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變臉是哪個(gè)劇種的絕活
試題：
變臉是哪個(gè)劇種的絕活？
答案：
川劇
解析：
川劇絕活：變臉
變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。
相傳“變臉”是古代人類應(yīng)對(duì)兇猛的野獸，為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態(tài)，以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺(tái)，用絕妙的技巧使它成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。
變臉的手法大體上分為三種：“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。此外，還有一種“運(yùn)氣”變臉。
“抹臉”是將化妝油彩涂在臉的某一特定部位上，到時(shí)用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。如果要全部變，則油彩涂于額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需變某一個(gè)局部，則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙，《放裴》中的裴禹，《飛云劍》中的陳侖老鬼等都采用“抹臉”的手法。
“吹臉”只適合于粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺(tái)的地面上擺一個(gè)很小的盒子，內(nèi)裝粉末，演員到時(shí)做一個(gè)伏地的舞蹈動(dòng)作，趁機(jī)將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。務(wù)必注意的是：吹時(shí)閉眼、閉口、閉氣�！痘钭阶佣肌分械淖佣迹吨沃猩健分械臉费蜃拥热宋锏淖兡�，采用的便是“吹臉”的方式。
“扯臉”是比較復(fù)雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都系一把絲線，再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個(gè)順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類)。隨著劇情的進(jìn)展，在舞蹈動(dòng)作的掩護(hù)下，一張一張地將它扯下來。如《白蛇傳》中的缽?fù)?紫金鐃缽)，能夠變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如《舊正樓》中的賊、《望娘灘》的聶龍等也使用扯臉。“扯臉”有必須的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多，以免到時(shí)扯不下來，或者一次把所有的臉譜都扯下來。二是動(dòng)作要干凈利落，假動(dòng)作要巧妙，能掩觀眾眼目。
還有一種方式是“運(yùn)氣變臉”。傳說已故川劇名演員彭泗洪，在扮演《空城計(jì)》中的諸葛亮?xí)r，當(dāng)琴童報(bào)告司馬懿大兵退去以后，他能夠運(yùn)用氣功而使臉由紅變白，再由白轉(zhuǎn)青，意在表現(xiàn)諸葛亮如釋重負(fù)后的后怕。
總之，變臉在川劇中是很絕的一門技藝，此刻已被其它兄弟劇種所借鑒，并且已經(jīng)流傳國外。
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川劇變臉，是川劇表演藝術(shù)的特殊技巧之一。它是劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義表現(xiàn)手法。變臉的方法大體分為三種——抹臉、吹臉、扯臉。
川劇“變臉”絕技源自傳統(tǒng)戲《歸正樓》，表現(xiàn)義盜貝戎劫富濟(jì)貧，遭到官兵追捕，以變臉巧妙脫身。最初，演員臉罩用紙殼面具，之后改用草紙繪制臉譜，依次粘貼臉上，臨場以煙火炭火渣或折扇掩護(hù)，層層揭去。臉譜一般為3張，故稱“三變化身”，有的竟多至9張。四川著名川劇藝術(shù)家文武小生康子林(1870-1930)他就擅演此劇，但他并非創(chuàng)始人，相傳他曾用粘性黃土塑出自己的頭型，研究臉譜的制作工藝和材料。每逢躬踐排場，先在家里將一種帶有韌性的夾皮紙剪成三張大小不同的臉形，分別彩繪以后，即將濕潤未干的臉譜夾入線裝書里，帶到后場貼臉演出。不用煙火，不假道具，變化神速干凈，傾倒全場，譽(yù)為一絕。當(dāng)時(shí)戲院門口每次掛牌，票價(jià)居然高達(dá)一塊五角錢。注意：當(dāng)時(shí)，大米一塊錢一斗(折合30斤)，豬肉兩毛錢一斤。票價(jià)雖屬昂貴，觀眾卻趨之若鶩，場內(nèi)人山人海。也就是當(dāng)今看到最多穿披風(fēng)變臉的就是義盜貝戎風(fēng)格。
其二就是川劇《白蛇傳》中，扮演法海的神器紫金饒缽（穿黃馬甲變的），水漫金山收妖的一個(gè)小片段。
至于最高境界嘛：呵呵，那就務(wù)必要根深蒂固的川劇功底，精通手眼身法步五大基本技法外加一個(gè)快技法，還要將臉譜人物的內(nèi)心用技法演示出來。目前能把川劇變臉演示的出神入化并且未脫離傳統(tǒng)川劇元素的川劇變臉?biāo)囆g(shù)家有：王道正，毛庭齊，王道正得意弟子余丹，劉世虎，何洪慶，還有國家空政文工團(tuán)一級(jí)演員也就是歌曲《變臉》原唱：陳小濤等。注意：按嚴(yán)格的來說，某天王級(jí)明星的變臉老師不在此列，所以那里面就沒提名。
川劇，起源于清朝乾隆、嘉慶年間，每至逢年過節(jié)之際，在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落碼頭處林立的廟堂都會(huì)搭起戲臺(tái)以作慶典，久而久之，川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候。清代“兩湖填四川”，為蜀地的文化帶來了諸多新元素，昆、高、胡、彈、燈，諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館的小戲臺(tái)之上，日久逐漸構(gòu)成共同的風(fēng)格，清末時(shí)統(tǒng)稱“川戲”，解放后才改稱“川劇”。
川劇變臉的技藝構(gòu)成于上世紀(jì)三十年代，最早用于傳統(tǒng)折子戲《歸正樓》，戲中一名叫貝容的俠客為了方便救人，變臉數(shù)張，從此這種新奇的表演方式延續(xù)下來。這是川劇的一種特有技法，只傳給川劇傳人，不外傳。
變臉分析
1、川劇表演都戴帽子，肯定與帽子有關(guān)。
2、是由一種薄模制成，上面根據(jù)化學(xué)反應(yīng)圖畫的各種臉譜，表演時(shí)將化學(xué)藥粉撒在薄模上，依次變換。
“變臉”是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。
相傳“變臉”是古代人類應(yīng)對(duì)兇猛的野獸，為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態(tài)，以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺(tái)，用絕妙的技巧使它成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。
變臉的手法大體上分為三種：“抹臉”、“吹臉”、“扯”。此外，還有一種“運(yùn)氣”變臉。
“抹臉”是將化妝油彩涂在臉的某一特定部位上，到時(shí)用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。如果要全部變，則油彩涂於額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需變某一個(gè)局部，則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙，《放裴》中的裴禹，《飛云劍》中的陳侖老鬼等都采用“抹臉”的手法。
“吹臉”只適合於粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺(tái)的地面上擺一個(gè)很小的盒子，內(nèi)裝粉末，演員到時(shí)做一個(gè)伏地的舞蹈動(dòng)作，趁機(jī)將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。務(wù)必注意的是：吹時(shí)閉眼、閉口、閉氣�！痘钭阶佣肌分械淖佣�，《治中山》中的樂羊子等人物的變臉，采用的便是“吹臉”的方式。
“扯臉”是比較復(fù)雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都系一把絲線，再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個(gè)順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類)。隨著劇情的進(jìn)展，在舞蹈動(dòng)作的掩護(hù)下，一張一張地將它扯下來。如《白蛇傳》中的缽?fù)?紫金鐃缽)，能夠變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如《舊正樓》中的賊、《望娘灘》的聶龍等也使用扯臉。“扯臉”有必須的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多，以免到時(shí)扯不下來，或者一次把所有的臉譜都扯下來。二是動(dòng)作要乾凈利落，假動(dòng)作要巧妙，能掩觀眾眼目。
還有一種方式是“運(yùn)氣變臉”。傳說已故川劇名演員彭泗洪，在扮演《空城計(jì)》中的諸葛亮?xí)r，當(dāng)琴童報(bào)告司馬懿大兵退去以后，他能夠運(yùn)用氣功而使臉由紅變白，再由白轉(zhuǎn)青，意在表現(xiàn)諸葛亮如釋重負(fù)后的后怕。
總之，變臉在川劇中是很絕的一門技藝，此刻已被其它兄弟劇種所借鑒，并且已經(jīng)流傳國外。
變臉歷史
變臉之于川劇，有如噴火之于秦腔，皆屬招牌路數(shù)、看家絕技！
說起變臉，有必要先到川劇那里去溯一溯源頭。話說清乾隆、嘉慶年間，每至逢年過節(jié)之際，在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落碼頭處林立的廟堂都會(huì)搭起戲臺(tái)以作慶典，久而久之，川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候。清代“兩湖填四川”，為蜀地的文化帶來了諸多新元素，昆、高、胡、彈、燈，諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館的小戲臺(tái)之上，日久逐漸構(gòu)成共同的風(fēng)格，清末時(shí)統(tǒng)稱"川戲"，后才改稱“川劇”。
相較于川劇藝術(shù)本身的淵源和博大，變臉的技藝成形則還要?dú)w屬于二十世紀(jì)。在這期間，變臉在戲班的對(duì)臺(tái)戲中不斷摸索、演變、精化，漸漸成為川劇的一大特色。川劇的杯具極有特色，喜劇獨(dú)樹一幟，凡是情感波折、內(nèi)心激變之處，變臉皆有用武之地，它以其怪誕猙獰的面相變化表現(xiàn)出人物內(nèi)心不可名狀之律動(dòng)，作為一種對(duì)人物內(nèi)心十分獨(dú)特的表現(xiàn)手法，無疑大大增加了川劇本身的表現(xiàn)力，每及名角表演變臉，就常常釀成爆棚之患�？梢姡习傩諏�(duì)這種極端好看的�；顑菏谴蛐难劾镎J(rèn)可的。
變臉手法
變臉，用以表現(xiàn)劇中人物的情緒、心理狀態(tài)的突然變化——或驚恐，或絕望，或憤怒，或陰險(xiǎn)，或變態(tài)等等，到達(dá)“相隨心變”藝術(shù)效果。變臉，用于神仙、鬼怪，顯示其搖身變化的道法魔力；俠客、盜匪運(yùn)用變臉，一是“蒙面”——掩其“廬山真面目”，二是“換貌”——可謂做“移容”術(shù)。變臉，可使劇情推進(jìn)，使異峰突起；可使劇中人物的演化和易于展示，確是一項(xiàng)特殊的技巧和表現(xiàn)手段。
變臉，在全國300余個(gè)戲曲劇種中有不少的兄弟劇種有此絕活，只但是變臉的種類有多寡之別，變臉的方法有差異之分。亦不諱言，川劇的變臉最為著名，飲譽(yù)中外。
變臉，早在明雜劇《灌口二郎斬健蛟》中就有“變化青臉”的記載。只是那時(shí)變臉的方法極簡，“變”法單一，技巧性也不很強(qiáng)。
川劇變臉的種類頗多，方法也不少。概括起來有拭、揉、抹、吹、畫、戴、憋、扯八種。以“拭”而言，就有單手拭，雙手拭；單手獨(dú)指，兩指、三指拭等。
川劇變臉的可貴之處，不僅僅僅把它作為一種特技，而且體現(xiàn)了川劇傳統(tǒng)的導(dǎo)演藝術(shù)。還能夠斷言：川劇傳統(tǒng)的導(dǎo)演藝術(shù)繼承、發(fā)展了“變臉”，將這一特技用于傳統(tǒng)的導(dǎo)演手法之中。
那里，以川劇八種變臉的種類，略舉一二例，便可知其傳統(tǒng)導(dǎo)演手法對(duì)“變臉”運(yùn)用的匠心。
拭，即“拭暴眼”�！缎し綒⒋返乃\肖方，聞船到無情渡，殺夫奪妻的陰謀即成。大叫一聲：“金大用!”身若風(fēng)車旋轉(zhuǎn)一圈，兩眼橫劃了一條黑杠(名曰“棒槌”)；“你不得活!”繼丟帽、飛衫、執(zhí)刀……直沖后艙。肖方意欲何為“拭暴眼”起的系列表現(xiàn)，觀眾已看得清清楚楚了。
《紅梅記·放裴》的裴生，聞賈似道派遣的刺客將至，不禁大驚失色——仍以“拭暴眼”一擴(kuò)大、加濃兩跟眼圈，表示出人物的驚駭狀態(tài)。
揉，揉臉——憑借主角面部原有的濃眉、黑眼、粉底、油臉，以手揉散。
“立刻創(chuàng)業(yè)王”趙匡胤命歐陽方掛帥、呼延鳳廷為將，御駕親征河?xùn)|白龍(《下河?xùn)|》)。丞相歐陽方密通白龍，欲實(shí)現(xiàn)謀篡之舉。借故當(dāng)君面立斬鳳廷，又妄想即弒趙起事。因趙匡胤英武過人，叛臣?xì)W陽方反被匡胤拳擊伏地。此時(shí)，飛揚(yáng)跋扈的歐陽方從地上掙扎爬起，臉呈死灰顏色，一掃剛才窮兇極惡之象，夾起尾巴逃離了御營——以“揉”之法，懲處了這位手握兵權(quán)的大奸相曹操從國舅伏完府搜出伏皇后命國舅聯(lián)合外臣誅曹的“血詔”，于是乎殺氣騰騰地率眾進(jìn)宮問罪。操在漢獻(xiàn)帝面前亂捧打死伏皇后，鴆殺二皇子。曹妃以言探父：是否有謀朝篡位之心置女兒何處操因時(shí)機(jī)尚不成熟，假以盟誓釋曹妃之疑——他撩袍下跪誓罷，叩頭而起——只見他眉眼模糊、雙目無光、白臉的曹操變成瓦灰。“揉臉”，“亮”出了這位賭“冤枉咒”的奸雄的心中之“鬼”。
抹，白氏、青兒主仆為尋許仙激戰(zhàn)金山，敗走斷橋。許仙奉法海命赴斷橋與妻白氏一會(huì)，性如烈火的小青(川劇以男演員飾)聞許呼喚之聲，氣得七竅生煙，暴跳如雷，大聲叫道：“……等著，奴婢接你來了!”雙足一跳，旋即轉(zhuǎn)身——俊扮的面子L，頓時(shí)變成紅B青兒追上許仙，抓住許，誰知他“金蟬脫殼”逃遁，青怒視許的(注：襤衫，古代一種上下衣相連的服裝。常寫作“藍(lán)衫”，誤也。)襤衫，氣得二目圓睜，隨即揚(yáng)手飛褶……臉由紅變黑；白氏慌忙趕至，護(hù)住許仙，斥退小青。怒不可遏的青兒去而復(fù)返，但被主人阻攔，青愈加憤慨——黑臉聚變金色。青兒“三追三趕”許仙，三次以“抹”變臉，既表現(xiàn)青兒“男性”的特征，突出了青兒剛猛的性格，又使獨(dú)具一格的川劇《斷橋》添濃了“麻辣燙”的風(fēng)格。
吹，《青州墳》(又名《李存孝顯魂》)：三月清明，晉王李克用為義子十三太保李存孝掃墓。水寇王彥章獲悉，兵圍青州墳，追殺李克用。存孝率陰兵救駕——以靠甲武生俊扮應(yīng)工的十三太保，見生前的手下敗將彥章悖誓反唐，欲傷義父，搖身一轉(zhuǎn)，頭部一擺，霎時(shí)滿面金色，印堂呈顯赤色“沖天紅”，嚇得彥章魂散魄飛。飾存孝的演員用嘴“吹”變其貌，增強(qiáng)了舞臺(tái)的戲劇氣氛，顯示了李存孝的英武神威。全金撲面，仍留原有的“沖天紅”，也展現(xiàn)演員“吹”技之高超。
畫，乃畫變。演員以筆和顏料為變臉的工具。
南北朝（宋），廢帝劉子業(yè)昏庸無道，屈殺功臣，****宮闈，敗壞倫常。其舅戴法興冒死進(jìn)諫被斬于午門，其弟湘東王劉子榮金殿面斥子業(yè)也險(xiǎn)遭殺戮……由此，暴發(fā)了一場宮廷政變，湘東王率眾于竹林堂廢子業(yè)。
當(dāng)眾人高呼“打掃金殿，湘東王登基”時(shí)，以武生俊扮應(yīng)工的劉子榮，洋洋得意地雀躍轉(zhuǎn)身——潔白的臉上，添了一塊粉色的“豆腐干”，隨之伴以“嘻嘻”的尖笑和滑稽的表演。打倒了一個(gè)“花鼻梁”的皇帝，又來一個(gè)“鼻梁花”的新君，臺(tái)上的劇中人和臺(tái)下的觀戲人自然為這位“登基者”作出恰如其份的評(píng)判：“又是一個(gè)昏君!”這就是川劇《竹林堂》傳統(tǒng)導(dǎo)演手法的結(jié)尾處理。其例一也。
《封神演義》故事劇——廣成子《三進(jìn)碧游宮》，用翻天印將通天教主的徒兒連續(xù)三次打變出獸類原形，教主三次聞報(bào)，怒形于色——以花臉應(yīng)工、俊扮的通天教主，每聞兇訊即變臉一次，這種(除第一次)面上套畫臉譜的畫變，以四句彈腔[二流)的時(shí)限，要求演員勾臉迅速，構(gòu)圖簡明，筆鋒粗壯，色彩比較強(qiáng)烈，極考飾者功力。觀眾從中既得到了藝術(shù)享受，又能形象地看到通天教主胸中怒火的逐步升級(jí)，亦為通天教主鑄成大錯(cuò)作了很好的鋪墊。其例二也。
憋，兵部尚書的公子李彥貴家遭突變，其父下獄，全家查抄，彥貴將母與嫂寄宿古廟；彥貴向禮部尚書黃璋(未婚妻之父)求助，又受黃悔婚之辱；萬般無奈，以賣水營生……平時(shí)，飯來張口、衣來伸手的宦門子弟，哪里下過苦力當(dāng)他用盡吃奶的全身力氣，勉強(qiáng)將一掃k盛水?dāng)?shù)十斤的水桶擔(dān)起時(shí)，溫文爾雅、清秀俊俏的白面書生成了“紅臉關(guān)公”——導(dǎo)演調(diào)動(dòng)“憋”氣的變臉手段，將《賣水記·秀才賣水》中的一個(gè)微末細(xì)節(jié)處理得維妙維肖。無須再用叫“苦”之類的臺(tái)詞，也反映出這位落難秀才的慘狀。
戴，《活捉王槐》：書生王槐始亂終棄，致使二少女羞憤自縊。一夜，二女鬼至?xí)S向王槐索命。授槐功課的二位老師至王書房，見王不省人事，喚醒叩問；昏迷中的王槐見二師至，聲變態(tài)異——說話嗲聲嗲聲，形態(tài)扭扭捏捏，粉面郎君變成了紅粉佳人——他“戴”上了一張薄薄的柳眉、杏眼、櫻桃口的女人面具——“戴”變使文生飾演的王槐的女聲唱腔，旦角指爪尤趨向合劇情、符人物的程度，也使王槐這個(gè)主角的自我“坦白”更為可信。設(shè)想，若非以王槐“戴”女面自言自語地陳述往事，二老師怎能筆錄下他親自“招供’：的負(fù)義行為的“口供”。其藝術(shù)感染力也隨之大大減弱，懲罰這個(gè)負(fù)心人的作用也不會(huì)如此的強(qiáng)烈。
扯，扯臉是變臉中技術(shù)性最強(qiáng)，難度極大的一種方法。
洞庭英雄貝戎，行俠仗義，打富濟(jì)貧。劫皇綱官銀激怒官府，畫影捉拿，貝戎施“移容”術(shù)變換面貌，方化險(xiǎn)為夷——全部《歸正樓》中有關(guān)貝戎的部份情節(jié)。導(dǎo)演抓住官府畫影緝捕義盜的這一細(xì)節(jié)，運(yùn)用“移容”，令貝戎從官差的鼻子下溜掉。“變臉”，為飾貝戎的演員有技可施，也為觀眾帶給了欣賞這一特技的機(jī)會(huì)。舊時(shí)，戲班每逢“三伏”、“三九”的營業(yè)淡季，只要掛出《歸正樓》接演《九變化》便可座無虛席，由此可知這一“變臉”特技的藝術(shù)吸引力，也因那時(shí)僅僅在此戲中才有“扯”臉的變臉能夠觀賞。
貝戎這一人物在《歸正樓》里本不算什么主要主角，由于使用“扯”變，人物的“座次”上升，在劇目的正名后又產(chǎn)生了《九變化》的副名。
川劇的導(dǎo)演前輩，不單是為貝戎這個(gè)人物設(shè)計(jì)了“扯”變就到此卻步，而是在“九次”變臉中的一些地方還作了細(xì)致的具體處理：
激越的“堆山鑼鼓”打出雄壯魁武的貝戎——他面呈五彩，圓眼大口，紅眉赤髯——“大花臉”臉譜；以武生扮演的貝戎用的卻是“掌盤式口”、“虎爪”手姿、熊勢步伐——川劇“花臉”行的“登打”；緊接“扯”下“五彩”面具，現(xiàn)出滿額皺紋、白眉銀須的老叟象——擊樂配合演員躬背彎腰、老態(tài)龍鐘的緩慢形體動(dòng)作，由猛敲轉(zhuǎn)為慢打的[半登鼓)。繼后是逐一“扯”臉，鑼鼓也隨之變換。當(dāng)“貝戎”的面部出現(xiàn)“小丑”的臉譜時(shí)，打擊樂即更改為以小鑼、镲子為主的“小打”，演員也短腳縮手、運(yùn)用起“矮子身法”……“貝戎”一次一次地更換面貌的表演，總不離窺前顧后、環(huán)視左右的探試資料。當(dāng)他確信，后無追兵趕宋，前無官差阻截時(shí)，才露出自己的本象，瀟灑地邁步行去。
《九變化》中“扯”臉之法，建國后借用于《水涌金山寺》的缽?fù)�，受到國�?nèi)外行家和觀眾的好評(píng)。由于“扯”臉的材料優(yōu)勝舊時(shí)，變法亦隨之較從前多樣、巧妙。遣憾的是，學(xué)會(huì)“扯”臉的多，研究先輩運(yùn)用此技的道理者少，故泛泛而用，用得不合戲情、人物，讓這一變法特技喪失了一些吸引觀眾的魅力。
變臉的手法大體上分為三種：“抹臉”、“吹臉”、“扯”。此外，還有一種“運(yùn)氣”變臉。
“抹臉”是將化妝油彩涂在臉的某一特定部位上，到時(shí)用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。如果要全部變，則油彩涂於額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需變某一個(gè)局部，則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙，《放裴》中的裴禹，《飛云劍》中的陳侖老鬼等都采用“抹臉”的手法。
“扯臉”是比較復(fù)雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都系一把絲線，再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個(gè)順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類)。隨著劇情的進(jìn)展，在舞蹈動(dòng)作的掩護(hù)下，一張一張地將它扯下來。如《白蛇傳》中的缽?fù)?紫金鐃缽)，能夠變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如《舊正樓》中的賊、《望娘灘》的聶龍等也使用扯臉。“扯臉”有必須的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多，以免到時(shí)扯不下來，或者一次把所有的臉譜都扯下來。二是動(dòng)作要干凈利落，假動(dòng)作要巧妙，能掩觀眾眼目。
“吹臉”只適合于粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺(tái)的地面上擺一個(gè)很小的盒子，內(nèi)裝粉末，演員到時(shí)做一個(gè)伏地的舞蹈動(dòng)作，趁機(jī)將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。務(wù)必注意的是：吹時(shí)閉眼、閉口、閉氣�！痘钭阶佣肌分械淖佣�，《治中山》中的樂羊子等人物的變臉，采用的便是“吹臉”的方式。
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