- 相關(guān)推薦
教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)
我們得到了一些心得體會(huì)以后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編整理的教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)1
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下幾點(diǎn)體會(huì):
第一、讓國(guó)學(xué)經(jīng)典教育走進(jìn)校園，塑造孩子健全人格。在教育實(shí)踐中我們把國(guó)學(xué)教育與早間操活動(dòng)、早晨讀、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、校園活動(dòng)、民間游戲等各個(gè)方面相互滲透和整合，走進(jìn)了孩子日常生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)角落，通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)和在教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育，規(guī)范著孩子們的日常行為，同時(shí)為傳承中華民族優(yōu)秀文化，塑造孩子健全人格，培育高尚德行奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第二、開(kāi)展國(guó)學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。傳承文明是教育的重要責(zé)任。良好生活行為習(xí)慣是健康生活的基礎(chǔ)。我國(guó)古代文化典籍中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。在開(kāi)展小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)時(shí)，我堅(jiān)持古為今用，挖掘潛在的積極因素，用傳統(tǒng)文化中的精髓來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。例如我班有一位孩子上學(xué)經(jīng)常遲到，家長(zhǎng)生氣的跟我說(shuō)這幾天早上起床他總是磨磨蹭蹭的，還鬧著不洗手，不刷牙不洗臉，于是我抓住契機(jī)，將《弟子規(guī)》納入健康教育，除了讓其誦讀《弟子規(guī)》外，還講其中涉及到行為習(xí)慣養(yǎng)成的`故事。通過(guò)這樣的教育，讓孩子明白了應(yīng)該從小就應(yīng)該養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，好習(xí)慣會(huì)成就好人生。
除此之外，我還通過(guò)講國(guó)學(xué)故事讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。喜歡聽(tīng)故事是孩子的天性，國(guó)學(xué)故事能讓小學(xué)生插上想象的翅膀。我借助蘊(yùn)含中國(guó)經(jīng)典文化要義的故事的敘述，讓小學(xué)生逐漸熟悉、理解和掌握中國(guó)經(jīng)典文化。國(guó)學(xué)是一座豐富的寶藏，它蘊(yùn)含有多元文化的價(jià)值取向，而科學(xué)文化也正是其生命軀干上的一個(gè)有機(jī)活體。其中《三字經(jīng)》的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，其中還包括著天文、地理等。在科學(xué)領(lǐng)域中，我將《三字經(jīng)》中所蘊(yùn)含的豐富的知識(shí)滲透到科學(xué)領(lǐng)域中，讓小學(xué)生感受優(yōu)秀的文化精神和智慧結(jié)晶。通過(guò)“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”教育學(xué)生學(xué)生要善待他人，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
第三、從語(yǔ)言活動(dòng)入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。小學(xué)時(shí)期是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵，國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容豐富，往往簡(jiǎn)短的幾句話就包含了很深的意義。因此我又豐富多彩又行之有效的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，通過(guò)此來(lái)促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展，也達(dá)到強(qiáng)化復(fù)習(xí)與記憶國(guó)學(xué)的效果。
第四、讓音樂(lè)與國(guó)學(xué)整合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。國(guó)學(xué)由于以古文化為主，枯燥無(wú)味，不但學(xué)起來(lái)較難，而且學(xué)生對(duì)這些也不感興趣。因此，為了激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我創(chuàng)編節(jié)奏，把那些國(guó)學(xué)經(jīng)典作品很長(zhǎng)，讀起來(lái)拗口的句子編成歌曲，讓小學(xué)生在節(jié)奏中輕松學(xué)會(huì)誦讀國(guó)學(xué)，感受音樂(lè)的美妙。通過(guò)將音樂(lè)教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育融合為一體，使教育教學(xué)活動(dòng)更加富有情趣，更重要的是激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
總之，在小學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)。掌握小學(xué)生的學(xué)習(xí)的規(guī)律，循序漸進(jìn)地開(kāi)展培養(yǎng)與訓(xùn)練，主要在于通過(guò)聽(tīng)、讀及直接感知來(lái)加深對(duì)經(jīng)典著作的理解。聽(tīng)、讀是基礎(chǔ)，“讀書(shū)百遍，其意自見(jiàn)”。謂讀得熟，則不待解釋?zhuān)詴云淞x也。盡管小學(xué)生理解能力有限，然而通過(guò)聽(tīng)教師范讀，小學(xué)生跟讀乃至自讀，把經(jīng)典著作的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，這個(gè)過(guò)程還是有利于小學(xué)生理解作者抒發(fā)的感情。直接感知是關(guān)鍵，也就是要為小學(xué)生創(chuàng)造良好的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富小學(xué)生對(duì)生活的感性認(rèn)知。結(jié)合生活情境講解國(guó)學(xué)，經(jīng)典來(lái)自于生活，在教育工作中，要給小學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活環(huán)境，增長(zhǎng)小學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊他們視野，擴(kuò)大加深對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)小學(xué)生思維發(fā)展，使他們更加喜愛(ài)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，更深切體會(huì)國(guó)學(xué)的深意。故此，在小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)課程建設(shè)必須立足小學(xué)生的視野，才可能取得成效，不然反而可能適得其反，使小學(xué)生從小產(chǎn)生枯燥乏味的國(guó)學(xué)認(rèn)知體驗(yàn)。
教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)2
金風(fēng)送爽的九月是一個(gè)收獲的季節(jié)，同時(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)充滿希望的季節(jié)，因?yàn)?0xx年9月1日我光榮的成為了一名人民教師。一轉(zhuǎn)眼我在教師這個(gè)崗位工作了快一年了，在這一年里我最大的感受就是“痛并快樂(lè)著”，因?yàn)榈搅艘粋�(gè)新的環(huán)境，處處都充滿著陌生，身心都要受到洗禮，但是看到我可愛(ài)的學(xué)生又使我充滿著愉悅。我慢慢的喜歡上了這種感覺(jué)，這里有我可愛(ài)的學(xué)生，有關(guān)心我的同事，對(duì)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們對(duì)我的關(guān)心，我是深深的受到了感動(dòng)，我真心的想對(duì)他們說(shuō)：“謝謝你們了”。下面就是我工作以來(lái)的感受和心得體會(huì)。
首先，教育教學(xué)方面——認(rèn)真?zhèn)湔n，注重積累。
一是認(rèn)真?zhèn)湔n對(duì)教學(xué)十分重要。教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)。備課充分，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，上課效果就好。一開(kāi)始每備一篇新課時(shí)，我最苦惱的就是如何尋找備課的思路。因?yàn)榈谝荒杲虒W(xué)，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，那這一學(xué)期該怎么安排授課內(nèi)容？成了我思考的問(wèn)題。于是，每天我都花費(fèi)大量的時(shí)間在備課上，認(rèn)真鉆研教材和教法，對(duì)照自己定的單元進(jìn)行學(xué)習(xí)要求，找出重點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)而組織安排上課的思路。此外，在備課的過(guò)程中，除了準(zhǔn)備課本上要求的內(nèi)容外，還盡量多收集一些有趣的游戲作為補(bǔ)充，提高學(xué)生的上課的.興趣。
二是重視課堂40分鐘的教學(xué)實(shí)踐。辛苦的備課歸根到底還是為上課作準(zhǔn)備的。我非常重視課堂的40分鐘，在教學(xué)的過(guò)程中盡量做到內(nèi)容豐富充實(shí)，教態(tài)自然大方，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，并且每天都以愉悅、飽滿的精神面貌面對(duì)學(xué)生，讓學(xué)生感受到一種親切舒適的氛圍。在上課過(guò)程中，應(yīng)留心注意學(xué)生的反應(yīng)，及時(shí)變更教學(xué)的方法，注意加強(qiáng)和學(xué)生的交流，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
三是多聽(tīng)不同老師的課，多向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教。身教勝于言教，教師們從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的教學(xué)方法和技巧，值得我認(rèn)真用心學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。聽(tīng)有經(jīng)驗(yàn)的教師的課，我次次都有不同的領(lǐng)悟，都能收獲到很多東西，經(jīng)常有“聽(tīng)君一節(jié)課，勝思一整天”之感。
其次，學(xué)習(xí)上——活到老，學(xué)到老。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以提高一個(gè)人的自身修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不斷的提高。要學(xué)習(xí)新的教育理念來(lái)武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教育方法來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識(shí)和改革意識(shí)，積極參與教育實(shí)踐，提高自己的教育教學(xué)能力�，F(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐。還有就是我們每周都要寫(xiě)讀書(shū)筆記，這對(duì)我們提高自身的學(xué)習(xí)有很大的幫助。對(duì)于一個(gè)新教師，一定要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能快速的成長(zhǎng)。在20xx年的11月份和寒假，教育局組織我們新教師進(jìn)行集中培訓(xùn)，我十分感謝教育局和學(xué)校給我提供了這次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過(guò)這次教師理論培訓(xùn)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解，使我受益匪淺。
最后，思想方面——積極進(jìn)步，有責(zé)任心。
以上是我一個(gè)音樂(lè)教師通過(guò)這次新教師培訓(xùn)的一些心得體會(huì)。作為一名新教師，我時(shí)刻準(zhǔn)備著，勤于學(xué)習(xí)，樂(lè)于教學(xué)，用愉快的心情應(yīng)對(duì)每一天的工作。
教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)3
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：
一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。
二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋。《論語(yǔ)》中說(shuō)學(xué)而不厭，誨人不倦。溫故而知新，可以為師矣。國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：三人行，必有我?guī)熝�。這句話對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。人外有人，山外有山。同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：因材施教。真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：貧賤不能移，富貴不能淫。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人�，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以貧賤不能移，富貴不能淫。來(lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的`根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)4
我們正在倡導(dǎo)素質(zhì)教育。近年來(lái)國(guó)人對(duì)西方文化“猛補(bǔ)”而漠視了國(guó)學(xué)，英語(yǔ)被當(dāng)做“金牌”。國(guó)人普遍存在著輕視國(guó)學(xué)的思想。一世界權(quán)威的調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)人的平均閱讀量遠(yuǎn)不及日本人、美國(guó)人……這不能不讓人感到恥辱！而國(guó)學(xué)的缺失，帶來(lái)的惡果更多：孩子越來(lái)越不好教育，國(guó)人的思想道德水準(zhǔn)嚴(yán)重滑坡，人們離開(kāi)了電腦網(wǎng)絡(luò)其工作就舉步維艱，許多人不知道中華傳統(tǒng)美德，不明晰常用漢字的音、形、意，而常�！暗芟D”“閑內(nèi)住”“張冠里戴”……小學(xué)之學(xué)，在于學(xué)習(xí)識(shí)文應(yīng)對(duì)之事。對(duì)一個(gè)懵懂之人的啟蒙教育，如能夠以正確的方法，則學(xué)生就基本上具備了一個(gè)完整人格的定位和認(rèn)識(shí)方向的定位，于明明德、新民等有極其重要而深遠(yuǎn)的影響，達(dá)格物致知。要讓小學(xué)教育取得預(yù)想的效果，擺脫應(yīng)試教育的“效果”，啟迪學(xué)生的思維方式的開(kāi)拓和對(duì)中華文化的熱愛(ài)和“一生相付之”的志向。語(yǔ)文教師必須有以下幾個(gè)方面的修養(yǎng)和能力。
一、教師要對(duì)國(guó)學(xué)有極大的熱情
熱愛(ài)是最具動(dòng)力的導(dǎo)師。只有教師從骨子里熱愛(ài)國(guó)學(xué)，而全身心地投入到對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究中，才能在這方面有所學(xué)、有所建樹(shù)，才能成為國(guó)學(xué)文化的傳播者，用自己深厚的國(guó)學(xué)文化和高尚人格去感染和影響學(xué)生。教師的導(dǎo)師作用和意義才能最大限度地發(fā)揮出來(lái)。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)和日常生活中，耳濡目染，才能自覺(jué)踐行。
二、課堂要有足夠的國(guó)學(xué)知識(shí)
語(yǔ)文課堂是充分發(fā)揮國(guó)學(xué)文化的優(yōu)勢(shì)，讓語(yǔ)文課堂成為國(guó)學(xué)文化的集中精彩展演的.舞臺(tái)。每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、每一個(gè)情節(jié)，都可最大限度地借國(guó)學(xué)之營(yíng)養(yǎng)，幫助學(xué)生從小了解國(guó)學(xué)，踐行國(guó)學(xué)思想。用根植于骨子里的國(guó)學(xué)文化，惠及更多的人。
三、要讓國(guó)學(xué)思想作用于其他科目
現(xiàn)代教育的科技含量高，國(guó)學(xué)文化這一美酒，可以用現(xiàn)代科技載體為瓶子，大力發(fā)揮其科學(xué)性和指導(dǎo)性，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)帶去有益的促進(jìn)作用。
四、教師要鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐國(guó)學(xué)文化
實(shí)用的知識(shí)更容易被轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的素質(zhì)。學(xué)以致用，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生以一個(gè)演員的角色進(jìn)入課堂，在語(yǔ)文教師的“導(dǎo)演”下，盡情再現(xiàn)國(guó)學(xué)的魅力。
教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)5
我有幸在10比1的海選中入選參加彭城書(shū)院國(guó)學(xué)班師資培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)！兩天的學(xué)習(xí)中，受益匪淺！
彭城書(shū)院是由一位大企業(yè)家盧先生出資修建的。盧先生家財(cái)萬(wàn)貫，但是他生活簡(jiǎn)樸，一生都在做善事！
其中對(duì)我震撼最大的就是漢風(fēng)老師講的人活著就是一個(gè)心態(tài)。如果一個(gè)人能活得明白，就是要放寬心態(tài)，調(diào)整心態(tài)，做一個(gè)大善人，這樣才能積德，也就是行善積德！
一，福從何而來(lái)
一個(gè)人的福德從三個(gè)方面來(lái)，第一是祖上陰德，二是父母積德，第三是自己修身養(yǎng)性！只有積德行善，一個(gè)人的生命才會(huì)蘇醒。
所謂積德就是行善，做善事，有善舉，只有積德才能有福報(bào)。
詢況曰:積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。由此可知，福從德生，德由善成！
二，老師何為
回歸教師本位，重塑教師形象！“百年大計(jì)，教育為本”。所有的職業(yè)與教師相比，教師是最重要的！一個(gè)人身體健壯。如果沒(méi)有老師的引領(lǐng)，就等于沒(méi)有了靈魂！一個(gè)國(guó)家沒(méi)有教育就等于沒(méi)有了魂魄。元朝和清朝都是少數(shù)民族人稱帝。尤其是清朝，滿族人想把漢族的風(fēng)土人情赤化，其結(jié)果，恰恰是漢族把滿族人同化了！這就是傳統(tǒng)文化的作用，即教育的重要！教育的重要，也就確定教師的重要！所以回歸教師本位，重鑄師道最嚴(yán)，這就是當(dāng)前重中之重！
一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有發(fā)展?jié)撃�，看的就是教育，一個(gè)國(guó)家富不富強(qiáng)，看的也是教育，而教師的素養(yǎng)決定著教育的興衰！所以回歸教師本位，重鑄師道尊嚴(yán)，勢(shì)在必行！
何為四眼
漢風(fēng)老師還給大家闡述了四眼，這里所謂的“四眼”，即肉眼，慧眼，天眼，法眼。我們一般人都是俗人，都是肉眼。肉眼看到的都是實(shí)物，那么慧眼所發(fā)現(xiàn)的和肉眼就不同了。如�！盁簟保垩鬯吹降氖乔巴�，是光明？“教室”，那便是知識(shí)的殿堂�！疤煅邸卑l(fā)現(xiàn)的更是獨(dú)具匠心，毛澤東“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”……“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰�！赃d風(fēng)騷。……一代天驕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！睆淖掷镄虚g，讀出了偉人的胸懷大志，目光遠(yuǎn)大，這就是天眼，成就了一代偉人。
總之，我們要做一個(gè)智慧人，要做一個(gè)有德行的人，就是要讀書(shū)，要有善舉。要弘揚(yáng)國(guó)學(xué)！
何為國(guó)學(xué)
現(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基并涵蓋后期各朝代的各類(lèi)文化學(xué)術(shù)。因此，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括中國(guó)古代歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有利于培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，有助于開(kāi)發(fā)孩子的記憶力。記憶力是人生學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中最為重要的智力因素，記憶力好的人無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作都高人一籌，即使是在交際場(chǎng)合，想要談吐文雅、引經(jīng)據(jù)典也需要有較強(qiáng)的記憶能力。有利于幫助孩子識(shí)記和理解文字。
江蘇輔延小學(xué)曾經(jīng)做過(guò)國(guó)學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，這個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了，讀了三年國(guó)學(xué)的孩子，識(shí)字量基本達(dá)到4000多個(gè)字，大家可知道，現(xiàn)在我們小學(xué)六年的語(yǔ)文教育，孩子也只能認(rèn)識(shí)2450個(gè)字而已。所以，讀了三年國(guó)學(xué)的.孩子的語(yǔ)文程度已經(jīng)達(dá)到了高中生水平，甚至一些聰慧肯用功的孩子已經(jīng)達(dá)到大學(xué)中文系的水平。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還有利于培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言表達(dá)能力是人生最重要的，孩子們?cè)谡b讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，能夠一邊走著舞步一邊背誦，把握讀經(jīng)“一心二用”的特點(diǎn)。通過(guò)背誦，也鍛練了幼兒的記憶能力，并隨著年齡增長(zhǎng)和對(duì)經(jīng)典的進(jìn)一步理解，大大提升孩子們的分析判斷能力。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，也可以積累大量的優(yōu)美語(yǔ)句，作文水平提高。
所以，作為家長(zhǎng)，一定不能錯(cuò)過(guò)孩子的國(guó)學(xué)教育，唯有從小讓孩子與經(jīng)典同行、與圣人為伴，才能為孩子未來(lái)的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之國(guó)學(xué)如果學(xué)好了有諸多好處。我一朋友的孫子現(xiàn)在六歲了，弟子規(guī)，三字經(jīng)等都會(huì)背，那智商高的嚇人，出口成章，每個(gè)成語(yǔ)都能恰如其分地用在具體的語(yǔ)境中。我想這與他從小滲透國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)分不開(kāi)，他有一位圣賢的奶奶，牙牙學(xué)語(yǔ)就開(kāi)始教他國(guó)學(xué)�，F(xiàn)在看來(lái)他有了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，也為未來(lái)奠定人文高度，將來(lái)無(wú)論從事什么事業(yè)都將得心應(yīng)手些。
讓孩子從小走近國(guó)學(xué)教育勢(shì)在必行！
教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)6
學(xué)期我們又迎來(lái)了一群可愛(ài)的孩子們！
剛?cè)雸@愛(ài)哭愛(ài)鬧的孩子，老師沒(méi)有耐心是不行的，新生對(duì)陌生環(huán)境需要適應(yīng)，老師要耐心安慰他，多和他們交流，多帶他們熟悉環(huán)境和周?chē)男∨笥�。還要很快了解孩子的性格、愛(ài)好，先和他們交上朋友，讓孩子喜歡和老師一起玩，讓自己在孩子心中有地位，而且能玩得開(kāi)心，這樣，他們會(huì)很快適應(yīng)的�？摁[孩子的情緒很快就會(huì)安定下來(lái)，再慢慢地引導(dǎo)孩子培養(yǎng)良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。
剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，孩子們的哭聲總是不絕于耳，這是我第二次面對(duì)新來(lái)的寶寶，面對(duì)他們的哭鬧、不安、焦躁，我有過(guò)安撫、引導(dǎo)也有過(guò)束手無(wú)措。但是經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的情感培養(yǎng)，我漸漸地學(xué)會(huì)用心去聆聽(tīng)他們，愛(ài)他們，照料他們。有人說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。能夠得到教師的關(guān)愛(ài)，也是每個(gè)孩子最起碼的心理需求，教師的關(guān)愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)和進(jìn)步有很大的作用。關(guān)愛(ài)孩子是每一個(gè)幼兒園教師必須具備的。
孩子上幼兒園是人生的一個(gè)重要起點(diǎn)，對(duì)于剛剛脫離父母懷抱的他們來(lái)說(shuō)，幼兒園是一個(gè)全新而又陌生的環(huán)境。他們希望得到認(rèn)可、贊賞、同情、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，希望得到老師的.愛(ài)。我班的小朋友屬于新生，他們還很小，不懂事。別說(shuō)自理能力了，就連一點(diǎn)的紀(jì)律概念都沒(méi)有，可以說(shuō)是很亂。針對(duì)這一情況，我認(rèn)為我們班的紀(jì)律及自立能力要一起抓、同時(shí)抓。經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的時(shí)間，我們班小朋友不能說(shuō)進(jìn)步很快，但是比起上一學(xué)期的孩子還是好很多。
孩子的心靈是純潔的，同時(shí)也是非常脆弱的，這就需要教師用自己一顆真誠(chéng)、熱愛(ài)、賞識(shí)孩子的心去喚醒、去呵護(hù)。多與孩子交談，多給孩子以愛(ài)撫，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，用愛(ài)心來(lái)澆灌和呵護(hù)他們。哪怕只是一道溫和的目光，也會(huì)讓其爭(zhēng)當(dāng)“好孩子”，“乖孩子”的信念倍增。
我們的王園長(zhǎng)就提出過(guò)這樣的教育思想“蹲下來(lái)講話”“抱起來(lái)交流”“牽著手教育”。這一切都體現(xiàn)了我們對(duì)孩子的尊重與理解，同時(shí)讓孩子在自然發(fā)展中體驗(yàn)到了無(wú)盡的愛(ài)和自由，如果沒(méi)有愛(ài)心，幼教工作可能根本不能干下去。孩子非常需要老師關(guān)愛(ài)，比如經(jīng)常要抱著他們，小朋友也特別喜歡老師，可能鼻涕、眼淚就都蹭到老師的衣服上了，這是很正常且經(jīng)常發(fā)生的事。這就是孩子，他們就是這樣的，這就需要老師給予他們更多的呵護(hù)。
給孩子愛(ài)心，他就會(huì)認(rèn)可你；給孩子愛(ài)心，他就會(huì)親近你；給孩子愛(ài)心，他就會(huì)喜歡你；給孩子愛(ài)心，他就會(huì)感到幼兒園如家一般溫暖；給孩子愛(ài)心，他就會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛(ài)別人。請(qǐng)不要吝惜我們的愛(ài)心，讓我們?cè)谟捉虓徫簧先轿坏胤瞰I(xiàn)出我們的愛(ài)心，讓每位孩子更聰明、更可愛(ài)、更健康的成長(zhǎng)。
教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)7
我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是有的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的學(xué)，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的'道理�？鬃右簧鸁釔�(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬褐卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè)之者，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要默而識(shí)之，學(xué)而不厭。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬喝诵�，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《論語(yǔ)》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為至圣先師、萬(wàn)世師表，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率。《論語(yǔ)》中良多篇章都可以看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
1.立志有恒，加強(qiáng)涵養(yǎng)。
孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說(shuō)，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。(《論語(yǔ)？子罕》)。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹(shù)立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。
2.自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式�？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化。孔子認(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。
孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說(shuō)，丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。他承認(rèn)本人犯過(guò)錯(cuò)，并認(rèn)為，過(guò)錯(cuò)被別人發(fā)覺(jué)，是本人的幸運(yùn)。孔子要求過(guò)，則勿憚改(《論語(yǔ)？學(xué)而》)，見(jiàn)賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。
3.學(xué)而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4.身先士卒，言傳身教。
孔子對(duì)學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過(guò)嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來(lái)傳染打動(dòng)學(xué)生。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何(《論語(yǔ)？子路》)，充實(shí)說(shuō)了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
5.愛(ài)護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱。
愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提�？鬃诱f(shuō)：仁者愛(ài)人、智者知人�？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼�？鬃訉�(duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無(wú)保留，做到了無(wú)私無(wú)隱。
6.相信學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。
孔子對(duì)學(xué)生充滿期望，他說(shuō)后生可畏，焉知來(lái)者不如今者四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。(《論語(yǔ)？子罕》)這里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。
7.不竭學(xué)習(xí)，勤懇立異。
國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智。溫故而知新，可以為師矣(《論語(yǔ)？為政》)。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺(jué)，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)8
一年一度暑期師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)。昨天本人聆聽(tīng)我校校長(zhǎng)組織全體老師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的講座，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)，現(xiàn)在外國(guó)人都學(xué)習(xí)我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)辦了不少孔子學(xué)校。我們國(guó)人有什么理由不學(xué) 國(guó)學(xué)經(jīng)典。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典：一：提高自身素養(yǎng)，為教育教學(xué)工作打好良好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋經(jīng)典。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野�！靶奚�、養(yǎng)性齊家等等�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。 說(shuō)到底就是"業(yè)務(wù)＋人格"。盡管教師不是官，是教育人家，是學(xué)者，但是教師要想管理好學(xué)生，就要真正地為學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)生辦實(shí)事，善于聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)和建議，集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提升班級(jí)及其他各方面的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)對(duì)的孩子來(lái)說(shuō)是首先應(yīng)該具備的`品質(zhì)。為此，我學(xué)校老師應(yīng)該經(jīng)常組織了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活。
學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的今后各項(xiàng)活動(dòng)及班隊(duì)課中，加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩(shī)詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對(duì)話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氛圍；利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，每個(gè)節(jié)日的由來(lái)、慶祝方式、利用海安古城風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì)。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
【教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)】相關(guān)文章：
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)05-09
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)02-28
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)[經(jīng)典]10-19
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)04-28
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)10-05
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)09-29
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)07-14
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)06-08