《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選21篇）

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編整理的《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) ，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

　　2、理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己。

　　3、積累文言詞匯。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容

　　1、介紹孔子及其《論語(yǔ)》。

　　2、朗讀、背誦課文。

　　3、研讀前五段內(nèi)容。

　　〖教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入新課

　　中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。

　　二、朗讀課文

　　1、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

　　2、全班齊讀：

　　感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

　　3、正音、正字。

　　三、理解課文內(nèi)容

　　1、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：

　�、� 教師導(dǎo)學(xué)：

　　學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

　�、� 自主、合作、探究：

　　先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來(lái)。

　　教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

　　教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。

　　教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點(diǎn)掌握下列的意思：

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

　　人不知而不慍，不亦君子乎?

　　吾日三省吾身。

　　溫故而知新

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

　　見賢思齊焉。

　　士不可以不弘毅。

　　死而后已。

　　知松柏之后凋也。

　　其恕乎?

　　己所不欲，勿施于人。

　　2、理解課文內(nèi)容：

　　教師導(dǎo)學(xué)：

　　關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

　　學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的.句子：

　�、� 人不知而不慍，不亦君子乎?

　　⑵ 吾日三省吾身。

　�、� 傳不習(xí)乎?

　　⑷ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!

　　四、朗讀、背誦

　　反復(fù)朗讀，直到成誦。

　　五、作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、抄寫、識(shí)記字詞。

　　3、預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容

　　1、研讀后五段內(nèi)容。

　　2、理解全文的思想意義。

　　3、概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。

　　〖教學(xué)步驟

　　一、檢查作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

　　二、理解后五段內(nèi)容

　　按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師須重點(diǎn)講解的：

　　1、見賢思齊焉。

　　2、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

　　3、有一言而可以終身行之者乎?

　　4、其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　三、概括思想內(nèi)容

　　指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)方法。

　　2、學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　3、思想修養(yǎng)。

　　歸納成語(yǔ)、格言：

　　提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人。

　　四、學(xué)習(xí)體驗(yàn)

　　1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

　　2、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

　　3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?通過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　五、教師小結(jié)

　　《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

　　六、作業(yè)

　　完成“研討與練習(xí)”。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　教學(xué)目的

　　一、教育學(xué)生懂得溫故知新、學(xué)而不厭等道理。

　　二、初步學(xué)習(xí)“而”字的兩種基本用法：順接和轉(zhuǎn)接。

　　三、背誦課文。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、本文的教學(xué)特點(diǎn)和重點(diǎn)是：理解每一則的大體意思和內(nèi)中蘊(yùn)涵的道理；掌握一些文言實(shí)詞的意思；弄清課文中哪些是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些是講學(xué)習(xí)方法的。

　　二、本文的教學(xué)難點(diǎn)是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。

　　三、當(dāng)堂完成課文背誦。

　　四、學(xué)生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

　　五、安排二課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)引人：

　　同學(xué)們已經(jīng)懂得了不少有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學(xué)習(xí)的。今天，我們讀了《論語(yǔ)》十則，一定會(huì)有新的收獲。

　　二、布置自讀課文。

　　要求：

　　1．查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。

　　2．思考：《論語(yǔ)》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個(gè)人？

　　3．查詞典，聯(lián)系上下文，理解下列加粗詞語(yǔ)的含義。

　　溫故而知新 人不知而不慍 學(xué)而不厭 誨人不倦 擇其善者而從之

　　三、學(xué)生自讀課文，回答上述問題。

　　明確：

　　1．慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8I 哉z1i 焉y1n

　　2．據(jù)“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）

　　3．“故”，舊知識(shí)。“慍”，怨恨�！皡挕保瑵M足�！熬搿保�疲倦。“善”，優(yōu)點(diǎn)，好的方面。

　　四、討論重點(diǎn)內(nèi)容。

　　1．課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？

　　明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

　　談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識(shí)之等。

　　2．在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的`關(guān)系上，孔子是怎么看的？

　　明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

　　在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂、射、御四門課；習(xí)，指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去實(shí)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。

　　在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會(huì)精神疲憊。

　　在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識(shí)才能比自己高的人，即使是知識(shí)才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾�長(zhǎng)、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。

　　3．“而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？

　　提示：表順接的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。

　　五、學(xué)生先背誦課文，然后完成課堂練習(xí)。

　　1．給下列加粗字注音。

　　不亦樂乎 不亦說(shuō)乎 人不知而不慍 學(xué)而不思則罔 默而識(shí)之 思而不學(xué)則殆

　　2．解釋下列加粗詞的意思。

　　敏而好學(xué) 學(xué)而不厭 誨人不倦 學(xué)而時(shí)習(xí)之 人不知而不慍

　　3．根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。

　�。�1）敏而好學(xué)

　　（2）擇其善者而從之

　�。�3）人不知而不慍

　　（4）溫故而知新

　�。�5）學(xué)而不思則罔

　　表順接的有：

　　表轉(zhuǎn)接的有：

　　4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)準(zhǔn)確的表述下列語(yǔ)句的意思。

　　（1）不恥下問

　�。�2）默而識(shí)之

　�。�3）三人行必有我?guī)熝?/p>

　　（4）何有于我哉

　　5．簡(jiǎn)答題

　　在從師這個(gè)問題上，孔子的意見怎樣？

　　參考答案

　　1．y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i

　　2．敏（資質(zhì)），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導(dǎo)；習(xí)，實(shí)習(xí)；慍，怨恨，惱恨。

　　3．表順接（1）（2）（4）表轉(zhuǎn)接（3）（5）

　　4．（1）不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

　　（2）把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里。

　�。�3）幾個(gè)人一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。

　�。�4）哪一樣我能有呢！

　　5．孔子認(rèn)為，幾個(gè)人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點(diǎn)，吸取過(guò)來(lái)；他的缺點(diǎn)，如果自己身上有，就加以克服。實(shí)際上，在孔子看來(lái)，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　背誦前六則或前四則，講大意，說(shuō)體會(huì)。

　　二、研習(xí)新課

　　1．學(xué)生自習(xí)后四則。

　　2．查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。

　　聯(lián)系上下文，理解以上四個(gè)詞兒的讀音和意義。

　　誨hu@ 教導(dǎo) 教誨

　　逝sh@ 流過(guò) 過(guò)去

　　好h4o 愛好

　　夫f& 吧，語(yǔ)氣助詞。

　　三、自讀，翻譯

　　孔子說(shuō)：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊�！�

　　孔子說(shuō)：“知道這個(gè)的不及愛好這個(gè)的，愛好這個(gè)的不及以這個(gè)為快樂的。”

　　孔子在河流上說(shuō)：“流過(guò)去的東西也許像這個(gè)水吧，日夜不停止�！�

　　孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因?yàn)樵谒伎肌５珱]有效果，不如學(xué)習(xí)呀�！�

　　四、討論重點(diǎn)內(nèi)容

　　1．“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？

　　明確：強(qiáng)不知以為知，不是嚴(yán)肅的實(shí)事求是的態(tài)度，是諱疾忌醫(yī)，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

　　2．“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會(huì)么？

　　明確：這是學(xué)習(xí)心理的三個(gè)階段：“知之”只是一般的“知”，并未養(yǎng)成強(qiáng)烈的欲望，未必能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，取得效果；“好之”便大有主動(dòng)性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達(dá)到最終目的不可，這才是學(xué)習(xí)生活上非智力因素的最高境界。

　�。ㄍ瑢W(xué)們可以談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上處于哪種境界，如何努力；也可以談?wù)剟e人。厭學(xué)是學(xué)習(xí)的大敵。）

　　3．看到流水就發(fā)出感嘆，為什么？

　　明確：一方面，宇宙萬(wàn)物是時(shí)時(shí)刻刻毫無(wú)休止地運(yùn)動(dòng)發(fā)展，在催人奮發(fā)；另一方面，流水一去不復(fù)返猶如人的年歲，應(yīng)當(dāng)及時(shí)努力，創(chuàng)造業(yè)績(jī)。（這種警句格言應(yīng)當(dāng)念念不忘。）

　　4．為什么“以思，無(wú)益，不如學(xué)也”？

　　明確：實(shí)踐才能出真知。書本知識(shí)有直接的，也有間接的，需要我們?nèi)�學(xué)習(xí)，去研究。但是，單單學(xué)習(xí)書本知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這里說(shuō)的學(xué)習(xí)，既指社會(huì)實(shí)踐，也指書本知識(shí)，當(dāng)然，對(duì)待書本知識(shí)也要具體分析，不能照單全收。

　　五、練習(xí)

　　1．學(xué)生背誦課文并抄寫。

　　2．積累以下詞語(yǔ)：

　　誨 逝 晝 寢 是 為 夫 嘗

　　3．就自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法寫一篇短文（200字）。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．掌握周、比、矜、斯、責(zé)、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。

　　2．掌握文中出現(xiàn)的動(dòng)詞活用現(xiàn)象。

　　3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn)。

　　4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。

　　【文化內(nèi)涵】

　　1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點(diǎn)；

　　2、聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的`人際交往原則；

　　3、深入闡發(fā)“君子”的含義；

　　4、思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。

　　【課時(shí)建議】

　　三課時(shí)

　　教學(xué)步驟一：疏通文意，背誦課文

　　1、疏通文意：

　�。�1）學(xué)生自學(xué)注釋和譯文（可在預(yù)習(xí)中完成）。

　�。�2）教師適當(dāng)補(bǔ)充課本沒有給出的注釋，點(diǎn)出重點(diǎn)詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。

　�。�3）學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑。

　　2、指導(dǎo)誦讀：

　�。�1）老師示范背誦，明確背誦要求。

　�。�2）組織討論：可以將哪些內(nèi)容相似的句子放在一起背誦？

　�。�3）鼓勵(lì)學(xué)生采取分組競(jìng)賽形式當(dāng)場(chǎng)速背，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　教學(xué)步驟二：深入理解，闡發(fā)內(nèi)涵

　　學(xué)生討論：將本章節(jié)內(nèi)容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點(diǎn)，然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節(jié)旁邊寫評(píng)注或隨感，小組討論交流，派代表發(fā)言。

　　察人（1、2、3、4、5章）

　　擇友（6、7章）

　　處事（12、13、14章）

　　待人（8、9、10、11章）

　　注：此這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自由發(fā)言與老師講解應(yīng)結(jié)合進(jìn)行。

　　老師講解應(yīng)是對(duì)文化內(nèi)涵的深化——講解焦點(diǎn)：多義性、聯(lián)系性、豐厚性。

　　多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。

　　聯(lián)系性：例舉“處事”章應(yīng)與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。

　　豐厚性：例舉“察人”章中可補(bǔ)充孔子對(duì)“君子”的評(píng)判與見解。

　　教學(xué)步驟三：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展延伸

　　1、聯(lián)系《論語(yǔ)》中其他和本課內(nèi)容相關(guān)的語(yǔ)錄，更廣泛的整體理解文化內(nèi)涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�

　　2、《論語(yǔ)》原文非常簡(jiǎn)約，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體會(huì)，深入討論內(nèi)涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之。”讓學(xué)生從生活中體會(huì)如何與人交往，讓人“久而敬之”。

　　3、聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)理解《論語(yǔ)》在今天的意義。用《論語(yǔ)》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進(jìn)步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。

　　注：活動(dòng)應(yīng)充分體現(xiàn)儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神，鼓勵(lì)學(xué)生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。

　　（形式：分組討論，就某一論題設(shè)正反方辯論，寫小論文。）

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、掌握黨、否、厭、卓爾、宜在文中的含義。理解并積累成語(yǔ)：斐然成章；暴虎馮河；登堂入室；殺雞焉用牛刀；仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；循循善誘。

　　2、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。

　　3、結(jié)合《選讀》中的其它章節(jié)，為子路畫像，探討子路與孔子的關(guān)系，深入理解孔子的人才觀。

　　4、結(jié)合孔子師生間的關(guān)系，探討當(dāng)今時(shí)代的師生關(guān)系的特點(diǎn)。

　　【文化內(nèi)涵】

　　1、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。

　　2、結(jié)合《選讀》中的其它章節(jié)，為子路畫像，探討子路與孔子的關(guān)系，深入理解孔子的人才觀。

　　3、結(jié)合孔子師生間的'關(guān)系，探討當(dāng)今時(shí)代的師生關(guān)系的特點(diǎn)。

　　【課時(shí)建議】

　　三課時(shí)

　　教學(xué)步驟一：講—讀—品

　　1、文意疏通：

　　（1）以學(xué)生研習(xí)討論為主，串講重要文言詞語(yǔ)。

　�。�2）文意難點(diǎn)，需教師深化點(diǎn)撥。

　　如：5.22見《論語(yǔ)別裁》“公冶長(zhǎng)五不如歸去”章節(jié)17.4見《論語(yǔ)講要》……

　　2、在疏通文句基礎(chǔ)上，從誦讀入手，揣摩人物語(yǔ)氣，品味人物思想感情（重點(diǎn)人物：孔子、子路、顏淵、子貢等）。

　　教學(xué)步驟二：為子路畫像

　　以專題研究的形式，采用小論文的體裁，以小組合作為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果以文章形式進(jìn)行交流展示。

　�。ㄗⅲ宏P(guān)于子路形象的材料，課文中還有：第二課13.3章，第三課17.5章、17.7章，第四課18.7章，第五課5.26章，第十三課11.26章。分析子路形象時(shí)要把這些材料綜合起來(lái)考慮。）

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　一、 學(xué)目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計(jì)

　　學(xué)這篇課文，能當(dāng)堂成誦是關(guān)鍵，理解不必求深，能啟發(fā)學(xué)生探究的興趣，就算達(dá)到了目的。全篇課文除去“xx曰”等字眼，不過(guò)二百字，完全有可能在40—50分鐘之內(nèi)成誦。要保證學(xué)生的誦讀時(shí)間，并以靈活、生動(dòng)的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)。課文內(nèi)容當(dāng)然要經(jīng)過(guò)討論，但要控制討論的規(guī)模，一般只宜用師生交談的形式，個(gè)別的可讓學(xué)生自由發(fā)言。要提倡學(xué)生在反復(fù)誦讀中作獨(dú)立思考，聯(lián)系本人的實(shí)際，以加深體會(huì)；

　　二、分章說(shuō)明

　　1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(ｙｕè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍(ｙùｎ)，不亦君子乎?”

　�。壑v解］第一句講的是學(xué)習(xí)的方法�！皶r(shí)”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”�！傲�(xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”�？鬃铀�講的功課如禮、樂、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了。這類字眼要懂得活解。

　　第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣�！芭蟆迸f注：“同門曰朋�！备�現(xiàn)在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近�？鬃诱f(shuō)這句話是有背景的�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f(shuō)，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌眾(越來(lái)越多)，至自遠(yuǎn)方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對(duì)他的弟子說(shuō)的`，所以“朋”指的是志同道合的人。

　　第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。“人不知”，“不知”什么呢?沒有說(shuō)出來(lái)，但意思很明白，就是“自己”。從《論語(yǔ)憲問》中“不患人之不己知(不必?fù)?dān)心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來(lái)�！熬�子”，在《論語(yǔ)》一書中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話里，可取前義。因?yàn)檫@個(gè)詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。

　　2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　［講解］《論語(yǔ)》記孔子門人一般稱字，如對(duì)仲由稱“子路”，對(duì)端木賜稱“子貢”，對(duì)曾參獨(dú)稱“子”，因?yàn)榇藭�是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參�！叭�省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。

　　3.溫故而知新，可以為師矣。

　　［講解］這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍�不�?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過(guò)去有這樣一種理解，把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識(shí))和“知新”(獲取新知識(shí))看作相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面，如子夏所說(shuō)“日知其所無(wú)，月無(wú)忘其所能”(見《論語(yǔ)子張》)，這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍�字。《禮記學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師�！边@說(shuō)明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。

　　4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　［講解］這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來(lái)解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無(wú)得；不習(xí)其事，故危而不安�！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習(xí)其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“學(xué)”是基礎(chǔ)�？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)”，反對(duì)離開“學(xué)”這個(gè)基礎(chǔ)去胡思亂想。他曾說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�(《衛(wèi)靈公》)

　　5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　�。壑v解］關(guān)于這段話的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評(píng)了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈�？鬃佑謱�(duì)他說(shuō)：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據(jù)此，最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”。孔子說(shuō)這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�

　　7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　這兩章內(nèi)容相同，故予合并。

　�。壑v解］這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資�！辟Y，也有借鑒的意思。

　　8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

　　［講解］“士”，在《論語(yǔ)》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人�！昂搿�，胸懷寬廣；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗�！叭省保�是孔子學(xué)說(shuō)的核心。曾子說(shuō)這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。

　　9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�

　　［講解］這是借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容�！敝祆湟�范氏曰：“小人之在治世，或與君子無(wú)異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也�！倍�說(shuō)大同小異。

　　10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　�。壑v解］曾子曾說(shuō)過(guò)：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面�？鬃雨P(guān)于“仁”說(shuō)過(guò)許多話，細(xì)分析起來(lái)，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問“道”)，所以孔子拿“恕”來(lái)回答他。

　　譯文

　　1.孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

　　2.曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?”

　　3.孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了�！�

　　4.孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)。”

　　5.孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧�！�

　　6.孔子說(shuō)：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病�！�

　　7.孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”

　　8.曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗�肩�?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”

　　9.孔子說(shuō)：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的�！�

　　10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、正確、流利地朗讀、背誦《論語(yǔ)·問孝》。

　　2、了解《論語(yǔ)》涵蓋生活的方方面面，自古至今讀《論語(yǔ)》的人生生不息。

　　3、結(jié)合《論語(yǔ)·問孝》的言論，能說(shuō)出自己對(duì)“孝”的理解；結(jié)合課堂上的討論，初步正確地把握“孝”，能夠關(guān)注生活細(xì)節(jié)，懂得用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)向長(zhǎng)輩表達(dá)孝敬。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　通過(guò)課堂上的討論，初步形成正確的對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)，能夠關(guān)注生活細(xì)節(jié)，懂得用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)向長(zhǎng)輩表達(dá)孝敬。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　熟讀《論語(yǔ)·問孝》 多媒體課件

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　課前預(yù)熱：

　　1、出示圖片，自由交談。

　　出示孔子圖片，生簡(jiǎn)介孔子、《論語(yǔ)》�！景鍟�：論語(yǔ)】

　　孔子，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。

　　《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作之一，主要記載孔子及其弟子的言行。與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”。

　　2、觀看視頻，切身感受。

　�、賻煟�2005年9月28日，全世界舉行了紀(jì)念孔子誕辰活動(dòng)，這說(shuō)明孔子是中國(guó)的，也是世界的。2008年的奧運(yùn)會(huì)上，我們?cè)僖淮蜗蚴廊苏故玖苏撜Z(yǔ)的思想精髓和孔子的`魅力。【播放視頻】

　　②同學(xué)們，我們今天一起重溫了2008年奧運(yùn)會(huì)盛典的一個(gè)片段，從你們專注的眼神中，老師知道，你一定有話說(shuō)？（你看到了什么？你聽出了什么？你感受到了什么？）。

　�、凵�交流。

　　很震撼，吟誦的是論語(yǔ)，感受到漢字的博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等。

　　一、猜漢字，明字理

　　我國(guó)是一個(gè)有著幾千年文化的文明古國(guó)，漢字文化博大精深，下面老師出示幾個(gè)漢字，看看誰(shuí)能快速猜出是什么字。

　　出示：“子、老、孝”象形字，生猜。

　　子：像一個(gè)嬰兒，他的腦袋很大，舉著小手，樣子很可愛。是什么字呢？

　　老：像一個(gè)駝背、伸手、扶杖、頭戴大帽的老人。會(huì)是什么字呢？

　　孝：像一位面朝左、長(zhǎng)著頭發(fā)的駝背老人，身前一孩子，扶持著老人。【板書：孝】

　　小結(jié)：“孝”——會(huì)意字，上部是“老”的省形（省去“匕”，拐杖形），下面是“子”，會(huì)意為孩子攙扶老人在行走。百善孝為先，孝從敬愛老人始。

　　真是：老字省匕空下邊，年老力衰步履艱；

　　子孫上前相攙扶，敬愛長(zhǎng)輩孝為先。

　　這節(jié)課，就讓我們跟隨孔子一起學(xué)習(xí)孝道。

　　二、自由讀，讀流利

　　1、自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

　　2、匯報(bào)讀。請(qǐng)四名學(xué)生讀，每人讀一句

　　3、讀后評(píng)價(jià)。（正確、流利）

　　師：讀古文，僅正確、流利還不夠，還要讀得有節(jié)奏。

　　4、師范讀。生再自由讀，師個(gè)別指導(dǎo)。

　　5、生個(gè)別讀、帶讀。

　　6、師譯生齊讀（男、女）

　　7、師生共讀。（師讀敘述，生讀孔子話）個(gè)別、齊讀

　　8、挑戰(zhàn)讀。全班推薦最好的學(xué)生讀（表?yè)P(yáng)學(xué)生，獎(jiǎng)勵(lì)配樂讀）

　　9、配樂讀。 “臥虎藏龍”，跟隨古琴曲一起讀

　　師：你們的誦讀把我?guī)Щ亓舜呵飼r(shí)期，拉回了孔子時(shí)代。如果時(shí)代倒退兩千多年，你們也一定是“孔門七十二賢”。

　　三、悟中讀，知大意

　　【一】出示“背井離鄉(xiāng)”圖，你看到了什么？想起了哪則論語(yǔ)？

　　子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。

　　1、個(gè)別讀

　　2、談?wù)剬?duì)這句話的理解，悟中讀。

　　3、齊讀。男生：孝敬父母的好男兒 女孩：孝敬父母的乖乖女

　　【二】出示“喂養(yǎng)圖”，它讓你想起了哪則論語(yǔ)？

　　孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

　　1、生讀

　　2、談?wù)勀闶窃趺蠢斫獾模磕赣H噙著淚水，病在兒身，痛在母心。

　　3、會(huì)背這句嗎？齊背。

　　是呀，孔子告訴我們，不要讓父母為我們的遠(yuǎn)行擔(dān)憂，不要讓父母為我們的疾病擔(dān)憂，我們要關(guān)愛父母。 【板書：愛】

　　【三】出示“不孝圖”，再看這幅圖，你想說(shuō)什么？它讓你想到了哪則論語(yǔ)？

　　子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？

　　1、根據(jù)圖，試著說(shuō)說(shuō)這句話的意思？

　　2、齊讀。

　　要是不孝敬父母，和養(yǎng)犬馬有區(qū)別嗎？ 【板書：敬】

　　【四】出示“中國(guó)好人榜吳秀琴圖片”，播放視頻。

　　子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

　　1、這個(gè)女孩，你們認(rèn)識(shí)嗎？讓我們跟隨一則報(bào)道了解她。

　�。úシ乓曨l）讓你想起了哪則《論語(yǔ)》？個(gè)別讀，齊讀。

　　2、簡(jiǎn)介事跡《用稚嫩的肩膀?yàn)槟赣H撐起一片天》。

　　同學(xué)們，看完這則報(bào)道，在小秀琴的身上，我們明顯感覺到這個(gè)小女孩儼然一位“小巨人”。雖然只有11歲，雖然身體瘦弱，可小小的秀琴卻為自己的母親撐起一片天，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著孝老愛親的傳統(tǒng)美德。

　　3、對(duì)比讀：男生捫心自問，你們做到了嗎？

　　男生齊讀；女生捫心自問，你們做到了嗎？女生齊讀。

　　四、創(chuàng)境讀，明道理

　　是啊，孝敬，孝敬，敬才是孝的最高境界。四則論語(yǔ)我們都學(xué)完了，那么，在生活中能不能靈活運(yùn)用呢？

　　1、播放新聞萬(wàn)象“不孝”視頻《老人沒接孫女 遭兒子暴打》

　　請(qǐng)看這則視頻，當(dāng)你看到不孝子，對(duì)父親大打出手的時(shí)候，我們就會(huì)吟起：子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？

　　2、當(dāng)我們看到不孝子不給父母好臉色的時(shí)候，你就會(huì)想起：

　　子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

　　3、當(dāng)我們見父母憂心如焚的時(shí)候，我們就會(huì)情不自禁地想起：

　　子曰：“父母唯其疾之憂。”

　　4、當(dāng)我們出遠(yuǎn)門，牽掛父母的時(shí)候，你也會(huì)想起：

　　子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方�！�

　　五、熟讀成誦

　　同學(xué)們，這幾則論語(yǔ)，你們會(huì)讀了，會(huì)用了，那么，今天就讓我們將它牢牢地記在腦海中，給大家?guī)追昼姷臅r(shí)間，看誰(shuí)最先將它背下來(lái)。

　　1、生背誦

　　2、匯報(bào)交流。個(gè)別背、齊背

　　六、拓展延伸

　　1、典故：望江范永芳《孝思維則》

　　清乾隆年間，望江縣長(zhǎng)嶺鎮(zhèn)文學(xué)村范家前屋曾有一位孝子——范家芳，未滿十歲，在縣學(xué)校讀書，他的父親送米供他念書，每次他都留米回家，還經(jīng)�？奁�呻吟；先生責(zé)備他，問他為什么悲痛，他說(shuō)：“父親在田地里辛勤勞動(dòng)，我卻坐享其成�！备赣H生病，想吃棗子，他摸著學(xué)校一顆已經(jīng)干枯的棗樹哭泣，果然，枯樹復(fù)活，結(jié)出飽滿的棗子，他摘下給父親吃，人人都感到奇怪。他父親病了，他十幾天不脫衣服侍候。乾隆二十五年，其事跡受到皇上旌表《孝思維則》，并于乾隆二十六年，建造孝子門予以表彰。

　　范家芳尊老敬老堪為孝子典范，當(dāng)今仍是一筆寶貴的精神財(cái)富。讓“孝敬”牢牢地記在了我們心中。

　　2、哪一則論語(yǔ)觸動(dòng)了你的心靈，談一談。（我們應(yīng)該怎樣盡孝？）

　　生自由談。

　　師：你們都是大孝子，今天，老師為大家?guī)��?lái)了一段視頻，這段視頻感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，相信也能再一次感動(dòng)你們�！静シ殴�益廣告：媽媽，請(qǐng)您洗腳】

　　3、小結(jié)板書。

　　同學(xué)們，關(guān)愛老人，用心開始；孝敬父母，從我做起。

　　4、配樂朗讀《當(dāng)你很小的時(shí)候》

　　七、課堂總結(jié)

　　同學(xué)們，雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。希望你們愛上論語(yǔ)，愛上經(jīng)典。下課。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解《論語(yǔ)》的寫作背景、內(nèi)容，理解孔子的教育思想。

　　2、學(xué)習(xí)孔子為追求理想而百折不撓、永不放棄的精神，用知識(shí)強(qiáng)大自己，提高自己的道德修養(yǎng)。

　　3、背誦《論語(yǔ)》中精彩片段、名言警句等，學(xué)會(huì)積累，并初步養(yǎng)成閱讀文學(xué)名著的良好習(xí)慣。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　感受《論語(yǔ)》的文化魅力，以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，享受名著帶給自己的心靈啟迪。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　梳理《論語(yǔ)》中的格言警句，翻譯、理解并進(jìn)行分類整理，了解孔子的重要思想，并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)自己學(xué)習(xí)、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類法 合作探究法

　　教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)想：

　　《論語(yǔ)》是必修一名著導(dǎo)讀的重要內(nèi)容，對(duì)孔子及其作品、思想等有一個(gè)全面的介紹，對(duì)學(xué)生有積極的引導(dǎo)作用。本節(jié)課重在把名著導(dǎo)讀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提取其精華，感悟文化的魅力，開拓知識(shí)的寬度。因此這節(jié)課，從有關(guān)孔子的教育名言警句入手，這和學(xué)生的學(xué)習(xí)息息相關(guān)，便于學(xué)生去探究、思考，并結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。采用“誦讀領(lǐng)悟，梳理分類，合作探究”的教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生個(gè)性思維，徜徉在經(jīng)典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修養(yǎng)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、熱點(diǎn)話題導(dǎo)入

　　憑借在百家講壇的《論語(yǔ)心得》，于丹教授一躍成為家喻戶曉的“學(xué)術(shù)快女”，她說(shuō)《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面對(duì)這一切，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾，要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失�！边@讓我們又一次喚起了對(duì)《論語(yǔ)》的思考。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》，和孔子親密接觸，沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。

　　二、聆聽孔子故事

　　大家在小學(xué)、初中時(shí)已接觸到《論語(yǔ)》中相關(guān)篇章，對(duì)孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢？（找二到三個(gè)學(xué)生講故事）

　　（一）孔子帶弟子去齊國(guó)，路上聽見有哭聲�？鬃诱f(shuō)這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者，哭者說(shuō)，我從小就好學(xué)，游遍列國(guó)后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過(guò)世。往而不來(lái)著，年也；不可再見者，親也。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了。孔子對(duì)弟子們說(shuō)，要記住此事，引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)達(dá)到30%�？梢姟白佑�養(yǎng)而親不待”的悲情在當(dāng)時(shí)孔子就深有體會(huì)了。

　�。ǘ�）孔子帶弟子去鄭國(guó)推銷自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了�？鬃营�(dú)自一人站在東門外。有人對(duì)子貢說(shuō)，東門外有一人焉，其長(zhǎng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子�？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說(shuō)，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！表現(xiàn)出孔子的大度、寬容的胸懷。

　　三、梳理分類思想

　　《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作，請(qǐng)大家迅速閱讀名著導(dǎo)讀部分，對(duì)孔子的思想進(jìn)行梳理分類，進(jìn)一步走進(jìn)孔子。（學(xué)生自由閱讀，圈點(diǎn)式畫出來(lái)并進(jìn)行總結(jié)，自由發(fā)言。）

　　（一）“仁”的思想

　　教師：《論語(yǔ)》中“仁”字出現(xiàn)過(guò)104次，可見“仁”的思想統(tǒng)率全書。其中“仁者愛人”指重視人的生命與生活的人本理念，是儒家“仁愛”思想最直接的表述，不僅強(qiáng)調(diào)要愛自己、愛親人，也強(qiáng)調(diào)“泛愛眾，而親仁”。而愛己、愛人、愛眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位，且要安頓好人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。那么你對(duì)“仁”的思想有哪些看法呢？請(qǐng)大家各抒己見。

　　預(yù)設(shè)：

　　學(xué)生1：：他提出“克己復(fù)禮為仁”�！翱思簭�(fù)禮”：仁與禮二者互為因果關(guān)系。就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來(lái)調(diào)和社會(huì)矛盾，而要做到這一點(diǎn)，需要個(gè)體自覺的道德修養(yǎng)�！叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！�，只有不斷反省、循禮而行，就能達(dá)到“仁”的境界。

　　學(xué)生2：“孝、悌、忠、信”以仁為根本與核心，以愛為聯(lián)系的紐帶，以禮為規(guī)范形式，鏈接成一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系；兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構(gòu)成的一個(gè)個(gè)十字形互立雙贏的價(jià)值結(jié)構(gòu)，彼此相互支撐、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或傾斜，都會(huì)使之失去平衡，使“仁愛”之實(shí)施陷于困境。

　　學(xué)生3：“仁民愛物”——長(zhǎng)保久安的王道思想�？鬃舆�將仁愛擴(kuò)及魚鳥生靈，“釣而不綱、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民愛物”而長(zhǎng)治久安�！痹趯�(duì)“仁愛”有著極高要求的孔子看來(lái)，只要能使天下安定，做有益于民眾現(xiàn)實(shí)生活與生命的事，就是仁德；能廣泛給人民以好處，幫助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。

　　（二）教育思想

　　教師：作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多獨(dú)特的思想。下面就請(qǐng)大家再找找并進(jìn)行總結(jié)。

　　預(yù)設(shè)：

　　學(xué)生1：孔子首創(chuàng)了“有教無(wú)類”的教育理念，他認(rèn)為不因?yàn)樨毟�、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。他一生努力實(shí)踐著自己的教育理念，據(jù)說(shuō)他的門下有“弟子三千，賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別，正因?yàn)榭鬃印坝薪虩o(wú)類”的人文教育理念，他們才得以接受教育，這應(yīng)該是孔子能受萬(wàn)世敬仰的一個(gè)重要原因吧。

　　學(xué)生2：孔子提出“因材施教”的教育原則�？鬃诱J(rèn)為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也需要不同類型的人才。他把因材施教分為三類：一是針對(duì)學(xué)生的性格進(jìn)行教育。二是根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行教育。三是根據(jù)學(xué)生的年齡進(jìn)行教育。

　　學(xué)生3：孔子注重引導(dǎo)的教育方法。

　　1、強(qiáng)調(diào)啟發(fā)�？鬃訉�(duì)啟發(fā)式教育的表述是：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！奔磸�(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考和琢磨，要求學(xué)生舉一反三、觸類旁通。

　　2、學(xué)思并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际钦f(shuō)，只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惘；只思考不學(xué)習(xí)，那就有危險(xiǎn)。

　　3、重視實(shí)踐�！墩撜Z(yǔ)》開篇表明：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”孔子說(shuō)：學(xué)過(guò)后經(jīng)常去實(shí)踐，不是很愉快嗎？指出了實(shí)踐的重要性。

　　4、方式靈活�？鬃拥慕虒W(xué)方法是多種多樣的，或集體講授或個(gè)別教導(dǎo)，或?qū)υ捵�談或現(xiàn)場(chǎng)討論，他十分重視與弟子的互動(dòng)，從而激發(fā)弟子努力學(xué)習(xí)和思考。

　　學(xué)生4：以塑造人格為教育目的。孔子提出了不同層次的理想人格：從“成人”到“君子”，再到“圣人”。按照《論語(yǔ)》的記載，孔子認(rèn)為“圣人”要具備完美的個(gè)人品格，是最高級(jí)的理想人格，一般難以進(jìn)入這個(gè)層次，即便是古代的堯、舜也沒能做到。

　　四、誦讀領(lǐng)悟名言

　　《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書，其中一些經(jīng)典的對(duì)話在當(dāng)時(shí)，對(duì)后代都有很大的影響，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合學(xué)過(guò)的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。（學(xué)生以小組為單位，從“仁政、治國(guó)，學(xué)習(xí)、教育，為人處世”三個(gè)方面收集、誦讀、翻譯、感悟。）

　　師生總結(jié)并歸類：

　�。ㄒ唬┤收�、治國(guó)之道：

　　1、克己復(fù)禮為仁。

　　克：克制。指約束自己，使每件事都?xì)w于"禮"（西周之禮）才是做仁義之事。"克己復(fù)禮"是達(dá)到仁的境界的修養(yǎng)方法。

　　2、己所不欲，勿施于人。

　　欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想，就是設(shè)身處地考慮別人的感受，往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受，也不要轉(zhuǎn)嫁到別人身上。

　　3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。這句話指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率，在當(dāng)今仍有反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教師明確：1—3表達(dá)以《論語(yǔ)》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語(yǔ)》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指?jìng)�(gè)人修養(yǎng)，又關(guān)注人與人的相處之道，更體現(xiàn)了治國(guó)之道。

　　（二）學(xué)習(xí)、教育：

　　1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。

　　2、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。《述而�?/p>

　　幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，用他們的缺點(diǎn)對(duì)照自己，加以改正。見人之善就學(xué)，這是虛心好學(xué)的精神。

　　3、學(xué)而不厭，誨人不倦。《述而》

　　厭：滿足，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦。

　　4、知之為知之，不知為不知，是知也�！稙檎�》

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。前四個(gè)"知"是知道之意，而最后一個(gè)"知"同"智"，智慧。

　　教師明確：孔子的這些學(xué)習(xí)方法對(duì)我們有積極的意義，不因時(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)，希望大家能活學(xué)活用。

　　（三）為人處世：

　　1、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。《季氏》

　　有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。

　　2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！妒龆�》

　　是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己�？鬃诱J(rèn)為，君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計(jì)較，患得患失。

　　3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！蹲雍薄�

　　一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。這句話，兩千五多百年來(lái)不知道激勵(lì)了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。

　　4、工欲善其事，必先利其器�！蹲雍薄�

　　謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。教師明確：這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒�。�?duì)我們大家交友、做事都有幫助。

　　五、合作探究借鑒

　　從《論語(yǔ)》中得到哪些優(yōu)秀的'傳統(tǒng)文化，對(duì)你有什么啟示、影響。（以小組為單位進(jìn)行生生互動(dòng)，倡導(dǎo)個(gè)性思維，暢所欲言，各抒己見；小組、個(gè)人積分，選出優(yōu)秀個(gè)人和小組。）

　　預(yù)設(shè)1：從《論語(yǔ)》中學(xué)到了要以關(guān)愛他人的心態(tài)面對(duì)生活。

　　《論語(yǔ)》中說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！备嬖V我們?cè)诩乙�孝順父母，出門要平易近人，做事謹(jǐn)慎。誠(chéng)實(shí)守信，博愛眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話，就可以去學(xué)習(xí)文藝了�？梢姴粌H要愛自己的親人，還要愛他人。在當(dāng)今社會(huì)“關(guān)愛他人”仍然是值得肯定和贊揚(yáng)的，正如我們說(shuō)“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。

　　預(yù)設(shè)2：我學(xué)到了許多為人處世的道理。

　　如“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人�！辈荒芤娎�益就自己得到，有難處就推給別人；想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會(huì)喜歡。一個(gè)人做任何事不要只想自己，而應(yīng)該多從別人的角度出發(fā)，擁有一個(gè)博大的胸懷，做到推己及人，就掌握了一個(gè)處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

　　預(yù)設(shè)3：活到老，學(xué)到老，要活學(xué)活用、終生學(xué)習(xí)。

　　《論語(yǔ)》中關(guān)于教育、學(xué)習(xí)的名言很多。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�，“三人行，則必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！钡鹊�。都�?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是頭等大事，學(xué)習(xí)是要講求方法技巧的，學(xué)了就要及時(shí)實(shí)踐，學(xué)習(xí)與思考應(yīng)時(shí)刻緊密結(jié)合才能有效果，同時(shí)又要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，對(duì)照自己的短處，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。只有在生活中隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)，我們才能真正做到活到老學(xué)到老。

　　教師分享：大家說(shuō)的很好，對(duì)《論語(yǔ)》的內(nèi)容把握的不錯(cuò)，那老師也得到了一些啟示想要和大家來(lái)分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中，孔子在面對(duì)子路和冉有所提出的同樣的問題“聞斯行諸”時(shí)，沒有給出簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的回答，而是給不同的答案，那是因?yàn)樗麄兊牡男愿裉攸c(diǎn)不同。如今我國(guó)正在飛速發(fā)展，這就需要各行各業(yè)多方面的人才，可見因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個(gè)重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)。可見孔子的啟發(fā)式教學(xué)也是非常有必要的。不管時(shí)代如何變遷，孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著中國(guó)倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，值得我們用一生去細(xì)細(xì)品讀。

　　六、閱讀方法指導(dǎo)

　　學(xué)生討論讀《論語(yǔ)》應(yīng)該讀些什么？怎樣去讀？

　　第一、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，使閱讀更有效。要求學(xué)生具備一定數(shù)量的工具書，從字音、詞意入，掌握實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式等知識(shí)，從量變達(dá)到質(zhì)變。

　　第二、廣泛閱讀，熟練掌握《論語(yǔ)》選入課本的篇目，并能有感情的誦讀。

　　第三、了解對(duì)話的人物，掌握故事情節(jié)，讀懂寓意。

　　第四、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，用孔子的思想的閃光點(diǎn)，教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。

　　七、我的課堂收獲

　�。ǜ魇慵阂姡�

　　八、布置作業(yè)：

　　閱讀《論語(yǔ)》，交流讀書心得。（要求：內(nèi)容真實(shí)，結(jié)合實(shí)際，有感而發(fā)，300字左右。）

　　九、板書設(shè)計(jì)

　�。ㄒ唬�“仁”的思想

　　（二）教育思想

　　1、有教無(wú)類

　　2、因材施教

　　3、引導(dǎo)的教育方法。①?gòu)?qiáng)調(diào)啟發(fā)。②學(xué)思并重。③重視實(shí)踐。④方式靈活。

　　十、教學(xué)反思

　　這節(jié)課內(nèi)容充實(shí)，通過(guò)“梳理、誦讀、感悟、提煉”，層層深入，讓《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學(xué)生的互動(dòng)、小組合作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教師適時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)，問答、搶答、積分等激勵(lì)措施有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。不足之處，課堂時(shí)間有限，有些問題還是沒有解決到位，希望利用課余時(shí)間，開展讀書活動(dòng)，讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的精髓。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利朗讀課文。

　　2、背誦課文。

　　3、逐步理解兩則論語(yǔ)的意思。

　　4、滲透學(xué)習(xí)要溫故而知新，善于思考的行為品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　正確、流利地朗讀課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解詞句的意思。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入。

　　上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ)一則，誰(shuí)能給大家背背？（復(fù)習(xí)導(dǎo)入。）

　　《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生根據(jù)對(duì)他言行的記載而編寫的。那么今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的有關(guān)知識(shí)，看看這兩篇課文告訴了我們什么。

　　二、新授。

　　1、初讀課文，把課文讀正確、流利。

　　2、指名讀，檢查讀音。如：為 矣 罔 殆

　　3、小組互相讀，提出不懂得問題。

　　4、根據(jù)學(xué)生提出的的問題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋和自己的理解，小組交流這兩則論語(yǔ)的意思。

　　5、學(xué)習(xí)匯報(bào)。（指導(dǎo)學(xué)生理解第一則論語(yǔ)的意思：溫習(xí)已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，就能得到新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)，這樣的`人就可以當(dāng)老師了。）

　　6、誰(shuí)想試著說(shuō)一說(shuō)。

　　7、小組間互相說(shuō)一說(shuō)。

　　8、那這則論語(yǔ)中的一個(gè)生字我們能想辦法把它記住嗎？（指導(dǎo)學(xué)生隨文識(shí)字。）

　　9、小組自學(xué)第二則論語(yǔ)。

　　10、匯報(bào)。教師指導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)言組織完整、準(zhǔn)確。

　　11、著重理解“罔”和“殆”的意思，同時(shí)記住這兩個(gè)字。（教師相機(jī)板書，指導(dǎo)書寫。）

　　12、誰(shuí)愿意再試著說(shuō)一說(shuō)這則論語(yǔ)的意思。

　　13、和你的小組同學(xué)再說(shuō)一說(shuō)。

　　三、指導(dǎo)背誦。

　　1、自愿背。

　　2、齊背。

　　四、課堂小結(jié)。

　　通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？（結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺�。�?/p>

　　反思：學(xué)生理解論語(yǔ)二則的含義之后，覺得自己應(yīng)該如此好學(xué)，背誦較快。學(xué)生能夠基本上了解論語(yǔ)的意思。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會(huì)2個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。

　　2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

　　3．仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前可閱讀《論語(yǔ)》。

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、故事激趣，導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，你們知道宋朝的開國(guó)宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事嗎？誰(shuí)愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語(yǔ)》，導(dǎo)入課文。）

　　二、初讀課文，正確流利

　　1．根據(jù)課后注音輕聲讀文，達(dá)到讀音準(zhǔn)確。

　　2．指名讀課文。

　　3．學(xué)生互相訂正，達(dá)到“正確”這一目標(biāo)。

　　4．學(xué)生再練習(xí)朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書上做標(biāo)記，并相互指導(dǎo)。

　　5．指名讀課文，全班評(píng)價(jià)

　　6．出示課文范例，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。

　　7．不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。

　　三、深入讀文，理解內(nèi)容。

　　1．《論語(yǔ)》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容，談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來(lái)思考這個(gè)問題。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的.關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。

　　3．現(xiàn)在我們來(lái)想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？你有哪些自己的想法或感受？

　　4．請(qǐng)大家?guī)е�自己的體會(huì)再讀文章。

　　5．嘗試著背誦。

　　四、延伸

　　1．你還了解哪些先哲語(yǔ)錄呢？

　　2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。

　　五、作業(yè)

　　1．背誦課文。

　　2．積累一些有益的先哲語(yǔ)錄。

　　板書設(shè)計(jì)

　　《論語(yǔ)》四則

　　“不患人之不己知，患不知人也。”

　　子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　一、教材解析：

　　第十板塊即：先哲語(yǔ)錄，這一板塊包括《論語(yǔ)四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個(gè)表達(dá)《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，《論語(yǔ)四則》是從《論語(yǔ)》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現(xiàn)了孔子的治學(xué)態(tài)度和精神，含義豐富，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度，勸誡人們對(duì)學(xué)習(xí)要誠(chéng)實(shí)等。四則語(yǔ)錄，各有側(cè)重又互相關(guān)聯(lián)，語(yǔ)言凝練，千古流傳，值得我們學(xué)習(xí)。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學(xué)生感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣；二是引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)先哲語(yǔ)錄的深刻含義。

　　二、教學(xué)理念：

　　小學(xué)學(xué)習(xí)文言文體現(xiàn)了小學(xué)向初中的一個(gè)過(guò)渡。所以在人教版、長(zhǎng)春版等教材為了體現(xiàn)小學(xué)和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中談到：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。古詩(shī)文閱讀評(píng)價(jià)中指出：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。這就表明通過(guò)本組課文的學(xué)習(xí)重在，引領(lǐng)學(xué)生感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讀出理解，同時(shí)領(lǐng)略中華民族文化的'博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。

　　三、教學(xué)目標(biāo)：

　　根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地再積累，感悟和運(yùn)用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結(jié)合課文自身的特點(diǎn)，我對(duì)本篇文言文設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)。

　　知識(shí)與能力：

　　學(xué)會(huì)4個(gè)生字，會(huì)寫2個(gè)生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　過(guò)程與方法：

　　通過(guò)收集資料和多種形式的誦讀，仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)：

　　采用不同的方式熟讀成誦，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　五、教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解課文中所蘊(yùn)含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)自己的言行。

　　六、教法選擇：

　　羅素說(shuō)過(guò)：被動(dòng)地接受老師的智慧，這種習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的未來(lái)生活是一種災(zāi)難。新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考。”因此，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)，教材特點(diǎn)和學(xué)生的心里特征，我采用的教學(xué)方法有：課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問法、體驗(yàn)法。

　　七、學(xué)情分析：

　　五年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平已經(jīng)進(jìn)入高段，通過(guò)四年循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)積累了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。而且上冊(cè)剛剛學(xué)了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學(xué)生對(duì)于文言文并不陌生。尤其是本冊(cè)的這兩篇孔孟的先哲語(yǔ)錄中的經(jīng)典名句和道理對(duì)一部分學(xué)生并不是第一次接觸，所以在教學(xué)的過(guò)程中，借助多種方式進(jìn)行指導(dǎo)，定會(huì)使學(xué)生學(xué)出趣味，學(xué)出感悟。

　　八、教學(xué)時(shí)間：

　　本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容雖少卻很充實(shí)，語(yǔ)句雖短卻很具體，而且對(duì)于《論語(yǔ)》、孔子有關(guān)的文學(xué)常識(shí)也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學(xué)上安排二課時(shí)的時(shí)間：

　　九、教學(xué)流程：

　　第一課時(shí)：

　　(一)、生本對(duì)話，了解論語(yǔ)。

　　1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣。”“三人行，必有我?guī)熝�。�?/p>

　　2、關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介。(課件演示)

　　3、今天的語(yǔ)文課，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽先哲的教誨。(《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對(duì)話的過(guò)程。預(yù)習(xí)是文言文教學(xué)的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學(xué)生與文本首次對(duì)話，掃清文字障礙，初步了解文章內(nèi)容。同時(shí)，愿意把自己對(duì)孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學(xué)習(xí)課文的興趣，學(xué)生有強(qiáng)烈的了解《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)佳句的愿望。

　　(二)、師生對(duì)話，指導(dǎo)誦讀。

　　1.學(xué)生逐句自由讀文，適時(shí)糾正字音。

　　2.指名讀，全班糾正字音。

　　3.教師范讀，學(xué)生認(rèn)真聽。

　　4.學(xué)生根據(jù)老師的朗讀輕聲練習(xí)，畫出節(jié)奏。

　　4.指名讀，規(guī)范節(jié)奏，語(yǔ)調(diào)。

　　5.學(xué)生個(gè)性讀，師生評(píng)價(jià)。

　　6.小組同學(xué)比賽讀。

　　(學(xué)習(xí)文言文的最基本的方法就是一個(gè)字：讀。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過(guò)程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復(fù)的吟誦中，品味語(yǔ)言，感知每一句的大意，加深對(duì)每一則內(nèi)容的理解。)

　　(三)、生生對(duì)話，理解文本內(nèi)容。

　　1、小組內(nèi)通過(guò)注釋和資料說(shuō)說(shuō)你對(duì)這四句話的理解和疑惑。

　　2、小組匯報(bào)。重點(diǎn)理解患、誨故自省等詞的意思，進(jìn)而理解課文內(nèi)容。

　　(四)、生本對(duì)話，讀出韻味。

　　自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。

　　五、書寫患、賢兩字，重點(diǎn)指導(dǎo)賢字。

　　六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語(yǔ)中有關(guān)的成語(yǔ)。

　　第二課時(shí)：

　　教學(xué)設(shè)想：

　　(一)、生本對(duì)話，復(fù)習(xí)引入。

　　1、(放古箏曲子，課件演示進(jìn)入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也�！弊釉唬骸坝�，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”……古人云：“文以載道”�！墩撜Z(yǔ)》就是這樣一部經(jīng)典。

　　2、教師復(fù)習(xí)提問“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。

　　(此環(huán)節(jié)以《論語(yǔ)》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上要讀出自己的理解，讀出其蘊(yùn)含的道理，再通過(guò)復(fù)習(xí)字詞的意思讓學(xué)生再次理解課文的含義。)

　　(二)、與孔子對(duì)話

　　教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵(lì)學(xué)生談體會(huì)。你還聽說(shuō)過(guò)那些有關(guān)孔子的故事，說(shuō)一說(shuō)你的感受。

　　(三)、與自己對(duì)話，

　　聯(lián)系自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。(課件演示)

　　(這樣設(shè)計(jì)以故事的情節(jié)促進(jìn)學(xué)生理解句子意思，升華學(xué)生對(duì)深刻哲理的認(rèn)識(shí)。)

　　(四)、生本對(duì)話，濃縮成語(yǔ)

　　學(xué)生自由讀文，提煉出成語(yǔ)�！皽毓手�新”、“見賢思齊”等

　　(五)背誦

　　1.在上面的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學(xué)們能夠從古文中想到經(jīng)典，學(xué)習(xí)古文還非常注重積累，鼓勵(lì)學(xué)生背誦。

　　2.背誦也要采用多種形式。

　　(此環(huán)節(jié)很好的達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)中的熟讀成誦，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生自覺地去閱讀更多的先哲語(yǔ)錄，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。同時(shí)也突破了難點(diǎn)。)

　　(六)用文言文表演一遍

　　(七)、作業(yè)。背誦課文。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.掌握常用文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

　　2.能夠總結(jié)出課文中孔子提出的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，能當(dāng)堂背誦課文。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，積累文言字詞。

　　根據(jù)注釋準(zhǔn)確翻譯并理解課文。

　　情感態(tài)度、價(jià)值觀：

　　讓學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)中存在的問題達(dá)到學(xué)以致用，并及時(shí)改正自己的不足之處。

　　教學(xué)課時(shí)1課時(shí)

　　課型選用誦讀課型

　　教學(xué)過(guò)程

　　分為三個(gè)基本步驟：

　　第一步：讀課文，定背誦目標(biāo)

　　第二步：讀課文，找背誦方法

　　第三步：讀課文，測(cè)背誦效果

　　第一步：讀課文，定背誦目標(biāo)

　　1．結(jié)合注釋，走進(jìn)孔子

　　孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬（zōu）邑（今山東曲阜）春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，被尊為“圣人”。他首開私人講學(xué)的先河，主張“有教無(wú)類”，一改過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面，起到了普及文化知識(shí)的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡導(dǎo)施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書》，刪修《春秋》，譯注《周易》，相傳有弟子三千，賢者七十二人。

　　2．初讀——讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀好語(yǔ)氣

　　字音：

　　曰（yuē）說(shuō)（yuè）慍（yùn）逾（yú）

　　罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）

　　停頓：

　　學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。

　　擇/其善者/而從之，其不善者/而改之。

　　讀好語(yǔ)氣：教師范讀，讓學(xué)生試讀，要求讀出語(yǔ)氣舒緩，讀出韻味。

　　3．定標(biāo)——當(dāng)堂背誦全文。

　　第二步：讀課文，找背誦方法

　　方法一：譯文背誦法

　　1．譯讀課文——同桌討論，翻譯。

　　要求：利用工具書，結(jié)合注釋，掌握文中重點(diǎn)字詞的含義，譯讀全文。

　　2．根據(jù)學(xué)生翻譯情況，對(duì)照譯文，指導(dǎo)學(xué)生背誦。

　　方法二：理解背誦法

　　1．讓學(xué)生討論，教師歸納：本文是從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、終身學(xué)習(xí)的效果三個(gè)方面來(lái)談學(xué)習(xí)的。

　　2．讓學(xué)生自讀課文，在自己認(rèn)為是闡述學(xué)習(xí)方法的語(yǔ)句下畫上橫線，在自己認(rèn)為是闡述學(xué)習(xí)態(tài)度的語(yǔ)句下畫上波浪線，在自己認(rèn)為是闡述終身學(xué)習(xí)的效果的`語(yǔ)句下畫雙橫線。

　　3．指名發(fā)言，學(xué)生相互補(bǔ)充，教師歸納板書。

　　學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之②溫故而知新③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：①三人行，必有我?guī)熝散趽衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　終身學(xué)習(xí)的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳順

　�、萜呤�而從心所欲

　�。�點(diǎn)撥：“有朋處遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”“人不知而不慍，不亦君子乎”說(shuō)的是與人交往的態(tài)度。）

　　方法三：交錯(cuò)背誦法

　　1．教師背上句，學(xué)生背下句或?qū)W生背上句，教師背下句。

　　2．男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。

　　3．同桌相互背誦。

　　第三步：讀課文，測(cè)背誦效果

　　學(xué)生選用一種自己的喜歡的方法背誦——單獨(dú)抽背——教師評(píng)價(jià)——全班齊背。

　　小結(jié)：經(jīng)過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我相信同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中定會(huì)靈活掌握各種背誦方法，提高背誦效率。同時(shí)，老師也希望大家在將孔子教育教育學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及終身學(xué)習(xí)的效果深入結(jié)合到自己平時(shí)的學(xué)習(xí)中，開創(chuàng)美好的人生。下面，讓我們?cè)邶R聲背誦中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)吧！

　　教學(xué)反思：

　　一節(jié)語(yǔ)文教學(xué)課首先要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)上明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。本節(jié)誦讀課型主要讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，通過(guò)譯文背誦法、理解背誦法、交錯(cuò)背誦法，讓學(xué)生在反復(fù)讀課文中理解課文內(nèi)容，并進(jìn)一步完成本課的教學(xué)目標(biāo)。這樣就讓學(xué)生成為了課堂的主動(dòng)參與者，教師成為課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者，把課堂時(shí)間充分的還給學(xué)生，學(xué)生也會(huì)感到從學(xué)習(xí)中獲得了成就感，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．積累理解“三人行，必有我?guī)煛本渥拥囊馑�。理解�?shī)歌《過(guò)華清宮絕句》的字面意思，體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵的情味。

　　2．能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文

　　3．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文“三人行，必有我?guī)煛必S富多彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　4．細(xì)心品味作者從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深沉思考

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．體會(huì)作者從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深沉思考。

　　2．體會(huì)課文“三人行，必有我?guī)煛必S富多彩的內(nèi)蘊(yùn)。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　學(xué)習(xí)《過(guò)華清宮》

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、簡(jiǎn)介作者

　　1.導(dǎo)入

　　(1)齊誦《泊秦淮》

　　(2)杜牧是什么朝代的詩(shī)人?杜牧生活于晚唐時(shí)期，這時(shí)的唐王朝內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。

　　積累:你還學(xué)過(guò)哪些杜牧的詩(shī)?

　　2．出示古詩(shī)，聽錄音

　　3．介紹【寫作背景】 華清宮在長(zhǎng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開元十一年(723)修建為行宮，“始湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清宮，長(zhǎng)生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂。安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過(guò)后，杜牧經(jīng)過(guò)這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對(duì)斷壁殘?jiān)�，�?shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫下了三首《過(guò)華清宮》七絕，這是其中的一首。

　　4.小組學(xué)習(xí)

　　(1) 讀通全詩(shī)

　　(2)師出示詩(shī)意，生對(duì)照理解詩(shī)意

　　【注釋】①華清宮，故址在今陜西臨渡縣驪山北麓，唐玄宗造�！堕L(zhǎng)安志》載“驪山上下，益治湯進(jìn)(即溫泉)，為池臺(tái)殿環(huán)列山谷，明皇歲幸焉�！�

　　②繡成堆:驪山左右有東西繡嶺，因當(dāng)時(shí)林木花卉繁盛類錦繡，故名。 ③千門:漢武帝起建章宮，度為千門萬(wàn)戶，后因稱宮殿重門為千門。 ④一騎紅塵:《新唐書·楊貴妃傳》“妃嗜荔枝，必欲生置之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已志京師。

　　二、交流討論

　　1.指名朗讀

　　2.理解詩(shī)意:

　　經(jīng)過(guò)華清宮來(lái)到長(zhǎng)宮，回首向錦鄉(xiāng)堆城般的驪山望去，只見山頂華清宮那緊閉的大門，一扇一扇緩緩地打開;山腳下，風(fēng)塵仆仆的騎手拼命鞭打著跨下飛馳的駿馬，身后揚(yáng)起了一溜濃密的塵煙;華清宮中的楊貴妃高興地笑了。唉!沒有人知道，這是皇上派人從遙遠(yuǎn)的南方為她運(yùn)來(lái)了她愛吃的新鮮荔枝。

　　學(xué)生自讀

　　3.教師指導(dǎo)誦讀。

　　著重從以下方面進(jìn)行指導(dǎo):

　　(1)首句中說(shuō)“回望”，那么詩(shī)作主人公是在哪里望哪里?看到了什么?(明確:詩(shī)作主人公是站在長(zhǎng)安回望驪山華清宮，看到驪山花卉樹木蒼翠，如同一堆堆的錦繡。)

　　(2)第二句說(shuō)驪山上千重宮門依次一扇接著一扇地打開了，這“次第”暗示了什么信息?明確:“次第”暗示著有重要軍政要事要稟報(bào)深宮中的皇帝。

　　(3)第三句 “笑”的背后有著詩(shī)人怎樣的情感?其目的是什么?

　　明確:那個(gè)“笑”字背后包含著詩(shī)人滿腔的悲憤，因?yàn)闉榱诉@美人的一笑，全國(guó)上下有多少人要傷心落淚啊。目的在于諷刺唐明皇荒淫好色，為了一個(gè)妃子，不惜犧牲民力物力。

　　三、小結(jié)

　　杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)人不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己見強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果�！耙或T紅塵”隱含的是無(wú)數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡;“妃子笑”三字頗有深意，春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡�！盁o(wú)人知”三字也發(fā)人深思，意在說(shuō)明此事重大緊急，外人無(wú)由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐，也與前面渲染的`不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)不用難字，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。

　　四、誦讀詩(shī)歌。

　　1.自讀感悟。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的意境美，語(yǔ)言美，情感美，節(jié)奏美，音韻美，都能給我們美的熏陶。優(yōu)美的詩(shī)歌，需要優(yōu)美的朗讀，今天，我們就開展一個(gè)小小的詩(shī)歌朗讀競(jìng)賽，看誰(shuí)字音讀得準(zhǔn)，節(jié)奏讀得好，感情讀得美。

　　2.教師巡回指導(dǎo)。注意點(diǎn):要朗誦好一首詩(shī)，就必須掌握朗誦技巧，如音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢，有對(duì)比、有起伏、有變化，使整個(gè)朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂章。 學(xué)生進(jìn)行個(gè)人朗讀練習(xí)。

　　3.以四人小組為單位開展詩(shī)歌朗誦比賽，推薦最佳選手進(jìn)入班級(jí)詩(shī)歌朗誦比賽。 朗讀，互評(píng)。

　　4.組織朗讀比賽。小組推薦的選手上臺(tái)朗讀。 每一組推選一個(gè)代表作為評(píng)委。

　　5.師生評(píng)價(jià)，評(píng)選最佳選手。

　　五、作業(yè)

　　1.誦讀本節(jié)課學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》內(nèi)容及《過(guò)華清宮絕句》其一。

　　2.積累杜牧《過(guò)華清宮絕句》的其他三首，自已誦讀。

　　3.積累學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中有關(guān)學(xué)習(xí)的名句，誦讀。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。�、知識(shí)與能力：

　　能獨(dú)立掃除文言文閱讀障礙；了解孔子與《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)；懂得誦讀是閱讀文言文最有效的方法。

　�。�、過(guò)程與方法：

　　堅(jiān)持在獨(dú)立自主、合作交流中，以誦讀為主的學(xué)習(xí)方法中掌握閱讀文言文的方法。

　�。场⑶楦�、態(tài)度與價(jià)值觀：

　　感受中國(guó)悠久、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并積極掌握并運(yùn)用其中的一些學(xué)習(xí)方法。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　�。�、由介紹孔子和趙普（宋開國(guó)丞相）“半部《論語(yǔ)》（是我國(guó)現(xiàn)存的最早全部用語(yǔ)錄體記錄的古籍）治天下”一事導(dǎo)入。

　�。病�漸進(jìn)學(xué)習(xí)文言文的閱讀方法：

　�、� 認(rèn)讀課文，落實(shí)字音：

　　① 朗讀課文，標(biāo)記需要注意的字音。

　�、� 學(xué)生思考如何校正字音（生字詞：矣，慍，弘，柏，罔，殆，誨；多音字：論語(yǔ)，三省吾身，不亦樂乎，傳不習(xí)乎，任重而道遠(yuǎn)，曾參；通假字：“不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”，“誨女知之乎”的'“女”，“是知也”的“知”）？

　　③ 大聲朗讀課文。

　�、� 析讀課文，落實(shí)詞義句義：

　　① 學(xué)法指導(dǎo)：通過(guò)看注釋、、上課討論聽講、逐字逐句翻譯，來(lái)落實(shí)詞義句義？

　�、� 翻譯概括各則大意。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之、吾三日省吾身、溫故而知新、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；

　　關(guān)于求知態(tài)度：知之為知之，不知為不知；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也；三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

　　關(guān)于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；歲寒，然后知松柏之后凋葉；己所不欲，勿施于人。

　�、� 在此基礎(chǔ)上，劃分句子的節(jié)奏，讀出輕重音。

　　④ 結(jié)合文意揣摩練讀，要讀得節(jié)奏鮮明、有氣韻。

　　３、表演讀、誦：

　　搖頭晃腦地讀，動(dòng)容地讀，氣韻暢達(dá)地讀，陶醉地吟誦……

　　在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦比賽，看誰(shuí)背得快，看誰(shuí)背得對(duì)。

　�。�、聯(lián)系課文和自己生活，談?wù)剬?duì)《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及修身做人的建議的理解。

　�。�、課外拓展，交流積累的其他語(yǔ)句：

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

　　子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”

　　子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”

　　葉公問孔子于子路。子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾�！�

　�。�、布置作業(yè)：

　　⑴ 熟練背誦課文。

　　⑵ 課外閱讀《論語(yǔ)》。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

　　2、感受孔子光輝人格魅力，端正從師態(tài)度，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析本文的主要思想內(nèi)涵。

　　2、重點(diǎn)欣賞文中關(guān)于師生學(xué)習(xí)方面的片段并且盡可能背誦。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

　　教學(xué)方法

　　1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。

　　2、討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

　　一、知識(shí)鏈接：

　�。ㄒ唬�、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對(duì)我們產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至對(duì)全人類都產(chǎn)生過(guò)影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。

　　1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中講道："人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從孔子那里尋找智慧。"有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。

　�。ǘ�）、結(jié)合注釋，閱讀本文，掌握如下基礎(chǔ)知識(shí)。

　　1、為下列加線字注音。

　　喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）

　　2、掌握如下通假字。

　　君子一言以為知

　　道之斯行

　　夫子矢之曰

　　毋吾以也

　　鼓瑟希

　　莫春者

　　3、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的含義。

　　叔孫武叔毀仲尼：

　　多見其不知量也：

　　顏淵喟然嘆曰：

　　仰之彌高：

　　循循然善誘人：

　　如有所立卓爾：

　　當(dāng)仁：

　　子之武城：

　　莞爾而笑：

　　予所否者：

　　饑饉：

　　由也為之：

　　比及三年：

　　且知方也：

　　以俟君子：

　　舍瑟而作：

　　異乎三子者之撰：

　　為國(guó)以禮：

　　其言不讓：

　　是故哂之：

　　4、特殊句式或用法。

　　博我以文：

　　是丘也：

　　不吾知也：

　　非夫人之為慟而誰(shuí)為：

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、經(jīng)過(guò)前面一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)于孔子已經(jīng)有了一定的了解。孔子是一位著名的教育家，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。這位被譽(yù)為"萬(wàn)世師表"的人是怎樣對(duì)待他的弟子的呢，孔子的弟子對(duì)是如何評(píng)價(jià)他的呢？通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將來(lái)了解這些問題。通過(guò)學(xué)習(xí)，也可以讓同學(xué)們對(duì)于孔子能夠有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。

　　二、結(jié)合注釋，疏通文意。

　　1、【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰："無(wú)以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。"

　　2、【原文】陳子禽謂子貢曰："子為恭也，仲尼豈賢于子乎？"子貢曰："君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？"

　　3、【原文】顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"

　　4、【原文】子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。"公西華曰："正唯弟子不能學(xué)也。"

　　5、【原文】子曰："當(dāng)仁不讓于師。"

　　6、【原文】子曰："二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"

　　7、【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀？"子游對(duì)曰："昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戲之耳。"

　　8、【原文】子見南子，子路不悅。夫子誓之曰："予所否者，天厭之！天厭之！"

　　9、【原文】子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

　　10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對(duì)曰："千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？"對(duì)曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。"赤，爾何如？"對(duì)曰："非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。"點(diǎn)，爾何如？"鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點(diǎn)也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。"唯求則非邦也與？"安見方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤則非邦也與？"宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"

　　11、【原文】伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?quot;

　　12、【原文】顏淵死，子曰："噫！天喪予！天喪予！"

　　13、【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣！"曰："有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？"

　　三、探究研討

　　1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？

　�。ㄍ瑢W(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）

　　2、找出第一節(jié)中的兩個(gè)比喻，說(shuō)明這兩個(gè)比喻的作用。

　　他人之賢者，丘陵也。

　　仲尼，日月也。

　　3、從第三節(jié)中找出孔子是如何教導(dǎo)弟子的？

　　4、從第四節(jié)中找出能夠體現(xiàn)孔子品質(zhì)的語(yǔ)句。

　　5、孔子為什么會(huì)比較同意曾點(diǎn)的看法呢？

　　6、“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？為什么？

　　四、詞語(yǔ)積累

　　循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

　　五、請(qǐng)同學(xué)們整理有關(guān)孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際情況，談一談對(duì)其教育思想的理解。字?jǐn)?shù)不少于500字。

　　參考答案

　　一、知識(shí)鏈接：

　　2、"知"通"智"　"道"通"導(dǎo)""矢"通"誓"　"以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"

　　3、誹謗只，僅僅嘆氣的樣子更加步一步有次序地卓越、突出的樣子，"爾"是形容詞、副詞的詞尾，相當(dāng)于"然遇到，面對(duì)往、去微笑的樣子

　　我災(zāi)荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學(xué)等到起來(lái)

　　陳述用謙讓因此

　　4、使動(dòng)用法判斷句否定句中的賓語(yǔ)前置疑問句中的.賓語(yǔ)前置

　　教學(xué)過(guò)程

　　二、結(jié)合注釋，疏通文意。

　　1、【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說(shuō)："不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過(guò)。雖然有人要自絕于日月，但對(duì)日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。"

　　2、【譯文】陳子禽對(duì)子貢說(shuō)："你是謙虛吧，孔子哪里比你強(qiáng)？"子貢說(shuō)："君子說(shuō)一句話就可以表現(xiàn)出是否明智，所以說(shuō)話不可以不謹(jǐn)慎�？鬃拥母卟豢杉埃�如同天不能搭階梯爬上去一樣。他如果有機(jī)會(huì)治理國(guó)家，就能做到傳說(shuō)的那樣，得到老百姓的全教學(xué)過(guò)程

　　3、【譯文】顏淵感嘆地說(shuō)："老師的學(xué)問越仰望越覺得高聳，越鉆研越覺得深厚；看

　　著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無(wú)路可走。

　　4、【譯文】孔子說(shuō)："如果說(shuō)到圣人和仁人，我豈敢當(dāng)？不過(guò)，永不滿足地提高修養(yǎng)，不厭其煩地教育學(xué)生。則可以這么說(shuō)。"公西華說(shuō)："這正是我們做不到的。"

　　5、【譯文】孔子說(shuō)："面對(duì)仁道，在老師面前也不要謙讓。

　　6、【譯文】孔子說(shuō)："學(xué)生們，你們以為我教學(xué)有保留嗎？我沒有保留，我沒什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。"

　　7、【譯文】孔子去武城，聽到彈琴唱歌的聲音�？鬃游⑽⒁恍φf(shuō)："殺雞哪用得上宰牛的刀？"子游對(duì)他說(shuō)："以前我聽您說(shuō)過(guò)：'君子學(xué)道就會(huì)愛護(hù)別人，小人學(xué)道就會(huì)服從指揮。'"孔子說(shuō)："同學(xué)們，子游說(shuō)得對(duì)，剛才我是在開玩笑。

　　8、【譯文】孔子會(huì)見了風(fēng)流大美人南子，子路不高興。夫子發(fā)誓說(shuō)："若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！

　　9、　【譯文】孔子說(shuō)："顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂在其中。顏回真賢德！

　　10、【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說(shuō):"不要顧及我年長(zhǎng),而不敢講真話。你們經(jīng)常說(shuō),沒人理解你們,如果有人理解并重用你們,你們打算咋辦?"子路急忙說(shuō):"較大國(guó)家,夾在大國(guó)之間,外有強(qiáng)敵入侵,內(nèi)有饑荒肆虐,我來(lái)管理,只要三年,可使人人有勇氣,個(gè)個(gè)講道義。"孔子微笑。"冉求,你怎樣?"答:"方圓幾十里的地方,我來(lái)治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人來(lái)教化。"公西赤,你怎樣?"答:"我不敢說(shuō)能干好,但愿意學(xué)習(xí)。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個(gè)助理。"曾點(diǎn),你怎樣?"曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來(lái)說(shuō):"我與他們?nèi)�位不同�?quot;孔子說(shuō):"說(shuō)說(shuō)有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。"曾點(diǎn)說(shuō):"暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個(gè)童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。"夫子感嘆說(shuō):"我欣賞曾點(diǎn)的情趣。"其他三人走后,曾皙問:"他們?nèi)�人的話怎�?"孔子說(shuō):"只是各談各的志向而已。"您為何笑仲由呢?"治國(guó)要講禮讓,他的話一點(diǎn)也不謙虛,所以笑他。"冉求談的是治國(guó)嗎?"怎么見得治理方圓幾十里的地方就不是治國(guó)呢?"公西赤談的是治國(guó)嗎?"祭祀和外交,不是國(guó)家大事是什么?如果公西赤只能當(dāng)助理,誰(shuí)能當(dāng)總理"

　　11、【譯文】伯牛生病�？鬃尤ヌ絾枺瑥拇翱谖罩�他的手，說(shuō)："快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會(huì)得這樣的病！這樣的人竟然會(huì)得這樣的病！

　　12、【譯文】顏淵死，孔子說(shuō)："哎！老天要我的命�。±咸煲�我的命��！"

　　13、【譯文】顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說(shuō)："您不要過(guò)于悲痛了！"孔子說(shuō)："過(guò)于悲痛了嗎？不為他悲痛為誰(shuí)悲痛？"

　　三、探究研討

　　1、孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無(wú)自私之心的圣人。

　　（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）

　　2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。

　　通過(guò)比喻說(shuō)明了孔丘是他人無(wú)法超越的。

　　3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　4、抑為之不厭，誨之不倦。

　　5、6、略。

　　四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．誦讀《論語(yǔ)》一書中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。

　　2．指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn):

　　指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn):

　　結(jié)合經(jīng)典談感受。

　　教學(xué)過(guò)程:

　　復(fù)習(xí)

　　一、 創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。

　　己所不欲 勿施于人

　　敏而好學(xué) 不恥下問

　　……

　　二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》

　　出示白板:20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。

　　師:同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)

　　孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

　　孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十�？鬃訛榱送菩凶约旱恼�治主張?jiān)�周游列�?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。

　　師:同學(xué)們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個(gè)人

　　生:孔子是一位教育家，思想家。

　　生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。

　　師:在《論語(yǔ)》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。

　　(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　師:這里的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫和又嚴(yán)肅，威嚴(yán)而又不兇猛，莊重而安詳。孔子的思想，盡管是兩千年以前的，但它對(duì)人類具有永恒的意義。你知道孔子說(shuō)過(guò)哪些智慧的話語(yǔ)嗎

　　生:人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　生:寢不語(yǔ)，食不言。

　　生:……

　　師:(展示《論語(yǔ)》一書)，孔子說(shuō)的這些話，全部在《論語(yǔ)》這部書中，《論語(yǔ)》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書共20篇，500多章。

　　三、指導(dǎo)誦讀

　　師:今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)

　　子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)

　　子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》)

　　子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)

　　子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)

　　子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�(《衛(wèi)靈公》)

　　子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)

　　師:下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。

　　要求做到:讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。

　　師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié):學(xué)而不思則罔——讀而悟。

　　請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)

　　第三幕:古文今說(shuō)洗耳聽——明大意

　　加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂趣)

　　師:這些語(yǔ)段全是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的言論，請(qǐng)你結(jié)合自己的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達(dá)自己的看法

　　第四幕:熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂背。

　　按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。

　　第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美

　　師:同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫出來(lái)。(學(xué)生用筆畫)

　　生:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　師:這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。

　　生:敏而好學(xué)，不恥下問。

　　師:這是典型的.四字成語(yǔ)。

　　生:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　師:這已成為格言警句。

　　生:……

　　師:我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５恼f(shuō)話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。

　　四、總結(jié)

　　老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)

　　子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�

　　注:弟子:年紀(jì)細(xì)小的人。弟:同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛。

　　師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人�？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)�！睆倪@句話看出，孔子老師特別看重做人。

　　同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生借助工具書解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

　　2、通過(guò)教師提供閱讀書目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問題和綜合分析問題的能力。

　　3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書）

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　讀圣賢書，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》。今天開始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書中獲得更多的人格力量。

　　“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語(yǔ)了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費(fèi)一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。

　　（電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語(yǔ)常用字字典》）

　　二、默讀初解

　　1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。

　　2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問。

　　3、教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問題。

　　三、討論細(xì)解

　　1、學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問題，尋求大家?guī)椭��?/p>

　　2、將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則，確保每?jī)蓚�(gè)小組研究同一內(nèi)容。

　　3、小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。

　　4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽思考并穿插發(fā)表意見。

　　四、引導(dǎo)精解

　　1、教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，明確可否。

　　2、教師準(zhǔn)備如下問題，推動(dòng)探究爭(zhēng)論，引導(dǎo)深入理解。

　�。�1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”，書下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。

　　“習(xí)”的原意是鳥屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒有實(shí)踐的樂趣更為明確。

　�。�2）書下注釋標(biāo)明“朋”指“志同道合者”，按照你對(duì)孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？

　　孔子志于“克己復(fù)禮、愛眾求仁”思想的傳播和施行。

　　（3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。

　　“君”單獨(dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。“子”單獨(dú)使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。

　�。�4）聯(lián)系下列觀點(diǎn)，深入理解課文第二則。

　　《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。

　　《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。

　　學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿了智慧的光芒。有知識(shí)，但沒有疑問，沒有對(duì)于疑問的深思，沒有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中�！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無(wú)功，甚至危及身心。

　�。�5）孔子對(duì)子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。

　�。ㄆ聊淮虺鋈缦聝�(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！弊勇汾叾�出，改服而入，蓋猶若也�？鬃釉唬骸坝桑≈局�！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣�！保�

　　子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨�！盾髯印分杏涊d，當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來(lái)見孔子，孔子見狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說(shuō)了課文中的話來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。

　�。�6）“知之”“好之”“樂之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？

　　“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學(xué)習(xí)�！昂弥�”是中級(jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)�！皹分�”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。

　�。�7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點(diǎn)讓你反觀了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？

　　（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）

　　五、誦讀深解

　　1、學(xué)生放聲朗讀前四則。

　　2、學(xué)生分別背誦前四則。

　　3、全體背誦前四則。

　　六、課后作業(yè)

　　1、默寫課文前四則。

　　2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。

　　七、板書設(shè)計(jì)

　　習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂之——學(xué)之——

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　不動(dòng)筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的.極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫的讀書筆記。同學(xué)們選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。

　　二、學(xué)生展示

　　1、學(xué)生分小組展示。

　　2、教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。

　　三、教師補(bǔ)充

　　1、視學(xué)生展示情況而定。

　　2、教師參照《教師教學(xué)用書》做如下準(zhǔn)備：

　　（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　曾子說(shuō)：“我每天多次自我反�。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”

　　自知者明�？陀^評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。

　�。�2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人。”

　　知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。

　　（3）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>

　　孔子說(shuō)：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問題。”（孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正�！�

　　學(xué)人者強(qiáng)。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。

　　愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統(tǒng)一的�？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛人不惡人的仁者境界。

　�。�4）舊時(shí)鄉(xiāng)間有這樣的俗語(yǔ)：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大�！边@與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？

　　這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因?yàn)樗�能放棄與生俱來(lái)的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。

　　四、誦讀感悟

　　1、學(xué)生放聲朗讀后四則。

　　2、學(xué)生分別背誦后四則。

　　3、全體背誦后四則。

　　五、課后作業(yè)

　　1、默寫課文后四則。

　　2、在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成，有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　律己省身——謀事而忠 愛人學(xué)人——不知不慍

　　——交友而信 ——見賢思齊

　　——學(xué)而時(shí)習(xí) ——必有我?guī)?/p>

　　——患不知人 ——擇善而

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會(huì)2個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。

　　2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

　　3．仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前可閱讀《論語(yǔ)》。

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、由舊知導(dǎo)入

　　1．同學(xué)們，你們知道《論語(yǔ)》這本書嗎？能不能給大家舉出幾則例子？你對(duì)它還有多少了解？由此引出孔子，并簡(jiǎn)要介紹。

　　2．今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)——《論語(yǔ)》四則。

　　二、正確朗讀課文

　　1．《論語(yǔ)》是文言文，誦讀是學(xué)習(xí)文言文最基本的方法。我們?cè)诶首x文言文時(shí)要讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味，先聽老師讀一讀。教師示范朗讀。讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語(yǔ)匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。

　　2．請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行模仿朗讀練習(xí)。

　　3．指名朗讀，互相訂正。

　　4．學(xué)生正確地朗讀課文。

　　三、理解課文，領(lǐng)悟含義

　　1．請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文。

　　2．大家讀后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”�！白釉弧笔鞘裁匆馑迹�(孔子說(shuō)。) 為什么會(huì)有這么多的“子曰”呢？(因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書，用“子”是表示對(duì)老師的尊敬。)

　　3．自學(xué)：“書讀百遍，其義自見”，請(qǐng)大家邊讀課文邊對(duì)照注釋及手里的工具書理解這些句子的意思。如果遇到不理解的字詞，請(qǐng)把它畫出來(lái)。

　　4．小組內(nèi)學(xué)習(xí)：針對(duì)不理解的字詞進(jìn)行小組討論。

　　5．全班交流，重點(diǎn)理解以下詞語(yǔ)和句子的意思：

　　患：憂慮，怨恨。不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。

　　誨：教，導(dǎo)。由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。

　　故：舊知識(shí)。新：新知識(shí)。在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。

　　自省：自我反省�？匆娰t人要想著向他看齊，看見不賢的.人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。

　　四、結(jié)合體會(huì)再讀

　　1．你喜歡哪句話？讀給大家聽，并聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勔娊狻?/p>

　　2．把課文背誦下來(lái)。

　　五、作業(yè)、課外激趣探究

　　有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后多積累《論語(yǔ)》的內(nèi)容，相信一定會(huì)讓你們受益匪淺。

　　板書設(shè)計(jì)

　　《論語(yǔ)》四則

　　學(xué)習(xí)態(tài)度“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　學(xué)習(xí)態(tài)度“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　學(xué)習(xí)方法“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　學(xué)習(xí)態(tài)度“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇18

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)目標(biāo)：讀準(zhǔn)字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。

　　能力目標(biāo)：準(zhǔn)確誦讀課文，并在理解每一則語(yǔ)錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫課文。

　　德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)十則語(yǔ)錄的深刻內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)古人高尚的品格。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、字詞。鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，借助課文注釋及工具書等自行理解、記憶。

　　2、語(yǔ)句。引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準(zhǔn)確表達(dá)每則語(yǔ)錄，學(xué)習(xí)古人可貴的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度或?yàn)槿颂幨碌取?/p>

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　在理解字詞，懂得翻譯的基礎(chǔ)上，能像古人做的一樣。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　兩個(gè)課時(shí)

　　【教學(xué)方式】

　　黑板教學(xué)

　　【課文脈絡(luò)】

　�、�-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧

　　【整體板書】

　　學(xué)習(xí)方法：①②③⑥⑦

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：④⑤⑥

　　個(gè)人修養(yǎng)：①⑧⑨⑩

　　【教學(xué)環(huán)節(jié)】

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，我們語(yǔ)文第二單元的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了。

　　問1：還差哪一篇課文沒有講呢？（讓同學(xué)生回答《論語(yǔ)》）

　　問2：沒錯(cuò)。那大家看一下課本，有沒有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學(xué)過(guò)的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學(xué)生回答形式是文言文）

　　問3：對(duì)，就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊，覺得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過(guò)的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著呢！要是能學(xué)到一些，那受益的肯定是我們吧？

　　所以，我們今天就好好學(xué)一些我們中國(guó)最偉大的思想家、教育家——孔子，所說(shuō)的話，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著我來(lái)朗讀，同時(shí)把自己不會(huì)的字詞畫下來(lái)，邊讀邊思考：到底論文中《論語(yǔ)》十則都講了些什么呢？

　　第一課時(shí)

　　二、集體誦讀，整體感知。

　　以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀，讀完繼續(xù)下一教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　三、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

　　好的，課文讀完了，不過(guò)，在正式進(jìn)入學(xué)習(xí)之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”，他的學(xué)說(shuō)成了封建文化的正統(tǒng)，甚至被認(rèn)為“半部《論語(yǔ)》治天下”，影響了中國(guó)兩千多年。

　　《論語(yǔ)》十則的每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且語(yǔ)言也很有特色——語(yǔ)錄體，對(duì)吧？大家都知道什么叫語(yǔ)錄體嗎？

　　當(dāng)然，大家一定還有很多疑問，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說(shuō)的話到底有什么深刻含義對(duì)不對(duì)？沒關(guān)系，我們現(xiàn)在就一起來(lái)解答。先看第一則。

　　第一則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　1、疑難字詞

　�、賹W(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。

　�、跁r(shí)習(xí)時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)�！�。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩(shī)、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

　�、叟竺�詞，朋友。這里指志同道合的人

　�、苷f(shuō)（yuè）通“悅”，愉快。

　�、萑瞬恢�知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。

　�、迲C（yùn）生氣，發(fā)怒。

　　⑦君子這里指道德上有修養(yǎng)的人。

　　2、“而”的用法

　　①“學(xué)而時(shí)習(xí)之”：“而”是連詞，表順接。

　�、谝啵▂ì）：同樣、也是。乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問語(yǔ)氣，可譯“嗎”。

　　②“人不知而不慍”：“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”、“但是”。

　　3、翻譯

　　孔子說(shuō)：“學(xué)了以后而又時(shí)常復(fù)習(xí)，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相會(huì)，不也是很快樂的嗎？別人不了解自己但自己又不會(huì)惱火，不也是君子嗎？”

　　4、講解

　�、佟皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”中，孔子特別強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要和樂趣�！傲�(xí)”不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）

　�、凇坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)”，為何而“樂”？（“樂”因：切磋學(xué)問和修養(yǎng)道德。）

　�、邸叭瞬恢�而不慍”句中，怎樣理解“君子”的內(nèi)涵？（我們聽過(guò)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這句話，由此可見君子有一個(gè)特點(diǎn)，那是什么呢？——有修養(yǎng)。問學(xué)生：什么樣的人才會(huì)動(dòng)手打架？孔子所說(shuō)的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭(zhēng)得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習(xí)呢？）

　　5、小結(jié)

　　這一則語(yǔ)錄中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”講的是學(xué)習(xí)樂趣，志同道合的人來(lái)訪可以切磋學(xué)問和修養(yǎng)道德；“人不知而不慍”講的是個(gè)人修養(yǎng)的問題。

　　6板書（簡(jiǎn)要提醒學(xué)生記下破折號(hào)右邊對(duì)應(yīng)的即可）

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之——學(xué)習(xí)方法

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)——學(xué)習(xí)樂趣

　　人不知而不慍——個(gè)人修養(yǎng)

　　第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎�》）

　　剛才我們講了“習(xí)”的方法，不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。

　　1、疑難字詞

　　①“故”：“舊”，與“新”相對(duì)，此處引申為“舊有的”、“原來(lái)的”。

　�、谥�：領(lǐng)悟。

　　③可：可以。

　�、芤裕簯{借。

　�、轂椋鹤鳛�。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了�！�

　　3、講解

　　大家知道嗎，外國(guó)有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩(wěn)。所以，我們同學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)最好能在遺忘大量開始前進(jìn)行，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個(gè)原理，還告訴我們：“溫故而知新。”舊的知識(shí)掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識(shí)嗎？所以啊，同學(xué)們?cè)谀芰Ψ秶鷥?nèi)，最好反復(fù)思考、定期復(fù)習(xí)，這樣容易有所心得，有所體會(huì)。這么好的一個(gè)方法，大家如今學(xué)了一定要會(huì)運(yùn)用才不浪費(fèi)哦。

　　4、小結(jié)

　　這一則說(shuō)的還是學(xué)習(xí)方法，指出在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上，能領(lǐng)悟新的知識(shí)。在這里，“溫故”和“知新”并重，強(qiáng)調(diào)新舊交替的連續(xù)性。

　　第四則子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）�！保ā稙檎�》）

　　大家猜一下：把一塊鐵放在門口，那么鐵就會(huì)生銹；那如果把一塊金子放在門口，金子會(huì)發(fā)生什么變化呢？（答案是：被偷走�。┻@是一個(gè)笑話，但通過(guò)這個(gè)笑話我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風(fēng)吹日曬，后果將會(huì)怎樣呢？沒錯(cuò)，只能生銹，沒用了。有一句老話說(shuō)：“刀不磨不生銹，人不學(xué)會(huì)落后�！焙呛�，當(dāng)然，現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過(guò)，這老話也有它的道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開動(dòng)腦筋，就會(huì)生銹呀。愛迪生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢？答案很簡(jiǎn)單：他積極思考！這是很重要的原因。

　　現(xiàn)在我們看第四則論語(yǔ)。

　　1、疑難字詞

　�、儇瑁╳ǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

　�、诖�（dài）：有害。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)罔然無(wú)知；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解�！�

　　3、講解

　　這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個(gè)字�！皩W(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí)，“思”則是指思考。我們從孔子這句話必須認(rèn)識(shí)到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬(wàn)不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學(xué)而不思則罔”。

　　那“思而不學(xué)”呢？愛迪生在青年時(shí)候，曾經(jīng)流浪過(guò)一段時(shí)間，可是他并沒有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書、做實(shí)驗(yàn)、研究和工作。倘若他空有滿腦子奇思妙想，卻不懂實(shí)踐操作，又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢？流浪期間不再思考，不再動(dòng)腦，對(duì)他個(gè)人，還是社會(huì)都是有害的，是不是？把愛迪生的例子套到孔子另外半句話上，就是“思而不學(xué)則殆�！�

　　這樣說(shuō)，大家理不理解了呢？

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。在學(xué)習(xí)上，必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學(xué)而不思”，或“思而不學(xué)”。

　　第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也�！保ā稙檎�》）

　　1、疑難字詞

　�、僬d（hùi）教導(dǎo)

　�、谂�（rǔ）同“你”，人稱代詞。

　�、壑�（zhì）通“智”，明智。

　　④之：代孔子教的東西。

　�、莺酰赫Z(yǔ)音助詞。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“由！教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智��！”

　　3、講解

　　為什么說(shuō)“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說(shuō)出來(lái)啊！一說(shuō)別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說(shuō)不是不更好嗎？可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實(shí)承認(rèn)自己“不知為不知”呢？

　　明確：所以我們要“不恥下問”（下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強(qiáng)，向其請(qǐng)教能使我們有所裨益的都行）。那么，對(duì)于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個(gè)思想�！眲e人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對(duì)不對(duì)？好東西就是要一起分享！

　　好，按照這個(gè)意思，孔子另一句話怎么表達(dá)呢？我們來(lái)看第七則。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明言行要謹(jǐn)慎，不要太夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要誠(chéng)實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。

　　5、板書

　　不知：不懂裝懂——不恥下問

　　x√

　　第二課時(shí)

　　第七則子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>

　　1、翻譯（先解釋一半）

　　孔子說(shuō)：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做，借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正�！�

　　2、講解

　　問①：大家怎么理解“師”這個(gè)字呢？——這個(gè)老師當(dāng)然不是指真正站在講臺(tái)上講課的老師，而是我們?nèi)粘Ｉ�活中，隨時(shí)隨地，旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的'地方，那他們?cè)谀欠矫婢湍軌蚪涛覀�，可以像老師一樣，�?duì)不對(duì)？

　　看看你們周圍，說(shuō)說(shuō)，誰(shuí)可以做你們的老師呢？（隨意點(diǎn)出來(lái)，借機(jī)夸一下一些同學(xué)）

　　問②：這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處了對(duì)不對(duì)？用孔子的話是怎么說(shuō)的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（這時(shí)開始以下釋義）繼續(xù)：最后一句怎么理解呢？對(duì)于別人身上的缺點(diǎn)，我們應(yīng)持什么態(tài)度？比如，我很愛睡懶覺，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我啊？（學(xué)生肯定答“不要”）那你們?cè)趺醋瞿兀恳�孔子的話：其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正（自己）。

　　3、疑難字詞

　�、偕浦干瞄L(zhǎng)的（方面），優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處。

　�、诓簧浦溉秉c(diǎn)，不好的（地方）。

　　③焉，相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。

　�、艿谝粋�(gè)“之”：指擇其善者而從之：代善者；

　�、莸诙�個(gè)“之”：指指其不善者而改之：代不善者。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都可以向某一處長(zhǎng)于自己的人學(xué)習(xí)。

　　5、板書

　　善：從之

　　不善：改之

　　第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍保╤ǎn）》）

　　1、疑難字詞

　�、贇q寒嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。

　　②凋凋謝。

　�、廴缓螅ü沤裨~）然，后。意思是分開來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“時(shí)到嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，然后才知道松柏是最后落葉的。”

　　3、點(diǎn)析常識(shí)

　　松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無(wú)間斷而已。

　　4、講解

　　毛澤東主席說(shuō)過(guò)一句很著名的話：“毛澤東說(shuō)：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事�！睘槿吮阃�松柏一樣，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨(dú)做天地間最盎然挺立的綠樹。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國(guó)開浪漫主義先河的人是誰(shuí)，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說(shuō)：“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個(gè)人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個(gè)人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗(yàn)才能得出結(jié)論。

　　5、小結(jié)

　　這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，借松柏之后凋來(lái)比喻一種“路遙知馬力，日久見人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。

　　第十則子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）

　　1、疑難字詞

　�、傺栽谶@里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個(gè)字”。

　�、谛兄�遵照它。

　�、燮渌『醮蟾啪褪恰八　绷恕Ｆ�，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。

　　2、翻譯

　　子貢問道：“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說(shuō)：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人。”

　　3、講解

　　問①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢？（讓大家說(shuō)，然后寫在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。

　　問②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛待人”。

　　再看“恕我直言”——說(shuō)話人的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說(shuō)話人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對(duì)不對(duì)？（在黑板上寫下一個(gè)“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換，其實(shí)很簡(jiǎn)單）

　　我們重新看孔子說(shuō)的話：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。

　　由此引出結(jié)論：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處，應(yīng)該遵循平等待人原則。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。

　　回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　1、疑難字詞

　�、偃�省古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。

　�、�)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

　�、坌排f注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

　　④傳（chuán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識(shí)。

　　2、點(diǎn)析

　�、佟岸�”的用法：表順接。

　　3、翻譯

　　曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我反省：替人謀劃事情有沒有盡忠竭誠(chéng)？與朋友交往有沒有信實(shí)相待？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)？”

　　4、講解

　　問①：有人知道曾子是誰(shuí)嗎？請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生）

　　問②：由此可見，《論語(yǔ)》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行。孔子學(xué)識(shí)淵博，教育弟子時(shí)循循善誘，教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。

　　在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰(shuí)能告訴我，古語(yǔ)中哪個(gè)字表示“多次”，哪個(gè)字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）

　　5、小結(jié)

　　這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。

　　第六則子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自�。▁ǐng）也�！保ā独锶省罚�

　　1、講解

　　問①：大家讀這一則的時(shí)候，有沒有立刻想到哪個(gè)人的名字？（任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來(lái)）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語(yǔ)來(lái)給孩子起名字。當(dāng)然了，“任賢齊”這個(gè)不一定由此而來(lái)，但我們因此想想，以古語(yǔ)起名，是不是能夠寄托父母和長(zhǎng)輩對(duì)孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個(gè)女兒叫“李敏”的，名字含義就來(lái)自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。

　　問②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學(xué)習(xí)的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結(jié)合孔子說(shuō)這話的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊）

　　問③：上一則曾子說(shuō)每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢？后半句，誰(shuí)能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（后半句翻譯：見到不賢的人就對(duì)照著自我反�。�

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見到不賢的人就對(duì)照著自我反省�！�

　　3、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)做人要懂得“以人為鏡”。

　　第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

　　1、疑難字詞

　�、俸胍銊倧�(qiáng)，勇毅。

　　2、翻譯

　　曾子說(shuō)：“士不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)毅，因?yàn)榧缲?fù)沉重，路途遙遠(yuǎn)，已實(shí)行人德為己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

　　3、講解

　　這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒有那么多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責(zé)任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以為”這個(gè)詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不一樣，應(yīng)翻譯為“以之為”。這個(gè)結(jié)構(gòu)，必須把某個(gè)名詞插入其中，看句子，那應(yīng)該是：“以仁為”自己的責(zé)任。這么說(shuō)理解嗎？明白這個(gè)結(jié)構(gòu)的用法了嗎？

　　讀這一則，誰(shuí)能想到兩個(gè)成語(yǔ)？（任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重；路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大；要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。同義詞：負(fù)重致遠(yuǎn)、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)身懷抱負(fù)的人就該有堅(jiān)毅的態(tài)度。

　　四、布置作業(yè)

　　在理解《論語(yǔ)》十則的基礎(chǔ)上，任選一則，寫一篇有關(guān)自己的感受或體驗(yàn)的短文。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇19

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1，學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文

　　2，理解文章大意

　　3，學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法

　　教學(xué)方法：

　　朗讀法、講解法

　　教學(xué)安排：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、預(yù)習(xí)：

　　1，正音、字、義

　　罔，慍，殆

　　謂，哉，焉

　　誨，論語(yǔ)

　　2，看課文注釋，試翻譯課文

　　3，熟讀成誦

　　二，導(dǎo)入

　　1，作者作品介紹

　　孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)（今山東曲阜人）。先世為宋國(guó)貴族。少年時(shí)家境衰落，成年后做過(guò)小官。后罷官，周游列國(guó)，晚年致力于教育，相傳有弟子三千，賢者72人。整理《詩(shī)》、《書》等古代文獻(xiàn)，刪修《春秋》使之成為我國(guó)第一部編年體歷史著作�？鬃釉�大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)，政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)貴族統(tǒng)治，提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響很大。

　　《論語(yǔ)》，是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體的書�！墩撜Z(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”，是封建社會(huì)讀書人的必讀書�！墩撜Z(yǔ)》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。文字簡(jiǎn)短，精練質(zhì)樸，含義很深，不少句子被人們當(dāng)作格言而奉行，是我國(guó)現(xiàn)存最早用語(yǔ)錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占有重要的地位。

　　2，導(dǎo)語(yǔ)：

　　本課有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法、有的談修身做人，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含義深刻。學(xué)習(xí)時(shí)要熟讀、深思、牢記。

　　三、正課

　　1，教師范讀課文

　　2，學(xué)生自由朗讀課文

　　3，全班齊讀課文，教師糾正

　　4，請(qǐng)學(xué)生翻譯課文

　　⑴，翻譯方法指導(dǎo)：要弄懂每個(gè)字的含義；把古代的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代雙音節(jié)詞；弄清虛詞的用法；補(bǔ)充適當(dāng)詞語(yǔ)；調(diào)整句子的語(yǔ)序；揣摩句子的語(yǔ)氣。

　�、�，指名翻譯課文，教師糾正。

　　四，探究質(zhì)疑：本文所選十則有的談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，有的'談到思想品德的修養(yǎng)，請(qǐng)具體分析。

　　明確：

　　1，談學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

　　2，古代治學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)。

　　3，談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。

　　4，談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性。

　　5，談學(xué)習(xí)態(tài)度，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　6，則，談學(xué)習(xí)態(tài)度，要隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)。

　　7，談思想品德修養(yǎng)，鼓勵(lì)門人為實(shí)現(xiàn)“仁“而奮斗。

　　8，談思想品德修養(yǎng)，面對(duì)利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見君子的操守。

　　9，談思想品德修養(yǎng)，為人處世之道。

　　五，聯(lián)系自己生活體驗(yàn)談?wù)勀闶侨绾慰创�“己所不欲，勿施于人“�?/p>

　　六，小結(jié)課文

　　七，作業(yè)布置：

　　1，背誦并翻譯課文。

　　2，選做“導(dǎo)學(xué)“部分練習(xí)。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇20

　　一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

　　1、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解作者孔子及《論語(yǔ)》全面了解孔子的思想主張。

　　2、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

　　3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　2、教學(xué)難點(diǎn)

　　領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　1、導(dǎo)入新課

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說(shuō)和言論的教誨，從牙牙學(xué)語(yǔ)到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長(zhǎng)前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》。

　　2、寫作背景

　　《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書藝文志》云：《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又�語(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”漢初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。

　　3、作者介紹

　　《論語(yǔ)》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成。

　　4、題目解說(shuō)

　　《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語(yǔ)》十二章”。

　　5、層次結(jié)構(gòu)

　　全文可分為十二個(gè)部分：

　　第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對(duì)德行的追求上。

　　第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。

　　第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性。

　　第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。

　　第五部分（第5章）：孔子強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)德的過(guò)程中見賢思齊的重要性。

　　第六部分（第6章）：孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)

　　第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)定信心和決絕勇氣。

　　第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

　　第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。

　　第十部分（第10章）：孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。

　　第十一部分（第11章）：闡釋孔子對(duì)“恕”的理解。

　　第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩(shī)》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。

　　6、全文分析

　　1、在《〈論語(yǔ)〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，我們應(yīng)該如何理解“文”與“質(zhì)”的關(guān)系？

　　孔子這里說(shuō)的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”�！拔摹迸c“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。

　　2、難點(diǎn)如何理解孔子的理欲觀？

　　在以往對(duì)孔子的研究中，人們往往忽略了對(duì)孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實(shí)并非如此，任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對(duì)人們?nèi)カ@取財(cái)富，只是孔子認(rèn)為獲取財(cái)富必須通過(guò)正當(dāng)?shù)腵方式。這就是孔子在《論語(yǔ)里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過(guò)對(duì)比的手法，揭示了君子和小人對(duì)待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無(wú)論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄�，這是孔子對(duì)義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實(shí)可以檢驗(yàn)出一個(gè)人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來(lái)表達(dá)這種判斷。

　　3、通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子非�？粗貙�(duì)《詩(shī)》的學(xué)習(xí)，那么《詩(shī)》真的是一個(gè)人提高修養(yǎng)所必須研讀的嗎？

　　觀點(diǎn)一：是必須研讀的�？鬃诱J(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩(shī)》，就沒有辦法說(shuō)話，學(xué)《詩(shī)》能知言善語(yǔ)，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時(shí)政。

　　觀點(diǎn)二：不是必須研讀的�？鬃又皇窃诋�(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩(shī)》的建議，孔子看重《詩(shī)》，其本質(zhì)是對(duì)教化和德行的重視。如果一個(gè)人通過(guò)其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書。

　　7、寫作特點(diǎn)

　　1、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式。

　　本文采用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式，通過(guò)師徒的對(duì)話來(lái)傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點(diǎn)，體現(xiàn)人物之間的情感活動(dòng)。

　　2、豐富多變的手法。

　　文中多采用比喻、對(duì)偶等修辭手法，言簡(jiǎn)義豐。文中還多次運(yùn)用反問句，言語(yǔ)之間跳躍較大，含意豐富。

　　《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇21

　　【教材分析】

　　本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是《論語(yǔ)》第七章《述爾》中的第二章，即：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”這一章，既是孔子自道自話，也是孔子一生的寫照，正因?yàn)榭鬃佑羞@樣的態(tài)度和境界，才成就了他為至圣先師，成為最偉大的教育家，思想家。所以，看似簡(jiǎn)單的一句話，卻蘊(yùn)含深厚，包容寬廣，對(duì)人生會(huì)有深刻的啟迪，所以應(yīng)該很好地傳授給學(xué)生，使學(xué)生受益終生。

　　【教學(xué)分析】

　　教學(xué)內(nèi)容分析：本章教學(xué)雖是一句話，看似簡(jiǎn)單實(shí)意深刻，如何使簡(jiǎn)單變豐富，化深刻為淺顯，這是我教學(xué)設(shè)計(jì)中的思考。為此，我教學(xué)中采取了這樣幾種做法：一是用《論語(yǔ)》學(xué)《論語(yǔ)》，即：有時(shí)引用已經(jīng)學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》句子，來(lái)理解新句子，使學(xué)生溫故而知新，這樣學(xué)生會(huì)覺得很輕松；有時(shí)擴(kuò)展《論語(yǔ)》中其他與本章相關(guān)聯(lián)的新句子，來(lái)豐富對(duì)本章的理解，學(xué)生會(huì)覺得很新奇刺激，富有挑戰(zhàn)，所以，表面重點(diǎn)是學(xué)一個(gè)句子，其實(shí)同時(shí)也學(xué)習(xí)了解了一些其他的句子，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓展了思維空間。二是多處采用故事教學(xué)的方式，寓教于樂，化難為易，學(xué)生會(huì)很喜歡，會(huì)在身心愉悅中有所感悟和收獲。三是采用古今結(jié)合、教材與學(xué)生生活相結(jié)合的方式，深入淺出，難點(diǎn)迎刃而解，如：理解“靜定”的一種境界，我就結(jié)合了孩子們非常喜歡的《功夫熊貓》的一些情節(jié)來(lái)詮釋和引領(lǐng)，學(xué)生非常喜歡，理解也變得輕松愉悅。四是采用多媒體教學(xué)，形象、直觀、印象深刻。

　　教學(xué)對(duì)象分析：學(xué)生一二年級(jí)曾學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》，目前已經(jīng)學(xué)過(guò)一些《論語(yǔ)》內(nèi)容，對(duì)孔子及《論語(yǔ)》有了一定的了解，對(duì)古文也已有了一些感悟理解能力。而句中的“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”又是現(xiàn)在我們常用的成語(yǔ)，有的學(xué)生可能不陌生，所以學(xué)起來(lái)，同學(xué)們應(yīng)該是很喜歡。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過(guò)教學(xué)《論語(yǔ)》第七篇《述爾》中的第二章，了解孔子一生的學(xué)習(xí)和治學(xué)態(tài)度方法風(fēng)格及謙虛好學(xué)的品格；

　　2、進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)積累，學(xué)習(xí)感悟理解古文的能力，豐厚底蘊(yùn)，為學(xué)生將來(lái)對(duì)中華國(guó)學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　3、學(xué)習(xí)孔子的情懷及品格，培養(yǎng)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的品質(zhì)，為學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)積極樂觀的態(tài)度。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：學(xué)習(xí)、積累知識(shí)，學(xué)習(xí)品格，培養(yǎng)態(tài)度和品質(zhì)。

　　難點(diǎn)：如何化難為易使學(xué)生輕松理解句子含義及其思想品質(zhì)，并潛移默化受到熏陶，學(xué)習(xí)孔子的品格，形成自己的品質(zhì)。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　視頻電影課件、視頻動(dòng)畫課件，文字課件。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，自然入課

　　1、背誦已學(xué)過(guò)的章句。

　　2、自然引入：同學(xué)們真了不起，已經(jīng)記住了這么多《論語(yǔ)》章句！相信孔老夫子對(duì)你們的努力一定會(huì)非常感謝和欣慰的。本節(jié)課，我們繼續(xù)穿越，回到孔子的課堂，聆聽孔夫子的教誨。

　　（設(shè)計(jì)意圖：這樣開課，簡(jiǎn)單直接，讓同學(xué)們帶著一點(diǎn)成功和自豪去學(xué)習(xí)新知識(shí)，學(xué)生會(huì)充滿信心和激情。）

　　二、新授

　　1、師板書，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)看，在心里默讀。

　　板書：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　2、指讀，強(qiáng)調(diào)“識(shí)”的讀法為（ｚｈì）及字意（記住）。強(qiáng)調(diào)“誨”和“倦”的讀音。

　　3、理解“默而識(shí)之”的意思。

　�。�1）“默而識(shí)之”的意思。

　�。�2）為什么孔子說(shuō)要“默”而識(shí)之呢？(而不是“讀”而識(shí)之或“學(xué)”而識(shí)之等等呢？)

　�。�3）深入體會(huì)“默”字。

　�。◣煾鶕�(jù)學(xué)生回答后引領(lǐng)：表面理解是告訴我們靜靜的默不作聲的學(xué)習(xí)并記住所學(xué)的知識(shí)，實(shí)際上是在告訴我們要靜下心來(lái)，沉下心來(lái)，這樣你就會(huì)全神貫注，調(diào)動(dòng)你你內(nèi)心所有的能量，那么，你原來(lái)記不住的你現(xiàn)在就會(huì)記住，你原來(lái)迷惑不解的你現(xiàn)在就會(huì)豁然開朗，你原來(lái)覺得很困難的事也許現(xiàn)在就會(huì)迎刃而解……

　　此處觀看電影《功夫熊貓2》中片段，結(jié)合其中的兩段，即浣熊師父教育熊貓如何靜下心來(lái)，調(diào)動(dòng)內(nèi)心巨大的潛能，來(lái)使自己達(dá)到武功的最高境界，以及最后功夫熊貓如何悟透了師父的教誨，面對(duì)孔雀沈老爺最強(qiáng)大的攻勢(shì)，如何使自己靜下心來(lái)用武術(shù)的最高境界徹底摧毀他們的情節(jié)來(lái)談。）

　　教師總結(jié)：所以說(shuō)，“靜下心來(lái)”不光是一種態(tài)度，一種方法，更是一種境界，這種境界會(huì)是你的內(nèi)心無(wú)比強(qiáng)大，這種內(nèi)心的力量發(fā)乎于外會(huì)使你攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝！

　　（3）先來(lái)“默而知之”記住這四個(gè)字。（其實(shí)這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。你也可以擴(kuò)展開來(lái)用于其他方面。）

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：上述環(huán)節(jié)，由字義到句子字面義，再到聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，再到聯(lián)系學(xué)生最喜歡的動(dòng)畫電影，深入顯出，寓教于樂，學(xué)生會(huì)在自身的體驗(yàn)中，在觀看劇情的愉悅中，理解文意，參悟道理。然后老師給予總結(jié)升華，水到渠成，激發(fā)能量。）

　　師過(guò)渡：孔子為什么能做到“默而知之”呢，這其實(shí)體現(xiàn)了孔子的一種學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，更體現(xiàn)了他的一種學(xué)習(xí)情趣，學(xué)習(xí)境界，這種境界，就是快樂的學(xué)習(xí)境界，他學(xué)習(xí)的時(shí)候總是樂在其中，即陶陶然，其樂無(wú)窮也，從來(lái)不會(huì)厭倦。

　　那么他的這種態(tài)度在這句話當(dāng)中也說(shuō)得很明白，那么哪個(gè)詞說(shuō)的就是我剛才說(shuō)的這個(gè)意思呢？

　　4、理解“學(xué)而不厭”

　�。�1）指生說(shuō)詞語(yǔ)意思。

　�。�2）結(jié)合以前學(xué)過(guò)的句子：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”體會(huì)。

　�。�3）師講“葉公問子路”的故事。（教師結(jié)合這段話，即：葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！眮�(lái)講解孔子快樂學(xué)習(xí)的態(tài)度。）

　�。�4） 視頻播放孔子的故事《韋編三絕》，看了這個(gè)故事，你有什么感受？記這個(gè)成語(yǔ)。

　　（5）教師結(jié)合『子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄贿@句繼續(xù)體會(huì)。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：這段環(huán)節(jié)主要結(jié)合有關(guān)孔子的故事，通過(guò)學(xué)生已有知識(shí)、教師講解和看視頻的方式，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生品味學(xué)習(xí)孔子快樂學(xué)習(xí)的品質(zhì)，潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行快樂學(xué)習(xí)，快樂人生的教育。）

　　師過(guò)渡：易中天說(shuō)：孔子一生的學(xué)習(xí)可以概括成這樣幾個(gè)特點(diǎn)：博學(xué)、好學(xué)、活學(xué)、樂學(xué)�？鬃硬还獍炎约簩W(xué)習(xí)當(dāng)作是無(wú)比快樂快樂的事，而且，他還把“教書育人”當(dāng)作是無(wú)比快樂的事，他樂淘淘的做了一輩子教書先生，

　　5、 學(xué)習(xí)“誨人不倦”。

　�。�1）理解詞語(yǔ)意思。

　　（2）教師渲染：（從孔子弟子之多，年齡性格之異，教學(xué)內(nèi)容之廣，孔子皆循循善誘，因材施教這些方面來(lái)渲染。）

　�。�3） 故事：朽木難雕（孔子罵宰予）

　　A、課件出示：宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽，于予與何誅�！弊釉唬骸笆嘉嵊谌艘�，聽其言而信其行，今之于人也，聽其言而觀其行，于予與改是�！�

　　B、理解這段話的意思。

　　C、了解成語(yǔ)，課件出示：朽木難雕、朽木不雕、朽木不可雕、朽木糞土。

　　D、擴(kuò)展孔子的教學(xué)風(fēng)格：孔子的教學(xué)有時(shí)很嚴(yán)肅，像這樣批評(píng)宰予；有時(shí)又是十分風(fēng)趣和快樂的，此處引用《論語(yǔ)》中第十一·《先進(jìn)》篇中關(guān)于子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一章，了解孔子教學(xué)課堂的和諧愉悅民主人性率真……

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：此部分教學(xué)主要結(jié)合孔子罵宰予的這段故事和孔子平時(shí)教學(xué)的一些特點(diǎn)，通過(guò)教師講解和學(xué)生嘗試思考的方式來(lái)理解孔子的教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)一步感悟大師的`風(fēng)范。文字課件的出示，使之作為豐富教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生進(jìn)一步感受古文的特點(diǎn)及趣味，了解成語(yǔ)的源頭，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，為將來(lái)的可持續(xù)學(xué)習(xí)和快樂學(xué)習(xí)培養(yǎng)態(tài)度和品質(zhì)。）

　　6、學(xué)習(xí)：“何有于我哉？”

　�。�1） 學(xué)生根據(jù)上述學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)孔子。

　�。�2） 理解“何有于我哉？”的意思。

　�。�3） 從這句話中理解孔子的謙遜與反思，學(xué)習(xí)他在反思中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思的精神。強(qiáng)調(diào)反思對(duì)于我們修身養(yǎng)性方面的重要意義。（如，教師在課后的反思，會(huì)有利于今后更好的教學(xué)等等，也可以結(jié)合曾子的《吾日三省乎吾身》等）

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：此部分教學(xué)作為次要內(nèi)容，旨在了解孔子做學(xué)問的一種謙遜和精進(jìn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育。）

　　三、 回顧全句，總結(jié)。

　　1、說(shuō)說(shuō)全句的意思。

　　2、朗讀全句，背誦全句。

　　3、激勵(lì)教育：師：把此句話送給學(xué)生當(dāng)做“座右銘”，按此去做，將來(lái)一定會(huì)成為優(yōu)

　　秀的學(xué)者，也許會(huì)成為了不起的偉人，也許會(huì)成為流芳千古的圣人。但也許你不會(huì)成為什么什么重要的人，但我相信你今后學(xué)習(xí)一定是快樂的，做人做事一定是快樂的，那么你的人生一定是快樂的。最后，讓我們一起牢牢記住這兩成語(yǔ)，出示：學(xué)而不厭，誨人不倦�。ㄒ髡b三遍）

　　（設(shè)計(jì)意圖：此處這樣設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生強(qiáng)化記憶，背誦在心，然后老師強(qiáng)化激勵(lì)，使學(xué)生有個(gè)認(rèn)識(shí)的高度和銘記，終生受益。）

　　四、布置作業(yè)：

　　請(qǐng)學(xué)生自己閱讀《論語(yǔ)》找一找書中記錄有關(guān)孔子學(xué)習(xí)和教學(xué)的章句，選擇一兩句你喜歡的背下來(lái)。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：教是為了對(duì)學(xué)生有個(gè)引領(lǐng)，督促學(xué)生主動(dòng)閱讀，進(jìn)而形成愛閱讀愛思考愛積累的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這非常重要。此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，目的正在于此。）

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