香山居士是誰(shuí)

　　學(xué)習(xí)歸納一：

　　香山居士是誰(shuí)?

　　香山居士是白居易(772-846)，唐朝著名詩(shī)人，字樂(lè)天，晚居香山，自號(hào)香山居士，又曾官太子少傅，后人因稱他白傅。原籍太原，后遷居下邦(今陜西渭南東北)。

　　學(xué)習(xí)歸納二：

　　白居易，字樂(lè)天，唐代詩(shī)人，號(hào)香山居士。

　　學(xué)習(xí)歸納三：

　　香山居士是誰(shuí)的別號(hào)？

　　香山居士是誰(shuí)的別號(hào)？香山居士是白居易的別號(hào)。白居易（772年～846年），漢族，字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。

　　白居易生于河南鄭州新鄭，自幼聰慧，5、6歲學(xué)作詩(shī)，9歲熟悉聲韻。15、16歲時(shí)，立志應(yīng)進(jìn)士舉，刻苦讀書(shū)，口舌成瘡，手肘成胝。29歲，進(jìn)士及第。又與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”。兩人訂交，約始于此，后在詩(shī)壇上齊名，并稱“元白”。香山居士是誰(shuí)的別號(hào)？香山居士是白居易的別號(hào)。

　　元和六年，白居易因母喪居家，服滿返京任太子左贊善大夫。元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易率先上疏請(qǐng)急捕兇手，以雪國(guó)恥。但卻被腐朽的官僚勢(shì)力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州司馬。這對(duì)他是個(gè)沉重的打擊。 元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召還京，拜尚書(shū)司門(mén)員外郎，遷主客郎中，知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人。因國(guó)事日非，朝中朋黨傾軋，屢次上書(shū)言事不聽(tīng)，于長(zhǎng)慶二年(822)請(qǐng)求外任，出為杭州刺史。后又做過(guò)短期的蘇州刺史。在杭州時(shí)，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余頃；并疏浚城中六口井，以利飲用。離蘇州日，郡中士民涕泣相送。香山居士是誰(shuí)的別號(hào)？香山居士是白居易的別號(hào)。

　　香山居士是誰(shuí)的別號(hào)？香山居士是白居易的別號(hào)。白居易從58歲開(kāi)始，定居洛陽(yáng)。先后擔(dān)任太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842)，以刑部尚書(shū)致仕。他在洛陽(yáng)過(guò)著飲酒、彈琴、賦詩(shī)、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí)，還出資募人鑿開(kāi)龍門(mén)八節(jié)石灘，以利行船。兩年后病終。葬于龍門(mén)香山琵琶峰。詩(shī)人李商隱為撰墓志。

　　白居易生命留下近3000篇詩(shī)作。他把詩(shī)歌比作果樹(shù)，提出了“根情、苗言、花聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的著名論點(diǎn)。白居易生前，曾對(duì)自我的詩(shī)文進(jìn)行過(guò)幾次編集，初名《白氏長(zhǎng)慶集》，后改名《白氏文集》，共收詩(shī)文3800多篇，成75卷、抄寫(xiě)5部。唐末動(dòng)亂，抄本散亂，又經(jīng)輾轉(zhuǎn)刻寫(xiě)，已非原貌�，F(xiàn)存最早的《白氏文集》，是南宋紹興年間(1131～1162)刻本，僅71卷，收詩(shī)文3600多篇。香山居士是誰(shuí)的別號(hào)？香山居士是白居易的別號(hào)。

　　香山居士是誰(shuí)的別號(hào)？香山居士是白居易的別號(hào)。白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”為指導(dǎo)思想。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。

　　白居易不僅僅留下近3000首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，務(wù)必取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)資料和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則：①辭質(zhì)而徑，辭句質(zhì)樸表達(dá)直率；②言直而切，直書(shū)其事，切近事理；③事核而實(shí)資料真實(shí)，有案可稽；④體順而肆，文字流暢，易于吟唱（《新樂(lè)府序》）。他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步好處的。對(duì)大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。香山居士是誰(shuí)的別號(hào)？香山居士是白居易的別號(hào)。

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