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制度的重要性
在當(dāng)下社會，制度對人們來說越來越重要，制度是維護(hù)公平、公正的有效手段，是我們做事的底線要求。擬起制度來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的制度的重要性，希望對大家有所幫助。
制度的重要性
天地節(jié)，而四時成。節(jié)以制度，不傷財，不害民。制度，是指大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)則。從黨的十一屆三中全會至今，黨的制度建設(shè)積累了寶貴的經(jīng)驗，取得了顯著成就。5000余字的十九屆四中全會公告中，“制度”一詞出現(xiàn)的頻率最高，達(dá)到了77次，制度建設(shè)越來越重要。制度具有明確的規(guī)范作用。制度作為人們行為的規(guī)范體系，它不僅僅是人們行為的“游戲規(guī)則”，更為重要的是，制度具有規(guī)范性和秩序性。
“制度”一詞，在中國思想史上久已有之。《商君書》中有過這樣的敘述:“凡將立國，制度不可不察也，治法不可不慎也，國務(wù)不可不謹(jǐn)也，事本不可不摶也。制度時，則國俗可化而民從制;治法明，則官無邪;國務(wù)壹，則民應(yīng)用;事本摶，則民喜農(nóng)而樂戰(zhàn)”。
所謂制度，漢語中“制”有節(jié)制、限制的意思，“度”有尺度、標(biāo)準(zhǔn)的意思，這兩個字結(jié)合起來，表明制度是節(jié)制人們行為的尺度�！冬F(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)則�！薄掇o�！穼χ贫纫辉~的解釋為：制度的第一含義便是指要求成員共同遵守的、按一定程序辦事的規(guī)程。
同樣的人，不同的制度，可以產(chǎn)生不同的文化和氛圍以及差距巨大的結(jié)果。一個好的制度可以使人的壞念頭受到抑制，而壞的制度會讓人的好愿望四處碰壁。這就是制度的力量�！昂玫闹贫饶茏寜娜烁刹涣藟氖�;不好的制度，能讓好人變壞�！编囆∑酵镜倪@句名言，一針見血言明制度的重要性。
一向守規(guī)矩的德國人來到中國，也是見排隊就插隊。看來德國人和任何其他民族的人一樣，既不是天使，也不是魔鬼，一旦脫離本土制度約束，人性中的弱點都會出現(xiàn)，甚至放縱。
無論高傲的美國人、優(yōu)雅的法國人，規(guī)矩的德國人，一旦脫離制度約束，都是近朱者赤，近墨者黑。可以選擇、可以改造的是制度，不可選擇、不可改造的是人性。
沒有制度的組織是危險的。我們沒必要非要討論人“性本善還是本惡”，合理的制度，必然是授權(quán)與監(jiān)督同時存在的，既相信你的能力，又懷疑你的本性，用制度來激發(fā)你性格中天使的一面，還要用制度來威懾你惡魔的一面。人性與制度的完美結(jié)合是社會穩(wěn)步發(fā)展的強(qiáng)大動力，約束，是為了飛的更高。古人云:“有制之兵，無能之將，不可以敗;無制之兵，有能之將，不可以勝�！惫糯帽鲬�(zhàn)就講求嚴(yán)格的軍事素養(yǎng)，而素養(yǎng)的養(yǎng)成靠的就是制度的約束。
有這樣一則寓言故事，名為《河水和河岸》，河水認(rèn)為河岸限制了它的自由，一氣之下沖出了河岸，涌上原野，吞沒了房舍與莊稼，給人類帶來了巨大的災(zāi)難，它自己也由于蒸發(fā)和大地吸收而干涸。為什么尋求自由的河水最終失去了自由和他本身呢?那是因為它尋求的那種無拘無束的、絕對的自由是不存在的。
制度的生命力在于執(zhí)行，好的制度如果沒有執(zhí)行或執(zhí)行不力，其優(yōu)越性就會成為“鏡中花”、“水中月”，就不能轉(zhuǎn)化為實際的治理效能。各項制度制定了，就要立說立行、嚴(yán)格執(zhí)行，不能說在嘴上，掛在墻上，寫在紙上，把制度當(dāng)“稻草人”。否則，制度就成了“橡皮圈”，失去了制度的意義。
制度效能的彰顯，還在于牢固樹立制度觀念，萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有“制度”，人人都擁有一顆對“制度”敬畏之心，將制度形成一種文化，讓制度外顯于行，內(nèi)化于心。
敬畏制度體現(xiàn)每個人的社會素養(yǎng)，也是必須恪守的人生信條。心有所畏、業(yè)有所成，無規(guī)矩不成方圓。制度是規(guī)范和約束個人行為的一種規(guī)則，它代表了一種理想信念和文化力量，既賦予一定的權(quán)力，也賦予必要的責(zé)任。敬畏制度，便是對責(zé)、權(quán)、利的一種尊重和信守。
制度的建設(shè)與執(zhí)行，要講究方與圓的結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)�！胺健斌w現(xiàn)在嚴(yán)格，“圓”體現(xiàn)在靈活;“方”體現(xiàn)在是以“制度為中心”的法治化管理，“圓”體現(xiàn)在“以人為中心”的“人本化管理”;“方”側(cè)重于治“事”，“圓”側(cè)重于治“心”治“人”;“方”是以“事為中心”的法律、制度硬性要求，“圓”是“以人為中心”，相比較更重視思想、文化及精神等機(jī)制“軟件”。這就是中國的“方圓哲學(xué)”，中國古錢幣，內(nèi)方外圓，“天方地圓”，這是中國智慧。中國制度之所以厲害，我們“剛?cè)帷辈⒅�，在不斷探索和實踐中，找到了這兩者的最佳結(jié)合點。
制度并不是哪路神仙來制定的，而是需要在經(jīng)濟(jì)社會體制系統(tǒng)的長期運行中內(nèi)生而成。制度建設(shè)是一個制定制度、執(zhí)行制度并在實踐中檢驗和完善制度的理論上沒有終點的動態(tài)過程，從這個好處上將，制度沒有“最好”，只有“更好”。但科學(xué)的用心的制度的建立，能降低“風(fēng)險”、堅持“勤政”、促進(jìn)“發(fā)展”。
如何加強(qiáng)制度建設(shè)提升制度
執(zhí)行力的定義很簡單，就是按質(zhì)按量、不折不扣的完成工作任務(wù)。這是執(zhí)行力最簡單也是最精辟的解釋。但是正是這么簡單的執(zhí)行力，卻是很多個人、團(tuán)隊、企業(yè)所欠缺或者說是不完備的。下面我就從提升員工執(zhí)行力淺談一下幾點看法：
一、個人執(zhí)行力就是所指每一單個的人把上級的命令和見解變?yōu)樾袆樱研袆幼優(yōu)榻Y(jié)果，沒任何借口保質(zhì)保量順利完成任務(wù)的能力。團(tuán)隊執(zhí)行力就是指一個團(tuán)隊把戰(zhàn)略決策持續(xù)轉(zhuǎn)化成結(jié)果的滿意度、精確度、速度，它就是一項系統(tǒng)工程，整體表現(xiàn)出的就是整個團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力、競爭力和凝聚力。一個杰出的員工從不在遇到困難時找尋任何借口，而是不懈努力謀求辦法解決問題，從而出色完成任務(wù)。必須提高執(zhí)行力，就必須學(xué)會在碰到制約時不打聽借口而是積極主動的謀求解決問題的方法。
二、摒棄囫圇吞棗式的盲目執(zhí)行。有些員工把簡單重復(fù)上級團(tuán)組織的文件和講話精神看著是貫徹執(zhí)行，好像是上級組織的文件和講話精神的忠實執(zhí)行者，其實不然。把上級精神與本部門的實際情況相結(jié)合，教條式地執(zhí)行，這不是真正在執(zhí)行上級精神，而是對上級精神的消極敷衍。
三、繼續(xù)執(zhí)行須要培育自己的自覺習(xí)慣，擯棄惰性。觀念同意犯罪行為，犯罪行為構(gòu)成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的勝敗。在工作中常有的狀況就是：直面某項工作，反正也不心急必須，我先拖著再說，要到了非搞不容甚至就是領(lǐng)導(dǎo)沒付的地步才回去搞。一旦習(xí)慣變成了自然就變?yōu)榱艘环N拖拉辦事的工作風(fēng)格，這其實就是一種繼續(xù)執(zhí)行力差的整體表現(xiàn)。執(zhí)行力的提高須要我們發(fā)生改變心態(tài)，構(gòu)成習(xí)慣，把等候被動的心態(tài)轉(zhuǎn)型為主動的心態(tài)，直面任何工作把繼續(xù)執(zhí)行變成自發(fā)性自覺的行動。
四、執(zhí)行需要加強(qiáng)過程控制，要跟進(jìn)、跟進(jìn)、再跟進(jìn)。有時一個任務(wù)的完成會出現(xiàn)前松后緊或前緊后松的情況，這主要是工作過程未管控所造成的。而行之有效的方法就是每項工作都制定進(jìn)度安排，明確到哪天需要完成什么工作，在什么時間會有階段性或突破性的工作成果，同時要自己檢查計劃實施的進(jìn)度，久而久之，執(zhí)行力也就會得到有效的提升。
五、繼續(xù)執(zhí)行更須要團(tuán)隊精神。大家都頗感興趣三個和尚洗澡的故事：當(dāng)廟里存有一個和尚時，他一切自己說了算，挑水喝；當(dāng)廟里存有兩個和尚時，他們通過協(xié)商可以自覺地展開分工合作，拽水喝；可以當(dāng)廟里去了第三個和尚時，問題就發(fā)生了，誰也破口大罵誰，誰也不愿干活，其結(jié)果就是大家都沒人管喝。這則寓言并使我們認(rèn)識到團(tuán)結(jié)一致的重要性，在順利完成一項任務(wù)時，缺少團(tuán)隊協(xié)作的結(jié)果就是引致失利。每個人都不是一座孤島，在搞工作時，須要相互協(xié)作，相互協(xié)助，相互告誡，這樣就可以不斷提高自己順利完成任務(wù)的能力。
因此作為公司的一份子，我們要樹立良好的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，提高工作效率，強(qiáng)化執(zhí)行力，實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與個人發(fā)展的雙贏。
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