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必修四政治知識點總結(jié)
總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性結(jié)論的書面材料，它能幫我們理順知識結(jié)構(gòu)，突出重點，突破難點，不如立即行動起來寫一份總結(jié)吧。那么你知道總結(jié)如何寫嗎？下面是小編整理的必修四政治知識點總結(jié)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
必修四政治知識點總結(jié)1
第一單元：生活智慧與時代精神
第一課：美好生活的向?qū)?/p>
1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧
3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界
※4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
�。�1）世界觀、方法論的含義和關(guān)系：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。
方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
�。�2）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：
有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
�。�3）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：
哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
�。�4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
第二課：百舸爭流的思想
※1、什么是哲學(xué)的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？
①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。
※3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
※4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。
②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
�、坜q證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
※5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
※6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭
第三課：時代精神的精華
※1、哲學(xué)與經(jīng)濟政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟、政治在精神上的反映。
2、為什么真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華？
�、僬_地反映了時代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時代的時間經(jīng)驗和認識成果。
3、哲學(xué)對社會變革的作用：
�、偻ㄟ^對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源：階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展、
自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)。
直接理論來源：德國古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核（批判地吸取）]
※5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：
�、俚谝淮螌崿F(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。
�、趯崿F(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
6、馬克思主義中國化的三大理論成果：
①毛澤東思想及其精髓與活的靈魂
�、卩囆∑嚼碚摷捌渲黝}
�、邸叭齻�代表”重要思想及其本質(zhì)
第二單元：探索世界與追求真理
第四課：探究世界的本質(zhì)
※1、理解物質(zhì)的概念：
物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性（這是與意識相比而言）；根本屬性是運動（這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言）。
※2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者；離開物質(zhì)談運動，離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
※3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動。
4、理解規(guī)律的客觀性及認識規(guī)律對生活和實踐的意義：
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
第五課：把握思維的奧妙
※1、理解物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，掌握一切從實際出發(fā)，實事求是的方法論。
辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。意識反作用于物質(zhì)。
方法論：掌握一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
第六課：求索真理的.歷程
※1、實踐的概念與特點
概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點：實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐具有主觀能動性，實踐具有社會歷史性。
2、從認識的來源、認識發(fā)展的動力、認識正確與否的檢驗標(biāo)準，認識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認識的基礎(chǔ)”。
3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：
真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。
第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識
第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀
1、什么是聯(lián)系？
所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：
方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
※3、整體和部分的含義、關(guān)系及其把握二者關(guān)系的方法論意義
含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。關(guān)系：相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。方法論：樹立全局觀念，重視局部作用。
4、系統(tǒng)的含義、基本特征，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義
含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
基本特征：整體性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：用綜合的思維方式來認識事物。
第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀
1、什么是新事物？什么是舊事物？什么是發(fā)展？（即發(fā)展的實質(zhì)）
新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、發(fā)展的普遍性
自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認識是發(fā)展的。
3、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的？把握這一觀點有何意義？
前途是光明的：（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。（2）它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）社會領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的。
道路是曲折的：（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。（2）人們對新事物的認可也有一個過程（3）舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程。
※意義：在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。
4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：
含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
※相互關(guān)系：（1）事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（4）事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。
※5、把握量變和質(zhì)變關(guān)系原理的意義
做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
※第九課：唯物辯證法的實質(zhì)和核心
1、什么是矛盾？
矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（個性）的關(guān)系原理及其方法論意義
�。�1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：（1）應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。（2）掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系
主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
8、堅持兩點論和重點論
堅持兩點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
第十課：創(chuàng)新意識與社會進步
1、辨證否定觀原理及其方法論意義
辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識
辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。
3、為什么創(chuàng)新是民族進步的靈魂？
（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
第四單元：認識社會與價值選擇
第十一課：尋覓社會的真諦
※1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系（可以比較物質(zhì)與意識、實踐與認識辨證關(guān)系的原理加以理解）
社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用于社會存在。
2、理解推動社會運動、變化、發(fā)展的兩對基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)。
3、比較并理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現(xiàn)及解決方式
階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。
※4、了解推動社會歷史發(fā)展的主體
人民群眾
※5、群眾觀點與群眾路線
群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切想人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
第十二課：實現(xiàn)人生的價值
6、理解什么是人的價值，掌握評價一個人價值大小的標(biāo)準
人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
7、理解價值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系？
價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
※8、聯(lián)系社會發(fā)展的規(guī)律和推動社會歷史發(fā)展的主體等相關(guān)知識，明確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準
自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。
9、懂得勞動及奉獻對人生的意義
創(chuàng)造價值，體驗幸福：在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值，促進人自由全面的發(fā)展；在奉獻中實現(xiàn)人生價值，體驗人生幸福。
※10、思考為什么強調(diào)要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生的價值
社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。完全脫離社會的“個人奮斗”是不可能的。
11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力實現(xiàn)人生價值，需要：發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息；發(fā)展自己的才能，全面提高
必修四政治知識點總結(jié)2
必修四政治知識點總結(jié)梳理
了解文化對人們交往方式、思維方式和實踐活動的影響
(1)文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
(2)文化對人有哪些影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
說明文化對人影響的特點
(1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
(2)深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出。
投資方式有哪幾種?
投資方式有：
(1)存款儲蓄：特點是靈活方便，比較安全，收益低。(商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。)
(2)購買股票：高風(fēng)險、高收益
(3)購買債券：穩(wěn)健的投資
(4)購買商業(yè)保險：規(guī)避風(fēng)險的投資
(5)直接投資等。
注意：
(1)要注意投資的回報率，也要注意投資的風(fēng)險性。
(2)要注意投資的多樣化，不應(yīng)只局限在銀行儲蓄上，我國金融市場的不斷完善給我們帶來了跟多的投資機會。
(3)投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟實力量力而行。
(4)投資既要考慮個人利益，也要考慮國家利益，做到利國利民，不違反國家法律、政策。
高二政治必修四知識點筆記
影響消費的因素：
(1)居民的收入：這是影響消費的最主要因素之一。
①收入與消費的關(guān)系：收入是消費的基礎(chǔ)和前提。一般來說收入與消費成正比。
�、谥档锰貏e注意的是：居民消費水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來收入預(yù)期的影響。
�、凵鐣傮w消費水平的高低與人們的收入差距的大小有密切的.聯(lián)系，人們的收入差距過大，總體消費水平會降低;反之，縮小過大的收入差距，會使總體消費水平提高。
(2)商品價格的高低，這是影響消費的又一最主要因素之一。
①價格高低通過影響人們的消費選擇來影響人們的消費水平。
�、趦r格高低的變化與人們消費水平成反比。物價的變動會影響人們的購買能力從而影響商品消費量。物價上漲，人們的購買力普遍降低，消費量下降;物價下跌，則購買力普遍提高，人們消費量提高。
③物價的變動引起的消費量的變動的程度是因商品種類而異的。一般說來，基本生活消費品的消費受價格水平變動的影響要遠遠低于奢侈品。
�、芨鞣N商品比價的變動也會影響消費者的選擇，替代品和互補品價格變化會影響人們的消費數(shù)量。
(3)另外，商品的性能、外觀、質(zhì)量、包裝等也能成為影響消費的原因，甚至購買方式、商店位置、服務(wù)態(tài)度、售后維修與保養(yǎng)情況都能影響人們的消費活動。
(4)提高人民消費水平的根本途徑是：發(fā)展經(jīng)濟，保持經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，增加居民收入。此外，還需要國家宏觀調(diào)控穩(wěn)定物價、控制物價上漲;正確處理積累和消費關(guān)系;優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)，克服不健康消費心理，樹立正確消費觀;控制人口增長，保護生態(tài)平衡、防治環(huán)境污染。
比較好的政治答題技巧分享
1.政治選擇題包括單項選擇題和不定項選擇題，單項選擇題又叫最佳選擇題，解題有己選和排選兩種方法。
如用排選法，注意可能有兩個以上己確題肢的，一定要留意選擇最直接體現(xiàn)題干的那個肢。不定項選擇題，失分率比較高，要認真讀懂題目，抓住設(shè)問中的“中心詞”和“關(guān)聯(lián)詞”;閱讀題肢，明確題肢的“迷惑性”;還要注意題干與題肢之間的掛鉤，仔細判斷這個題肢該選還是不選。
選擇題應(yīng)該在考試時頭腦最冷靜、最清晰時仔細完成，切忌在答題過程中隨意改動選擇題答案，不少同學(xué)都曾吃過虧，改動答案幾乎全改錯的，所以改動要慎重。
2.政治非選擇題即文字題，包括填空。簡答、分析說明和論述題。
(1)簡答題包括時政簡答題和理論聯(lián)系實際的簡答題，聯(lián)系實際簡答題的要求是：
�、僬J真讀題，弄清題意，弄清設(shè)問的方向和答題要求;
�、诶沓龃痤}所涉及的知識點并安排好答題順序;
③遇到題目中有開放性小題，答題既要有基礎(chǔ)理論的依據(jù)又要有創(chuàng)意，切忌隨意性。
(2)分析說明題又分材料分析題和圖表分析題。
材料分析題中幾則文字材料，有時是同一主題，有時幾個主題并列，答題時注意：
�、僖屑殞徸x材料，理出層次;
�、谡覝氏鄳�(yīng)基礎(chǔ)知識;
�、巯嚓P(guān)原理的闡述要準確全面。
圖表材料題由幾幅圖表或一幅圖表和若干文字所組成，圖表或文字間可以存在內(nèi)在聯(lián)系。答題時要注意：
�、僭敿氶喿x圖表，做到標(biāo)題、時間、欄目、內(nèi)容、注解“五讀俱全”;
�、谶\用相關(guān)的基本原理對圖表中的問題作理論分析;
�、鄹鶕�(jù)題目的指令，提出解決問題的措施或辦法，言之有理且可以具體操作。
(3)論述題其實就是一篇議論文，一份藝術(shù)作品。
答題要堅持規(guī)范化答題要求：
�、俅_定總論點(根據(jù))和分論點(政治或經(jīng)濟具體知識)，講清分析說明問題的理論依據(jù);
�、谶\用課本知識、原理、觀點分析問題，理解背景知識的時代性、必要性或現(xiàn)實意義，答題的起點要高，不能就事論事;
�、塾檬聦嵎治稣f明(包括史實、事實或數(shù)據(jù)等)，答題不僅要有理而且要有據(jù);
�、鼙砻鲬B(tài)度或簡述自己的認識體會，表態(tài)既要聯(lián)系實際又要緊扣題意，不要空喊口號。
政治的專項學(xué)習(xí)方法有哪些
一、認真聽課
聽老師講課是獲取知識的最佳捷徑，老師傳授的是經(jīng)過歷史驗證的真理;是老師長期學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐的精華。
1、做好課前準備
精神上的準備十分重要。保持課內(nèi)精力旺盛，頭腦清醒，是學(xué)好知識的前提，要盡可能做好預(yù)習(xí)，萬一不能課前也要瀏覽一下老師下節(jié)課要講哪些內(nèi)容，做到心中有數(shù)。
2、集中注意力
思想開小差、分心等一切都要靠理智強制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。
3、認真觀察、積極思考
不要做一個被動的信息接受者，要充分調(diào)動自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對老師的講解積極思考。結(jié)論由學(xué)生自己的觀察分析和推理而得，會比先聽現(xiàn)成結(jié)論的學(xué)習(xí)效果好。
二、勤做筆記
俗話說“好記性不如爛筆頭”。記筆記最基本的作用就是保留信息、強化記憶。預(yù)習(xí)筆記有收集學(xué)習(xí)素材的環(huán)節(jié)，則可以積累資料，擴充新知，獲得許多新知識。課堂筆記要求注意力高度集中，記筆記能提高聽課的效果，而整理筆記是反思的過程，自己分析與綜合能力會得到訓(xùn)練。
三、分專題、多角度練習(xí)
例如可分：經(jīng)濟發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、共同富裕、精神文明建設(shè)等專題，也可從法律、時事、政治等角度去歸納。通過專題和多角度研究，可以將知識內(nèi)在的聯(lián)系更加明確、重點突出。
四、要理論聯(lián)系實際，要關(guān)注生活、要關(guān)注熱點、要關(guān)注祖國和人類的前途命運
學(xué)習(xí)的目的是為了指導(dǎo)實踐，不應(yīng)該只做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。而應(yīng)該做“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲聲聲入耳，國事、家事、天下事事事關(guān)心”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。例如有的同學(xué)對國際熱點伊拉克危機很關(guān)注。引用第五課第二節(jié)第一框題的知識就可解決，這樣學(xué)既有興趣又能學(xué)以致用。
最有效的政治答題技巧
1、解題的基本要求
①掌握牢固的基礎(chǔ)知識是做好選擇題的基本前提。因此,在平時的復(fù)習(xí)中必須力求全面、準確地掌握教材內(nèi)容、課程標(biāo)準和考試說明中規(guī)定的知識要點。
②仔細閱讀與分析題干,明確題干的要求和規(guī)定是進行選擇的出發(fā)點。因此,在平時的訓(xùn)練中必須養(yǎng)成認真分析題干的習(xí)慣,反復(fù)閱讀題干材料,吃透題干精神。
�、蹐猿帧耙愿汕笾钡慕忸}原則。即以題干的規(guī)定性為準繩,逐一分析題肢,選出最能與之“掛鉤”的選項,排除與題干的規(guī)定性相悖的、脫鉤的錯誤選項或同義反復(fù)的選項,才能做到準確無誤的選擇。
2、解題的基本方法
解答政治選擇題應(yīng)遵循先審題干、后審題肢。肢干相連、以干求肢的原則。要貫徹這一原則,在解題時必須做到“四審”和“四排”。
一審題型。要確定好思維方向。明確哪些是正向選擇題,哪些是逆向選擇題。逆向選擇題要求考生選擇錯誤的選項,正確的選項不能入選。
二審題干的規(guī)定性。審題干就是要弄清題意,明確題干的規(guī)定性,這是做好選擇題的關(guān)鍵。如何確定題干的規(guī)定性呢?可從如下兩方面入手。
首先，要明確題意。絕大部分選擇題的題干都以材料的形式出現(xiàn)，這一段材料主要講什么意思,必須讀懂、弄通。同時,要明確材料后面的要求，規(guī)定我們解決哪些問題。從近年來的中考試來看,,主要用“表明”、“說明”、“啟示”、“體現(xiàn)”、“原因”等五種規(guī)定性來限定答題的思路。
其次，要著重弄清題干在時空、內(nèi)容、邏輯三方面的規(guī)定性，以便確定題干規(guī)定性的知識范圍。
三審題肢。遵循以干求肢的原則。大家在審題肢時要注意確定四種不同的題肢:第一、確定哪些是正確的題肢,即符合題干規(guī)定性要求的題肢。第二、確定哪些是錯誤題肢，即存在明顯知識性錯誤的題肢。第三、確定哪些是干擾性題肢,即題肢本身的知識內(nèi)容正確，但與題干規(guī)定性的要求不符。第四、確定哪些是一級引申題肢,哪些是二級引申或多級引申題肢。做到正確題肢或一級引申題肢入選，錯誤題肢、干擾題肢、二級引申或多級引申題肢不選。
四審題干與題肢之間的關(guān)系。從語文基礎(chǔ)知識的角度來看,題干與題肢之間的知識結(jié)構(gòu)是陳述句結(jié)構(gòu),題干是主謂結(jié)構(gòu),題肢則是賓語。這一結(jié)構(gòu)形式就決定了在解選擇題時,只能做到以干求肢。通過分析尋找題干與題肢之間的最佳聯(lián)系,即題肢與題干規(guī)定性的一致性。只有這樣才能做到肢干相連,上下結(jié)構(gòu)相通。
一排錯項。題肢的觀點本身錯誤或包含著部分錯誤的要排除，但逆向選擇題除外。
二排重項。題肢的觀點不在于說明題干的規(guī)定性,而是對題干規(guī)定性的變相重復(fù)。這就要求我們對干、肢進行反復(fù)的比較，找出兩者的相同相異點，如果題肢的觀點與題干規(guī)定性的要求是變相重復(fù)的，應(yīng)排除。
三排異項。題肢的觀點雖然正確，但與題干的規(guī)定性無關(guān)，這樣的選項應(yīng)排除。
四排大于或小于項。題肢的知識內(nèi)容大于或小于題干規(guī)定性的要求，這樣的選項也應(yīng)排除。
選擇題一般由題干和四個題肢組成，選擇一個或幾個題肢的過程也是排除幾個或一個題肢的過程，選擇與排除是一個問題的兩個方面。解選擇題方法可以籠統(tǒng)地稱之為排除法，具體而言，有以下幾種方法：
①排謬法。即運用已學(xué)知識，判斷題肢的正誤性，從而加以排除的方法。這種方法常用于題干要求是正向的，且題肢構(gòu)成一個完整獨立的句子的題目之中。
�、趯Ρ确ā＜赐ㄟ^對相近題肢進行對比，或者把已知的知識與題肢中出現(xiàn)的未知的知識進行對比，從而確定選項方法。
③實證法。即把未知正確與否的題肢與客觀實際相對照。從而確定是否排除。題肢中的結(jié)論不可能全部來自于課本，有的是對客觀現(xiàn)象的總結(jié)概括或者是對社會上一些觀點的概括。因此就可以運用實證法來確定。
�、苈�(lián)系法。即把題干與題肢相連從而確定選項的方法，它是解決選擇題的最后一個環(huán)在選擇題中，經(jīng)常在題肢中單獨地看是正確的，但有的與題干有直接聯(lián)系，有的有間接聯(lián)系，甚至沒有聯(lián)系。因此必須把題干與題肢聯(lián)系起來，排除沒有直接聯(lián)系或者沒有聯(lián)系的。
當(dāng)然這四種方法并不是單獨使用的，它們是相輔相成的關(guān)系，通常需要同時使用，才能做好每一道選擇題，從而提高選擇題的正確率。
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