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道德與法治新課標學(xué)習(xí)心得體會
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道德與法治新課標學(xué)習(xí)心得體會1
認真聆聽了韓震教授的報告后，讓我對新的義務(wù)教育課程標準有了更深入的認識。思政課教師心中要有大局觀，要充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人功能，貫徹五大核心開展理念，不斷改變育人方式，進行跨學(xué)科和大單元設(shè)計嘗試；改變評價方式，優(yōu)化終結(jié)性評價，探索新評價，發(fā)揮評價對教育的`指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。同時，作為思政課老師，我們要不斷學(xué)習(xí)，提升教育素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)，做學(xué)生成長路上的領(lǐng)路人，爭做立德樹人的大先生。
道德與法治新課標學(xué)習(xí)心得體會2
在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，教育作為基石工程，著力于培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當〞的時代新人。為此，國家歷時三年進行了義務(wù)教育課程標準的修訂并于日前隆重發(fā)布，為深化義務(wù)教育改革賦予了綱領(lǐng)性的教學(xué)遵循。筆者認為，要落實《義務(wù)教育課程標準》〔20xx年版〕，需做到“三個注重〞。
注重課程素養(yǎng)培養(yǎng)
新修訂普通高中課程標準強調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)，義務(wù)教育新修訂課程標準突出課程核心素養(yǎng)，內(nèi)涵更加豐富、意義更加深遠。各課程標準以核心素養(yǎng)為綱呈現(xiàn)課程目標，以主題、工程或活動組織課程內(nèi)容，強化學(xué)科實踐和跨學(xué)科實踐，驅(qū)動教學(xué)內(nèi)容與方式的深層變革。
這在《道德與法治課程標準》〔20xx年版〕中，就深刻地表達了課程的綜合性與實踐性�！稑藴省氛闲W(xué)原品德與生活、品德與社會和初中原思想品德為“道德與法治〞，進行九年一體化設(shè)計，課程育人的系統(tǒng)性、體系化、整體化得以充分彰顯。
為此，廣闊教師要充分關(guān)注義務(wù)教育課程標準設(shè)計了課程在同一核心素養(yǎng)指歸下不同學(xué)段的“學(xué)業(yè)質(zhì)量〞標準，并通過“學(xué)習(xí)任務(wù)群〞的方式加以實踐性呈現(xiàn)，形成一個完整的課程閉環(huán)鏈條，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的全過程、全方位、全要素培養(yǎng)。
注重課程融合實施
為培養(yǎng)德智體美勞全面開展的時代新人，課程融合是新時代教育綜合改革的一大特點。因此，“加強課程綜合，注重關(guān)聯(lián)〞也是義務(wù)教育課程標準一個重要的原則，《標準》要求“開展跨學(xué)科主題教學(xué)，強化課程協(xié)同育人功能〞，“原則上，各門課程用不少于10%的課時設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。〞
在教師“教的方式〞的變革上提出了一些重大的有效舉措，《標準》倡導(dǎo)“探索大單元教學(xué)，積極開展主題化、工程式等綜合性教學(xué)活動〞，注重真實情境的創(chuàng)設(shè)，加強知識間的`內(nèi)在聯(lián)系，促進知識結(jié)構(gòu)化；在學(xué)生“學(xué)的方式〞上，更要注重“做中學(xué)〞“用中學(xué)〞“創(chuàng)中學(xué)〞，突出實踐，學(xué)生積極參與學(xué)科探究活動，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、建構(gòu)知識、運用知識的過程，體會學(xué)科思想方法。
為此，廣闊教師要充分利用“跨學(xué)科學(xué)習(xí)〞任務(wù)群，加強橫向?qū)W科間相互關(guān)聯(lián)、有效配合，突破學(xué)科邊界，探索設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，加強課內(nèi)外學(xué)習(xí)有機融合，帶動課程的綜合化實施。
注重學(xué)段有機銜接
課程實施不能用割裂的方式，要“關(guān)注學(xué)生認知開展特點，強化教材學(xué)段銜接〞。新修訂《標準》特別注重學(xué)段銜接與科目分工，注重幼小銜接、小初銜接、初高銜接，依據(jù)學(xué)生在認知、情感、社會性等方面的開展，把握課程深度、廣度的變化，合理安排不同學(xué)段內(nèi)容，表達學(xué)習(xí)目標的連續(xù)性和進階性，進行課程一體化設(shè)計。
“面向全體學(xué)生，因材施教〞。教育教學(xué)要遵循學(xué)生身心開展規(guī)律，強化一體化設(shè)置，促進學(xué)段間的銜接，提升課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性，為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)，循序漸進地奠定根底、做好準備。
為此，課程實施中，要力避“鐵路警察思維〞，把教育教學(xué)的所有元素統(tǒng)籌起來，對孩子在不同年齡段的認知水平科學(xué)研判，靶向精準、有效融合。
道德與法治新課標學(xué)習(xí)心得體會3
道德是衡量行為準則的標準，而法治那么是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會的一個根本框架。道德與法治之間相互關(guān)聯(lián)，可以說道德就是心中的法律，而法律就是成文的道德。
道德不是生來就有的，需要后天的教育與學(xué)習(xí)。法律也不是一開始就全部知曉的，需要師長的告知。師者，傳道受業(yè)解惑。對于小學(xué)生而言，單純的文化課本是遠遠不夠的。孩童時代是思想最單純的時候，也是最容易被影響的時候。就好似一張白紙，沾了墨水便是黑的。所以，他們需要在道德路上的引路人。因此作為師者，首先應(yīng)當以身作則，愛崗敬業(yè)，尊重學(xué)生，在點滴小事當中為學(xué)生做好典范。既要言教，更應(yīng)身教。
所以，教師應(yīng)當將道德與法治滲透到學(xué)生的日常生活中，將道德與法治相結(jié)合，以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為根底，進行更高層次的'升華。也就是所說的由淺及深，由表及里。還有在教育的過程中，應(yīng)加強與學(xué)生之間的互動，在講授知識的同時，通過一些小活動加強學(xué)生對于道德與法治的認知。
道德與法治的教育不是將一張張知識點發(fā)給學(xué)生后死記硬背，更不是一張答卷進行選擇、填空、判斷題的檢測。我們應(yīng)當注重學(xué)生對于道德的理解。〞勿以惡小而為之，勿以善小而不為〞不應(yīng)當只是記憶，而是應(yīng)該貫穿在學(xué)生的日常生活之中。
因此對于學(xué)生的道德與法治教育首先要將課堂生動化，有趣的事情才會更加吸引學(xué)生的注意，此外抓住孩子希望被夸贊表揚的心理，進行課堂學(xué)習(xí)過后的小活動，加強學(xué)生學(xué)習(xí)過后對知識的強化。此外道德與法治不同于文化課程，比方遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，過馬路走人行線，單純的記憶沒有多少價值，真正貫徹到自己的生活當中，作為自己的日常行為準則才是重中之重。因此，教學(xué)之后關(guān)注學(xué)習(xí)的效益，以及學(xué)生的收獲也是格外重要的。
所以說道德與法治的教育需要打破常規(guī)的文化課程教育方式，注重創(chuàng)新，把理論與實踐真正結(jié)合起來。不斷加強自身的素質(zhì)修養(yǎng)，進一步影響到學(xué)生的日常生活，成為他們?nèi)松赖侣飞系恼嬲囊龑?dǎo)者。做一名有長遠目光，有情懷的教育者，用德浸潤兒童的內(nèi)心，用法呵護兒童的成長。
學(xué)習(xí)《小學(xué)道法新課標》收獲如下：
課程根本理念：課程應(yīng)當引導(dǎo)兒童在體驗自身生活和參與社會生活的過程中，學(xué)會熱愛生活、創(chuàng)造生活；在效勞自我、他人和集體的行動中，學(xué)會關(guān)心、學(xué)習(xí)做人；在與自然以及周圍環(huán)境的互動中，主動探究，開展創(chuàng)新意識和實踐能力。
〔一〕珍視童年生活的價值，尊重兒童的權(quán)利。
童年是一個蘊藏著巨大開展?jié)摿Φ纳A段，童年生活具有不同于成人生活的需要和特點，他本身蘊藏著豐富的開展內(nèi)涵與價值。學(xué)校生活是童年生活的重要組成局部，參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學(xué)校生活是每個兒童的權(quán)利。
〔二〕道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活。
道德寓于兒童生活的方方面面，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識、感悟與行動。只有源于兒童實際生活和真實道德沖突的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非外表的道德情感、真實而非虛擬的道德認知和道德行為。良好品德的培養(yǎng)必須在兒童的生活中進行。
〔三〕讓教與學(xué)植根于兒童的生活。
兒童的知識是通過其在生活與活動中的直接體驗、思考、積累而逐步建構(gòu)起來的，兒童的開展是其懷著對生活的熱愛，通過參與豐富多彩的實踐活動，與外界環(huán)境積極互動而實現(xiàn)的。課程必須根植于兒童的生活才會對兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進兒童的成長。
道德與法治新課標學(xué)習(xí)心得體會4
近來，我參加學(xué)習(xí)了韓教授主講的《義務(wù)教育課程方案和課程標準（20xx版）》專家公益講座解讀，對我啟發(fā)和觸動非常大，讓我們道德與法治課教師對新版課程標準有了更加清晰的認識。
韓教授結(jié)合本次修訂的主要背景和追求、主要變化與突破、課程性質(zhì)與念、實施中的重點與難點、教材的要求等方面進行了解讀。我認識到新課程標準立足于今天中國的教育面臨的時代背景，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、應(yīng)對世界百年未有之大變局的大形勢大背景下，道德與法治教師應(yīng)當擔(dān)負起為民族復(fù)興大任培養(yǎng)時代新人的偉大任務(wù)。作為道德與法治教師，要緊跟時代要求，深入學(xué)習(xí)好新課標，把握好課程精神的要旨，立足課堂，放眼未來，為國家、為民族、為社會擔(dān)負起教書育人培德的艱巨任務(wù)。
新課標“前言”指出：“我國正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，社會的變化發(fā)展對人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求�！睘檫m應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生成長需要，加強道德與法治教育的針對性、實效性、主動性，道德與法治教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，主動迎接來自新課程的挑戰(zhàn)。
一、走進新課程，走出傳統(tǒng)教學(xué)誤區(qū)
在傳統(tǒng)的道德與法治課教學(xué)中，過分強調(diào)傳授知識，冷落和貶低學(xué)生的發(fā)展、探究學(xué)習(xí)；自我封閉不與其他學(xué)科相滲透；在實踐中對學(xué)生的學(xué)習(xí)進步極端處理，死記硬背；評價的標準也是看你記了多少，而不是看你掌握了多少。這種學(xué)習(xí)不僅不能促進學(xué)生的發(fā)展，反而會成為學(xué)生發(fā)展的阻力。
《新課程標準》要求教師“注重思維、情感和行為方式的培養(yǎng)”。這就要求道德與法治教師盡快走出傳統(tǒng)教學(xué)的誤區(qū)，充分發(fā)揮本學(xué)科吸引學(xué)生的獨特條件（如社會人文、時政法治、名人軼事、心理健康等），把道德與法治教學(xué)置于廣闊的社會現(xiàn)實中，充分了解和把握新課標，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。堅持“以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展”的原則，即堅持科學(xué)的態(tài)度進行創(chuàng)造性地教學(xué)。
二、積極設(shè)計開放的教學(xué)目標
開放的教學(xué)目標，按新課程理念可分為知識與技能目標、過程與方法目標、情感態(tài)度與價值觀目標。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)課程標準的要求更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀。
教師在考慮教學(xué)目標時既要著眼顯性的（看得見的知識與技能目標）、短期的可檢測目標，更要著眼隱性的（看不見的方法、情感、態(tài)度、價值觀）、長期的、不可測的目標，堅持單一與綜合相結(jié)合；堅持顯性與隱性相結(jié)合；堅持長期與短期相結(jié)合。
有教育專家指出，新時代的中國教育，除了要求學(xué)生掌握相應(yīng)的知識和應(yīng)用能力外，還要強調(diào)學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感，要求學(xué)生能夠自主探究、有效地學(xué)習(xí)，注意培養(yǎng)國際合作與國際競爭意識。
因此，結(jié)合新時代教育改革發(fā)展目標任務(wù)，在教學(xué)中設(shè)置開放性教學(xué)目標，有顯性的、單一的、近期的，也有隱性的、長期的、綜合的教學(xué)目標，有利于活躍學(xué)生思維，開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)時代新人，這正是新課標理念的體現(xiàn)。
三、善于發(fā)現(xiàn)和利用課程資源
1、教師要用好教科書。讀好課本、用好課本是課堂教學(xué)的主要任務(wù)，教師要由教材教轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性地使用教材，讓教材為師生的教與學(xué)所用。
2、教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書。如指導(dǎo)學(xué)生閱讀弘揚“社會主義先進文化”類書籍，可以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承民族精神、紅色基因，進行依法治國、立德樹人教育，營造青少年健康成長的人文環(huán)境，還可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀“學(xué)習(xí)強國”平臺推薦的時政類、文化類欄目內(nèi)容，學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)綱要》《未成年人保護法》及社會主義核心價值觀系列讀本等。
3、教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注無字書。生活是一本無字書，是一所沒有圍墻的大學(xué)，讓學(xué)生積極關(guān)注社會生活、學(xué)生生活，如定期組織學(xué)生去學(xué)習(xí)參觀烈士陵園、博物館；組織學(xué)生進行勞動教育、社會調(diào)查，并鼓勵他們針對調(diào)查結(jié)果向有關(guān)部門提出合理化建議；在學(xué)校舉行“3·15”消費者權(quán)益保護法知識競賽，舉辦在國旗下的講話等活動，讓學(xué)生從生活中、實踐中汲取豐富的營養(yǎng)，感悟人生的真諦，找到做人的尊嚴和生命的支撐點。這正是新課標的德育目標所要達到的歸宿點。
4、要注意學(xué)科間的綜合，拓展教材。各學(xué)科之間是融會貫通的，新課標更加注重學(xué)科間的交叉，因此教師在道德與法治課堂教學(xué)中切
忌把道德與法治課變成純政治理論課，應(yīng)將各學(xué)科相關(guān)知識綜合起來講解，在這種綜合教育中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，激發(fā)學(xué)生通過各學(xué)科知識來理解道德與法治教材的知識點，又用道德與法治的辯證思維方法指導(dǎo)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。
5、要用好優(yōu)質(zhì)遠程網(wǎng)絡(luò)教育資源。教師要充分利用電子白板、網(wǎng)絡(luò)視頻資料、各類教育軟件、多媒體設(shè)備、自然和人文景觀、人力資源等，因地制宜，積極創(chuàng)造和豐富道德與法治課程資源。
四、不斷拓展和開闊思維空間
新課標提出了一系列新理念，如面向?qū)W生、面向社會、面向生活，關(guān)注人文精神，全面提高政治素養(yǎng)，重視學(xué)生生活實踐，積極倡導(dǎo)自主探究，這就要求道德與法治教師必須與時俱進，緊緊跟上新課標的發(fā)展思路，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
教師要充當課堂教學(xué)的對話者、商談?wù)吆痛龠M者。問題由學(xué)生提出，問題交給學(xué)生討論并讓學(xué)生去解決，同時要不斷提出富有挑戰(zhàn)性的問題，鼓勵學(xué)生自主探究，樹立學(xué)生自主學(xué)習(xí)、充分想象的信心，這樣才能真正地解放學(xué)生，解放了學(xué)生，學(xué)生才能發(fā)揮出最大的潛能。
五、提高道德與法治教師的專業(yè)能力和素養(yǎng)
新課標對道德與法治教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對教師的要求是多方面的，教師既要關(guān)注學(xué)生的知識、能力，更要關(guān)注學(xué)生的`情感、態(tài)度、價值觀等，因此，道德與法治教師應(yīng)做到如下幾點：
1、尊重學(xué)生。教師要愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、尊嚴和權(quán)利；重視學(xué)生的個體差異，相信每一位學(xué)生都有成功的潛能；賞識學(xué)生的優(yōu)點、進步和個性；寬容學(xué)生的過失、錯誤、缺點；期待、耐心等待學(xué)生轉(zhuǎn)變、成功。盡量減少對學(xué)生的行為和思維的無謂限制，讓其自由表現(xiàn)、發(fā)展。
2、平等待生。教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的對話者、商談?wù)�、促進者、合作者，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
3、改革創(chuàng)新。教師要有豐富的知識、有新思想，要拓寬教學(xué)視野，做教學(xué)改革的研究者和開拓者。
在新時代、新課標環(huán)境下，道德與法治課教學(xué)，應(yīng)該把課堂變成關(guān)注學(xué)生成長的樂園，使學(xué)生在探究中成長，要把重心轉(zhuǎn)移到促進學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，使教學(xué)真正達到“教是為了不教”的境界。努力促使學(xué)生形成自覺的、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生得到健康的發(fā)展。我們要堅持價值導(dǎo)向，突出德育育人，提升學(xué)生的思想道德政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融道德教育、國情教育、中華民族傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會主義先進文化教育和法治教育為一體，全力培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀、必備品格和能力，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，新的課程方案和標準就是鮮明的旗幟引領(lǐng)。
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