創(chuàng)造性思維的核心

　　題目：

　　創(chuàng)造性思維的核心是（）

　　A、發(fā)散思維

　　B、集中思維

　　C、輻合思維

　　D、形象思維

　　答案：A

　　解析：

　　為什么說發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心？

　　首先，發(fā)散思維最集中的體現了創(chuàng)新思維的本質和特征。創(chuàng)新思維是一種借助于想象與聯(lián)想、直覺與靈感，使人們的認識打破常規(guī)，尋求變異，探索多種解決問題的新方案或新途經的思維方式，是靈活運用多種思維方式的獨特思維過程，是眾多思維方法的綜合、交替運用。而發(fā)散思維作為一種多角度、多方向，尋求多種答案的思維方式，因此它最集中的體現了創(chuàng)新思維的性質和本質。同時，發(fā)散思維具有它具有獨特性、變通性與多向性、綜合性的特征。獨特性它往往是一種反常規(guī)的新奇思維方式，善于轉換視角去思考問題，善于同中求異，一旦成功，讓人有“柳暗花明又一村”之感。變通性與多向性是指多角度、多方向思考問題的靈活程度，即發(fā)揮思維的活力，使思維不要局限于一種模式、一個方面，從多方面進行思考、探求解決問題多種可能性的思維方法。它包括如下因素：發(fā)散機智，對問題盡量提出多種設想和答案，以擴大選取余地；換元機智，透過靈活地變換事物諸影響因素中的一個或幾個，以產生新的思路；轉向機智，思維受阻時，立即轉換方向；創(chuàng)優(yōu)機智，不為已有答案所滿足，盡力尋優(yōu)。發(fā)散思維的綜合性包括如下三種潛力：智慧雜交，選取前人智慧寶庫之精華，加以巧妙結合，構成創(chuàng)新方案；思維統(tǒng)攝，綜合超多事實和觀察材料

　　，加以概括整理，構成科學概念和體系；辯證分析，全面分析占有的材料，從中概括出事物的本質和規(guī)律。很顯然，發(fā)散思維的這些特征與創(chuàng)新思維的獨立性、靈活性、多向性和綜合性的特征是完全吻合的，而逆向思維、組合思維、類比思維、橫向思維、側向思維、收斂性思維等思維方式則不具備或者不完全具備這些特征，所以說發(fā)散思維最完整、最集中地體現了創(chuàng)新思維的本質。

　　再次，發(fā)散思維是想象、聯(lián)想、靈感等思維方法的前提和基礎。發(fā)散思維是一種變通的、多向的、自由的思維方式，它必然為人們進行想象、聯(lián)想、靈感創(chuàng)造一種寬松的自由的思維環(huán)境。而豐富的想象力對創(chuàng)新思維是至關重要的。愛因斯坦認為：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著人類的進步�？茖W發(fā)展與創(chuàng)新的過程一般是：發(fā)現問題——提出假設——論證假設——得出結論。其中科學的假設是關鍵，而想象則是其中最活躍、神奇的因素。也能夠說：想象是超前思維中產生的靈感。心理學研究證明：靈感的產生都與潛意識有關，是長期苦思冥想、偶然得之的，是與一個人的想象分不開的。國外十分重視少年兒童想象力和自信心的培養(yǎng)。因此，要從小引導學生敢于想象、善于想象。

　　有的學者曾提出如下公式：人的創(chuàng)造潛力=知識量×發(fā)散思維(想象力)。這個公式指出，創(chuàng)造潛力是與發(fā)散思維潛力成正比的。一個人只有淵博的知識，但缺乏豐富的想象力是很難有所創(chuàng)造發(fā)明的。正如我國著名科學家錢學森所說的：“科學技術工作決不能局限于抽象思維和歸納推理法即所謂‘科學方法’，而務必兼用形象思維或直感思維，甚至主要得助于靈感或頓悟思維。”

　　最后，發(fā)散思維內在地包含了逆向思維、橫向思維、曲向思維、側向思維、求異思維、以及組合思維、類比思維、非相似思維等其它思維方式。逆向思維是相對正向思維而言的，是與一般傳統(tǒng)的、邏輯的和習慣的思維方向相反的思維方式。橫向思維是相對縱向思維而言的，是指突破問題的結構范圍，從其它領域的事物、事實中得到啟發(fā)而產生新設想的思維方式，它沒有必須的順序、同時也是不能預測、不受范式的約束。曲向思維和側向思維是指在思維受阻時，繞過障礙或者避開正面而從問題的另外方面來解決問題的思維方式。求異思維是對一個問題思考出不同的答案或幾種解決方案，開拓出許多不同思路的思維活動和方法。而發(fā)散思維作為一種綜合的全方位高層次的思維方式，

　　它具體包括連鎖擴散思維、時空比較思維、要素重組思維、替代轉換思維、條件中介思維、辯證滲透思維、系統(tǒng)關系思維等思維方法。所以從以上分析能夠看出，發(fā)散思維內在地包含了逆向思維、橫向思維、曲向思維、求異思維、組合思維等其它思維方式。

　　綜上所述，發(fā)散思維是創(chuàng)新思維最重要、最核心的范疇。

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　　發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現為思維視野廣闊，思維呈現出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維潛力。不少心理學家認為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點，是測定創(chuàng)造力的主要標志之一。

　　思維分類

　　思維是人腦對客觀事物本質屬性和內在聯(lián)系的概括和間接反映.以新穎獨特的思維活動揭示客觀事物本質及內在聯(lián)系并指引人去獲得對問題的新的解釋，從而產生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱創(chuàng)造性思維.它給人帶來新的具有社會好處的成果，是一個人智力水平高度發(fā)展的產物.創(chuàng)意思維與創(chuàng)造性活動相關聯(lián)，是多種思維活動的統(tǒng)一，但發(fā)散思維和靈感在其中起重要作用.創(chuàng)意思維一般經歷準備期，醞釀期，豁朗期和驗證期四個階段.幾種主要的創(chuàng)意思維模型：

　　斯滕伯格“創(chuàng)造力三維模型理論”，

　　若賓的基于“關系復雜性”的模型

　　發(fā)散型認知方式

　　是指個體在解決問題過程中常表現出發(fā)散思維的特征，表現為個人的思維沿著許多不同的方向擴展，使觀念發(fā)散到各個有關方面，最終產生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產生有創(chuàng)見的新穎觀念。

　　特點：

　　流暢性

　　流暢性就是觀念的自由發(fā)揮。指在盡可能短的時間內生成并表達出盡可能多的思維觀念以及較快地適應、消化新的思想概念。機智與流暢性密切相關。

　　流暢性反映的是發(fā)散思維的速度和數量特征。

　　變通性

　　變通性就是克服人們頭腦中某種自己設置的僵化的思維框架，按照某一新的方向來思索問題的過程。

　　變通性需要借助橫向類比、跨域轉化、觸類旁通，使發(fā)散思維沿著不同的方面和方向擴散，表現出極其豐富的多樣性和多面性。

　　獨特性

　　獨特性指人們在發(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應的潛力。獨特性是發(fā)散思維的最高目標。

　　多感官性

　　發(fā)散性思維不僅僅運用視覺思維和聽覺思維，而且也充分利用其他感官接收信息并進行加工。發(fā)散思維還與情感有密切關系。如果思維者能夠想辦法激發(fā)興趣，產生激情，把信息感性化，賦予信息以感情色彩，會提高發(fā)散思維的速度與效果。

　　作用：

　　核心性作用

　　想象是人腦創(chuàng)新活動的源泉，聯(lián)想使源泉匯合，而發(fā)散思維就為這個源泉的流淌帶給了廣闊的通道。

　　基礎性作用

　　創(chuàng)新思維的技巧性方法中，有許多都是與發(fā)散思維有密切關系的。

　　保障性作用

　　發(fā)散思維的主要功能就是為隨后的收斂思維帶給盡可能多的解題方案。這些方案不可能每一個都十分正確、有價值，但是必須要在數量上有足夠的保證。

　　舉例：

　　立體思維

　　思考問題時跳出點、線、面的限制，立體式進行思維。

　　立體綠化：屋頂花園增加綠化面積、減少占地改善環(huán)境、凈化空氣。

　　立體農業(yè)、間作：如玉米地種綠豆、高粱地里種花生等

　　立體森林：高大喬木下種灌木、灌木下種草，草下種食用菌。

　　立體漁業(yè)：網箱養(yǎng)魚充分利用水面、水體

　　立體開發(fā)資源：煤、石頭、開發(fā)產品

　　你還能想出什么樣的立體思維形式？

　　平面思維

　　以構思二維平面圖形為特點的發(fā)散思維形式如用一支筆一張紙一筆畫出圓心和圓周。

　　這種不連續(xù)的圖形是難以一筆畫出的。

　　逆向思維

　　背逆通常的思考方法。從相反方向思考問題的方法，也叫做反向思維。因為客觀世界上許多事物之間甲能產生乙，乙也能產生甲。如：化學能能產生電能據此意大利科學家伏特1800年發(fā)明了伏打電池。反過來電能也能產生化學能，透過電解，英國化學家戴維1807年發(fā)現了鉀、鈉、鈣、鎂、鍶、鋇、硼等七種元素。

　　如說話聲音高低能引起金屬片相應的振動，相反金屬片的振動也能夠引起聲音高低的變化。愛迪生在對電話的改善中，發(fā)明制造了世界上第一臺留聲機。

　　那么如何進行逆向思維呢？

　　1）就事物依存的條件逆向思考，如小孩掉進水里，把人從水中救起，是使人脫離水，司馬光救人是打破缸，使水脫離人，這就是逆向思維。

　　2）就事物發(fā)展的過程逆向思考，如人上樓梯是人走路，而電梯是路走，人不動。

　　3）就事物的位置逆向思考，如開展假如“我是某某”活動。

　　4）就事物的結果逆向思考，據說俄國大作家托爾斯泰設計了這樣一道題：

　　從前有個農夫，死后留下了一些牛，，他在遺書中寫道：妻子得全部牛的半數加半頭；長子得剩下的牛的半數加半頭，正好是妻子所得的一半；次子得還剩下的牛的半數加半頭，正好是長子的一半；長女分給最后剩下的半數加半頭正好等于次子所得牛的一半。結果一頭牛也沒殺，也沒剩下，問農夫總共留下多少頭牛？

　　在商業(yè)營銷運作中，也常有逆向思維應用：如做鐘表生意的都喜歡說自己的表準，而一個表廠卻說他們的表不夠準每一天會有1秒的誤差，不但沒有失去顧客，反而大家十分認可，踴躍購買；用8根火柴作2個正方形和4個三角形（火柴不能彎曲和折斷）。

　　一般在正方形中作三角形都容易從對角線入手，但對角線的長度大于正方形的邊長，所以反過來想，又組成三角形，又有相同的邊長，那就要錯開對角線。

　　側向思維

　　從與問題相距很遠的事物中受到啟示，從而解決問題的思維方式。

　　例1：19世紀末，法國園藝學家莫尼哀從植物的盤根錯節(jié)想到水泥加固的例子。

　　當一個人為某一問題苦苦思索時，在大腦里構成了一種優(yōu)勢灶，一旦受到其他事物的啟發(fā)，就很容易與這個優(yōu)勢灶產生相聯(lián)系的反映，從而解決問題。

　　橫向思維

　　相對于縱向思維而言的一種思維形式。縱向思維是按邏輯推理的方法直上直下的收斂性思維。而橫向思維是當縱向思維受挫時，從橫向尋找問題答案。正象時間是一維的，空間是多維的一樣，橫向思維與縱向思維則代表了一維與多維的互補。最早提出橫向思維概念的是英國學者德博諾。他創(chuàng)立橫向思維概念的目的是針對縱向思維的缺陷提出與之互補的對立的思維方法。

　　多路思維

　　解決問題時不是一條路走到黑，而是從多角度、多方面思考，這是發(fā)散思維最一般的形式（逆向、側向、橫向思維是其中的特殊形式）。

　　組合思維

　　從某一事物出發(fā)，以此為發(fā)散點，盡可能多地與另一（或一些）事物聯(lián)結成具有新價值（或附加價值）的新事物的思維方式。

　　第一次大組合是牛頓組合了開普勒天體運行三定律和伽利略的物體垂直運動與水平運動規(guī)律，從而創(chuàng)造了經典力學，引起了以蒸汽機為標志的技術革命；第二次大組合是麥克斯韋組合了法拉第的電磁感應理論和拉格朗日、哈密爾頓的數學方法，創(chuàng)造了更加完備的電磁理論，因此引發(fā)了以發(fā)電機、電動機為標志的技術革命；第三次大組合是狄拉克組合了愛因斯坦的相對論和薛定鄂方程，創(chuàng)造了相對量子力學，引起了以原子能技術和電子計算機技術為標志的新技術革命。所以愛因斯坦說過：“……組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質特征。”

　　在科學界、商業(yè)和其他行業(yè)都有超多的組合創(chuàng)造的實例。當然組合不是隨心所欲的拼湊，務必遵循必須的科學規(guī)律的有機的最佳組合。中國思維魔王許國泰所創(chuàng)造的信息交合法就是進行組合思維的很好的工具。

　　方法

　　1、一般方法

　　1、材料發(fā)散法——以某個物品盡可能多的“材料”，以其為發(fā)散點，設想它的多種用途。

　　2、結構發(fā)散法——以某事物的結構為發(fā)散點，設想出利用該結構的各種可能性。

　　3、形態(tài)發(fā)散法——以事物的形態(tài)為發(fā)散點，設想出利用某種形態(tài)的各種可能性。

　　4、功能發(fā)散法——從某事物的功能出發(fā)，構想出獲得該功能的各種可能性。

　　5、組合發(fā)散法——以某事物為發(fā)散點，盡可能多地把它與別的事物進行組合成新事物。

　　6、因果發(fā)散法——以某個事物發(fā)展的結果為發(fā)散點，推測出造成該結果的各種原因，或者由原因推測出可能產生的各種結果。

　　7、方法發(fā)散法——以某種方法為發(fā)散點，設想出利用方法的各種可能性。

　　2、假設推測法

　　假設的問題不論是任意選取的，還是有所限定的，所涉及的都應當是與事實相反的狀況，是暫時不可能的或是現實不存在的事物對象和狀態(tài)。

　　由假設推測法得出的觀念可能大多是不切實際的、荒謬的、不可行的，這并不重要，重要的是有些觀念在經過轉換后，能夠成為合理的有用的思想。

　　3、群眾發(fā)散思維

　　發(fā)散思維不僅僅需要用上我們自己的全部大腦，有時候還需要用上我們身邊的無限資源，集思廣益。群眾發(fā)散思維能夠采取不同的形式，比如我們常常戲稱的“諸葛亮會”。在設計方面，我們通常要采用的“頭腦風暴”，每個不論可能性的說出自己的想法，只要自己能說通了，都能夠被大家認同，而且被采納，最后總結出結論。這個方法就叫做“頭腦風暴”。

　　4、發(fā)散思維與邏輯思維

　　發(fā)散思維，就像一棵樹。思維本身就好像什么都不是，其實就是一種“遷移類比”的潛力。如果說一件事情是“樹”的主干，那么它的枝椏、葉子、根莖等就是思維遷移的結果，遷移類比潛力越強，自然枝椏、葉子、根莖等就越茂盛。那里的營養(yǎng)就是人本身在生活中積聚的見識和認知，自然這種積淀越深厚，遷移出來的深層認知就越正確，包含也就越廣闊。思維發(fā)散不依靠任何介質，但必須要有起因，也就是說要有一個引發(fā)事件。遷移需要人思維的活性，因為有些事情沒有顯而易見的關系，那么起初要人為給以假定，然后實踐論證。這個方法對進入哲學領域十分有效，因為哲學探討的廣度與深度，不是其它領域能解釋的。哲學是用來解釋其它領域的，所以要進駐哲學，開始勢必是假設。這是發(fā)散思維特性的一種補充，是憑空的，但后面務必實踐證明，再論證其適用范圍，既分辨清這個結果的價值大小，局限性等。發(fā)散思維主要是靠"類比"進行的，起因過程結果等，但要注意總結積累，這樣發(fā)散思維以后才會越來越廣闊越來越豐厚.發(fā)散思維通常是要借助邏輯思維來建立“連接關系”的，因為要使遷移的結果盡可能的客觀正確，"連接關系"能不感知的時候盡量不感知。邏輯論證對非感性一類，有普遍的適用性。所以當有些事情牽涉很廣的時候，它

　　的枝椏有的則可能是直接用發(fā)散思維遷移類比推斷的，而有的則可能是只能在用邏輯思維進行理論推導之后而再發(fā)散才行的。發(fā)散思維的價值更多取決于人本身的閱歷、經驗和對生活對人性的認知。只有這些資料不斷豐富，發(fā)散思維的價值才會越來越高、體現才會越來越明顯。所以發(fā)散思維本身是要借助于人的生活積淀和思維活力才能體現價值的，如果人什么都沒有，那么發(fā)散思維就是個空架子，也長不大。所以，這就要求：人要留心生活，要擁有天真，要遇事冷靜。冷靜是一切事情順利的開始。要使遷移結果盡可能正確客觀，就要求冷靜，所以發(fā)散思維很大程度上要煉心，對于任何事情，在分析的時候既要有親臨身份也要有一種過客姿態(tài)。

　　邏輯思維

　　像竹竿。一節(jié)一節(jié)的延伸，環(huán)環(huán)相扣。邏輯思維主要應用是在建立“關系”。領域除了現實的物質之外，在心靈領域就應也有一種�，F實中的主要是用于科學推導，理科的計算等。在心靈之間，主要是感情“程度”的把握。有時可能一時半刻看不到，那是因為情感這類問題的變化細致的時候沒有規(guī)律性，但大的方向是不會變的。只是過程的途徑不盡相同，這也是心理學為什么碰到具體問題時容易出錯的原因。心理學也只能在“普遍的、正常的面”上定結論，不可能針對某一個具體的人，有精細準確的決定。所以，心理邏輯思維，主要是感情“度”的把握，至于精確的具體動向，就就應根據“度”的輕重推出其存在的幾種可能。邏輯思維對生活積淀的要求不高，對思維活力而言，有時候甚至需要固執(zhí)，要持之以恒，其好處就在于論證的嚴密性和連續(xù)性。

　　兩種思維的結合

　　發(fā)散思維與邏輯思維的結合就像一壟竹子一樣，是種局域范圍內的散狀結構。邏輯思維是“主線”，發(fā)散思維組成“副線”。在事件開始時，按事件與其它事物的"相通點"類比發(fā)散成各種相對此狀況比較單一而具有此狀況某一相似面的具體對象，這些對象如果比為竹子，每一種對象據邏輯思維發(fā)展成其緊后的相對更小但更集中精練的事物，類比竹子時如果前面的狀況開始時發(fā)散成的各種對象為竹子第一節(jié)，那后面就是第一節(jié)后緊跟的竹子的第二節(jié)，也就是說第二節(jié)是第一節(jié)縮影；而每一個節(jié)與節(jié)遞進時的交接點處則能夠分別以更小的對象（即第一節(jié)和第二節(jié)所包容的組成因素影響因素等等）按直接發(fā)散成葉子和在邏輯思維后再發(fā)散成枝椏，從而對此交接處的兩"節(jié)"進行補充闡述.在小范圍內枝椏也是按邏輯思維建立的關系然后一節(jié)一節(jié)的推，在每一個小節(jié)點處再一部分發(fā)散成葉子，一部分再邏輯推斷成枝椏的后面一節(jié).竹子主體對應的對象則和前面說的一樣逐步縮小精簡，也在每一節(jié)點處生葉子枝椏，這樣反復重復遞進擴張，由大到小，由主到次，最終此對象發(fā)展演變成了一個獨立完整的竹子，而最終事件最初類比牽連出的多種對象都這樣發(fā)展便構成了整壟的竹林，也就是說，針對某一事件的具體而完整的思維網絡就建設完成。這樣就能夠把事件

　　所能牽連的各個領域各種知識盡可能籠絡起來，以便分清楚事件在各種具體狀況背后的好處主旨\過程偏重\局限區(qū)域等等，從而椐己所需用之.

　　但這兩種思維對思維本身的要求一個偏重于定向一個偏重于無定向，加上其作用不同，注定了它們的影響因素很大不同。所以，能同時靈活應用這兩種思維的人，必定是冷靜的心胸開闊的人，也必定是注意細節(jié)閱歷豐富的人.

　　以上兩種思維，自然而然，才算是真正擁有。

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