的即時解答，不能即時解答的共同討論）教師引導(dǎo)學(xué)生將討論題集中到以下方面：
1．寫人物傳記首先要交代人物，本文交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？
2．怎樣理解“好讀書，不求甚解”？
3．在表現(xiàn)人物上，有些資料這天看起來真的不敢恭維。對此，你怎樣看？
4．你喜歡五柳先生嗎？為什么？
提示：
1．作者當(dāng)時所處的時代門第觀念盛行，作者有憤于此，故借此以示叛逆。
2．“好讀書，不求甚解”意思是喜歡讀書，只求領(lǐng)會要旨，不穿鑿字句。這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是追求一種求知的滿足和精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”，他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。這與讀書不認(rèn)真決無關(guān)系。
3．學(xué)生可能會提出不少問題，談出不少看法，只要言之成理即可。但要讓學(xué)生明確，傳記重在寫實(shí)，本文資料是五柳先生（亦即陶淵明）平生的真實(shí)記錄。
4．各抒己見，不求苛同。但務(wù)必使同學(xué)們觀點(diǎn)正確，提高認(rèn)識。
群眾背誦
教師小結(jié)
透過本文的學(xué)習(xí)，我們對陶淵明的生平事跡又有了新的了解。大家都明白，陶淵明出身貧寒，一生窮困潦倒，有志不得伸展，最后死于貧病。但他志趣高潔，憤世嫉俗，“不為五斗米折腰”的精神為世人所景仰。人活著是要有一點(diǎn)精神的，陶淵明可謂人窮志不窮，我們的確就應(yīng)從他身上學(xué)到一點(diǎn)做人的道理。
作業(yè)
1．閱讀陶淵明的《歸去來兮辭》，進(jìn)一步了解陶淵明。
2．給你的同學(xué)寫一篇小傳。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計（三）：
一、資料與學(xué)情分析：
《五柳先生傳》是長春版八年級上語文教科書中的一篇短小精美的文言作品。作者陶淵明運(yùn)用記傳體，假托五柳先生之名證明自己特立獨(dú)行、不與世俗茍同的內(nèi)情緒懷，透過對自己的志趣、愛好體現(xiàn)出一名高潔的隱士不凡的人格魅力和人生追求。
教學(xué)本課，重在指導(dǎo)學(xué)生了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會個性鮮明的寫人手法，了解本文多用否定句的寫作特點(diǎn)。以點(diǎn)撥為主，多練習(xí)朗讀。分析課文引導(dǎo)學(xué)生從性格、思想、愛好、生活、著文等各方面進(jìn)行，透過討論，感悟陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂道等鮮明的思想性格。教學(xué)本課，我確定了兩方面的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：一是對課文中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞、文言常識等雙基知識進(jìn)行落實(shí)；另一重點(diǎn)為透過對傳記文章的寫法的解讀，即把握文中從傳記任務(wù)的籍貫、性格、志趣、愛好等方面的具體情形，來感悟到陶淵明的人格魅力和精神境界的高遠(yuǎn)。在教學(xué)中我力求體現(xiàn)語文的人文性，讓語文課有著樸素的語文味。
分析、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知狀況：課前我讓學(xué)生做了朗讀、解決字詞工作的預(yù)習(xí)�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生具備閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本資料。眼前的學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯有不深入文本、學(xué)習(xí)應(yīng)付被動的劣性，況且一貫對文言文學(xué)習(xí)有畏難心理。在以往的教學(xué)中，學(xué)生獨(dú)立思考的潛力差，預(yù)習(xí)、習(xí)題鞏固等好的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有養(yǎng)成，能夠說學(xué)習(xí)經(jīng)常是臨時突擊，為了考試而學(xué)習(xí)。學(xué)生的認(rèn)知及感悟潛力是有限的。
二、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)：
1）語文教學(xué)以新課程理念和語文課標(biāo)為依據(jù)指導(dǎo)。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價的潛力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀潛力，提倡多角度閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。2）讓學(xué)生在主動用心的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。3）要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感。
三、三維目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解有關(guān)的文言詞語的含義。
2、了解古代人物傳記的寫法和特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用樸素洗練的語言表現(xiàn)人物的性格和志趣。
4、體會文章的深刻內(nèi)涵，理解陶淵明的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)3、4
教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)4及對陶淵明讀書方式“不求甚解”的領(lǐng)會。
教學(xué)方法：討論、朗讀
四、教學(xué)資源與教學(xué)過程：兩課時完成
第一課時（完成預(yù)習(xí)）
（一）導(dǎo)入：在《中華上下五千年》一書中，東晉時期的歷史上，只涉及到兩個人物，一個是書法家王羲之，另一個人物是詩人陶淵明。宋代大文豪歐陽修曾有這樣一句話；晉無文章，唯陶淵明《歸去來辭》一篇而已。由此可見陶淵明在歷史上的崇高地位。這天我們來學(xué)習(xí)《歸去來辭》的姊妹篇《五柳先生傳》。
（二）學(xué)生熟讀課文，初悟文章。
�。�、學(xué)生出聲反復(fù)讀文章，三遍以上。
�。�、教師范讀，正音，規(guī)范朗讀停頓節(jié)奏。學(xué)生齊讀，看誦讀狀況。
�。�、學(xué)生有感情再讀，教師了解學(xué)生領(lǐng)會狀況。
（三）解決字詞問題，進(jìn)一步領(lǐng)會資料。
�。薄盐諏�(shí)詞的音形義。
２、教師指導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)以及記憶方法。
�。场⒎g全文。
�。ㄋ模┙Y(jié)合文體知識、作者介紹加深對文本的感悟。
�。�、介紹文體知識：本文是陶淵明假托五柳先生之名為自己寫的一篇自傳。
�。ù笃聊唬﹤饔浳�，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來說，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛好及思想發(fā)展等等，它的資料是真實(shí)的。
之后教師舉例介紹傳記文章的特點(diǎn)。
２、學(xué)生了解陶淵明的常識知識以及東晉時代的社會狀況：
學(xué)生先交流對作者的了解。
之后教師提煉要點(diǎn)：
資源：（大屏幕）陶淵明，東晉著名詩人。一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，又自號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。東晉末年，社會黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會上充滿著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)賵霾粷M，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。其詩多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》等。
陶淵明不為五斗米而折腰的故事
陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時，上級派一官員到彭澤視察，有人深知此事馬虎不得，勸陶淵明好生準(zhǔn)備，不料陶淵明卻說“我不能為五斗米俸祿，卑躬屈膝，向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當(dāng)即脫去官服，辭官回老家去了。從此不再做官。后世用“不為五斗米折腰”表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。
�。ㄎ澹┎贾盟伎碱}：閱讀本傳記后，思考：陶淵明是怎樣的一個人。
（六）作業(yè)：１、翻譯全文并練習(xí)背誦課文。
2、整理本文字詞及文學(xué)常識。
第二課時（分析感悟）
（一）溫故知新，析前熱身。（大屏幕練習(xí)）
�。�、給下列字注音。
嗜輒吝褐簞汲儔觴
瓢屢婁歟
�。�、解釋下列詞語
會意:輒：蕭然:晏如:造
戚戚:汲汲：儔：觴：
３、文學(xué)常識填空
陶淵明，著名詩人。一名，字，世稱靖節(jié)先生，又自號，潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。。陶淵明做過幾任小官，因?qū)賵霾粷M，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。其詩多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有《》、《》、《》等。
�。ǘ┱w把握，品言知人。
師問：根據(jù)傳記文章體例，請同學(xué)們思考：課文從哪些方面來寫五柳先生的？請根據(jù)文中相關(guān)語句來回答。
生明確：籍貫：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
性格：閑靜少言，不慕榮利。
生活：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。晏如也
愛好：好讀書，不求甚解；性嗜酒，期在必醉；常著文章自娛，頗示己志。
請同學(xué)們背誦相關(guān)的語句。
師問：本文在行文中除了對陶淵明做了一般性的介紹外，還有贊文，那么.，何為“贊”？贊語中的話和“傳”中的語句有什么關(guān)系？
明確：（讀書下注釋）歷史傳記中常用＂贊＂來表達(dá)作者對所記人物的評論，本文是仿照史傳體寫的，“贊曰”是作者敘述完了五柳先生的生平事跡后對他的評論。贊是在傳文后對五柳先生的評論。
明確：照應(yīng)關(guān)系。如“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”照應(yīng)“不慕榮利”
“銜觴賦詩，以樂其志”照應(yīng)“常著文章自娛，頗示己志。”
“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。晏如也。”照應(yīng)“不戚戚于貧賤”。
“贊”中的語言對陶淵明的人格與品質(zhì)進(jìn)行了高度概括。
�。ㄈ┥钊胙形觯w悟人物。
師問：請大家結(jié)合文章具體語句來分析陶淵明的形象。
明確：
1、從“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。”中看出他生活貧窮。
從“晏如也。”可見他安于貧窮，不以窮為恥。
2、從“造飲輒盡，既醉而退，曾不吝情去留。”中可見他的飲酒方式與目的的確與眾不同，他飲酒不隨禮俗，表現(xiàn)率真、真誠。
3、寫文章的目的是“常著文章自娛，頗示己志。”不是為了做官�？梢姷疵�。
4、他的性格是“閑靜少言、不慕榮利”。
師問：陶淵明辭官不做、退隱山林，足可見他淡泊名利，那么“閑靜少言”怎樣理解呢？
明確：他與身邊的農(nóng)民是不同的，他少有精神上的知音，所以他的理想與愛好不被別人認(rèn)同，所以他與別人沒有太多共同語言，也就無話可說。
（四）探討交流，挖掘本質(zhì)。
1、問題：陶淵明讀書的特點(diǎn)是不求甚解。這天我們也常用“不求甚解”，常含貶義。怎樣理解陶淵明的讀書呢？
學(xué)生討論。
明確：
陶淵明讀書不在字句上多下功夫，而在乎領(lǐng)會文章的旨意。他讀書意在與作者的思鄉(xiāng)情懷相交融。真正把書讀透，不只悟到人物的特征，更高境界是發(fā)現(xiàn)作者的神韻。
師小結(jié)：讀書有三種境界：淺者讀書，讀其字；中者讀書，讀其人；高者讀書，讀其魂。陶淵明屬于高者的境界。也只有這種境界才會讓人廢寢忘食。古代很多人讀書多為敲開功名的大門，陶淵明的讀書目的是“娛情”。
他的另一愛好“寫文章”，從作者陶淵明的愛好中可見，他淡泊名利的人格。他的所做不違背自己的心靈。讀書也好，寫詩也好，都是滿足心靈和精神的需要，不為功名。
2、問題：在一般的傳記文章中，都要交代人物的籍貫、姓氏等，而陶淵明在自傳中不寫清姓名，卻假托“五柳先生”的名來作傳，為什么？
生討論交流觀點(diǎn)。
明確：陶淵明是一個率真之人，做人做事喜歡不違背“真意”，他不想讓別人明白自己是誰，所以故意隱去不寫。作為隱士而言，他的這一心理便容易理解了。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，可見他很隨便給自己起名號，可見“不慕榮利”的性格。
師小結(jié)：在陶淵明的形象中，這便“不慕榮利”是核心，一切表現(xiàn)都由此出。
師問：以上我們分析了陶淵明的形象，誰能總結(jié)一下陶淵明是怎樣的一個人？
�。ㄉ偨Y(jié)，師板書。“安貧樂道、淡泊名利、率真坦誠”）
師：讓我們在了解了作者其人后，一齊來背誦他的文章。
學(xué)生分組背誦課文。
3、師問：同學(xué)們注意文章語言使用上有什么特點(diǎn)？
生看書。
明確：
師導(dǎo)語：錢鐘書說，：“不”為一篇文眼。“不”！字句的多處使用。下面請同學(xué)們找出例句，并分析作者用意。
生讀例句：
“不知何許人也，亦不詳其姓字”
“不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“不求甚解”
“家貧不能常得”“不蔽風(fēng)日”“曾不吝情去留”
明確：作者的用意：東晉末年，社會黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會上充滿著虛偽與欺詐。他用這篇傳文就是要證明自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。讓我們看到前面提到讀書的境界，此刻我們自己已走到讀書的第三境界：“讀其魂”，陶淵明的“魂”是什么？就是他的“他情趣高雅、人格高尚、志向高遠(yuǎn)。“
師：（板書：與世俗的格格不入，情趣高雅、人格高尚、志向高遠(yuǎn)，超凡脫俗。）
�。ㄎ澹﹤�性品評，情感認(rèn)識。
問：陶淵明私謚靖節(jié)，歷史上閃爍著他人格的魅力，這天，新社會、新時代，社會開放、文化發(fā)達(dá)，生活中的你怎樣評價陶淵明？
參考認(rèn)識：
我欣賞他勇敢地與黑暗的社會決裂，選取自己想要的生活。
他的品格值得贊美，他淡泊名利的精神品質(zhì)是可貴的。
他的率真，如飲酒的方式在與人交往方面這天看來不是很好。
我認(rèn)為他與世俗格格不入，他采取逃避的方式不夠用心。
師總結(jié)：
我也有很多話想對陶淵明說，也想對大家說。在東晉黑暗、污濁、追名逐利的社會現(xiàn)實(shí)中，陶淵明辭官歸隱，淡泊名利，不與世俗同流，志趣高雅，貧窮而有操守，不拘禮俗而自得其樂。他的詩文把田園風(fēng)光與生活描繪的完美而快樂，開辟了田園詩風(fēng)，因而文壇留名。但我們不能贊賞他用隱居避世的逃避、消極的做法來對待自己和社會。歷史上有多少文人，如劉禹錫“二十三年棄置身”，而有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的希冀；蘇軾，被貶足跡踏遍了大半個中國，還有“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的渴望；李白仕途受創(chuàng)，發(fā)出“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪言；杜甫生不逢時，饑寒交迫，仍不改“大計蒼生”之志。
這天的我們應(yīng)對物欲橫流、科技迅猛發(fā)展、競爭激烈的時代，更應(yīng)激流勇進(jìn)，學(xué)有所成，以后為國家、為社會、為人類造福一方，實(shí)現(xiàn)個人價值。
�。⿴煵贾帽菊n作業(yè)：
1、整理課堂筆記。
2、練筆：仿本文形式寫一篇自傳，簡練、真實(shí)證明自己。
五、教學(xué)反思
教學(xué)時我按照自己的教學(xué)設(shè)計，環(huán)環(huán)相扣地完成，并使用了多媒體課件，由整體到細(xì)節(jié)，由分析到討論，對學(xué)生的思維引導(dǎo)到學(xué)生發(fā)言后精煉總結(jié)，這樣的一堂課教學(xué)任務(wù)是完成了，但學(xué)生的主體體現(xiàn)不夠，教師的主導(dǎo)力量過盛。在語文課中，老師對某篇課文和課文所隱含的知識、技能的講解也許是完全正確的，但如果學(xué)生沒有與課文的語言文字的具體接觸，沒有具體的語言體驗(yàn)，學(xué)生的語文知識與潛力也不會有什么積累與提高。我認(rèn)識到教師在備課中，要發(fā)揮教學(xué)實(shí)施的有效性，確定好教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方式方法外，不可忽視對學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況的深入了解，這一點(diǎn)對教學(xué)設(shè)計同樣也有其指向性。教學(xué)設(shè)計解決的是語文教學(xué)大方向的問題，教學(xué)的具體方式方法把這些語文教學(xué)大方向的“科學(xué)的把握”轉(zhuǎn)化為“學(xué)生學(xué)到什么”、“學(xué)成什么樣貌”，這需要教師在課堂現(xiàn)場的操作。授課要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尤其是技巧和形式的選取包括多媒體的使用不可忽視教學(xué)對象和教學(xué)資料。備課時教師要用學(xué)生的心態(tài)和眼光去解讀文本，以學(xué)生的已有認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)想他們在閱讀中哪里會出現(xiàn)“碰撞點(diǎn)”，或是疑問、或是欣賞。教學(xué)設(shè)計還要力求解放學(xué)生的思想，啟動學(xué)生情感認(rèn)知與體驗(yàn)之車，使他們勇于抒發(fā)個人對疑難問題的認(rèn)識，讓全體學(xué)生參
與到“對話”中去，讓課堂涌動學(xué)生自由的思想。
學(xué)生對文本的認(rèn)知應(yīng)與作家、教師的理解是一致的，但由于學(xué)生的知識、眼界、理解水平的不夠，他們不能在同等層面上與教師、文本展開切實(shí)的“對話”。這個時候教學(xué)的藝術(shù)表此刻教師引導(dǎo)和促成三者之間產(chǎn)生和諧發(fā)展，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生片面甚至歪曲的理解時，教師要巧施法，做好啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、幫忙的工作，使其到達(dá)正確的理解。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計（四）：
[教學(xué)目的]
一、了解五柳先生性格、思想、生活及不慕名利的生活態(tài)度。
二、學(xué)習(xí)本文個性鮮明的寫人方法。
[教學(xué)資料及步驟]
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們好！我很高興能與同學(xué)們共度一段愉快的學(xué)習(xí)之旅。這天，讓我們從結(jié)識一位以前做過官而后又辭官隱居農(nóng)村的東晉大文人五柳先生開始吧。請翻開書第129頁《五柳先生傳》。（大屏幕顯示）
二、作者簡介
陶淵明（365--427），東晉末期詩人，散文家。29歲入仕，因不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，于41歲時，毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令，回柴桑老家隱居。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自娛。（大屏幕顯示）
三、研讀課文
1．自讀勾畫
教師提示：傳是一種文體，是一種專門記錄某人生平事跡的文字。同學(xué)們以同桌為小組自讀課文，想一想作者是從哪些方面介紹五柳先生的？體現(xiàn)五柳先生性格、愛好和生活的語句勾畫出來，看哪一組能很好地配合，做得又快又準(zhǔn)確。（大屏幕顯示）
2．聽讀體會
教師提示：同學(xué)們都讀過課文了，先別忙著回答剛才的問題，我們先來聽聽課文錄音，感受一下課文的朗讀語氣。（放錄音）
3．學(xué)生齊讀
教師提示：錄音聽完了，同學(xué)們也來讀一讀課文，看能否讀出感情來。
4．討論體會
教師提示：剛才我們已經(jīng)把課文讀過幾遍了，同學(xué)們對五柳先生是否已有一個大體的認(rèn)識呢？大家能否根據(jù)自己的理解，適當(dāng)引用剛才勾畫語句，說說五柳先生到底是個什么樣的人？（大屏幕顯示）
5．小結(jié)明確
透過討論可知，課文首先介紹了他的名號的來歷，之后介紹了他的性格特點(diǎn)“閑靜少言，不慕名利”，然后介紹了他的愛好“好讀書”“性嗜酒”“常著文章自娛”，其間還介紹了他的生活狀況“家貧”“環(huán)堵蕭然”“簞瓢屢空”而依然“晏如也”，結(jié)尾作者仿照史家筆法，加了個贊語，指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，表達(dá)了作者對這種高尚人格的贊賞。用我們此刻的話說，能夠把五柳先生界定這樣一個人，即：五柳先生是一個隱姓埋名、淡泊名利、安于貧困、悠然自得的隱士，他也有追求，只但是不是追名求利，而是追求精神上的快樂、精神上的安慰。結(jié)合當(dāng)時的時代背景，我們能夠認(rèn)定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。
6．寫法體味
教師提示：課文文字不多，卻能把一個有鮮明個性的人寫得有血有肉，同學(xué)們?nèi)砸酝罏樾〗M一下，這篇文章在寫法上有什么特點(diǎn)？
明確：課文最大的寫作特點(diǎn)是多用否定句，即多用內(nèi)含“不”字的句子，如“不知何許人也，亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，等等，這些語句的運(yùn)用，能夠很好地體現(xiàn)了他與別人的不同個性，突出了他與眾不同的高尚人格。其次，語言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來生動活潑，引人入勝。
四、重溫課文
學(xué)生再一次齊讀課文，進(jìn)一步體會課文資料和寫作特點(diǎn)。
五、潛力延伸
用湖北省黎勝老師的文章《“五同”老師傳》作為材料。
“五同”老師傳
聽母親說，我黎明出生，初來人間，哭聲震天。家人以為生了個大胖小子，卻原先是一瘦小千金。父母盼我爭強(qiáng)好勝，故取名一小子之名曰黎勝。然爭強(qiáng)有余，總不能勝：學(xué)唱歌，五音不全；學(xué)跳舞，步伐不��；亦追時尚趕新潮，卻不愿改變自我、丟失自然……于是拼命讀書，與莎士比亞交友，與太白唱吟，與魯老夫子對話，與五柳先生趣談。立三尺講臺，難守本分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅僅課內(nèi)揭秘，而且課外探險源，每有所悟，便怡然自樂，得意洋洋也。
學(xué)生嘆曰：黎老師有童心之純真，無師道之尊嚴(yán)，與我們“五同”為伴，戲稱為“五同”老師。何謂“五同”？師生同讀、同寫、同講、同議、同評也。
教師提示：聽完了這篇充滿了自賞與自嘲的傳記文章，同學(xué)們也來介紹介紹自己吧，能夠?qū)懲暾男�，也能夠只抓某一個特點(diǎn)寫一兩句話，展示展示自己與眾不同的個性。
六、課堂收束
由于時間關(guān)系，我們這天的學(xué)習(xí)之旅只能到此為止了，請同學(xué)們利用課外時間把這篇課文背誦下來。在這即將分別的時刻，我祝愿大家，在未來的學(xué)習(xí)中收獲多多、快樂多多！
板書設(shè)計：（大屏幕顯示）
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計（五）：
教材分析：
本文是作者托五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳。文章從思想、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
教學(xué)目標(biāo)：
1、透過朗讀，體悟主人公性格志趣和安貧樂道的精神。
2、理解課文資料，了解“好讀書，不求甚解”的讀書方法。
3、學(xué)習(xí)抓性格志趣和精神風(fēng)貌的寫人方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀課文，體會陶淵明的思想性格。
2、積累字詞，理解資料。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、陶淵明安貧樂道的生活態(tài)度。
2、“不求甚解”的讀書方法的理解。
課時安排：兩課時
第一課時朗讀和整體把握。第二課時翻譯及字詞。
第一課時
一、導(dǎo)入：李白詩云“何時到彭澤，狂歌五柳前。”同學(xué)們可知詩句中寫的人是誰？
彭澤令，五柳先生，是陶淵明。上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》，作者為我們描繪了一個景色怡人，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，人人安居樂業(yè)的世外桃源。這天，我們一齊來讀《五柳先生傳》，進(jìn)一步了解陶淵明的生活狀態(tài)、性格志趣和精神風(fēng)貌。
板書課題。
二、作者簡介
1、陶淵明，名潛，別字元亮，號五柳先生，謚號“靖節(jié)”，人稱“靖節(jié)先生”。以前做過彭澤令，東晉文學(xué)家。
2、代表作：《歸去來兮辭》，《歸園田居》共五首，《桃花源記》
三、檢查預(yù)習(xí)狀況
1、讀音
輒zhé盡短褐hè黔qián婁曾zēng不簞dān瓢儔chóu銜觴shāng
2、朗讀檢查。齊聲讀，老師正音。
四、朗讀訓(xùn)練。
1、自讀，從節(jié)奏，語速，語調(diào)，讀音等方面訓(xùn)練，讀出感情。
2、指名讀書，其他人聽后評議（2~3人）。
3、老師范讀，聽并用劃出節(jié)奏。師教讀。
4、齊聲讀。
五、解讀志趣
先生無名無姓，不知哪里人，得號緣由：“宅邊有五柳樹，因以為號”。以柳樹為號，柳之扶風(fēng)正如隱士的高潔飄逸，先生又有哪些志趣呢？
1、找出文中表現(xiàn)五柳先生性格的句子，說說你是否喜歡五柳先生，理由是什么？（鼓勵學(xué)生各抒己見）
2、性格：閑靜少言，不慕榮利。
3、志趣（三大志趣）
好讀書-----“不求甚解”，在讀書中得到精神愉悅
飲酒---------“性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉”---------率真放達(dá)
著文章-------“常著文章自娛”-------------忘懷得失，自得其樂
“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡足見一斑。
4、生活狀況：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，簞瓢屢空，”但是他“晏如也”
---------安貧樂道的五柳先生
5、“贊”語中哪句與傳文中“不慕榮利”相照應(yīng)？并談?wù)勀愕目捶ā?/p>
不慕榮利------“不汲汲于富貴”
6、寫作特點(diǎn)：多用否定句，“不”字為一篇眼目（共九個）
六、作業(yè)設(shè)計
1、讀注釋，自主翻譯。（為第二課時準(zhǔn)備）
2、背誦課文。
七、板書設(shè)計
五柳先生傳
性格不慕榮利
好讀書
志趣性嗜酒率真放達(dá)
著文章
生活環(huán)堵蕭然安貧樂道
八、教后反思
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計（六）：
五柳先生傳
師:在講課之前，我們先來欣賞幾組畫面，畫面展現(xiàn)的是東晉大詩人陶淵明的名篇《歸去來兮辭》的情景。(投影打出陶淵明的頭像)這就是大詩人陶淵明，公元405年，41歲的陶淵明在展轉(zhuǎn)13年的仕途中，終至灰心失望，不愿再為五斗米折腰，解印棄官，回歸鄉(xiāng)間，創(chuàng)作了被歐陽修贊頌為“晉無文章，只此一篇”的《歸去來兮辭》，辭中流露了詩人脫離官場后的簡單愉快和置身田園的無窮樂趣。
我們看這一幅:
�、旁娙耸帐靶心遥ど蠚w途，問路途中，心中欣喜萬分。
�、圃娙说郊伊耍鬃映鲇�，攜子入室，歡暢愉悅。
�、情e時坐觀云卷云舒，燕雀翔空，林海蒼茫，心靜如水。
�、认﹃栁飨拢瑩崴膳腔�，流連忘返。
�、纱禾斓搅�，萬物復(fù)蘇，農(nóng)人耕種，一派生機(jī)。
�、逝d致濃時，尋幽訪勝，乘舟遠(yuǎn)航。
⑺應(yīng)對清流，吟詩作賦，表露心志。歸鄉(xiāng)之后，雖然詩人的生活每況愈下，漸至衣食無著，然而詩人卻依然生活得陶然自得，并寫了超多詩文抒寫情懷，證明心志。歸鄉(xiāng)15年后的420年，詩人又創(chuàng)作了與《歸去來兮辭》并稱姊妹篇的《五柳先生傳》，這天我們就來學(xué)習(xí)這篇《五柳先生傳》。
(板書五柳先生傳陶淵明)從題目看，這是一篇什么文體的文章呢
生:人物傳記
師:那么人物傳記會寫些什么資料呢(生答)快快打開書，讀一讀，看看是不是寫了同學(xué)們說的那些資料呢
生:自由讀，朗讀，正音，齊讀。
師:陶淵明的詩中曾寫到:奇文共欣賞，疑義相與析。這句詩什么意思(生譯)理解得對極了，下面，我們就按照陶先生所說的“奇文共欣賞，疑義相與析”，借助課下的注釋，再結(jié)合同學(xué)們的智慧，互相研究，共同討論來完成“疏通文意”這一環(huán)節(jié)，四人一小組，快快組合，互相商討，對于共同的難點(diǎn)，把它提出來，我們再一齊研究。
生:學(xué)生譯文。(疏通文意要講究方法，不要死摳字眼，要對照上下文整體把握文意。學(xué)生譯文時，要求互相補(bǔ)充修正，力求照顧大多數(shù)。)
師:大家感覺到了嗎學(xué)習(xí)就好象爬山一樣，獨(dú)自登山既艱難又寂寞，大家攜手，簡單又愉快，不知不覺間我們已經(jīng)攜手并進(jìn)，成功地越過了“疏通文意”這第一個坡。此刻讓我們來一齊登第二個坡，看看文章的結(jié)構(gòu)和資料。文章共2個部分，這兩個部分各自寫了什么資料呢
生:第一部分，敘事。(敘了什么事)名號的由來，性格(哪一句寫的是性格)閑靜少言，不慕榮利。還有家貧，愛好。(幾大愛好)三大愛好:讀書，喝酒，寫文章。第二部分，贊揚(yáng)五柳先生的精神。(采用什么方式贊頌的呢)引用黔婁之妻的話。
師:本文正是按照史傳的體例寫的，有傳，有贊。第一部分是傳，主要用于概括人物生平，第二部分是贊，主要用于評價人物品格。同學(xué)們概括得十分好。第二個坡順利透過。此刻我們來攀登第三個坡，這個坡有點(diǎn)陡，同學(xué)們要加把勁，有信心嗎我們來看大屏幕:品位語言──研賞“不”字，初識人物形象:
先生不知何許人也，亦不詳其姓字;不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴;好讀書，不求甚解;家貧不能常得，不蔽風(fēng)日;曾不吝情去留
下面我們就分組來討論研究一下，在這些句子中，你看到了五柳先生什么性格呢每組能夠就研究一個句子，也能夠研究兩個或全部。注意一點(diǎn)，把句子放到文中，要結(jié)合文章的資料和情節(jié)。
生:研究發(fā)言
師:總結(jié)一下，五柳先生是個什么樣的形象體現(xiàn)出了什么性格用詞語概括一下。
生:不慕榮利，潔身自好，安貧守志，安貧樂道，心胸開闊，耿直率真。
師:晉宋時期，講究門第，可先生卻不知是什么地方的人，甚至連姓名都不詳;世人都羨慕名利，害怕貧賤，追求富貴，可先生卻不慕榮利;世人好讀書，是為名利所驅(qū)“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”，而先生卻好讀書，不求甚解，寫文章卻自娛。家徒四壁，卻安然自若。世人有的，先生卻“無”;世人津津樂道的，先生卻不屑一顧，處處顯示出與世俗的格格不入。文中用了超多的否定句，正象錢鐘書先生所評價的“不”字為一篇眼目，寫出了先生的不慕榮利，安貧樂道，與眾不同，坦率耿直，確是真名士自風(fēng)流。從“五柳先生”的品性上看，其實(shí)“五柳先生”就是陶淵明，是詩人托名“五柳先生”寫的自傳，五柳先生的形象，正是陶淵明的自畫像。此刻我們一路跋涉，已經(jīng)登上山巔，見到了這位安貧樂道，潔身自好的隱士陶淵明，對于陶淵明這種不慕榮利，淡泊寧靜的處世態(tài)度，我在備課時與其他老師也探討過，但眾說不一，不知同學(xué)們怎樣看呢
生:討論
師:回憶周敦頤的《愛蓮說》最后一段還記得么齊背。文中列舉了幾種人生態(tài)度
生:列舉了三種人生態(tài)度:一種是追名逐利，作者對此持鄙夷態(tài)度;一種是用心入世，這是作者極力追求的;一種是消極隱退，談泊人生，作者對此持理解態(tài)度;就像陶淵明。其實(shí)陶淵明在青年時期也曾有過干一番事業(yè)的雄心壯志，也曾寫過《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》一類金剛怒目式的作品，但在屢屢碰壁，不遇明君的境況下，采取了這種消極隱退，潔身自好的處世態(tài)度，在那種污濁的社會中能潔身自好，不慕榮利確實(shí)也不容易，但放在這天，就不太值得提倡了。
說到這兒，我想起了一段話，這段話把諸子百家的思想做了一個精妙的比喻:你乘車遇到一個小偷，教育他，這是儒家的做法;揍他或揪他去派出所，則是法家的做法;假裝不明白，這是道家;忍讓寬容，這是墨家;不為所動，是佛家。咱們對照一下平時的行為，你屬于哪一家呢我們又就應(yīng)按照哪一家的做法來做呢同學(xué)們感興趣的話，就以此為話題，課后寫一則小短文，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
雖然陶淵明的處世態(tài)度在這天不值得稱道，但他的文章卻是千古一絕，堪稱“清水出芙蓉，天然去雕飾”。最后，我們再來一齊品味一下，齊讀結(jié)束。
板書:
五柳先生傳
陶淵明(東晉)
不慕榮利╲
安貧樂道──真名士自風(fēng)流
耿直坦率╱
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