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自相矛盾的寓意
學習總結（1）：
自相矛盾的寓意：
比喻語言、行動前后不一致或互相抵觸。
學習總結（2）：
自相矛盾
自相矛盾，出自于《韓非子》，講的是：有一個楚國人賣矛又賣盾，說他的盾堅固得很，隨便用什么矛都戳不穿，說他的矛銳利得很，隨便什么盾都戳的穿。有個圍觀的人問道：“用你的矛刺你的盾會怎樣樣”時，此人無以對答。后因以形容行事或言語前后不統(tǒng)一。也指不連貫的性格或情緒。語出《韓非子·難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，物莫能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”之后諷刺哪些言行不一致，前后不協調的人。
釋義
基本解釋
【漢語文字】自相矛盾
【漢語拼音】zìxiāngmáodùn
自相矛盾漫畫
【來源】《韓非子·難一》
【英文翻譯】
【成語解釋】矛，長矛，進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。1.比喻一個人說話、行動前后抵觸，不一致。2.也指同伙間的相互爭吵或沖突。[1]
【感情色彩】貶義詞
【成語用法】主謂式；作謂語、定語。不能用于兩方以上，只能用于單方自我抵觸。[2]
【近義詞】相互抵觸、前后抵觸
【反義詞】天衣無縫、自圓其說、無懈可擊
使用示例
毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“英勇戰(zhàn)斗于前，又放下土地在后，不是自相矛盾嗎？”。
《資治通鑒·梁武帝太清二年》：“今二宮危逼，猾寇滔天，臣子當戮力同心，豈可自相矛盾？”[1]
來源
“自相矛盾”出自《韓非子·難一》。
典故
原文
楚人有鬻盾與矛者，先譽其盾之堅，曰：“萬物皆莫能陷之也。”俄而又譽其矛之利，曰：“吾矛之利，萬物莫不陷也。”市人詰之曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立
注釋
楚人：楚國人。
鬻（yù）：賣。
譽：稱贊，那里有夸耀，吹噓的意思。
陷：刺破，那里有“穿透”、“刺穿”的意思。
利：鋒利。
以：用。
弗：不。
應：回答。
譯文
楚國有個賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅硬，說：“無論用什么東西都無法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“我的矛很銳利，無論什么東西都能穿破！”市場上的人質問他：“如果用你的矛去刺你的盾，會怎樣樣？”，那個人不能回答。眾人都嘲笑他。不能被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不能夠同時存在的。[3]
啟示
不要夸過頭，免得喧賓奪主。
一個人在同一決定中，對同一問題，是不能做出截然相反的決定來的。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯誤。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有矛盾問題。有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進步與發(fā)展。關鍵是我們要認識矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發(fā)展。
揭示道理
世上沒有牢不可破的盾，也沒有無堅不摧的矛，這個楚國人片面夸大了矛與盾的作用，結果出現難以自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。
做事說話皆應三思。
作者簡介
韓非
韓非(約前280—前233)，華夏族，河南西平縣人（故土在西平縣出山棠溪北岸的韓堂村），出生于戰(zhàn)國末期韓國，戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學家和散文家。“喜刑名法術之學”，后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品之后集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發(fā)展進步的。他認為如果當今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古，不法�？�”“世異則事異”“事異則備變”(《韓非子·五蠹》)，要根據這天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革帶給了理論根據。
韓非繼承和總結了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”(《韓非子·物權》)，國家的大權，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主務必有權有勢，才能治理天下，“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”(《韓非子·人主》)。為此，君主就應使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”(《韓非子·主道》)；同時，選拔一批經過實踐鍛煉的封建官吏來代替他們，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”(《韓非子·顯學》)。韓非還主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”(《韓非子·問田》)，“以法為教”(《韓非子·五蠹》)。他強調制定了“法”，就要嚴格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”(《韓非子·有度》)。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統(tǒng)一的中央集權的封建國家，帶給了理論依據。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發(fā)展。
學習總結（3）：
自相矛盾
【自相矛盾的意思】自我的言行前后互相抵觸。矛：古時用來進攻的銳器；盾：古時用來防身的盾牌。
附錄成語（自相矛盾）的相關知識：
自相矛盾的來源：《魏書·明亮傳》：“辭勇及武；自相矛盾。”
自相矛盾的讀音：相；不能讀作“xiànɡ”。
自相矛盾的書寫：矛；不能寫作“予”或“茅”。
自相矛盾的近義詞：格格不入
自相矛盾的反義詞：自圓其說無懈可擊天衣無縫
自相矛盾的用法：含貶義。一般作謂語、定語。
自相矛盾的組成：主謂式。
自相矛盾的舉例：一篇文章的觀點要前后一致；不能自相矛盾。
自相矛盾的英譯：antinomy
自相矛盾的成語故事：
楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。
好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”
之后，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，立刻就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”
這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
學習總結（4）：
學習總結（5）：
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