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俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2024-03-14 07:16:40 教學(xué)資源 投訴 投稿
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俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)

  在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前,通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分,它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程,使之成為一種具有操作性的程序。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問(wèn)題呢?下面是小編為大家整理的俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎大家分享。

俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)

俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)1

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文,把握文章大致內(nèi)容。

  2、通過(guò)角色扮演和小組討論的學(xué)習(xí)方式,了解伯牙和子期成為知音的過(guò)程。

  3、感受朋友間真摯的友情。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  【重點(diǎn)】憑借注釋和工具書讀通,讀懂課文內(nèi)容,了解主人公之間的相知。

  【難點(diǎn)】體會(huì)伯牙和子期之間真摯的友情,珍惜友情。

  三、教學(xué)過(guò)程

 。ㄒ唬﹦(chuàng)設(shè)情境,樂(lè)曲導(dǎo)入

  播放《高山流水》的曲子。

  同學(xué)們,你們聽(tīng)過(guò)這首曲子嗎?在聽(tīng)的過(guò)程中,你有什么樣的感受?

  這是中國(guó)十大古曲之一,是一首非常有名的古琴曲。這首曲子的背后,隱藏了一個(gè)感人涕下的故事,今天就讓我們伴隨著音樂(lè)穿越回春秋時(shí)期,走進(jìn)課文《伯牙絕弦》(板書標(biāo)題)

 。ǘ┏踝x課文,整體感知

  1、教師范讀,學(xué)生標(biāo)注朗讀技巧,解決不會(huì)翻譯的生字詞。

  2、結(jié)合工具書和書下注解,概括本文的故事梗概。

  明確:善于彈琴的伯牙和善于傾聽(tīng)的'子期之間發(fā)生的故事。

 。ㄈ┝私馊宋,研讀友誼

  1、誰(shuí)能結(jié)合課前預(yù)習(xí),為兩位主人公制作一張名片?

  明確:

 。1)俞伯牙:春秋時(shí)期的楚國(guó)人。他是當(dāng)時(shí)著名的琴師,善彈七弦琴,技藝高超,被人尊為“琴仙”。伯牙從小非常聰明,天賦極高,又很喜歡音樂(lè),他的老師是當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說(shuō)中伯牙的代表作品。

  (2)鐘子期:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。

  2、兩位主人公是什么關(guān)系?

  明確:知音——理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。

  3、兩個(gè)主人公身份和地位相差甚遠(yuǎn),是什么讓他們能成為知音?請(qǐng)以小組討論的方式找到關(guān)鍵句子,并進(jìn)行賞析。(音樂(lè))

  明確:

 。1)伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”

  伯牙彈琴的時(shí)候,心里想到高山,鐘子期聽(tīng)了(贊嘆)道:“你彈得太好了!簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前)!”伯牙心里想到流水,鐘子期(如癡如醉,擊節(jié)稱快):“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河(從我心中流過(guò))!”

  這句話體現(xiàn)了伯牙琴技的出神入化,而鐘子期欣賞水平同樣高超。通過(guò)子期對(duì)伯牙的評(píng)價(jià),一方面,可以看出鐘子期是發(fā)自內(nèi)心的贊嘆,另一方面,可以體會(huì)到伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情。)

  (2)伯牙所念,鐘子期必得之。

  不管伯牙心里想到什么,鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂(lè)曲,只有通曉音律的鐘子期能真正聽(tīng)懂,伯牙的心意,只有鐘子期能真正理解。情投意合,這才是知音!

  4、齊讀子期死后的句子,思考伯牙當(dāng)時(shí)的心情如何?試著扮演一下伯牙。

  明確:“子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。”

  鐘子期死后,伯牙悲痛欲絕,覺(jué)得世界上再也找不到(比鐘子期更了解他的)知音了,于是,他把心愛(ài)的琴摔碎,終身不再?gòu)椙。他黯然神傷,毅然決然地破琴絕弦,這是何等悲壯而又感人的行為!朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容。

 。ㄋ模┐┰焦糯,開(kāi)導(dǎo)伯牙

  如果你是伯牙的朋友,你會(huì)怎樣安慰他?

  (五)師生總結(jié),布置作業(yè)

  小結(jié):回顧本課所學(xué)內(nèi)容,有感情地朗讀課文,結(jié)束課堂。

  作業(yè):請(qǐng)和你的好朋友一起做一份關(guān)于“友誼”的手抄報(bào)。

  四、教學(xué)反思

  本篇課文為文言文,字詞的解釋非常的多,但由于時(shí)間有限,為了體現(xiàn)教學(xué)重難點(diǎn)(教學(xué)設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)在于學(xué)生理解本文的故事情節(jié)以及文中蘊(yùn)含的情感上面),所以沒(méi)有設(shè)置很多教學(xué)字詞的環(huán)節(jié),僅僅是放在初讀感知環(huán)節(jié),簡(jiǎn)略地帶過(guò)。在以后的教學(xué)工作中,字詞一定會(huì)花費(fèi)時(shí)間仔細(xì)講解,為學(xué)生理解課文以及日后學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)2

  一、教材分析

  《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇課文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。選編的課文情真意切,文質(zhì)兼美,從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課是一篇文言文,講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個(gè)故事,確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn),是東方文化的瑰寶。古人云:“士為知己者死!辈澜^弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

  二、學(xué)情分析

  學(xué)習(xí)文言文《伯牙絕弦》,學(xué)生已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí),可以讓學(xué)生借助注釋、結(jié)合上下文了解文章大意;指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文字想象畫面,揣摩作者表達(dá)方法,感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)文言文和音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

  三、設(shè)計(jì)理念:

  葉圣陶老先生曾說(shuō):“學(xué)習(xí)語(yǔ)文,要聽(tīng)說(shuō)讀寫四者并重!绷昙(jí)學(xué)生已初步具有自學(xué)能力,且這篇本文古今字義差別不大,學(xué)生可以借助注釋自主讀懂課文意思。在教學(xué)時(shí),老師采用以音樂(lè)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;抓住重點(diǎn)詞句品詞析句,體會(huì)知音深刻含義;然后安排配樂(lè)寫話,激發(fā)學(xué)生珍惜朋友間真摯情誼,達(dá)到以讀促寫的效果。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí),使學(xué)生感受到音樂(lè)藝術(shù)的魅力

  四、教學(xué)三維目標(biāo):

  知識(shí)目標(biāo):我能讀出朋友間真摯的友情,我還要嘗試背誦課文。

  能力目標(biāo):能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思,能用自己的話講一講這個(gè)故事。

  情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩(shī)文,感受朋友間真摯的友情。感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力。

  五、教學(xué)重難點(diǎn):

  1、重點(diǎn):學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上記誦。

  2、難點(diǎn):感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

  六、教學(xué)準(zhǔn)備:

  《高山流水》、樂(lè)曲;伯牙和子期等資料。

  教法:以讀代講、情境感悟、點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)法:自讀自悟、以說(shuō)促悟、以寫促悟

  學(xué)習(xí)方式:

  自主﹑合作﹑探究

  一﹑激趣導(dǎo)入:

  播放樂(lè)曲《高山流水》。有一個(gè)故事千古流傳,令人吟誦至今,它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí),同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文,喜歡文言文。同時(shí)讓我們一起去感受朋友之間的那種真摯情誼。

二、解題質(zhì)疑

  1、“絕”你知道是什么意思嗎?“絕弦”呢?

  2、許多古文都能從題目上了解課文大意,看了課題,我們知道這篇古文主要講——的故事。

  3、學(xué)到這里,聽(tīng)了《伯牙學(xué)琴》的故事,你有什么疑問(wèn)呢?

  三、初讀課文,整體感知

  1、我們以前學(xué)過(guò)《楊氏之子》這篇文言文,回想一下,文言文應(yīng)該怎么讀呢?首先請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀。

  2、學(xué)生自由讀課文

  3、課文講了一件什么事?

四、感悟文本

  (一)縱情吟誦識(shí)知音

  自主研讀:由于文章篇幅短,古今差異不大,學(xué)生帶著問(wèn)題,初讀課文,借助注釋和工具書,聯(lián)系上下文可初步了解文言文大意。

  1、自由大聲地朗讀課文,努力把課文讀正確。

  2、聚焦難讀的句子,扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

  伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”

  ──讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”,初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

  子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終生不復(fù)鼓。

  ──理解“謂”、“乃”的意思,以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

  3、指名讀,根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

  4、齊讀全文,初步感知故事內(nèi)容。

  5、師范讀,引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。(伯牙/善/鼓琴,鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,鐘子期/必得之。子期死,伯牙/謂/世/再無(wú)知音,乃/破琴/絕弦,終身/不復(fù)鼓。)指名讀,評(píng)價(jià)。

  6、配樂(lè)朗誦。

  7、重點(diǎn)詞理解,疏通文意。

 。ǘ└呱搅魉鲋

  1、課前搜集資料:了解俞伯牙和鐘子期。(伯牙,原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都(今湖北荊州)人,后在晉國(guó)當(dāng)大夫。鐘子期,楚國(guó)人,生活在漢水邊,是一位以砍柴為生的樵夫。)

  2、課文哪句話寫出了他倆的的特點(diǎn)?出示:“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)!敝该x句子,從這個(gè)句子讀懂了什么?(伯牙擅長(zhǎng)于彈琴,鐘子期善于聽(tīng)琴;伯牙具有很高的琴藝,鐘子期具有很高的音樂(lè)鑒賞能力等。)

  3、故事激趣,導(dǎo)出下文:

  在一個(gè)偶然的日子里,俞伯牙出使楚國(guó)回來(lái),逆漢水而上返回晉國(guó)。途中遇上了大雨,船泊漢陽(yáng)?粗赃叺母呱,聽(tīng)著漢水的濤聲,不禁就在船艙中撫起七弦琴來(lái)。此時(shí)岸上有一個(gè)身穿蓑衣,頭戴斗笠的樵夫,被俞伯牙的琴聲吸引而來(lái)到了船邊,這位樵夫就是鐘子期。接下來(lái)就發(fā)生了一段傳奇的故事:

  出示句子生誦讀:伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。

  4、同學(xué)們,這段話中哪些詞句也告訴我們伯牙善琴,鐘子期善聽(tīng)?再讀讀、劃劃、注注。

  出示句子:伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”

  細(xì)讀第一句,從什么地方體會(huì)出伯牙善于鼓琴鐘子期善聽(tīng)?((預(yù)設(shè)交流:這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候,心理想著高山,琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超,心中想什么,就彈出什么。真好,你把古文內(nèi)容理解了。哪個(gè)詞看出是心里想到?(志))讀句子。

  伯牙的琴聲表現(xiàn)高山,鐘子期就能感受高山的磅礴,真是善聽(tīng)的子期。溺娮悠诘脑捴心睦镞能看出他善聽(tīng)?(還從“善哉”讀出。因?yàn)樯圃毡硎靖袊@,說(shuō)明鐘子期已經(jīng)非常強(qiáng)烈的'感受到伯牙彈琴的是高山。)我分明聽(tīng)出了你的朗讀中對(duì)伯牙的贊美。誰(shuí)也來(lái)贊美?如此動(dòng)聽(tīng)的琴聲,子期這樣贊嘆——(生齊讀:善哉,峨峨兮若泰山!

  同學(xué)們,讀書就應(yīng)該剛才這樣,要從字里行間去體會(huì),這句中我們讀懂了伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。還從哪里體會(huì)到?

  出示句子:志在流水,鐘子期曰“善哉,洋洋兮若江河”。

  那么,這個(gè)句子你能把自己的感受放入句中朗讀出來(lái)嗎?

  生讀,師評(píng)議點(diǎn)撥:善哉!我聽(tīng)出了你的贊嘆。你的江河讀的特別突出,能說(shuō)說(shuō)原因嗎?(長(zhǎng)江、黃河)你那洋洋兮也讀的特別好,能說(shuō)說(shuō)原因嗎?當(dāng)讀到“洋洋兮”你腦海里浮現(xiàn)出了哪些詞?(寬廣浩蕩、浩浩蕩蕩、波濤澎湃、波濤滾滾、洶涌澎湃、浩瀚無(wú)邊、廣闊無(wú)垠)

  一起讀,讀出了江河的那種浩蕩之氣。

  高山也罷,流水也罷,善鼓琴的伯牙,子期都能聽(tīng)懂,這就是(出示):伯牙所念,鐘子期必得之。

  結(jié)合剛才的兩個(gè)句子,這句是什么意思?(理解“念”與“必”)

  伯牙一時(shí)興起,一首首優(yōu)美的曲字在這位音樂(lè)家的手指間流淌,他的琴聲里除了高山流水,還會(huì)有哪些景色呢?

  是啊,也許他的琴聲還表現(xiàn)了“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”、“清風(fēng)明月”,讓我們一起來(lái)感受這些美景。出示詞語(yǔ)師讀前,生讀后:

  好一個(gè)善鼓的伯牙,好一個(gè)善聽(tīng)的鐘子期。這就是——伯牙所念,鐘子期必得之。鐘子期真是伯牙的——知音。

  伯牙所念的想的僅僅是高山流水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、清風(fēng)明月嗎?(伯牙念的是他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操,想的是像江河一樣奔騰于宇宙之間的智慧。)

  鐘子期“得之”了嗎?。知道什么?(伯牙的情操、智慧、心意,像山一樣的志向,像海一樣的胸懷)現(xiàn)在你對(duì)這句話有更深的理解嗎?琴聲也懂,心聲也懂,志向也懂,這不僅僅是伯牙的知音,更是伯牙的—知心。。ò鍟褐模

  在遇到鐘子期前,伯牙不會(huì)缺少贊美,但當(dāng)伯牙鼓琴,志在高山,卻沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——峨峨兮若泰山。當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——洋洋乎若江河。在這樣一個(gè)偶然的日子里,伯牙遇到了子期,凡“伯牙所念,鐘子期必得之”。此時(shí),他的心情怎樣的?(高興不已、欣喜若狂、快樂(lè)、激動(dòng)、充滿希望、欣慰……)

  相識(shí)滿天下,知音能幾人!知我者莫如子期。知音的相遇是心靈的交融,是快樂(lè)的,幸福的。于是兩個(gè)人結(jié)拜為生死之交。讓我們通過(guò)讀書再來(lái)感受高山流水遇知音的那份喜悅和那份真情。(學(xué)生感情讀文)

 。ㄈ┢魄俳^弦祭知音

  1、講述伯牙與鐘子期的故事。

  子期和伯牙因琴相識(shí),相見(jiàn)甚歡,并約好明年中秋老地方見(jiàn)。第二年八月,伯牙千里迢迢趕到漢陽(yáng)江邊,久等不見(jiàn)子期。于是,彈起《高山流水》,仍不見(jiàn)子期。伯牙到處尋覓子期,遇一老者,老人說(shuō):“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請(qǐng)把我葬在江邊,此生不能聽(tīng)到伯牙操琴,讓我九泉之下聆聽(tīng)他的琴聲!’”知音死了,伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢?伯牙悲痛萬(wàn)分,久久佇立在子期墓前,長(zhǎng)歌一曲后,把琴摔個(gè)粉碎,至死不再?gòu)椙佟?/p>

  2、請(qǐng)讀最后一句。

  ——子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破弦絕琴,終身不復(fù)鼓。

  3、用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境,那就是——悲!用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的心情,那就是——悲痛欲絕!

  4、知音已死,豈一個(gè)悲字了得!摔破瑤琴鳳尾寒,子期不再對(duì)誰(shuí)彈,滿面春風(fēng)皆朋友,欲覓知音難上難!

  請(qǐng)?jiān)僮x最后一句。

 。ㄋ模┣Ч艂鞒獞阎

  1、同學(xué)們,正是這破琴絕弦,正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音,才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此,一代又一代的人們地在傳誦著它!課文后邊有個(gè)資料袋,就講述了這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),請(qǐng)你快速地瀏覽一下。

  2、伯牙和子期,這知音的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國(guó)人。

  就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,古書《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事,記下了這對(duì)知音的名字——伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。

  時(shí)間在流逝,500多年過(guò)去了,秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那最美好的瞬間——伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。

  借問(wèn)人間愁寂意,伯牙弦絕已無(wú)聲,1000多年后的唐代,人們?cè)诠旁?shī)中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已——女生一起讀!子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。

  20xx多年后的明朝,人們又用小說(shuō)傳誦著這個(gè)千古佳話。

  2500年后的今天,就在這個(gè)課堂上,我們六(4)班的孩子也在無(wú)限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事,同學(xué)們,學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事,我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人,你就可以稱他是你的—知音。

  搜集古今表現(xiàn)真摯友誼的故事,交友名句。

  3、配樂(lè)朗誦。

  四、總結(jié):

  高山依舊,流水依舊,只是高山流水之間多了一段知音的千古佳話,有道是“千古知音最難覓”,讓我們?cè)谶@曲《高山流水》的音樂(lè)中背誦課文,記住這個(gè)千古流芳的故事,延續(xù)這段永遠(yuǎn)不變的友情吧!

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