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飲酒其五教學(xué)設(shè)計（精選16篇）
作為一名教職工，總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以讓教學(xué)工作更加有效地進行。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的飲酒其五教學(xué)設(shè)計，希望能夠幫助到大家。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 1
一、作者簡介
陶淵明（約365年-427年），字元亮，晚年更名潛，別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉杰出詩人、辭賦家、散文家，“田園詩派之鼻祖”。陶淵明詩文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脫恬淡，影響了很多文人的思想和創(chuàng)作。
二、故事背景
這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。
三、理解詩義
【注釋】
結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。
車馬喧：指世俗交往的喧擾。
何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。
悠然：自得的樣子。
見：看見（讀jiàn），動詞。
南山：泛指山峰，一說指廬山。
日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。
相與還：結(jié)伴而歸。
【譯文】
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
四、古詩賞析
這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾。陶淵明早歲滿懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實現(xiàn)匡時濟世的抱負(fù)。但官場風(fēng)波險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的`道路，隱居田園，躬耕自資。
“問君何能爾？心遠地自偏”中的“心遠”是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會公認(rèn)的價值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。
“采菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境�！安删铡边@一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是景物描寫。這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規(guī)勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理。
“此中有真意，欲辨已忘言。”詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。所謂“忘言”，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現(xiàn)了詩人安貧樂賤、勵志守節(jié)的高尚品德。
五、課文主題
《飲酒》（其五）通過對隱居生活的描寫，表達了詩人安貧樂道、不慕名利的高尚節(jié)操，表現(xiàn)了詩人從自然景物中尋得樂趣之后的恬淡心情。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 2
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握詩人的思想感情。
2、品味詩句，感受其藝術(shù)魅力。
3、能熟讀成誦
教學(xué)重難點：
1、領(lǐng)會作者意志和情趣
2、品味詩句，感受其藝術(shù)魅力。
教學(xué)課時：
2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入語
古代文人有兩大愛好，一是登高，二是飲酒。特別是對于酒來說，幾乎是他們生命中不可或缺的一部分，李白好酒，“舉杯邀明月，對影成三人”；曹操好酒，“對酒當(dāng)歌，人生幾何”；范仲淹好酒，“酒入愁腸，化作相思淚�！鄙踔吝B女詞人李清照也很喜歡喝酒，“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急”。他們在酒中找到安慰，獲得解脫，尋得一方心靈寓居之所在。陶淵明也很喜歡喝酒，并為此寫下了二十首以“飲酒”為題的詩歌，今天我們就來學(xué)習(xí)他的'《飲酒（其五）》。
二、作者及寫作背景簡介
（1）學(xué)生談自己眼中的陶淵明
�。�2）陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號五柳先生，東晉文學(xué)家，潯陽柴桑人。29歲時出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開創(chuàng)者。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠。主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
二、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路。
�。�1）學(xué)生自由讀
�。�2）個別同學(xué)讀，或者小組一起讀。
�。�3）聽錄音，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等。
2、根據(jù)注釋，翻譯全詩
�。�1）補充《飲酒》的注釋。
結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。
人境：人聚居的地方。
而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻。
爾：代詞，這樣。
偏：偏遠，偏僻。
悠然：悠閑自得的樣子
山氣：山中景色。氣：氣象，景致。
日夕：傍晚。
相與：相伴。
�。�2）分小組翻譯全詩
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 3
設(shè)計說明：
按照本人“課前三分鐘演講”序列聽說訓(xùn)練計劃，八年級為推介課外古詩詞，每節(jié)語文課課前一首，學(xué)生輪流完成，并要求所有學(xué)生背記之。按慣例第二學(xué)期臨近期末要對此進行活動小結(jié)和檢測。碰巧本冊教材第30課是《詩五首》，故借此檢測學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)鑒賞能力。教學(xué)中盡可能讓學(xué)生思考表達，學(xué)生充分運用實踐中的詩歌鑒賞經(jīng)驗，學(xué)會舉一反三，增加積累，擴大課堂容量。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識及寫作背景；朗讀、背誦全詩。
2、反復(fù)吟誦，體會詩人在詩中蘊含的感情，感受詩歌的語言美、意境美。
3、感悟詩人熱愛自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。
教學(xué)重難點：
1．有感情地背誦全詩。
2．了解詩的意境美，體味詩人的感情。
教法：誦讀法，聯(lián)想法，比較閱讀法。
學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
導(dǎo)語：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。他就是陶淵明，今天我們就來品讀他的《飲酒》。
他不懂音律，卻保存了一張無弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺，你可以走了。他的天真直率不難得見。
一篇《桃花源記》建構(gòu)桃花源式的社會理想藍圖，令后人永遠懷想。
——他就是陶淵明，一位中國歷史上著名的“田園詩人”。
我們學(xué)過他哪些詩文？（生答）
指名簡介作者，出示燈片：
陶淵明（365～427），字元亮，私謚靖節(jié)。東晉時期著名詩人，散文家，辭賦家。出身沒落的官宦家庭。青壯年時做過祭酒，參軍一類的小官。因不滿官場黑暗，又不肯迎合權(quán)勢棄官歸田。開創(chuàng)山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
孟浩然、李白、杜甫、白居易，仰慕陶淵明人品，尤其李白那種“安能催眉折腰事權(quán)貴”的思想，和淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成良師益友，不但愛好其詩，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一�！�
歐陽修說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑�！�
南宋愛國詩人辛棄疾，在報國無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣�！�
文天祥《海上》：王濟非癡叔，陶潛豈醉人。得官須報國，可隱即逃秦。
梁啟超《陶淵明之文藝及其品格》：自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。
二、解題
請學(xué)生完成（展示預(yù)習(xí)成果）。
教師補充：（多媒體展示）
《飲酒（序文）》
余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。（我家居無事且少歡笑，加之秋夜已越來越長，偶爾有好酒，便沒有一晚不喝。對著自己的影子獨自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫幾句以自娛。于是，詩句漸漸增多，所寫之辭沒有加以選擇，也無章法次序。姑且請舊友幫忙謄寫并稍加編排，以此供歡笑罷了。）
《陶淵明集序》：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也�！�
可見，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。（此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。）
三、誦讀品析
回顧推介古詩詞方法，感受詩歌之美。
�。ㄒ唬拔襾碜x”——感受韻律美。
1．朗讀全詩，小組內(nèi)交流，推出優(yōu)秀者。
2．班級交流：請學(xué)生朗讀，并提示節(jié)奏劃分。
（二）“我來講”——感受意境美。
1．用自己的話講一講詩意？
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
2、說說你對“東籬 ;、“秋菊”、“南山”、“飛鳥”等意象的理解。
“東籬”：（多媒體展示）
早涼生北檻，殘照下東籬——白居易
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖——李清照
欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手扣東籬——《紅樓夢》
可見“東籬”這個詞也有了一種象征的意義，象征遠離塵俗、潔身自好的品格。
“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，長飲長壽。
�。ǘ嗝襟w展示）
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！ā奥洹痹谶@里是初開、初放的意思。）
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——蘇軾《贈劉景文》
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！未娙肃嵥夹ぁ逗铡�
莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！——李清照《醉花陰》
不是花中偏愛菊，此花開后更無花�！�
颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。
待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
——黃巢
淵明是一個有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因為陶淵明愛菊、詠菊，寄托著高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會想起陶淵明。
“南山”：“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來之。又《歸園田居》（其一）云“少無適俗韻，性本愛丘山”。南山在現(xiàn)實里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網(wǎng)的對立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會心于南山，物我兩契，陶然自樂。
“飛鳥”：“飛鳥”二字，既是眼前之實景，為這平淡的畫面增添了一點動感，同時，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時詩人主觀之自我。《歸去來兮辭》中有“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”之句，這“飛鳥相與還”也隱含著詩人舍棄“以心為形役”的官場而歸返田園的愜意情懷。飛鳥翩然來歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂的藝術(shù)化身，又是詩人感興悟會的物態(tài)天趣。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬物莫不順乎自然；人亦當(dāng)返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機巧與虛偽，回到質(zhì)樸的狀態(tài)，恢復(fù)人的自然本性。
�。ㄈ拔襾砥贰薄�
1、感受情感美。
重點理解兩個詞：“心遠”與“悠然”。
（1）多媒體資料展示，教師補充：四次入仕（——知人論世）
偉大的田園詩人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進退之間。
任州祭酒——陶淵明第一次出仕
晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明經(jīng)家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無實的學(xué)官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸�！眲�?cè)胧送揪陀龃煺�，這對年輕的陶淵明無疑是一個沉重的打擊。
入桓玄幕——陶淵明第二次出仕
辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時他已年過三十。“三十而立”的古訓(xùn)讓陶淵明內(nèi)心很不是滋味。但他只能韜光養(yǎng)晦、等待時機。恰在這時，朝廷的局勢發(fā)生了好轉(zhuǎn)。幾年來隱藏于內(nèi)心深處的`“出世”思想終于重見天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當(dāng)了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發(fā)生了一件震驚朝野的大事：孫恩領(lǐng)導(dǎo)五斗米道徒起義。一時間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時候起義軍已逼近京師，這時桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請求獲準(zhǔn)發(fā)兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的矛盾實質(zhì)不過是各派勢力之間權(quán)利的爭奪，遂對朝廷失去了信心。這樣他內(nèi)心深處里的那份蟄伏已久的報國熱情也就一點點地消退了。他感到自己的這次出使已沒有任何意義，開始后悔起當(dāng)初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開桓玄幕府回家奔喪去了。
任鎮(zhèn)軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕
陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無忌等人因反對桓玄稱帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時陶淵明應(yīng)詔到劉裕府里做鎮(zhèn)軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業(yè)，以實現(xiàn)他濟世安民的理想。但劉裕在剛剛?cè)〉靡恍﹦倮蟊汩_始耀武揚威、志得意滿。陶淵明再次失望辭官。
任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕
一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時任尚書的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉(xiāng)，糾舉所屬縣是否有違法之事。當(dāng)時官場潛規(guī)則，州郡官無論大小，到下屬縣里檢查十分排場，甚至利用職權(quán)索要賄賂。因此，這些縣令無不巴結(jié)獻媚。陶淵明生性耿直，對于督郵的到來不以為然。按照當(dāng)時規(guī)定，若上級官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對陶淵明說：“應(yīng)束帶見之。”這即使在今天也不足為過，但陶淵明對此感到十分反感并認(rèn)為若以此那就是對自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當(dāng)日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。
�。�2）根據(jù)以上背景材料，說說陶淵明心遠離了什么？“心遠”之后獲得了一種怎樣的人生境界？
明確：遠離了官場，遠離了權(quán)力、地位、財富、榮譽之類了，遠離了名利場上的角逐。遠離了官場的鉆營取巧，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，腐化墮落……遠離了這一切，作者獲得了心靈的寧靜，一種從官場退隱的輕松和喜悅。
陶淵明迫于無奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。
（3）再讀材料：
隱居方式——
由于玄學(xué)影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認(rèn)為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學(xué)大師郭象在《莊子·逍遙游》注中說道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已�！彼J(rèn)為“真隱”與“假隱”的區(qū)別，并不必執(zhí)著外在形跡，只要是內(nèi)心超然物外，隱于朝市與山林無異。當(dāng)時的人王康琚有首詩說得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽，老聘伏柱史�！薄按箅[于市”就成為后人常用的一個成語。
在左思的《招隱》、郭璞的《游仙》中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無人之處，可是陶淵明不是。他“結(jié)廬在人境”，和農(nóng)夫野老結(jié)鄰，生活在人間世界。“而無車馬喧”有兩層意思：一層是說，在現(xiàn)實之中，他的門前真的沒有車馬喧嘩；另一層是說，他已經(jīng)脫離了原來所歸屬的那個官場的集團，已經(jīng)跟那些人沒有什么來往了。
�。�4）明確：
所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺。是歸隱后的心靈的寧靜和生活的悠閑，是思想上的自由自在。
2、感受語言美
請任選一句進行賞析。
教師提問：
�、佟坝迫灰娔仙健钡摹耙姟庇械陌姹咀鳌巴保苷f說兩種版本的優(yōu)劣嗎？
明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。它精確地表達出詩人采菊之時，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進入他眼中的情景。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
②“山氣日夕佳”這個“佳”字用得好，好在哪里？
“佳”字好在它恰如其分地透露處了詩人對“山色日夕”的感覺和體會，讓人聯(lián)想到那傍晚的山色。
3、感受理趣美
讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。
詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正如詩人擺脫官場束縛、悠然自在一樣，詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了真意：人生應(yīng)當(dāng)心遠、自然、無為、自由。
詩人在這一片美麗的黃昏景色之中體會到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。其實詩人的意思是說：既然領(lǐng)會了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語去表達呢？
�。ㄋ模拔襾韺憽薄沤窈享�
穿越時空，跟陶淵明來一次心靈的契合（《飲酒》改寫）
把一座茅屋，修在人來人往的地方。
心居之，身倚之，
然而我卻絲毫感覺不到，俗世的喧嚷。
有人問我，為何你的心能如此靜躺？
那是因為，我把它放置在一個遠離塵囂的遠方。
菊花處，樊籬旁，
悠然抬頭，滿眼廬山色，
鎖住我迷醉的目光。
青山間的流嵐霧靄啊，
因著黃昏追逐陽光。
那結(jié)伴歸巢的飛鳥啊，戀著舊林。
守住信仰，真者自然存，存者且會真，
生活，本就應(yīng)該不思不量。
四、“我來誦”——配樂背誦，結(jié)課。
1、學(xué)生背誦全詩。（配樂）
2、教師總結(jié)全詩：
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩，在這首詩里，有“結(jié)廬人境后”心靈的寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見南山”的自得，以及看山霧飛鳥的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩意人生的道路。這也許是本詩具有永久魅力的奧秘吧！
這么優(yōu)美的詩，同學(xué)們把它熟讀、背誦，用一生去慢慢品味吧！
3、出示陶淵明《歸園田居（其一）》，讓學(xué)生背讀積累。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 4
一、教材分析
本詩是陶淵明田園詩歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續(xù)寫成的。這一組五言古詩共20首，為詩人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫作時間大約是作者歸田后十二年。這首詩通過對眼前景物的敘寫，說明了“心遠地自偏”的道理。表達作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
本詩被編排在高一年級下冊第六單元，學(xué)習(xí)這個單元的詩歌的教學(xué)重點，要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，領(lǐng)會作者的寫作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩，雖然文字淺易，但理解詩的主旨對高一學(xué)生來講，仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書要求教師要根據(jù)學(xué)生的實際，補充一定的關(guān)于作家作品的背景知識。
二、學(xué)情分析
現(xiàn)在的高中生，他們成長在提倡標(biāo)新立異、張揚個性的時代，西方的人生價值觀對他們或多或少有一些影響，對中國一些傳統(tǒng)的隱逸思想?yún)s知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩文時間少，對詩歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應(yīng)該充分利用漢語課，對他們進行民族文化的熏陶。
三、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R與技能：
1、了解山水田園詩人陶淵明，把握詩歌的主要內(nèi)容。
2、了解詩中景、情、理融為一體的寫法。
�。ǘ┻^程與方法：
通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情，體會本詩的意境。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度價值觀：
初步感受詩人隱逸思想。
三、教學(xué)重點
把握詩歌主要內(nèi)容，學(xué)會賞析。
四、教學(xué)難點
了解詩中景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
五、教法
介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，研討賞析法。
六、學(xué)法
誦讀、討論、自主探究。
七、教學(xué)課時
1課時。
八、教學(xué)準(zhǔn)備
課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品，結(jié)合課文中的注釋以及《全程設(shè)計》的疑問，體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操，以及對自然生活的美好向往。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
從古至今，為了名利，為了升官發(fā)財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。
那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？
陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
這里環(huán)境優(yōu)美，遠離塵世而沒有爭斗，小孩可以快樂成長，老人們可以頤養(yǎng)天年。但是，當(dāng)時真的存在這么一方凈土嗎？——不存在，這只不過是作者虛構(gòu)出來的世外桃源，用來表達他對這種美好生活的向往罷了。
當(dāng)理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突的時候，作者是怎么來調(diào)和的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)他的《飲酒》，看他是怎么做到在現(xiàn)實的環(huán)境中，過上理想的生活的。
二、陶淵明個人檔案
陶淵明（365－427），字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學(xué)家。田園詩派的創(chuàng)始人。其性格：閑靜少言，不慕榮利，愛好：嗜酒、讀書，喜愛的花：晉陶淵明獨愛菊，理想生活：世外桃源。
三、解題
《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的，表達了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發(fā)對世事人生的感慨。
四、朗讀詩歌，初步感悟意境。
1、全體朗誦（一首好詩需要我們細(xì)細(xì)品讀，那么我們先讀再細(xì)品）。
2、根據(jù)注釋理解本詩的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦（停頓、感情）。
五言律詩的朗誦節(jié)奏：
朗誦五言詩如果將其劃為三個語節(jié)，即“二二一、二一二”格式，也是可以的。但就詞義和詩句意思，內(nèi)容來說，將其劃分為“二三”格式更為合理些。如“粒粒皆辛苦”處理為“粒粒/皆/辛苦”或“粒粒/皆辛苦”，“大漠孤煙直”處理為“大漠/孤煙/直”或“大漠/孤煙直”。如處理為后一種，在朗誦時可以更好地體味詩情，展現(xiàn)詩的意境。
3、師泛讀（聽的過程中要注意字音、停頓、押韻）。
五、品讀賞析
（都說酒后吐真言，但有時也會說酒話，胡言亂語，既然是酒后寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言？）
1、“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏�！�
�。y道詩人真的醉了？怎么詩句一開頭就好像前后矛盾了？）
�、俳Y(jié)廬：建造的房屋，這里指居住的意思。
�、谌司常海ㄕn文注釋）人聚居的地方。
�。ǘ颊f人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車馬——達官顯貴。）
�、圮囻R喧：代表官場繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強的交往。
既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢？
“無車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往，意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了功名利祿。
（為什么能夠做到這樣呢？作者用了哪個詞來回答？）
�、苄倪h：。即心志高遠�！斑h”，有遠離的意思，遠離官場，遠離名利，更進一步說，是遠離塵俗，超脫塵世�？芍闹靖哌h、淡泊名利。
全句釋義：在人群聚居的地方建造房屋，但并沒有（感覺到）車馬的`喧鬧聲。問自己為什么能這樣，心境高遠，所居之處就感到很僻靜。
小結(jié)：由此可知，因心志高遠、淡泊名利，心靈遠離了塵俗，雖然身居鬧市，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。
�。敲醋髡哌^的是怎樣的田園生活呢？我們一起來看一下。）
板書：敘事（以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情）
2、“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還�！�
�、偃障Γ喊硐嗯c：相伴
全句譯文：在東籬下采菊，無意間抬頭看見了美麗的南山。傍晚時分南山蒸騰著美麗的山氣，飛鳥相伴飛回家。
�。ㄟ@里描繪了一個什么樣的風(fēng)景，什么樣的畫面呢？表達了詩人怎樣的心境？）
②在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還�；h笆、菊、山、鳥、日、人景，由近及遠，構(gòu)成了一幅質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光的圖景，表達詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。（與《桃花源記》中的畫面相似。）
�。ㄟ@里我們是從整體上來賞析的，下面我們再從字、詞上進行賞析，看一看我們都喜歡那些字、詞，我們再從這些字、詞著手分析一下)
③“采菊”：“采（摘取，選�。保且蛳矚g而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里、校園里的花花草草可不能亂采）。“菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。
所以，“采菊”不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。
�。敲创藭r作者的心境是怎樣的呢？詩中那個詞語可以看出他的心境？）
�、堋坝迫弧保河崎e的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
�、輪枺骸坝迫灰娔仙健敝械摹耙姟庇玫煤脝�？
明確：好�！耙姟北憩F(xiàn)出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間，時不時摘下一朵細(xì)細(xì)欣賞，正當(dāng)他沉浸在采菊的愜意時，不經(jīng)意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。有田園生活的閑適趣味。
小結(jié)：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有著田園美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態(tài)，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市”。
板書：繪景（傍晚南山的美景）
3、“此中有真意，欲辨已忘言�！�
�、俦嫱ǎ恨q，辨識。
全句譯文：這之中隱含的人生的真理，想要說出卻忘記了如何表達。
②“此中有真意，欲辨已忘言�！痹娙藦倪@大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？
“此”指遠離官場塵囂，悠然自得地隱居。這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。只可意會，不可言傳�！爸燎檠哉Z即無聲”。
“真意”指的是自然之趣，人生真諦，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！
板書：議論抒情（領(lǐng)悟真諦）
4、本詩主旨
詩人通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人遠離世俗生活的悠閑自得，表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。
5、課堂練習(xí)
1、《飲酒》其五描寫傍晚山中的美景詩句：山氣日夕佳，飛鳥相與還。
2、2、下列詩詞名句的出處，不正確的一項是（B）
A．河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
——《迢迢牽牛星》
B．問君何能爾，心遠地自偏。
——《觀滄�！�
C．所謂伊人，在水一方。
——《關(guān)雎》
D．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
——《木蘭詩》
六、作業(yè)
背誦并默寫本詩
七、板書
飲酒
陶淵明
敘事
繪景
議論抒情
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 5
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
2．研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3．反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。
設(shè)計思路
學(xué)習(xí)這五首詩詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩歌的思想感情�？勺⒁庖龑�(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句，應(yīng)能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。
在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關(guān)于時代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動全班同學(xué)來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說說或?qū)懸稽c各自感悟到的東西。
重點難點
1．整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。
2．語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。
2．范讀帶：有關(guān)五首詩的錄音。
3．投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。
教學(xué)過程
5.1第一學(xué)時
教學(xué)活動活動1【講授】飲酒
一、導(dǎo)語設(shè)計
我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!
二、解題
1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。
2．據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的.事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習(xí)課文
學(xué)習(xí)《飲酒》
1、指導(dǎo)朗讀：
�。�1）老師范讀，學(xué)生注意字詞的發(fā)音與停頓。
�。�2）學(xué)生大聲朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和韻律：
教師做朗讀指導(dǎo)。停頓與感情（全詩應(yīng)讀的舒緩、悠然）
2、理解詩意：
�。�1）老師補充注釋：
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后寫的一組五言古詩，為酒后即興之作，大多是直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對人生的感慨，這組詩有20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。
人境：指樸素田園；車馬喧：指奔競于仕宦之途的喧囂；爾：如此、如是，概指前面兩句；
菊：作者愛菊、詠菊，寄托著高潔的情致；東籬：東邊的籬笆，后多象征遠離塵俗。
真：指人的本性，真意，即真趣。
（2）學(xué)生概述詩意。
�。�3）老師概括：
《飲酒》通過寫詩人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現(xiàn)了詩人淡薄名利的生活情趣。前四句為第一層，從哲理的高度表達自己對人生的態(tài)度。一、二句寫自己在人世間結(jié)廬而居，卻無車馬喧鬧的煩惱。三、四句自問自答，正是因為心境高遠，心情閑適，所以居所也顯得偏僻安靜，即心靜境自靜。后六句為第二層，寫詩人從對自然景物的欣賞中，得到美的享受、哲理的啟迪。詩人采菊，南山歸鳥，盡顯自然和諧之美。九、十句深刻地指出大自然中含有人生的“真意”，只能用心體會，卻難以言傳。
(4)指導(dǎo)背誦。
在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
3、感受詩歌的意境美，體會詩人的思想感情：
�。�1）提示：這是一首酒后抒懷的作品，詩人描繪了飲酒賦詩自娛自樂的隱士生活，請展開聯(lián)想和想象，用自己的語言對畫面作創(chuàng)作性描述。
學(xué)生思考并回答。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 6
教學(xué)目標(biāo)：
感受詩歌的音韻之美、語言之美、意境之美；感受詩人的心靈。
教學(xué)重點：
通過重點研讀詩中的“有”字，感受語言的樸素、精妙，感受詩歌悠然、閑適意境。
教學(xué)難點：
通過重點研讀詩中的“無”字，感受詩人自然、平和、超逸的心靈。
教學(xué)過程：
一、我來說你來猜
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入。師：有這么一個人，他被蘇軾一生視為良師益友，他被辛棄疾贊為千古一人；他曾是田園詩的開山鼻祖，他曾因“不為五斗米折腰”而名垂青史……
（二）說說印象中的陶淵明。
東晉著名詩人，我國第一位田園詩人。名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個沒落的士族家庭。他的一生經(jīng)歷可分為三個階段。
1、二十九歲以前家居時期。青壯年時，抱有大濟蒼生的理想，有過建功立業(yè)的抱負(fù)。
2、二十九到四十一歲或仕或隱時期。二十九歲時出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來，又做過鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場黑暗，又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé)，于是在405年四十一歲時棄官歸田，此后一直過著“躬耕自資”的隱居生活。
二、朗讀詩歌，感悟音韻美。
第一步：指導(dǎo)學(xué)生讀得字正腔圓；
第二步：指導(dǎo)學(xué)生讀出二三節(jié)奏；
第三步：指導(dǎo)學(xué)生讀出抑揚頓挫。
三、描繪畫面——感悟意境美
品讀“有”——生活中有什么？
1、師：我在讀這首詩的時候發(fā)現(xiàn)了一個非常有意思的地方，詩里有一組很常見很普通的反義詞，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？預(yù)設(shè)：“有”和“無”。
2、師：作者在此地的生活中有什么呢？你從哪些詩句讀出來的？（學(xué)生討論）
3、師：如果你是陶淵明，想把眼前的`美景畫下，你會選擇什么顏色？（學(xué)生思考）預(yù)設(shè)：各自闡述自己對顏色的選擇及原因。
4、師：那么，在你所選擇的主色調(diào)下，你會怎樣描繪你所喜愛的景物？請選擇一句來描繪。
重點品讀“悠然”和“見”、“相與還”。
5、指導(dǎo)朗讀。
四、理解內(nèi)容——感悟情感美
品讀“有”——心中有什么？
1、師：“此中有真意”，有何真意？在陶淵明心中又有些什么呢？請結(jié)合《歸園田居》、《五柳先生傳》、《桃花源記》以及自己對陶淵明的了解，思考一下，然后跟你的同伴討論。
五、品析人物——感悟形象美
品讀“無”。師：我們一開始說到詩中的反義詞“有”和“無”，那作者在詩中寫的是“無”什么？
生：無車馬喧。
師：詩人結(jié)廬于人來人往之中，為何能感覺不到這種喧囂呢？
指導(dǎo)理解“心遠地自偏”。
師：……其實在作者的精神世界里還有很多個“無”，請大家討論一下。
無（擾）——而無車馬喧、無欲、無憂、無濁……無（我）——物我相融，天人合一。
六、最后，以《贊陶潛》結(jié)束此課。
贊陶潛
姚金鳳
天子呼來不當(dāng)官，不為斗米求心安。
粗衣草廬不蹙眉，簞瓢屢空也無怨。
飲酒采菊見南山，徜徉山水田園間。
銜觴賦詩樂其志，悠然閑雅似神仙。
補充資料：
1、品味“見”與“望”字哪個更貼切
“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
悠然見南山中“見”，有本子作“望”。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣。”
“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳�！薄脝枴墩撛姟�
2、聯(lián)系全詩，回答問題。
解釋下列詩句，說說你的理解�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言�！�
此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達了。實際上，作者的真正意思是：這其中含有的生活的真意，又何必去辨別、去用語言表達呢？
3、既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢？
這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富、榮譽之類了。
4、請同學(xué)們想一想，本詩的思想是什么？（本詩的主旨是什么？）
答：通過對眼前景物的描寫，說明了“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂趣的悠然恬適之情和豐富的精神生活。
�。▽懺娙巳绾螐拇笞匀焕镂虺鋈松恼嬷B，獲得悠閑恬靜的心境。）
5、讀一讀，體會詩歌中蘊涵的情感。
恬淡、閑適、悠然自得、安于隱逸、超脫、超然物外寧靜、悠閑、恬靜
心志高遠，淡泊名利、潔身自愛、隨遇而安、對生活無所求的心情
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 7
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成誦，習(xí)得語感。
2、借“菊、山、鳥”等意象，深入理解詩文的內(nèi)涵。
3、以作者的人生境界引領(lǐng)學(xué)生形成在紛亂繁雜的現(xiàn)實生活中學(xué)做“真人”，學(xué)做“真事”的人生觀。
教學(xué)重點：
1、聲情并茂吟誦詩文。2.感受意象，理解內(nèi)涵。
教學(xué)難點：
理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生。
教學(xué)課時：
一課時
教學(xué)手段：
多媒體、探討式
教學(xué)過程：
一、交流
1．同學(xué)們，自古梁鄒多圣賢，范氏一族天下?lián)P。近幾日，忙里偷閑去了趟長山，在拜謁范公故居后，我有感于先生“先憂后樂”的情懷而寫下了此文。
先人已由鶴伴去，憂續(xù)千古天下傳。后知后覺尚有為，樂生長山越千年。大德不言潛龍起，義薄云天岱宗前。范子駐足黛溪上，公承師表一圣賢。
范公大義，萬家憂樂到心頭；恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，亦可指點江山。上課。
2．剛剛重溫了范公的大義，我們再去尋訪另一位故人，請看大屏幕，猜猜看他是誰？
飲酒飲到酩酊辭官辭到徹底閑適閑到忘我愛菊愛到癡迷
3．學(xué)生回答
4．教師明確：對，他就是東晉大詩人陶淵明。今天我們一同來學(xué)習(xí)他的作品《飲酒》（其五），品酒論道、讀詩識人。請大家把書掀到（207頁）。板書課題——飲酒陶淵明
二、了解背景。
“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱后共創(chuàng)作了20首《飲酒》詩，我們來了解寫作背景：多媒體展示《飲酒》小序——“顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。”（學(xué)生讀）
師問：作品是在什么情況下完成的？
學(xué)生回答：
師問：既是酒后所作，那么我們誦讀時應(yīng)表現(xiàn)怎樣的狀態(tài)呢？
學(xué)生回答：還原當(dāng)時醉酒的情境（搖頭晃腦、聲音延長等）
三、吟“酒”——醉倒
下面就讓我們跟隨先生的腳步返回到那久遠的東晉，一同醉倒在美麗的山水田園中吧！
1．（多媒體）提出要求，吟出節(jié)奏美（注意抑揚頓挫，讀出音樂的美感）、吟出意境美（注意情景交融，清代文學(xué)家王國維說“一切景語皆情語”）、吟出情感美（做到情真意切，心里想著“我即是陶淵明”）
2．學(xué)生試讀。（自由讀）
課前見面時我教給大家一種誦讀詩詞的方法，“平長仄短”誦讀詩文，現(xiàn)在就來檢驗一下大家的收獲。
3．指名讀
評價語應(yīng)以鼓勵為主：
�、倏墒抢蠋煆哪愕恼b讀中看到的卻是一位行色匆匆（或悠閑自得）的詩人。
②你教會了我們一種誦讀的方法，靠近他，感染你。
③你用極具情感的語言，讓我有了身臨其境的感覺，謝謝你！
④學(xué)生讀得好：你聲情并茂的誦讀，為我們展開了一幅美輪美奐的畫卷
�、輰W(xué)生讀得好：陶先生你好，歡迎來到現(xiàn)代。
4．下面老師來誦讀，拋磚引玉——以求共鳴（請大家閉上眼睛去體會）你們聽，陶淵明來了！
誰來評價老師的誦讀：你的鼓勵讓我更有自信了，但“好在哪里呢？”
銜接語：“感人心者，莫先乎于情”，入文，入境，入情，我即陶淵明。下面就讓我們帶著對先生的仰慕之情齊聲誦讀。（師生共讀）
四、賞“酒”——醉夠
銜接語：同學(xué)們，賞析作品，僅是字面的淺吟低唱是很難進入佳境的，只有字斟句酌的賞析方可讓我們醉在其中。為了讓我們一次醉個夠，下面我們分小組按不同的方式進行賞析
請看大屏幕，出示要求：具體要求，巡視時講說
就詩論詩品一品（品字、品詞、品句子，找出一個問題比解決一個問題更重要），
引用作品談一談（聯(lián)系與之相關(guān)的作品分析陶淵明），
妙筆生花寫一寫（就整體或部分進行寫作），
心有靈犀畫一畫（詩中有畫，畫中有詩）。
改變方式誦一誦（語言照樣可以刻畫人物
將學(xué)生按作品意象劃分五個大組：（課前已劃定）
菊花（傲霜怒放，獨立寒秋——有個性），
東籬（面朝東方，春暖花開——有希望），
南山（會當(dāng)絕頂，一覽眾山——有志向），
飛鳥（鯤鵬展翅，直上九天——有追求）。
陶潛（淺吟低唱，悠然自得——有情懷）
現(xiàn)在開始活動，看哪個小組收獲最大。
教師結(jié)合學(xué)生所談內(nèi)容進行及時補充：
菊花：就詩論詩品一品
注意的問題：
1、結(jié)廬人境，為何無車馬喧？
�、僦攸c是“心遠”（板書：遠）
“心遠地偏”——心遠——心志高遠。“遠”有遠離之意，遠離官場，遠離名利，遠離世俗。
寧靜在心，心靜，境自靜，讓心靜下來，一切皆有可能。
�、谔嵝褜W(xué)生“車馬喧”的象征意義
“車馬喧”不僅是實在的事物，也是象征——整個為了權(quán)位、名利的官僚社會
2、采菊東籬下，悠然見南山。
剛剛同學(xué)們讀詩時讀的是“見”南山，而老師卻讀成了“現(xiàn)”
如何理解呢？
在漢代漢語中“見”有兩種讀音jiàn和xiàn
其中jiàn的詞義是：看到；而xiàn的詞義是出現(xiàn)、顯露
由學(xué)生來思考作出選擇，并說明理由。不必求證所謂的答案，言之有理即可！
可否改為“望”？不能夠，體現(xiàn)不出“悠然”的境界。
你們讓老師學(xué)會了從不同角度去欣賞定會有不同的感受，謝謝你們！
既然如此，那我們可以把“悠然見南山”理解為：我悠然地見到了南山，也可以理解為：我見到了悠然的南山。
學(xué)生讀此句，體現(xiàn)悠然。
3、“此中有真意，欲辨已忘言�！保ò鍟赫妫�
這兩句化用了古代哲學(xué)家莊子的文句。（多媒體展示）《莊子齊物論》：“夫大道不稱，大辯不言�！保ù蟮朗遣豢擅Q的，大辯是不可言說的。）又《莊子外物》：“言者所以在意，得意而忘言�！保ㄕZ言是用來表達意義的，把握了意義便忘了語言。）
鏈接：“真”的說文解字
學(xué)生猜測篆書“真”的意義后教師出示投影補充。
學(xué)生回答：（看時間可選一至兩名學(xué)生）
那么先生得到了怎樣的真意呢？請大家談一談。
明確：實際上也就是《五柳先生傳》中所談到的“不慕榮利，閑靜少言�！薄安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”。它表現(xiàn)了天人合一，返璞歸真的人生真意，而這種真意是不可言說的。因為語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。此時無聲勝有聲��！
學(xué)生讀此句，體味真意。
可見，只要用心去賞析，就能與作者共鳴。這可謂是“境由心生”（板書）
評價語：菊花隊同學(xué)品讀有方。品字、品詞、品句子，看來找出一個問題比解決一個問題更重要
下面我們看看東籬隊又有什么發(fā)現(xiàn)？
東籬：引用作品談一談。
1、“飲酒”
①由酒想到了《五柳先生傳》“性嗜酒”、“既醉而退，曾不吝情去留”
�、陬}目有酒，而全文無酒想到了《醉翁亭記》的歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也�！�
你能模仿“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也�！睘樘瘴虜M一句話來表現(xiàn)陶淵明的生活情趣嗎？
“陶（醉）翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也�！�
評價語：你太聰明了，改一字體現(xiàn)便體現(xiàn)了先生的那份情懷，這才叫“英雄所見略同”啊！
2、“菊”，讓人想起了周敦頤《愛蓮說》的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。
銜接語：陶淵明愛菊世人皆知，殊不知他更愛“鳥”，他的作品中“鳥”出現(xiàn)的次數(shù)比“菊”還要多。
3、鏈接“陶淵明他筆下的鳥的形象”（三只鳥）
（孤鳥）失群獨居，孤鳥難鳴，內(nèi)心飽受摧殘。
�。b鳥）羈鳥困籠，難脫名利之網(wǎng)。
（歸鳥）倦鳥知還，欣喜若狂。
這三只鳥僅僅是“鳥”嗎？
這三只鳥其實就是陶淵明人生的.三個階段：苦悶——傍徨——解脫
學(xué)生讀：山氣日夕佳，飛鳥相與還。品味欣喜。
評價語：東籬隊旁征博引，采眾家之長，讓自己的知識越發(fā)的厚重起來了。下面我們看看南山隊又有怎樣的表現(xiàn)？
南山：妙筆生花寫一寫
2—3名學(xué)生讀讀文章即可！
評價語：聽讀你的文章，人物形象躍然紙上，看來文字功底很厚。
你寫出了詩人“不禁欣喜滾滾來的感覺”。
評價：陸游說：“文章本天成，妙手偶得之。”南山隊可謂是妙筆在手，用文字呼喚出那久遠的桃源。那么飛鳥隊友會給我們帶來怎樣的驚喜呢？
飛鳥：心有靈犀畫一畫
請學(xué)生展示畫作，并談創(chuàng)作靈感。
同學(xué)們用簡約的畫面，配以文字為我們展現(xiàn)了一幅美麗的田園畫卷，老師也根據(jù)自己的感覺即興畫了兩幅畫，請大家品評；
問：畫面有何不同，哪一副更有意境呢？為什么？
學(xué)生回答：一定記住不求標(biāo)準(zhǔn)答案
教師談自己的感受：山不過是意象，即為大自然也。第一幅表現(xiàn)的是山在眼前，而第二幅是山在心中。無山勝有山，無山更“悠然”啊！
其實此類事件有很多（多媒體展示）陶淵明與琴的故事
據(jù)說陶淵明不會彈琴，可是他家里放著一把無弦琴，高興起來就把琴拿著撥弄幾下，對于詩人而言，琴弦有沒有聲音并不重要�！暗们僦腥�，何勞弦上音�！敝灰锌辞伲瑥椙俚男那榫蛪蛄�。
率性而為，不做作。這才是陶淵明��！
讓我們懷著敬仰之情用集體誦讀的方式去感受先生的率真與灑脫。
銜接語：無論有還是無，實還是虛，對詩人是無礙的，就在這虛虛實實中他滿足了自己的愿望。而這種愿望卻只能意會而不能言傳。
銜接語：無聲是情懷，有聲是表白，下面我們看看兩只陶潛隊給我們帶來怎樣的表白。
陶潛：改變方式誦一誦
下面我們改變誦讀方式去體會先生的情懷：
第一種方式：一人讀，其他同學(xué)配合。）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。其他人加一個疑問語氣詞“�。俊保ū聿唤猓﹩柧文軤�？心遠地自偏。添加“哦”（恍然大悟）“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還�！碧砑印鞍�！太美了！”（表驚嘆）此中有真意，欲辨已忘言。添加“悠哉，游哉，樂以忘懷！”（表大徹大悟）
第二種方式：重章疊句式
語言可以刻畫人物，一點也不假�。�
不同的方式才能演繹出別樣的情懷，希望在這節(jié)課上大家能學(xué)到分析文章的各種方法，并學(xué)以致用，讓我們的語文生活更精彩！
三、品“酒”——醉透（3分鐘）
要想了解陶淵明，關(guān)注他的人生經(jīng)歷尤為重要，只有這樣才會與先生神交千古，共同醉透在茅檐下，東籬邊，菊花坡。
�。ǘ嗝襟w展示）看經(jīng)歷，悟情懷：
29歲，由于家貧不得己出仕做官，但因為不屑官場鉆營，看不慣阿諛奉承，時間不長，辭職回家。后來又被征辟主薄，陶淵明拒絕。
35歲時，到當(dāng)時江州刺史桓玄的府中任職，因為母親病逝，回家守喪，喪期過后，沒有再去找桓玄，他已看出桓玄有野心，想篡權(quán)，取東晉而代之。
40歲時，再次復(fù)出，為劉裕府中參軍之職，同樣感覺到了權(quán)力高層的爾虞我詐，決定離開這個污濁之地，到小地方干些實事，任彭澤縣令。
陶淵明41歲，辭官，正式開始了他的隱居生涯。并寫了一篇流傳千古的賦：《歸去來兮》。
三次辭官，皆因官場黑暗；三次回歸，只為那份無違的心愿。學(xué)生背誦《歸園田居》
看過經(jīng)歷后再結(jié)合其他作品去讀一讀詩文去感受他那別樣的情懷吧。集體誦讀
至此陶淵明的形象已躍然指尖：先生乃是一真人，做的都是真事，表現(xiàn)的是真情��！
�。ò鍟叭�、事、情”）
畫出板書：一個“歸”字
先生歸去，追求的是返璞歸真，天人合一的境界，只為今生無憾；課將結(jié)束，你在這節(jié)課上又有哪些收獲呢？
現(xiàn)在我們請小組派出一名代表進行交流，談一談這節(jié)課的收獲。
讀陶淵明總有一份親近感，一份愉悅感，一份莫名的感動。聽了同學(xué)們對這節(jié)課的收獲，老師讀陶淵明有了些許心得，與大家共勉。
出示多媒體（憶江南讀陶淵明）
讀書總有收獲，讀罷讀陶淵明你的體會是什么呢？寫一寫，課下進行交流。
最后，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情懷，結(jié)束我們這次的詩歌之旅。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 8
教學(xué)目標(biāo)
1、了解作者及寫作背景
2、通過朗讀、想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的感情。
3、通過品析詩句，感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
教學(xué)重點
通過朗讀、想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的感情。
教學(xué)難點
了解詩的意境美，感受詩人對田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
猜猜我說的是誰？
性格：閑靜少言，不慕榮利愛好：喝酒，寫文章喜歡的花卉：菊花理想生活：世外桃源———看陶淵明檔案
陶淵明歸隱初期，說：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。”每每酒醉便乘著酒興抒寫詩歌，集成20首，便用《飲酒》為題。今天我們就一起來讀讀其中的第五首。師板書《飲酒》。
二、朗讀詩歌，初步感悟意境。
1、教師范讀詩歌。
要求學(xué)生在聽的過程中認(rèn)真思考：
�。�1）哪些字音字形需要注意？
見xiàn辨
�。�2）應(yīng)該用什么樣的節(jié)奏、語速、情感來誦讀這首詩？
抑揚頓挫的`節(jié)奏；悠然（yōu第一聲，用手比劃一下音調(diào)，第一聲我們稱為平調(diào)，這個音調(diào)應(yīng)當(dāng)怎樣讀？）平緩的語速、心靜如水的情感。
2、學(xué)生自由誦讀。
3、教師指名誦讀，學(xué)生評價。
4、學(xué)生結(jié)合書中的注解來譯讀這首詩，教師相機點撥。
三、研讀詩歌。
1、師：在前面的朗讀聲里，我們體會到了詩人與自然相親相悅的悠然心境，這樣的心境詩人是置身在怎樣的環(huán)境中產(chǎn)生的？（讀前四句）
生：結(jié)廬在人境，在人群聚集的地方。
師：人境，人群聚集之地。奇怪，詩人既然要歸隱，為何不結(jié)廬在深山，結(jié)廬在老林，反而要結(jié)廬在人境？
小組討論：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。”那些所謂的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已，而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居于市朝才是心靈上真正的升華所在。
師：隱士之無喧并非是靠外在的環(huán)境，而在于內(nèi)心。如果心靈的焦距調(diào)好，就可以隱于市，處鬧市若幽谷。人的精神世界，是可以自我凈化的。那么身處人境，如何才能沒有車馬之喧呢？回到詩歌看看詩人是怎么說的？
生：心遠地自偏。
師：心靈遠離什么呢？
生：車馬喧。這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于世俗的車馬客，看淡了功名利祿。
2、師：誦讀第5~8句，你能否描繪一下詩人筆下的田園風(fēng)光？
生：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。
師：這些美景表現(xiàn)了詩人怎樣的心境？
生：詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。
師：一切景語皆情語，當(dāng)看到這些優(yōu)美的田園風(fēng)光之后，詩人有沒有說些什么呢？
沒有。此中有真意，欲辨已忘言。
師：如何理解詩中的“辨”字？如果換成另一個“辯”字，可好？
生：辯，重在說，表達出來有些許自得；辨，不愿說，心里連想都不想，心靜如水。
師：古話有言：“辯”是有執(zhí)，那“辨”便是無執(zhí)。是啊，生命之真意，何需言說？無需言說！
3、師：學(xué)完了這首詩，你從中體會到了作者怎樣的思想感情？
生：厭惡官場生活，從大自然里悟出人生的真意，獲得恬靜的心境。
四、理解性默寫
1、情景交融的句子：采菊東籬下，悠然見南山。
2、傍晚時山中的美麗景色：山氣日夕佳，飛鳥相與還。
3、總結(jié)句（主旨句）（富含哲理的名句）：此中有真意，欲辨已忘言。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 9
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識與能力：了解陶淵明的文學(xué)常識及本文的寫作背景；賞析本詩的重要意象和煉字；背誦全詩
2.過程與方法：誦讀涵詠法；批注法
3.情感態(tài)度與價值觀：感悟詩人遠離世俗名利，回歸自然、田園的人生態(tài)度
教學(xué)重難點：
賞析本詩的重要意象和煉字
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入
鐘嶸在《詩品》中稱一位詩人為“古今隱逸是人之宗”，同學(xué)們知道他是誰嗎？（陶淵明）
請結(jié)合書上注釋1和課外閱讀材料來給我們介紹一下陶淵明。
名潛，子元亮。東晉詩人。田園詩派鼻祖。
性嗜酒，好讀書，常著文章自娛。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！段辶壬鷤鳌�
東晉朝綱混亂，世人向往世外桃源�！短一ㄔ从洝�
高風(fēng)亮節(jié)，憤然辭官�！粸槲宥访渍垩�
今天，我們要學(xué)的就是他的《飲酒》。請人來黑板寫一下酒字。
二、讀詩韻
自由朗讀本詩。從句數(shù)、押韻、對仗思考本詩是近體詩還是古體詩。
為古體詩：近體詩形成以前，除楚辭體外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風(fēng)。古體詩格律比較自由，不拘對仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長短句，隨意變化，為雜言體。
找出本詩的韻腳（an），自由讀一讀。
請男、女兩位同學(xué)各朗讀一遍，其他同學(xué)在書本劃分本詩節(jié)奏。然后一位同學(xué)上臺劃分。
有可能有疑問的地方：1.何。則進行釋義：怎么，為什么，突出疑問語氣，故單獨劃分。并指導(dǎo)疑問語氣的朗讀，學(xué)生讀，師范讀，全體讀。2.相與。釋義：一起。故劃分時不能分開。
展示全詩節(jié)奏：齊讀感韻味。
結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。
問君/何/能爾？心遠/地/自偏。
采菊/東籬/下，悠然/見/南山。
山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。
此中/有/真意，欲辨/已/忘言。
三、品味悠然
本詩的感情基調(diào)可以用詩中哪一個詞來概括？（悠然）
自由讀全詩，找出蘊含“悠然”之意的詞、句或意象，思考你從中感受到陶淵明是一個怎樣的人，并仿照示例進行批注。可以同桌之間交流討論。
示例：我發(fā)現(xiàn)“廬”和“籬”中蘊含著作者的悠然之意�！皬]”是簡陋的房屋，“籬”是田園農(nóng)家常見的籬笆。從中我感受到了安于田園簡樸生活的陶淵明。
答案預(yù)設(shè)：問君何能爾？心遠地自偏。是一句自問自答。因為心遠離塵世的喧囂，所以即使身處鬧市，也覺得是置身在幽靜偏僻之所。從中我感受到了內(nèi)心安寧，自得與田園隱居生活的陶淵明。請同學(xué)再讀這種自得之意。
菊運用了象征手法，通過“待到秋來九月八，我花開后百花殺�！薄鞍蛋档�，融融冶冶黃�！薄皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！边@樣的詩句，可以看出菊的品性暗合了陶淵明的心性，是他的.精神寄托之一。從中我感受到了一個“與世無爭，自然樸素，堅貞高潔”的陶淵明。
同樣運用象征手法的意象在本詩中還有嗎？（飛鳥）讀一下描寫飛鳥的句子，你能生動地描述這幅美妙的畫面嗎？傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥與我結(jié)伴而還。飛鳥象征著在官場闖蕩多年的，終回歸田園的陶淵明。這里可以看出一個遠離名利紛爭，心靈如飛鳥自由自在的陶淵明。
“悠然見南山”。引導(dǎo)分析煉字：悠然望南山好還是見南山好。見是看見的意思，望是遠眺，前者是無意間看見，后者是主動尋求、刻意去看，體現(xiàn)的心境不同。前者自由自在，隨心所欲，是似真似幻的酒后之境，別有一番瀟灑。后者顯得刻板拘謹(jǐn)。從中可以看出一個寄情田園、寄情詩酒，獲得心靈解脫的陶淵明。
教師總結(jié)“煉字”題答題方法：
1.字義不同
2.作者情感、情緒的不同
四、讀真意
再分組讀全詩，讀出悠然，并說說你讀懂陶淵明心中的真意了嗎？
生輪流說。
師總結(jié)：·遠離官場，回歸田園；·遠離世俗名利，回歸自然。
五、課外名句欣賞
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
不為貧賤而憂傷，不匆忙追求富貴。
刑天舞干戚，猛志固常在。
刑天失敗仍揮舞盾斧，勇猛的斗志始終存在。
少無適俗韻，性本愛丘山。
年少時就沒有隨俗的氣韻，天性是熱愛自然。
死去何所道，托體同山阿。
人死后還有什么好說的呢，把身體托付給大自然罷了。
奇文共欣賞，疑義相與析。
優(yōu)秀的文章大家共同欣賞，遇到不同觀點一起討論分析。
板書設(shè)計：
遠離官場 回歸田園
遠離世俗名利 回歸自然
悠然 真意
�。� 象征，煉字 ）
《飲酒》教學(xué)反思
首先，教師應(yīng)該樹立大語文觀念。
語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會文章所蘊含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運用所學(xué)知識提高認(rèn)識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點。
我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 10
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解山水田園詩人陶淵明
2．通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情。
3．了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學(xué)重點：
了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學(xué)難點
了解詩的意境美，體味詩人的感情。
課前準(zhǔn)備：學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品，體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。
教學(xué)過程
導(dǎo)入：
我們學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春·長沙》，了解了一些詞的知識，也知道了唐詩宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的現(xiàn)象，就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是：“古今隱逸詩人之宗也�！蹦敲�，陶淵明是怎樣的一個詩人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對他的田園詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢？我們請同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。
陶淵明生平陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場徹底決裂。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
陶淵明的詩作有兩類題材：
描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，寄寓了對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。
如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。
二、通過反復(fù)朗讀，體味詩人的感情和詩的.意境美。
1．散讀課文
2．教師學(xué)生共同討論朗讀時對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理
這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。
結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。
寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。
問君/何能爾？心遠/地—自—偏。
“何能爾”設(shè)問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。
“心遠地自偏”此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。
采菊/東籬下，悠然見南山；
在讀這兩句之前，應(yīng)有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。
這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯(lián)想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。
此中有真意，欲辨/已—忘—言。
結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。
3．散讀課文
4．聽錄音范讀
5．跟讀
6．散讀課文
三、通過想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的心情。
“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會這份意境美。
（學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要與詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可）
“采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。
這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個恬靜優(yōu)游的情景。
四、藝術(shù)特色鑒賞
說理、抒情、寫景交融一體。
一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳的交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，為后世所稱道�！吧綒馊障�，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。
小結(jié)：
這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問君何能爾，心遠地自偏”，“心遠地自偏”對我們今天也不無啟發(fā)，就是我們今天生活在一個非�，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現(xiàn)實當(dāng)中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養(yǎng)，對于我們社會的安寧都是很有好處的。
陶淵明的詩文我們接觸不多，同學(xué)們可以去找些來讀讀。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 11
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力
1.了解陶淵明生平幾這首詩豐富深刻的思想內(nèi)涵。
2.了解學(xué)習(xí)鑒賞詩歌形象的常見方法。
過程與方法了解陶淵明生平幾這首詩豐富深刻的思想內(nèi)涵。
采取讀—講—賞—評的教學(xué)方法，探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的個中原因。
情感態(tài)度價值觀
1.正確理解詩人心志高遠的精神境界，樹立熱愛自然并與自然和諧相處的觀念。
2.選擇適合自己的生活方式，培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度。
教學(xué)重點
探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的思想意義。
教學(xué)難點
理解“心遠”的豐富內(nèi)涵。
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種;有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。
二、介紹陶淵明
陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明。世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉著名詩人。田園詩派的創(chuàng)始人。他是東晉開國元勛陶侃的后代，三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。主要作品《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸田隱居》、《飲酒》。其中《飲酒》詩20首。這組詩是陶淵明飲酒之后寫的，但所寫內(nèi)容不一定與飲酒有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生的喜愛。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見他用心良苦。這里所選的是第五首。
可以說，陶淵明對后世的影響是深遠的。許多士大夫仕途失意，或厭倦了官場的時候，往往回歸陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。由此可見，陶淵明已成為中國士大夫精神世界的歸宿。
那么陶淵明為什么會成為中國士大夫精神世界的歸宿，今天我們通過《飲酒》這首詩來探討個中原因。
三、教師范讀并指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
四、研討課文，對文章重要詞語和語句的理解
1.結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。
廬字的本義：鄉(xiāng)村一戶人家所占的房地，引申為簡陋的小屋的通稱。“車馬喧”看書上注釋，還可補充：是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照�？裳a充詩人的家庭背景：他的曾祖父陶侃功業(yè)盛大封為長沙郡公，是東晉歷史上赫赫有名的人物，祖父、父親、和他本人都做過官。他的家族是柴桑的名門，盡管到了陶淵明這一支脈衰微了，但還不太可能“門前冷落車馬稀”。無車馬喧表現(xiàn)的是他遠離世俗，厭棄官場的堅定抉擇�！按箅[隱于市，小隱隱于野” “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”�！坝性娙艘詠頍o此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而矣”。我想：王安石的評價不會只拘泥于前四句詩結(jié)構(gòu)上的精妙，更體味出了他的神韻。
“心遠”與“地偏”是主觀與客觀之間的關(guān)系。這四句包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以凈化的，在一定條件下，只要發(fā)揮自己的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
明確：心遠包含三個因素：心志高遠，淡泊名利，寧靜處事。這種不為五斗米折腰的崇高的精神境界，達觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡)這就是陶淵明成為士大夫精神歸宿的一個重要因素。
2.除此之外，詩人筆下所描繪的質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光，是不是士大夫回歸陶淵明的又一因素呢?
名句分析：“采菊東籬下，悠然見南山”，這是千年以來膾炙人口的名句?名句名在哪里?
1.情景交融的優(yōu)美意境。這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。“見”字也用的極妙，“見”是無意中偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真異趣。
2.刻畫了一個采菊的形象。有人說“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
周敦頤《愛蓮說》把菊花稱為“花之隱逸者也”，“晉陶淵明獨愛菊”。采菊實際上是自我高潔的表現(xiàn)，刻畫了詩人悠閑自得的形象。
蘇軾“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲寒枝”表現(xiàn)了菊之耿介。元縝“不是花中更愛菊，此花開盡更無花”。
分析含義“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這寧靜的大自然的懷抱呢?
詩人在《歸去來兮辭》里說過：“鳥倦飛而知返”，這句正好應(yīng)合“飛鳥相與還”�！稓w園田居》“羈鳥戀舊林”，“久在樊籠中，復(fù)得返自然”。這時我們隱隱約約可知詩人不光在勉勵自己，還在規(guī)勸別人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”?
“此中有真意，欲辨已忘言”。詩人從這大自然的飛鳥、南山、秋菊、夕陽中悟出什么真意呢?是萬物運轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則馬?是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎?是任其自然的`人生哲理嗎?是真率真摯的品格嗎?詩人沒有明確地表示，只是含蓄的提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨已忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生真正的意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己天然的本性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃。當(dāng)然這個“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒有全部說出來，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言有盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。
歸結(jié)：陶淵明高遠的心志，不為五斗米折腰的傲骨以及他筆下令人神往的田園風(fēng)光都是他成為士大夫精神歸宿的原因。
情景交融的藝術(shù)特色：前四句敘事道理(人境——無喧——心遠——地偏)，中間四句寫景顯理(采菊——見山——日夕——鳥還)，最后兩句抒情悟理(真意——忘言)。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式與內(nèi)容達到高度的統(tǒng)一，無論是南山傍晚美景，還是抒歸隱之情，或敘田園之樂，或道人生真諦，都既富于情趣，又饒有理趣。
封建社會，士大夫們把陶淵明作為精神歸宿，那么今天，我們能能從陶淵明身上得到什么啟示呢?
一是“淡泊名利”，“潔身自好”的思想值得借鑒，詩中寫道：“問君何能爾，心遠地自偏”。我們今天生活在一個非常現(xiàn)代化的，非常喧鬧的社會中，不可能象他一樣隱居，但只要我們每個人心中遠離名利，遠離物質(zhì)追求，我們的心境就會變得寧靜，就會克服浮躁情緒，這對于我們自身的修養(yǎng)，對于社會的安寧都是由益處的。
二十陶樂觀的生活態(tài)度和善于選擇適合自己的生存方式來生活，詩人不愿在黑暗的官場混，他本人又很崇尚自然，熱愛自然，因此他義無反顧地選擇了回歸自然。其實我們每個人都有許多生存方式可以選擇，特別是在現(xiàn)今社會，生活呈現(xiàn)多樣性和多變性，面臨的誘惑也很多，我們選擇的前提是：健康、向上、有益、樂觀。關(guān)鍵是適合自己。(聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)劇坝袨椤薄坝胁粸椤?
五、詩歌的鑒賞
1.知人論世
2.要體味詩歌中情景交融的意境。
2分析詩歌的哲理句。
六、作業(yè)
閱讀賞析《飲酒》之一
板書
人境——無喧——心遠——地偏 敘事道理 心靜自然涼
采菊——見山——日夕——鳥還 寫景顯理 萬物各得其所
真意——忘言 抒情悟理 語言有時不能表達美妙的感受。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 12
教學(xué)目標(biāo)
1、背誦這首詩；理解詩的意境。
2、誦讀能力；聯(lián)想、想象能力。
3、重點目標(biāo)：背誦此詩。
4、目標(biāo)難點：理解詩的意境。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）
二、作者簡介
陶淵明，死謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西（365—427），一名潛，字元亮，省九江市）人。他出身于沒落士族，少有大志，抱有大濟蒼生的理想。進入仕途后，做過一些小官。41歲任彭澤令僅八十余天，因看透官場，解綬辭官，毅然歸隱。他是東晉時期著名的詩人。詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，有《陶淵明集》。
三、教師范讀全詩，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：
本詩分為兩層
1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現(xiàn)實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。
5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自然景物，能獲得無限的意趣。
四、研習(xí)新課
1、提問：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。
2、詩人既然在人境結(jié)廬，為什么沒有車馬喧呢？說說你的理解。
原來是自己保留著一顆遠離俗世的心。
3、“此中有真意”中“真意”是指什么？詩人為什么又“欲辨已忘言”呢？
世界上最美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。
4、“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？
明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的'南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。
5 “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？
明確：表達效果明顯不一樣�！耙姟笔菬o意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
6 “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？
明確：
A、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。
B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”�！跋嗯c”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？
C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，互相交融，互為表里。
五、合作探究：
1、本詩的主旨是什么？
寫詩人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境。
2、選出你喜歡的詩句讀一讀，談?wù)勀阆矚g的原因。
“采菊東籬下，悠然見南山”，物我合一，心和自然親近。
“心遠地自偏”，隱居重在精神上的自由，不在于居所是否荒遠。如果心靈“焦距”調(diào)好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。
六、以討論小結(jié)本課
結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當(dāng)時什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。
b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當(dāng)時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。
C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 13
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀成誦，習(xí)得語感；
2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力；
3、感受、品味詩歌的意境；
4、理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)重點】
1、感受、品味詩歌的意境。
【教學(xué)難點】
1、理解詩句寓意。
【教學(xué)課時】
一課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)詩人陶淵明的《桃花源記》：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。
二、作者簡介
詩人陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學(xué)家。田園詩派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦。
2、根據(jù)注釋理解本詩的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦。
3、聽音頻范讀。
四、解題
《飲酒》是詩人陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后寫成的，表達了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發(fā)對世事人生的感慨。
五、品讀詩句
1、 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”
�、� “人境” ：人聚居的地方。
②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往。
③ “心遠”。即心志高遠。可知他心志高遠、淡泊名利、超脫塵世。
2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
�、倩h笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人�！獌�(yōu)美、寧靜、愜意
②“采菊”：不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。
③“悠然”：可知作者的心境是悠閑自得的。
④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？
明確：不能�！耙姟� 表現(xiàn)出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯，達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的'閑適趣味。
�、� “山氣日夕佳，飛鳥相與還”：鳥飛倦了，也知還家，那么人也應(yīng)該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。
⑥“相與”：成群結(jié)伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”。
�、龠@里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。
六、主旨
作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人遠離世俗生活的悠閑自得，表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。
七、結(jié)束
1、看視頻朗誦
2、集體朗誦《飲酒》
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 14
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌意境，體會詩人悠然灑脫的心境，讀出詩歌的情感。
2.將誦讀與傳統(tǒng)吟誦相結(jié)合，通過品讀詩句，體會詩人的思想情感。
3.體悟陶淵明擺脫世俗名利的羈絆，回歸自然田園，追求精神自由的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點：
重點：以品帶讀，引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的.情感。
難點：理解陶淵明遠離世俗名利，追求精神自由的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法：
誦讀法、吟誦法、品析法、小組合作法。
四、教學(xué)過程：
1.激趣導(dǎo)入：
以酒引入本詩。
2.初讀感知，“酒”意微醺。
�。�1）學(xué)生自由誦讀。
�。�2）全班齊讀。
3.品析感悟，“酒”后心聲。
（1）【小組合作交流】品析詩意，思考如何讀出詩歌所表達的思想情感。
（朗讀技巧：語氣、語調(diào)、重音、語速。）
預(yù)設(shè)：悠然_____南山（換字品析）。
描繪寫景句的畫面，感悟意境及情感。
�。�2）拓展思考：請結(jié)合理解，為本詩再擬一個題目。
�。ǜ鶕�(jù)學(xué)生回答，歸納擬標(biāo)題的方法。教師簡單講解“飲酒”為題目的妙處，落腳朗讀要讀出酒后的逍遙自在，無拘無束，語速舒緩，語氣輕松愉悅。）
4.吟誦品味，“酒”韻悠長。
【小組合作讀】設(shè)計一個誦讀或吟誦展示。（個人及小組形式均可）
（幾位同學(xué)展示其他詩歌的吟誦。）
教師指導(dǎo)吟誦本詩方法：依字行腔，依義行調(diào)，入短韻長。
�。ㄐ〗M合作展示誦讀或吟誦。）
全班一起吟誦。
五、板書設(shè)計：
唐令西
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 15
一、教學(xué)目標(biāo)
【情感態(tài)度價值觀】
欣賞樂曲《飲酒歌》，感受樂曲不同部分的情感變化，從而歌劇對音樂的喜愛之情。
【過程與方法】
學(xué)習(xí)過程中運用聆聽、表現(xiàn)、合作等方法，學(xué)生能夠完整地表現(xiàn)樂曲并能提升音樂感知能力。
【知識與技能】
能夠在聆聽音樂的過程中，了解歌劇《茶花女》，并能哼唱《飲酒歌》的主題旋律。
二、教學(xué)重難點
【重點】
聽賞音樂的主題，哼唱歌曲，并感受樂曲不同部分的情感變化。
【難點】
運用音樂基本要素分析、理解音樂，了解演唱形式。
三、教學(xué)過程
(一)情境導(dǎo)入
教師播放《茶花女》片段，引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情感變化，并說出自己的感受。
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結(jié)，介紹歌劇《茶花女》的故事情節(jié)，引出課題《飲酒歌》。
(二)感受體驗
1.初聽樂曲
并設(shè)問：歌曲的速度是怎樣的?
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結(jié)：歌曲是男主角阿爾弗雷多在女主人公薇奧萊塔舉行的宴會中舉杯祝賀，用歌聲表達對薇奧萊塔的愛慕之心，薇奧萊塔也在祝酒時作了巧妙回答，所以在速度上是稍快的。
2.復(fù)聽樂曲
并設(shè)問：歌曲給你帶來一種什么樣的感覺，描繪的是什么樣的場景?
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結(jié)：歌劇的第一幕表現(xiàn)了兩人的對唱表達了他們互相愛慕之情，在最后一段客人們的合唱也增添了這首歌的熱烈氣氛，所以《飲酒歌》給人一種活潑歡快的感覺。
(三)探究學(xué)習(xí)
1.教師播放音頻，引導(dǎo)學(xué)生聆聽時思考：歌曲的演唱形式是怎樣的，是否發(fā)生了什么變化?
教師總結(jié)：歌曲的旋律重復(fù)了三遍。第一遍為阿爾弗萊德的獨唱及朋友們的合唱;第二遍為薇奧列塔的獨唱以及兩位主人公的對唱，最后有合唱呼應(yīng);第三遍是客人們的合唱。
2.教師播放視頻音樂，引導(dǎo)學(xué)生隨音樂體態(tài)律動，感受音樂的.起伏，并結(jié)合樂譜找出發(fā)生起伏變化的主要原因。
這首單三部曲式的分節(jié)歌以輕快的舞曲節(jié)奏、明亮的大高色彩及六度大跳的旋律動機貫穿全曲，在裝飾音——倚音的輔助下，表現(xiàn)了主人公對真誠愛情的渴望和贊美，充滿青春的活力。同時又描繪出沙龍舞會上熱鬧、歡樂的情景。
3.教師彈奏主題旋律，學(xué)生跟琴哼唱。
4.教師播放《茶花女》片段，伴隨音樂，引導(dǎo)學(xué)生已小組的形式，分別扮演不同的角色，體會歌劇的魅力所在。
5.完整地播放音樂，深入體會歌曲的情感變化。
(四)鞏固提高
教師通過播放威爾第的另一部歌劇《弄臣》片段，并提出問題：此作品與《茶花女》有和不同?請小組展開討論后，教師順勢介紹作者威爾第的生平。
(五)小結(jié)作業(yè)
師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識，感受歌曲《飲酒歌》不同部分的情感變化，了解歌劇。
請同學(xué)們課后查閱關(guān)于此故事的內(nèi)容品讀，下節(jié)課分享。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計 16
教學(xué)目標(biāo)
1．知識與能力：了解陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。
2．過程與方法：理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會詩中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。
3．情感態(tài)度和價值觀：通過學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生對陶淵明形成正確認(rèn)識，正確理解詩人心志高遠的精神境界，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
教學(xué)重點
整體把握全詩，理解詩歌思想內(nèi)涵和精神境界。
教學(xué)難點
正確認(rèn)識和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)借鑒于自身。
教學(xué)媒體
播放器、多媒體
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學(xué)習(xí)我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。
二、作者簡介
陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四�！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時門閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫下了《歸去來兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
三、賞析詩歌
1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀
2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀
明確： 結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩
結(jié)廬在人境，而無車馬喧
居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。
問君何能爾？心遠地自偏
問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏遠了。
采菊東籬下，悠然見南山
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還
夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的'語言表達。
4、分析每句蘊含的思想感情
一二句深情而自得其樂；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長而感慨。
四、問題探究
1、詩歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠”，那么為什么“心遠”？遠離什么？
詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因為民主協(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇�！靶倪h”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”
這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“采菊”一般的動作，而是包含著詩人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫一個采菊的形象，人與自然詩情畫意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什么？有何深意？
夕陽西下，山色迷人，飛鳥結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫景，實則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解
本詩的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語言形容出來，只可意會，妙不可言。萬物運轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導(dǎo)背誦
六、課堂練習(xí)
1、詩中表明遠離官場，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩句是_____
2、詩中寫歸隱之樂的詩句是_______________
3、詩中表明作者結(jié)廬人境，悠然自得的詩句是__________
七、小結(jié)拓展
陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應(yīng)該積極參加社會生活，學(xué)會生存。
八、布置作業(yè)
背會并抄寫《飲酒》
九、板書設(shè)計
飲酒
心遠地偏---------遠離塵世、超凡脫俗
采菊見山---------熱愛自然、心境恬淡
山氣飛鳥---------自然之景、歸隱之意
真意忘言---------人生真義、反璞歸真
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