成年女人色视频在线观看网站_一本久精品无码免费_亚洲成a人片在线观看无码专区_开心婷婷五月综合基地六月

唯物辯證法的根本規(guī)律

時間:2022-10-06 09:29:45 試題答案 投訴 投稿
  • 相關(guān)推薦

唯物辯證法的根本規(guī)律

  試題:

  唯物辯證法的根本規(guī)律是(。

  A.質(zhì)量互變規(guī)律

  B.否定之否定規(guī)律

  C.對立統(tǒng)一規(guī)律

  D.永恒發(fā)展的規(guī)律

  答案:(A)。

  相關(guān)閱讀:

  唯物辯證法的基本規(guī)律

  一、質(zhì)量互變規(guī)律

  1、質(zhì)、量、度

  質(zhì)是事物成為它自身并使它區(qū)別于其他事物的一種內(nèi)在規(guī)定性。

  量是事物的規(guī)模、程度、速度以及它們的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等能夠用數(shù)量表示的規(guī)定性。

  度是標(biāo)志事物質(zhì)和量統(tǒng)一的哲學(xué)范疇,是指出事物持續(xù)其質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度、幅度、范圍,是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的數(shù)量界限。事物度的原理,要求我們在任何時候都務(wù)必注意“適度”的原則,過猶不及

  2、量變、質(zhì)變及辯證關(guān)系

  量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更,體現(xiàn)為事物的連續(xù)性。質(zhì)變是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是事物根本性質(zhì)的變化,是連續(xù)性的中斷。

  關(guān)系:相互區(qū)別,相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路。量變和質(zhì)變相互滲透。量變中包含部分質(zhì)變,質(zhì)變中包含著新質(zhì)在量上的擴張。

  防止激變論和庸俗進化論

  3、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論好處

  質(zhì)量互變規(guī)律:量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的,量變是質(zhì)變的前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變到必須程度,必然會有質(zhì)變。質(zhì)變又為新的量變開辟了道路。

  社會發(fā)展為量變重要形式,社會改革為部分質(zhì)變,社會革命為質(zhì)變。

  二、否定之否定規(guī)律

  1、含義:肯定是事物中維持其存在的因素,是肯定這一事物為它自身而不是別物的因素或方面。否定是事物中促使它滅亡的方面,即破壞現(xiàn)存事物使它轉(zhuǎn)化為他物的因素或方面。

  2、辯證關(guān)系:對立統(tǒng)一的關(guān)系:相互排斥、相互對立。相互依靠、相互滲透。

  3、方法論好處

  樹立辯證否定觀,反對形而上學(xué)否定觀。

  辯證的否定觀:否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定;否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),是包含肯定的否定,作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定就是揚棄,即既克服又保留。

  對待歷史文化的態(tài)度。事物發(fā)展的前進性和曲折性。

  三、對立統(tǒng)一規(guī)律

  對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心,關(guān)于矛盾的學(xué)說

  1、矛盾的同一性和斗爭性

  同一性:矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。其一:相互依存性-共處于一個統(tǒng)一體。其二:相互貫通性-相互滲透,并在必須條件下相互轉(zhuǎn)化。

  斗爭性:矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。

  關(guān)系:矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系相互制約。

  2、矛盾的普遍性和特殊性

  普遍性即共性,指矛盾無處不在,無時不有。特殊性即個性,指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。

  關(guān)系:相互區(qū)別,相互依存、相互聯(lián)結(jié),必須的條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。

  馬克思主義的普遍真理同各國革命具體實踐相結(jié)合問題、多種經(jīng)濟形式并存、

  矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理,是矛盾學(xué)說的精髓,是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。

  3、主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的非主要方面(兩點論和重點論)

  在復(fù)雜的矛盾系統(tǒng)中,矛盾可分為主、次矛盾。主要矛盾是指居于支配地位,對事物的發(fā)展起決定性作用的矛盾。次要矛盾是指處于服從地位,對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

  關(guān)系:

  主要矛盾在矛盾體系中起主導(dǎo)作用,它制約著次要矛盾。次要矛盾影響主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾在必須條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。

  矛盾的兩個方面有主、次之分。矛盾的主要方面是指處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指處于被支配地位的方面。

  關(guān)系:

  矛盾的主要方面支配次要方面,事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定。矛盾的次要方面也影響、制約矛盾的主要方面。矛盾的主、次雙方在必須條件下能夠易位,在這種狀況下,事物的性質(zhì)會發(fā)生變化。

  辯證法的兩點論,就是在研究復(fù)雜事物的發(fā)展過程中,既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面,又要看到次要矛盾和矛盾的次要方面。辯證法的重點論,就是在研究復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面,而不是把二者等量齊觀、平等對待,如果不抓住重點,甚至否認重點,而把各種矛盾和矛盾的兩個方面平均看待,就變成了形而上學(xué)的均衡論。一點論和均衡論在理論上都是錯誤的,在實踐上都是有害的。

  根據(jù)這一原理,我們分析問題時,要分清主流與支流,正確認識事物的性質(zhì)

【唯物辯證法的根本規(guī)律】相關(guān)文章:

根本的近義詞10-27

關(guān)于根本的名言11-27

唯物辯證法的總特征是08-02

民族的根本——文化作文05-24

找規(guī)律教案04-02

《找規(guī)律》教案02-02

找規(guī)律教案04-02

找規(guī)律作文05-06

找規(guī)律教學(xué)教案08-18

《找規(guī)律》教學(xué)設(shè)計10-19