教師教育理論學(xué)習(xí)心得合集11篇
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的教師教育理論學(xué)習(xí)心得，希望能夠幫助到大家。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得1
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說(shuō)教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這并不重要，重要的'是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助�？戳恕督逃P(yáng)生命》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思考著這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來(lái)說(shuō)，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得2
教師應(yīng)是終身學(xué)習(xí)者，通過(guò)學(xué)習(xí)讓自己不斷“充電”， 使自己成為不息的“源頭水”和“長(zhǎng)流水”，并要使自己快速成長(zhǎng)，務(wù)必要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，多學(xué)習(xí)多研究。要從教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和思考問(wèn)題，善于把教學(xué)中產(chǎn)生的見解、主張?zhí)岢鰜?lái)和寫出來(lái)，讓人家討論，傾聽別人的意見，吸收人家的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己的提高，從而形成自己的教學(xué)特色和教研能力。關(guān)于素質(zhì)教育，通過(guò)學(xué)習(xí)，我有以下心得。
通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論，我充分認(rèn)識(shí)到全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)，是一個(gè)影響深遠(yuǎn)，任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強(qiáng)深化課程改革是教育改革的核心內(nèi)容，是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進(jìn)行，加強(qiáng)學(xué)校管理、規(guī)范辦學(xué)行為是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅(jiān)持面向現(xiàn)代化面向世界面向未來(lái)以人為本，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育是一崗雙責(zé)，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機(jī)制，把德育滲透到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個(gè)人的心理素質(zhì)。在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域開闊了學(xué)生能力發(fā)展的天地。促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結(jié)合，得到和諧發(fā)展。我作為一個(gè)信息科技課的教師，應(yīng)該身體力行貫徹我省推進(jìn)素質(zhì)教育新政精神，努力盡自己的力量為學(xué)生營(yíng)造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學(xué)生成為弘揚(yáng)正氣，團(tuán)結(jié)友愛，生動(dòng)活潑，全面發(fā)展的人才。
教師在既定的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、評(píng)價(jià)體系等現(xiàn)實(shí)的內(nèi)外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用？教學(xué)對(duì)象應(yīng)面向全體學(xué)生，而不只是照顧少數(shù)能升學(xué)的尖子；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是教給學(xué)生對(duì)明天有用、能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應(yīng)試的知識(shí)與技能；教學(xué)關(guān)系應(yīng)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的雙邊互動(dòng)，而不是教師“一唱到底”、學(xué)生被動(dòng)接受的單向傳授；教學(xué)手段應(yīng)是現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰(zhàn)斗”一節(jié)課；教學(xué)方法應(yīng)以啟發(fā)式手段引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸；教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)著眼于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復(fù)訓(xùn)練。強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)體參與，不僅要調(diào)動(dòng)他們動(dòng)耳動(dòng)腦的心智投入，還要促使學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)嘴和動(dòng)手等多方面的身心投入；教學(xué)過(guò)程目標(biāo)的達(dá)成不僅需要引導(dǎo)學(xué)生自主獲得知識(shí)，而且還要促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價(jià)值觀、人生觀等思想品德的成長(zhǎng)。
要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的揚(yáng)棄。
第一，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，“師道尊嚴(yán)”的氣氛太過(guò)厚重，培養(yǎng)出來(lái)的相當(dāng)一部分學(xué)生只是考試的“高手”，而缺乏獨(dú)立分析與解決問(wèn)題的能力。我們應(yīng)該著眼于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，搶占這個(gè)素質(zhì)教育的制高點(diǎn)。應(yīng)極力創(chuàng)造讓學(xué)生敢想善想、敢問(wèn)善問(wèn)、敢做善做、敢說(shuō)善說(shuō)的課堂教學(xué)環(huán)境。學(xué)會(huì)嘗試。真正變"要我學(xué)"為"我要學(xué)"、"我會(huì)學(xué)"。真正把打開知識(shí)寶庫(kù)的“金鑰匙”交給學(xué)生，學(xué)會(huì)持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質(zhì)的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素應(yīng)貫徹到教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。其中，教師的個(gè)性、教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生的人文修養(yǎng)，教學(xué)手段與課程設(shè)置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培養(yǎng)，都與學(xué)生非智力因素的養(yǎng)成關(guān)系密切。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素已成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的核心內(nèi)容之一。實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高，徹底改變應(yīng)試教育中重視學(xué)生智能提高而忽視學(xué)生非智力因素培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的新觀念，加強(qiáng)對(duì)非智力因素的培養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。用非智力因素的培養(yǎng)來(lái)促進(jìn)智力水平的提升，用智力水平的提升來(lái)促進(jìn)非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生智力活動(dòng)水平與非智力因素水平協(xié)調(diào)發(fā)展，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。
第三，要把因材施教落到實(shí)處。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師往往只關(guān)注中等及以上學(xué)生的.學(xué)習(xí)，忽視少數(shù)“差生”的發(fā)展。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，己經(jīng)有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)和體會(huì)到了重視學(xué)生個(gè)別差異的重要性。學(xué)生的個(gè)性和智力發(fā)展水平千差萬(wàn)別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機(jī)應(yīng)變，講究策略，實(shí)施因材施教的教育原則。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，教師要采取課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)校、家庭相結(jié)合的多種多樣的相互交叉配合的教學(xué)方式和方法，從而豐富教學(xué)材料，提高學(xué)生的綜合能力，取得良好的教學(xué)效果。
強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)在素質(zhì)教育實(shí)踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學(xué)應(yīng)有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無(wú)法承擔(dān)素質(zhì)教育的重?fù)?dān)。教學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)性，須知教學(xué)并非機(jī)械化、千篇一律地演習(xí)教材，而應(yīng)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，要不斷探索新的教學(xué)方法和途徑，以創(chuàng)造性地“教”引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地“學(xué)”。教學(xué)要有預(yù)見性，每一門課、每個(gè)章節(jié)、每一堂課，都須經(jīng)周密的思考，對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程要有基本的估量。教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)并不只是傳經(jīng)布道，要讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，不“授人以魚”而“授人以漁”。要重視教學(xué)效果。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要提高教學(xué)效率，及時(shí)了解教學(xué)效果，通過(guò)效果的反饋，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
全面實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予我們的一份厚重責(zé)任，我們沒(méi)有推脫的遁詞，也沒(méi)有回避的理由。我一定會(huì)投入更大的精力和時(shí)間，在研究課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效益上多下功夫，提高單位時(shí)間的教學(xué)效益，明確自己的責(zé)任和任務(wù)，積極研究落實(shí)的各項(xiàng)措施上來(lái)。樹立起實(shí)施素質(zhì)教育人人有責(zé)，從我做起的觀念，積極投身到當(dāng)前的各項(xiàng)實(shí)際工作中去。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得3
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間�！睂�(duì)此，回想從教二十年以來(lái)我，很有感觸、深有體會(huì)。作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？另我思考很多很多……
一、“慢”而不“怠慢”。我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問(wèn)題學(xué)生”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué)，缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋�(gè)跑得慢的人搭上一輛快車，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長(zhǎng)點(diǎn)開始，逐漸延續(xù)增長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。
二、“慢”需要感悟。我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的'經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽，要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先我們要做教育中的'有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待。這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來(lái)，等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)�！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч�，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影�！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎r(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達(dá)，對(duì)待“問(wèn)題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表?yè)P(yáng)的武器，營(yíng)建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”的道理，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責(zé)任。一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長(zhǎng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
教師教育理論學(xué)習(xí)心得4
學(xué)完《有效教學(xué)三條“鐵律”》后，對(duì)課堂教學(xué)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
余教授所說(shuō)的有效教學(xué)的第一條“鐵律”是：“先學(xué)后教，以學(xué)定教”。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這就是“先學(xué)”；根據(jù)學(xué)生存在的問(wèn)題，師生進(jìn)行有針對(duì)性的教和學(xué)，完成教學(xué)目標(biāo)，這就是“后教”。如元素化合物知識(shí)的一輪復(fù)習(xí)課，常見的無(wú)機(jī)物金屬元素Na、Al、fe、cu和非金屬元素H、c、N、o、si、s、cl的.單質(zhì)及其化合物，分散在“必修1”的三個(gè)專題中，時(shí)經(jīng)兩年，學(xué)生有的知識(shí)已遺忘，有的知識(shí)模糊不清，有的雖記住但在頭腦中是孤立、零碎、雜亂無(wú)章的。復(fù)習(xí)時(shí)讓學(xué)生“先學(xué)”，即自主閱讀、回顧教材，寫出每步轉(zhuǎn)化的化學(xué)方程式、離子方程式，找出本節(jié)或本章的主要內(nèi)容，并提出無(wú)法理解的問(wèn)題。課堂的“后教”以探討、解決學(xué)生提出的問(wèn)題為核心；以構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)為重點(diǎn)。先學(xué)后教，關(guān)鍵在于以學(xué)定教。教師要通過(guò)學(xué)生自學(xué)情況，了解學(xué)生不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，教師將這一部分作為重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
本學(xué)期我們自編導(dǎo)學(xué)案，采用了預(yù)習(xí)與課堂活動(dòng)相結(jié)合得教學(xué)模式，在備課時(shí)集預(yù)習(xí)、課堂活動(dòng)、作業(yè)為一體，學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中能解決的問(wèn)題，老師在課堂活動(dòng)中堅(jiān)決不再講授，課堂上主要針對(duì)學(xué)生自己不能解決的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，但這種教學(xué)教師也不能包辦代替，還是要繼續(xù)發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的嘗試，我覺(jué)得先學(xué)后教，以學(xué)定教對(duì)提高課堂效率很有好處。
因?yàn)椴徽搶W(xué)生處于什么樣的學(xué)習(xí)階段，也不論學(xué)生是怎樣的依賴?yán)蠋煟總�(gè)學(xué)生都具有獨(dú)立性，只有承認(rèn)、尊重、深刻認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待并積極引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性預(yù)自主性，才能真正體現(xiàn)教育的作用。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得5
學(xué)習(xí)了楊老師的“有效課堂實(shí)施與策略”后，使我對(duì)有效課堂有了一定的認(rèn)識(shí)和理解，我想有效課堂的最終目的就是把我們的教學(xué)變得有效。楊老師說(shuō)過(guò)所謂“有效”是相對(duì)于學(xué)生而言的，必須使學(xué)生獲得效益，而不是注重教師教的如何。通過(guò)對(duì)“有效課堂策略與反思”的學(xué)習(xí)可以優(yōu)化自己的教育行為，提高教學(xué)的有效性。如今的社會(huì)對(duì)有效課堂的教學(xué)要求成了教師們的永恒追求，那又能如何才能實(shí)現(xiàn)有效課堂呢？我想首先就要求教師要真正轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的教育觀，要明白教育的最終目的是“能讓每一位學(xué)生都得到良好的成長(zhǎng)與發(fā)展”。
以下就談?wù)劇坝行дn堂教學(xué)的實(shí)施與策略”的學(xué)習(xí)心得：
一、要充分體現(xiàn)學(xué)生的`主體性。對(duì)自己的角色必須正確定位，即教師是學(xué)生的組織者，引導(dǎo)者，合作者，起著主導(dǎo)作用，學(xué)生是主體。有意識(shí)地培養(yǎng)他們思考的能力。反之，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和思維就會(huì)受到壓抑無(wú)法正常發(fā)揮。
二、協(xié)調(diào)好教與學(xué)的關(guān)系。良好師生關(guān)系有助于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，老師是學(xué)生的榜樣，老師和藹的態(tài)度和言行為榜樣，對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)要有度，學(xué)生對(duì)老師有好感自然而然地會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也就不斷提高了，因此，良好的師生關(guān)系是學(xué)生主體性發(fā)揮的重要前提。教師在課堂上要善于控制自己的情緒，不良的表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思維會(huì)有負(fù)面影響，學(xué)生的情緒也不高。教師的微笑，學(xué)生的思維也活躍，學(xué)習(xí)的積極性也隨之提高，從而也使課堂變得有效了。
通過(guò)對(duì)有效課堂教學(xué)的實(shí)施與策略學(xué)習(xí)，我獲益不淺，在今后的教學(xué)中，要不斷的學(xué)習(xí)，只有不斷地提升自己文化知識(shí)，積極地參與研究和探討，就能更好地改變課堂教學(xué)的質(zhì)量。才能更好地提高學(xué)生成績(jī)。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得6
當(dāng)張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專著時(shí)，我心中就一直在嘀咕，“教育學(xué)專著——苦澀難懂的玩意兒”。然而當(dāng)我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時(shí)，我的心不禁興奮起來(lái)。
在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，他主張個(gè)性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶。”
為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，真讓我感觸頗深，受益匪淺。
在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺(tái)，肯定總會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去。
《給教師的建議》這本書還給了我一個(gè)很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的.流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識(shí)；有時(shí)為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”呢？俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來(lái)做一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書�！�
教師教育理論學(xué)習(xí)心得7
”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久�！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅(jiān)定“的。每一次考試之前的班會(huì)課，學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級(jí)通報(bào)作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級(jí)孩子的名字。不知道是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任，總之會(huì)有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費(fèi)盡心思，總要講一些他們之前沒(méi)聽過(guò)的故事。因?yàn)�，我�?dān)心老生常談最后會(huì)變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國(guó)去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國(guó)家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查，唯獨(dú)來(lái)自中國(guó)的學(xué)生要被留下來(lái)詳細(xì)檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因?yàn)橹袊?guó)假的東西太多了，以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國(guó)內(nèi)，覺(jué)得處處防假，經(jīng)常打假，都習(xí)以為常了。然而，走出國(guó)門，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，民族的誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)影響到整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)了。國(guó)有國(guó)格，人有人格。面對(duì)這樣的誠(chéng)信危機(jī)，我們能做些什么？每一次考試，希望我們都能想到我們的責(zé)任。類似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的`教育故事，因?yàn)槲覀円恢毕Ｍ⒆觽兊纳鼤?huì)很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會(huì)，會(huì)看到很多陰暗面，會(huì)遇到很多挫折，會(huì)遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(zhǎng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì)知道該怎么去面對(duì)陰暗面，該怎么去陽(yáng)光地、積極地對(duì)待挫折。
要”專心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個(gè)班級(jí)之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累�，F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì)牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤(rùn)澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應(yīng)付。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得8
新課程的教育理念和教學(xué)方式，使廣大教師的教育理念煥然一新，也使我們的課堂教學(xué)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。關(guān)注課堂實(shí)效，關(guān)注動(dòng)態(tài)生成，關(guān)注過(guò)程體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，讓課堂教學(xué)效果有了明顯的提高。然而，隨著課程改革的深入推進(jìn)，一連串的問(wèn)題接踵而至：什么樣的課堂是有效課堂，隨著課程改革的開展，人們對(duì)如何提高課堂教學(xué)有效性的思考也在逐步加深。什么樣的教學(xué)才是有效教學(xué)？教學(xué)論專家余文森教授作過(guò)很通俗的解說(shuō)：“課堂教學(xué)的有效性是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。”陶行知先生指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人，他們所要?jiǎng)?chuàng)造的'是真善美的活人�！碧招兄院�(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)清了教育的目標(biāo)。同時(shí)，我國(guó)相關(guān)部門也明確了基礎(chǔ)教育的目標(biāo)。而在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，教師肩負(fù)著學(xué)生成長(zhǎng)重要、直接的教育作用。
教師與學(xué)生朝夕相處，成為學(xué)生看得見、摸得著的精神領(lǐng)袖，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的導(dǎo)師，成為學(xué)生每天生活和學(xué)習(xí)的幫助者，成為學(xué)生最初信念的喚醒者，成為學(xué)生潛能的發(fā)掘者，成為學(xué)生德智體全面發(fā)展的引導(dǎo)者，成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的設(shè)計(jì)者，成為學(xué)校德育的具體實(shí)施者，成為學(xué)生人生健康發(fā)展的奠基人。所以教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及言行舉止，甚至一個(gè)極其微小的動(dòng)作、一點(diǎn)點(diǎn)教育智慧都可能使學(xué)生的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)，進(jìn)而影響其一生，產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
通過(guò)反思總結(jié)，我要把自己原來(lái)沒(méi)有關(guān)注的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)重新重視起來(lái)，一定會(huì)提高課堂效率的。
1、除精心備課外，激情上課。試想當(dāng)教師滿懷激情去上課時(shí)，給學(xué)生帶來(lái)的一定是積極向上的影響。這一方面我有較多欠缺。也許是工作時(shí)間長(zhǎng)了，有惰性了，也對(duì)學(xué)生和工作缺乏一種耐心。
2、課前組織相當(dāng)重要，通過(guò)各種有效手段把學(xué)生的思緒拉到課堂上來(lái)，這是有效課堂的前提。
3。巧妙創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置疑問(wèn)。最好結(jié)合生活實(shí)際，一下子就能抓住學(xué)生的心，讓學(xué)生一開始就有興趣想要跟你學(xué)，但要注意簡(jiǎn)要，不能繞太遠(yuǎn)，否則會(huì)適得其反。
4、上課不是自己講的很累，而是盯學(xué)生很累。我們現(xiàn)在上課知識(shí)講解不是問(wèn)題，關(guān)鍵是學(xué)生接沒(méi)接受。學(xué)生接受了課堂效率就高。首先營(yíng)造低壓力、高挑戰(zhàn)的課堂氛圍，建立融洽師生關(guān)系（特別是課堂上對(duì)違紀(jì)學(xué)生處理不當(dāng)，會(huì)影響整個(gè)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒）。其次，與學(xué)生保持目光、語(yǔ)言甚至是肢體上的交流，對(duì)易走神的學(xué)生，提出問(wèn)題后用眼光掃視一眼，如果他在聽，及時(shí)給予贊許的眼光，或是在講課期間走到教室中間或后面，及時(shí)提醒沒(méi)認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生。我們可以想一想：老師講的再怎么天花亂墜，學(xué)生走神了，哪有什么效率，簡(jiǎn)直就是白搭，也就是幫學(xué)生克服分心因素。通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)講課過(guò)程中突然沉默或變換語(yǔ)調(diào)，也能提醒學(xué)生提高注意力。這個(gè)方法簡(jiǎn)單易行，千萬(wàn)不要為了講完課就忽視這個(gè)問(wèn)題，這對(duì)提高課堂效率很重要。
5、不放過(guò)任何一個(gè)后進(jìn)生，后進(jìn)生懶散的學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)影響別人。不放過(guò)他們，并可以用后進(jìn)生都學(xué)會(huì)了來(lái)激發(fā)其他人的學(xué)習(xí)。我記得魏書生說(shuō)過(guò)：“教室”應(yīng)取為“學(xué)室”。怎么能讓學(xué)生愿意學(xué)，怎么監(jiān)督他們學(xué)好，這是有效課堂的核心。
作為一名普通的中學(xué)教師，我們更改變不了這個(gè)世界，但我們也將努力思考，努力踐行，嘗試著改變自己的課堂。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得9
題記：教師的成功人生，不是都當(dāng)特級(jí)教師和校長(zhǎng)，而是是否擁有豐富的教學(xué)思想。
一、“整合人的可愛素質(zhì)，成為符合社會(huì)發(fā)展的合格公民”
——《發(fā)現(xiàn)母親》的觀點(diǎn)
在聆聽上海市教委教研室趙才欣老師的講座中，第一從課程改革的角度為我們簡(jiǎn)要詮釋了教學(xué)環(huán)節(jié)的基本內(nèi)容，第二從行動(dòng)跟進(jìn)的角度為我們建議了教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)方向。講座始終貫穿著一種濃厚的研究氛圍和人文氣息。任何事件放到它所處的社會(huì)背景中，對(duì)事件本身是順應(yīng)歷史還是歷史的倒退我們都能做出大致的判斷，教育改革也不例外。在例觀自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的多次教育改革，當(dāng)下我國(guó)正在經(jīng)歷的是一個(gè)在以知識(shí)經(jīng)濟(jì)、全球數(shù)字一體化和終身學(xué)習(xí)為時(shí)代背景的教育改革，是一個(gè)從東方課堂文化和西方課堂文化借鑒而逐漸趨同，逐漸摸索出具有中國(guó)特色的教育改革�；谶@樣的時(shí)代背景，東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”為載體、“教學(xué)合一”的教學(xué)改革和杜郎口中學(xué)的“三三六”自主開放課堂是人們對(duì)教育改革的勇敢的實(shí)踐，兩位校長(zhǎng)的發(fā)言無(wú)一例外的首先講到，教育的本質(zhì)是將教育的主體看做一個(gè)個(gè)鮮活的生命，幫助和引導(dǎo)這個(gè)生命成為一個(gè)有尊嚴(yán)、有思想、有差異的人，成為一個(gè)未來(lái)有無(wú)限可能的合格公民。這是一種應(yīng)該滲透在教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的一種人文精神，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造的內(nèi)在追求。這和20__年9月《教師博覽》文摘版中提到的“教育制度的制定‘預(yù)設(shè)’問(wèn)題不謀而合�！澳惆呀處熆醋霾恢鲃�(dòng)工作的人，制度就會(huì)傾向于強(qiáng)制和約束；你把教師看做富有創(chuàng)造性的主體，制度就會(huì)傾向于激勵(lì)和開發(fā)。很多教育管理者習(xí)慣于管制，把嚴(yán)管置于激勵(lì)之上，結(jié)果造就了‘集體性的平庸’。對(duì)于教書育人、塑造心靈的教師來(lái)說(shuō)，要拒絕平庸，首先是要提高制度的‘底線’，賦予它喚醒、激勵(lì)和開發(fā)的因子”。東廬中學(xué)和杜郎口中學(xué)的高效課堂和有效教學(xué)都是在激發(fā)師生內(nèi)在追求而采取的策略，二者在操作過(guò)程中都強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，而非制度、規(guī)定、成績(jī)、名次，在這個(gè)過(guò)程中師生關(guān)系的良好互動(dòng)、精心設(shè)計(jì)出能使學(xué)生有表現(xiàn)欲和成就感的教學(xué)環(huán)節(jié)以及以發(fā)展思維、提升智慧、鼓勵(lì)合作創(chuàng)新的評(píng)價(jià)機(jī)制都為實(shí)現(xiàn)教育真正目標(biāo)而摸索著，謹(jǐn)記我們已經(jīng)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但不能忘記為什么出發(fā)！
二、“教學(xué)的成敗，歸根結(jié)底是看學(xué)生做了什么，而不是單純地看教師做了什么�！�
———注重設(shè)計(jì)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷過(guò)程的教學(xué)
在深圳市教育科學(xué)研究所賓華老師和上海市教委教研室趙才欣老師的講座中，二人不約而同的都提到“學(xué)習(xí)成效金字塔”理論�！皩W(xué)習(xí)金字塔”是美國(guó)緬因州的國(guó)家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室研究成果它用數(shù)字形式形象顯示了它用數(shù)字形式形象顯示采用不同的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者在兩周以后還能記住內(nèi)容（平均學(xué)習(xí)保持率）的多少。它是一種現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的理論。最早它是由美國(guó)學(xué)者、著名的學(xué)習(xí)專家愛德加？？？戴爾1946年首先發(fā)現(xiàn)并提出的；在塔尖是第一種學(xué)習(xí)方式“聽講”，也就是老師在上面說(shuō)學(xué)生在下面聽，這種我們最熟悉最常用的方式學(xué)習(xí)效果卻是最低的，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能下5%；第二種通過(guò)閱讀方式學(xué)到的內(nèi)容可以保留10%；第三種用聲音、圖片的方式學(xué)習(xí)可以達(dá)到20%；第四種是示范，采用這種學(xué)習(xí)可以記住30%；第五種小組討論可以記住50%的內(nèi)容。第六種學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐可以達(dá)到75%。最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式是教別人或者馬上應(yīng)用，可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。愛德加？？？戴爾提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí)；而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。在杜郎口中學(xué)“‘三三六’自主開放課堂的教學(xué)實(shí)施”的經(jīng)驗(yàn)介紹中，大概能聽出個(gè)小組合作學(xué)習(xí)的輪廓，但真正的觀摩是在官二中吳畏老師必修三《生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)》的新授課上，至今在腦海中還留有小組代表上白板展示建模成果的印象。在該節(jié)“問(wèn)題探討”中蘊(yùn)含著豐富學(xué)科知識(shí)和科學(xué)研究基本方法，對(duì)此內(nèi)容需要也值得組織學(xué)生探索，在交流和展示中實(shí)踐著學(xué)習(xí)成效金字塔的第五種至第六種，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中看、聽、想、問(wèn)、寫等各種感官與技能被綜合激發(fā)和調(diào)動(dòng)，使學(xué)習(xí)體驗(yàn)豐富化、思維激活化、情感愉悅化，可以說(shuō)整個(gè)過(guò)程師生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)也樂(lè)學(xué)。而評(píng)價(jià)呢，從高二階段性測(cè)試基本與高三階段性測(cè)試成績(jī)比對(duì)可看出學(xué)習(xí)效果出乎意料的好。這種有目的、有計(jì)劃、有策略的教學(xué)活動(dòng)是東方課堂文化和西方課堂文化的借鑒與融合，是從關(guān)注組織學(xué)習(xí)具體內(nèi)容到關(guān)注設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是在符合認(rèn)知規(guī)律上關(guān)注動(dòng)態(tài)的人的學(xué)力發(fā)展。
三、“講知識(shí)，正確講解知識(shí)已不是主要問(wèn)題，為什么教，怎么教才是最難的'問(wèn)題”———教師觀念的更新和點(diǎn)滴實(shí)踐改進(jìn)是發(fā)展之路
反思自己十余載的課堂教學(xué)經(jīng)歷，第一種學(xué)習(xí)方式“聽講”，是最熟悉也是最常用的方式。其實(shí)一直為自己不厭其煩的講，學(xué)生不難煩的聽，不斷訓(xùn)練習(xí)題但教學(xué)效果就是沒(méi)有提升而苦惱著。如果從三位目標(biāo)的有效真實(shí)達(dá)成；教得精、活、實(shí)到學(xué)得樂(lè)、快、好；學(xué)生善于思考、勇于實(shí)踐、勤于思考到樂(lè)于展現(xiàn)；教師不斷激發(fā)、推動(dòng)和延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等方面來(lái)描述一節(jié)好課的話，坦率的說(shuō)，我的課堂好課數(shù)量極少，想到這真覺(jué)得慚愧。無(wú)論是前三位專家的教研成果還是后三位校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)交流都為我狠狠地敲了警鐘，同時(shí)也為我指引了一條發(fā)展的方向。我認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)首先是明確所授內(nèi)容在整個(gè)教材編寫體系中的地位，這樣便于通覽全局，從框架上建立知識(shí)的普遍聯(lián)系。其次研究教學(xué)目的，從教什么，怎么教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生應(yīng)學(xué)到什么，怎么學(xué)，尤其高三復(fù)習(xí)課更多的需要教師了解學(xué)生存在的問(wèn)題而非教師臆想的問(wèn)題，學(xué)習(xí)思維的問(wèn)題還是知識(shí)的問(wèn)題，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才有針對(duì)性和時(shí)效性。
第三，根據(jù)每個(gè)班具體的學(xué)情綜合運(yùn)用啟發(fā)式、探討式、討論式、參與式等先進(jìn)的課堂組織方式與傳統(tǒng)講授式有機(jī)結(jié)合，既注重共性也接納差異并調(diào)整。第四，老師首先跳進(jìn)題海暢游幾十個(gè)來(lái)回才能引領(lǐng)學(xué)生跳出題海，在例題選擇和課后作業(yè)鞏固上才能精、活和有層次、有選擇，從知識(shí)立意的鞏固向能力立意的培養(yǎng)的變化。要做到以上四條，對(duì)備課來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，單憑個(gè)人力量是不現(xiàn)實(shí)的，但如果周圍環(huán)境實(shí)現(xiàn)不了真正的集體備課，那么只有自己積跬步，至千里了，點(diǎn)滴實(shí)踐改進(jìn)，相信這種正能量會(huì)吸引更多的同仁加入進(jìn)來(lái)。
三日的學(xué)習(xí)，給我的觸動(dòng)和啟發(fā)是多個(gè)方面的，很多學(xué)習(xí)收獲還需要在以后的工作和學(xué)習(xí)中慢慢和實(shí)感悟和實(shí)踐，但無(wú)論如何，我都愿意去嘗試，嘗試豐盈自己的教學(xué)思想，錘煉自己的教學(xué)實(shí)踐。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得10
基礎(chǔ)教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革，課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革，課堂教學(xué)改革的核心主題是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
《有效教學(xué)的實(shí)踐與反思》的培訓(xùn)應(yīng)聚焦有效教學(xué)的具體問(wèn)題，結(jié)合相關(guān)案例，增強(qiáng)教師對(duì)有效教學(xué)的核心內(nèi)涵和表現(xiàn)特征、有效教學(xué)必須遵循的特殊教學(xué)規(guī)律和原則以及有效教學(xué)的基本策略等問(wèn)題的.認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，將先進(jìn)的教育教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為實(shí)施有效教學(xué)的具體行為，全面提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
培訓(xùn)工作的基本思路：針對(duì)當(dāng)前教學(xué)中存在的問(wèn)題，以專題講座的形式組織培訓(xùn)；以解決實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，不泛談理念；充分挖掘?qū)W習(xí)者資源，力求能夠從不同的角度引發(fā)每位參訓(xùn)者的思考，激發(fā)其解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和潛力，搭建其交流及后續(xù)研究的的平臺(tái)，以此解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，使老師們的教學(xué)逐步走向高效。
各校承擔(dān)二級(jí)培訓(xùn)的主管語(yǔ)文教學(xué)或任教語(yǔ)文學(xué)科的教務(wù)主任以及各年級(jí)組教研組長(zhǎng)。
培訓(xùn)分為三部分，第一部分主要通過(guò)余文森教授的通識(shí)專題講座，幫助培訓(xùn)者提高對(duì)有效教學(xué)相關(guān)重要問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，掌握相關(guān)理論及策略，提升理論水平。第二部分主要通過(guò)兩個(gè)不同主題的微型講座，從不同的視角出發(fā)，思考并實(shí)踐實(shí)施有效教學(xué)的途徑與方法。第三部分主要是組織各位參培者對(duì)該課程二級(jí)培訓(xùn)工作方案進(jìn)行研討與交流。
建立和諧、平等、信任的培訓(xùn)者和學(xué)習(xí)者的關(guān)系，以新課程所提倡的教學(xué)行為和學(xué)習(xí)方式展開培訓(xùn)工作，將老師們的自主學(xué)習(xí)研修、微型講座以及教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合；創(chuàng)造平等對(duì)話的環(huán)境，讓大家暢所欲言；提出實(shí)踐中的熱點(diǎn)問(wèn)題，讓不同的觀點(diǎn)相互交鋒；通過(guò)小組活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自學(xué)意識(shí)和在小組合作學(xué)習(xí)中承擔(dān)責(zé)任、分享經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得11
我認(rèn)真讀了趙國(guó)忠的《讓教師愛上教學(xué)》這本書。我們是教師，教學(xué)是我們的工作，也是我們的生活主旋律�？墒牵諒�(fù)一日，你感覺(jué)到單調(diào)了嗎？物價(jià)上漲，你感覺(jué)到貧窮了嗎？壓力不斷，你感覺(jué)到疲憊了嗎？……那么，作為一名教師，我們?cè)撊绾握{(diào)整自己的心態(tài)，如何輕松快樂(lè)的去工作，如何去熱愛，去更熱愛我們的職業(yè)呢？這不正是我內(nèi)心的疑問(wèn)嗎？我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風(fēng)景，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗�！蹲尳處煇凵辖虒W(xué)》本書針對(duì)新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提供了高效教學(xué)的45個(gè)技巧，關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，并針對(duì)各種教學(xué)問(wèn)題和狀況，提供給教師日常用的“錦囊妙計(jì)”。我感受到書中字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛，散發(fā)著教師智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向。
第一、教師要為了課堂更精彩而教。
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師的職責(zé)主要定位在知識(shí)的輸出和傳遞上，就像是把知識(shí)從一個(gè)倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)到另一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，這樣一來(lái)老師就變成了知識(shí)的“搬運(yùn)工”，職業(yè)活動(dòng)變成了一種單調(diào)乏味、簡(jiǎn)單重復(fù)的機(jī)械“操作”，日復(fù)一日的按部就班地工作，循環(huán)往復(fù)的課堂教學(xué)使廣大教師身心疲憊，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是按照固有程序機(jī)械運(yùn)行、毫無(wú)思想、缺乏創(chuàng)新意識(shí)的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的課堂教學(xué)中，我們只是把自己的工作視為一種義務(wù)和奉獻(xiàn)，體會(huì)不到自己職業(yè)生活的快樂(lè)、幸福，感受不到自我生命價(jià)值和意義的實(shí)現(xiàn)。
理想的課堂教學(xué)是既有助于學(xué)生成長(zhǎng)，又有益于教師提升教學(xué)生命的課堂教學(xué)。在這種課堂教學(xué)中，教師自我生命的價(jià)值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實(shí)踐中得以體現(xiàn)，課堂教學(xué)成了一種自己參與社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，它是教師個(gè)人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉。
也就是說(shuō)，在理想的課堂上，我們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí)，也得到了巨大的收獲——向?qū)W生所付出的情感不僅使學(xué)生體驗(yàn)到了愉快，而且學(xué)生給予我們的回報(bào)也是我們加倍的快樂(lè)；我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來(lái)的幸福。
所以說(shuō)，“當(dāng)你將一個(gè)一時(shí)糊涂而做錯(cuò)事的學(xué)生說(shuō)服，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美�。∮之�(dāng)你將一個(gè)聰明的學(xué)生培育成更聰明，往更高的理想邁進(jìn)，又是多么的喜悅呀！我們都為著培育我們的美好世界而快樂(lè)無(wú)比的努力，更在享受著這神圣職業(yè)的.芳馨�！�
第二，教師要在教學(xué)中不斷成長(zhǎng)。
當(dāng)我們把教學(xué)視為自己的生命活動(dòng)時(shí)，我們所面對(duì)的文字就充滿了靈性和活力，我們所面對(duì)的學(xué)生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進(jìn)自身成長(zhǎng)變化的場(chǎng)所。
作為教師，要邊教邊學(xué)，需要把學(xué)到的東西投放課堂，改造課堂，促進(jìn)教學(xué)變化。感悟“教”的變化，有利于增強(qiáng)“學(xué)”的積極性和主動(dòng)性�？梢哉f(shuō)，教師的幸福就蘊(yùn)含在這良性互動(dòng)過(guò)程和結(jié)果中。
第三教師要在創(chuàng)造中享受喜悅
我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著講，一種是接著講。所謂照著講，就是書上有什么，我就教什么，這叫照本宣科照著講；老師怎么說(shuō)，我就怎么講，這是依樣畫瓢照著講；過(guò)去怎樣講，今天還是那樣講，這叫固步自封照著講。照著講離不開書本，離不開定論，舍不得過(guò)去。所謂接著講，就是對(duì)書本要批判性的講出自己的觀點(diǎn)和見解，講完現(xiàn)有結(jié)論，接著有自己的看法和質(zhì)疑，這是超越定論接著講；對(duì)自己受教育時(shí)的老師的教學(xué)方法、對(duì)聽到和學(xué)到的其他歷史的教學(xué)方法，不是照搬、照抄，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越前人接著講：對(duì)自己的教學(xué)始終抱著批判的態(tài)度，始終“不滿意”并致力于改進(jìn)使自己“滿意”，這是超越昨天接著講。
照著講天天如此，始終如此，盡管可以輕松一點(diǎn)，但卻難免枯燥和痛苦。接著講，“茍日新，日日新，又日新”，太陽(yáng)每天都是新的，它將使我們對(duì)教學(xué)充滿期望，并享受實(shí)現(xiàn)希望的幸福。
原來(lái)，“教師”也可以精彩。感謝工作，讓我們生存，也帶給我們快樂(lè)，讓我們?cè)诟≡甑纳钪徐o下心來(lái)思考，覺(jué)得充實(shí)而有意義。愛上工作，也愛上了教師這個(gè)職業(yè)。
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