分析《秋聲賦》作文（通用11篇）

　　在平平淡淡的日常中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編整理的分析《秋聲賦》作文，歡迎大家分享。

　　分析《秋聲賦》作文 1

　　悲秋，是中國(guó)古代文人感懷悲己的永遠(yuǎn)主題。

　　《秋聲賦》，歐陽(yáng)子繼《醉翁亭記》后的又一名篇。只是歐陽(yáng)修五十三歲時(shí)，有感于“秋”所作。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。

　　文章首先以秋聲起興。一開(kāi)始作者就為我們描繪了一個(gè)從靜到動(dòng)，令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛�！俺蹁罏r以瀟颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲�！弊髡叩南胂罅�極其豐富，聽(tīng)到這秋聲，想到了夜襲敵軍的戰(zhàn)士人馬行軍的聲音。這也形象的描寫(xiě)出這秋聲之大，之壯，之猛烈。正是秋天的瀟颯。作者用風(fēng)聲，波濤，金鐵，行軍四個(gè)比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠(yuǎn)及近地形象地描繪了秋聲狀態(tài)。并融入自己的主觀情感，情景交融，從而自然的引出下文。

　　而后第二段，作者悲秋之情油然而生�！按饲锫曇�。胡為乎來(lái)哉？”作者從“色”，“容”，“氣”，“意”四方面寫(xiě)出秋得特點(diǎn)，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。本段語(yǔ)言清麗，四字一句，讀來(lái)音律優(yōu)美。緊接著第三段，作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面，對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論。秋天是行刑的季節(jié)，是戰(zhàn)爭(zhēng)的象征，所以有肅殺之氣；秋天是商聲，悲傷的意思；是夷，殺戮的意思。萬(wàn)物過(guò)盛就當(dāng)殺戮。此時(shí)作者身居高位，飽嘗仕途艱險(xiǎn)，故而對(duì)秋傷懷。

　　第四段是文章主旨一段，作者通過(guò)無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的對(duì)比，抒發(fā)議論�！鞍賾n感其心，萬(wàn)物勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精，而況思其力之所不及，憂其智之所不能�！贝司湔f(shuō)明人的`憂傷勞累皆由心生，都是外物對(duì)于人施加的壓力。是自己無(wú)窮無(wú)盡的憂勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢？尤其是朱顏老去，烏發(fā)皆白，都是老去的過(guò)程，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？”由此可見(jiàn)，作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時(shí)作者面對(duì)國(guó)家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。這也使文章悲秋的主題得到升華。不再是僅僅因秋之蕭瑟而傷己之憂傷，而是由對(duì)人生憂勞，生命凋萎的深沉嘆息。

　　最后作者又帶領(lǐng)我們進(jìn)入那個(gè)“星河皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間”的清冷世界。結(jié)尾處秋蟲(chóng)的和鳴，襯出作者的感慨與孤獨(dú)。而“童子莫對(duì)，垂頭而睡�！庇质亲髡咝臒o(wú)所依，無(wú)人可訴的凄楚。

　　讀完《秋聲賦》給我最大感觸的是“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲？”一句。這句是作者年逾五旬對(duì)人生滄桑的感慨。人的憂傷困苦都是人自己造成的，而不是秋天到了，人自然而然的悲傷。都說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，是人的心境差異造成了景物的情感差異，因人被外物所制，在秋天看的的都是衰敗的情景。此文借賦秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。

　　文章無(wú)論從語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)，層次，還是立意上都是悲秋的佳作，正如樓昉評(píng)《秋聲賦》：“模寫(xiě)之工，轉(zhuǎn)折之妙，悲壯頓挫，無(wú)一字塵涴�！�

　　分析《秋聲賦》作文 2

　　過(guò)了三更三點(diǎn)，燈火愈闌珊起來(lái)，月也似倦地偎在西方的遠(yuǎn)巒上。

　　夏月，是新磨的寶奩、華清的凝脂，不似那秋月流黃。余秋雨說(shuō)，莊子的格調(diào)是晴天的湛藍(lán)，以為不若幽藍(lán)，這晴夜月映的品味：滄桑厚重也浪漫天真，忘年忘義的自由心。有月色，也有蟲(chóng)聲。此起彼伏的夏蟲(chóng)聲，雖只自吟自唱，卻合成一曲和諧沉穩(wěn)的交響。有聲亦有臭。是茉莉，屬于圣人的花——不與桃李爭(zhēng)妍，不同梅菊斗硬，只揀這光熱最好的季節(jié)把幽香開(kāi)過(guò)完事。不似蘭花憂郁，不比金銀花爛漫，只輕輕地、幽幽地，溫潤(rùn)和雅，不失之甜俗——揚(yáng)琴勺下的小調(diào)，雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上中國(guó)女孩的輕唱，那茉莉的香。

　　也是這樣的夏天，去年。茉莉花開(kāi)的時(shí)節(jié)。，我曾將一對(duì)茉莉夾在書(shū)中，夾成干花。等那花干成蟬翼，書(shū)也沁香了半年。夾著茉莉的那一頁(yè)，是歐陽(yáng)子的《秋聲賦》。

　　讀《秋聲賦》，是茉莉謝后、雛菊開(kāi)時(shí)。那時(shí)書(shū)中的茉莉已干透，亦已泛黃。不復(fù)那少女肌膚飽滿的白，而是黯黃，干癟的，祖母肌膚般的黯黃。比丹鳳城南的秋月更黃，比月下那嫠婦的臉色更黃，比那霜后的野菊更黃，比居山島上湘夫人泣出的銀針茶更黃，比宋版秋聲賦的紙頁(yè)更黃，比塵封的`歲月更黃、更黃。

　　縱使這雙木乃伊躲過(guò)紅藕香殘時(shí)，同病芙蓉的一劫，也經(jīng)不起時(shí)間的輕輕愛(ài)撫。渥然丹者要熬成槁木，伙然黑者亦磨作星星，這靚白又何由不淀成滄桑的土色？

　　范曾國(guó)畫(huà)《秋聲賦》里，一童一叟相伴行于天高地遠(yuǎn)的秋色中。長(zhǎng)空雁去，古木葉脫，疏影自虬。在那刑官的眼皮下，商聲所主西方音里，雖沁著蕭瑟凄切，上演著物過(guò)感而當(dāng)殺的活劇，天地間亦揚(yáng)著一脈高情。天高日晶，容貌清明，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，吹送那排向碧宵的詩(shī)情。

　　一翁一童，行走天地。

　　那老翁被蕭蕭秋聲奏成槁木，曾經(jīng)的朱顏給童子。

　　西風(fēng)古木，枝葉一空，那飄落的，只化作春泥，去護(hù)來(lái)年的夏花。

　　還有那頭頂?shù)你~鏡，破了，又圓了。這秦時(shí)老月，破過(guò)漢時(shí)關(guān)山，映過(guò)白登道的煙塵，又悠悠地圓過(guò)東坡赤壁，聆過(guò)一夜水聲、漿聲、蕭聲、鼾聲。同一掬李白的霜，陰晴圓缺地遨游過(guò)萬(wàn)古滄桑。

　　而生命的如歌的行板，我們止于敲打里中一節(jié)音符，對(duì)長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里酣臥高樓，當(dāng)草木搖落自弄扁舟。如林語(yǔ)堂所評(píng)價(jià)的東坡那樣，清風(fēng)一陣然吹拂天地，浩然為歡。歌吟在甲子己丑的冬夏春秋。

　　已乎！已乎！夫秋聲之所萌者，風(fēng)也。長(zhǎng)松夜鳴、感嘆唏噓者，大塊噫氣也。其惟無(wú)作，作則萬(wàn)竅怒枵，寥寥刁刁。天地亦有不平則鳴時(shí)。蓋歲月如歌，平平仄仄，必于一夏閑淡后，變奏于高亢之端。秋色蒼蒼，可以馳騁鵬翼，秋聲颯颯，吹斷月里橫笛。此夷則，七月之律。

　　夜半的清風(fēng)漾過(guò)，清徹而不寒涼。風(fēng)里蘊(yùn)滿雍容暢快的夏意和草木郁郁的體香。曾經(jīng)燦爛過(guò)，搖落西風(fēng)，又何所恨于秋聲。

　　一闕夏籟，一曲秋聲。浩歌待明月，曲盡已忘情。

　　分析《秋聲賦》作文 3

　　隨手翻到《秋聲賦》這一篇，現(xiàn)在不正是秋天嗎，剛好，看看古人筆下的秋。

　　名為《秋聲賦》，自然是從秋聲入筆�！俺蹁罏r以瀟颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。”蕭蕭秋風(fēng)在耳邊響起，窗外的山草樹(shù)木隨之呼嘯。我大約能想象出，此時(shí)的`歐陽(yáng)修是如何大筆一揮，寫(xiě)下傳世名篇，何其英灑！

　　讀到第二段，真是膾炙人口。“蓋夫秋之為狀也，

　　其色慘淡，煙霏云斂；

　　其容清明，天高日晶；

　　其氣栗冽，砭人肌骨；

　　其意蕭條，山川寂寥。

　　故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)奮發(fā)。

　　豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅；

　　草拂之而色變，木遭之而葉脫。

　　其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈�！泵棵肯氲角�，總會(huì)想起劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵”。秋天是黃色的，我想，既是大片黃葉的代表色，也是花蕊的代表色吧。大千世界，生生不息。葉落也只是一種蟄伏，只待春暖時(shí)節(jié)，重生。

　　分析《秋聲賦》作文 4

　　最先響起的是琵琶，玉珠般錯(cuò)落而出的聲響，悄悄地以共鳴的方式撥動(dòng)了我的心弦，節(jié)奏清脆簡(jiǎn)短，卻又如思念般悠長(zhǎng)，它徹徹的落寞，在無(wú)形中感染著它的聽(tīng)眾，如孤獨(dú)的飛禽在曠野呼喊一般的聲音從我的耳朵進(jìn)去，如麻藥般哽咽了我的喉嚨。接下來(lái)，有笛聲從遙遠(yuǎn)的天邊傳來(lái)，與琵琶的低語(yǔ)錯(cuò)雜交織在一起，帶著彌漫起荒沙的征人之思來(lái)到我的身邊。它的聲音似乎是憂傷的化身，它淡然地環(huán)繞著我，從未靠近，也從未離開(kāi)，它拂過(guò)的時(shí)候，不帶有絲毫的蹤跡，但它離去的時(shí)候，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)它已改變了一切。不經(jīng)意間，簫聲從笛聲之中傲然脫出，開(kāi)始了獨(dú)奏，水面回蕩開(kāi)來(lái)它的回聲，如傳說(shuō)般落寞，如月光般冰冷。它浸染了被時(shí)間擦干的淚水，它包容了有愛(ài)恨交織的回憶;它拾起了讓過(guò)往遺棄的憂傷，它揭示了被繁盛遮蓋的空蕩;它收攏了如細(xì)網(wǎng)交織的.思緒，它錯(cuò)亂了如夢(mèng)般朦朧的音符;它焚燒了記載著往事的丘陵，它凍結(jié)了曾經(jīng)炙熱著的感情。它如同黃昏的余暉，在晚風(fēng)未吹拂到的地方，默默地將秋思埋葬，只余下一個(gè)孤獨(dú)的墓碑，上面空無(wú)一字。于是樂(lè)章從低谷涌向了高潮，如繁星般在一瞬間將我的思緒閃爍成了一片空白，被遺忘的記憶就此復(fù)蘇，將我的心殘酷地撕開(kāi)，在光影交織中將我的靈魂映成了透明的形體，我無(wú)從躲避這來(lái)自內(nèi)心的審判，任憑亙古未變的悲哀，將我心底的微震擴(kuò)大成風(fēng)中響亮的呼喊，直到這樂(lè)聲消逝。

　　《秋聲賦》仍如同剛才一樣放在桌上，它旁邊的時(shí)鐘還在嘀嗒地走，絲毫沒(méi)有注意到之前到來(lái)的時(shí)光與心靈交錯(cuò)碰撞。我自己都不知道我會(huì)存留有那些記憶，也許是這篇《秋聲賦》把它們喚醒的吧。我明明聽(tīng)見(jiàn)了，隔著書(shū)頁(yè)穿越千年的吟誦正與我心里盛大而落寞的樂(lè)章交織成輝煌的交響。但是，秋聲注定是寂寞的，它不孤獨(dú)，但它寂寞。

　　分析《秋聲賦》作文 5

　　近讀歐陽(yáng)文忠的散文，尤為喜愛(ài)這一篇《秋聲賦》。雖然我們耳熟能詳?shù)摹蹲砦掏び洝�、《伶官傳序》似乎也是膾炙人口的`篇章，然而現(xiàn)今我獨(dú)愛(ài)此一篇，就如周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，劉禹錫獨(dú)愛(ài)其陋室之安寧一般。

　　縱觀全文，歐陽(yáng)修由秋風(fēng)掃過(guò)之聲而悲秋，而悲人，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，道出秋聲之悲不過(guò)是自然之聲，何苦來(lái)“亦何恨乎秋聲”！我以為這與道家的思想有有一些相承的因素。道家講求無(wú)為，事物自有其規(guī)律，有意為之往往會(huì)適得其反。然而我們看他慢慢說(shuō)來(lái)，便可漸漸看出“體物言志”的特點(diǎn)。

　　歐陽(yáng)修夜讀書(shū)，忽聞風(fēng)吹草動(dòng)， 于是叫童子出去看看。童子回報(bào)星漢燦爛，天上銀河高掛，并無(wú)人跡，聲音乃是由樹(shù)林中傳出。由此歐陽(yáng)修長(zhǎng)嘆一聲，感秋之意油然而生。第二段分為三層來(lái)寫(xiě)；第一層寫(xiě)秋之“為狀”，從色、容，氣、意四個(gè)角度來(lái)寫(xiě)，渲染秋之蕭條，慘淡；第二層寫(xiě)秋之“為聲”，寫(xiě)秋對(duì)于草木的摧殘之力；第三寫(xiě)秋之“為心”，這是從物到人的遞進(jìn)，把秋比作刑官，兵象，商聲，夷則之律，種種物事都是主兇事的，醉翁意在進(jìn)一步說(shuō)明秋風(fēng)之摧殘力。正是“秋風(fēng)無(wú)力百花殘”，在秋風(fēng)面前，萬(wàn)物均要凋蔽。

　　文章最末，作者說(shuō)完，童子早就昏昏睡下，獨(dú)有鳴蟲(chóng)作伴。倒也有些意境，童子縱是醒著，又怎么能理解作者所論何義�？峙伦髡咧挥腥纭蹲砦掏び洝防锬欠N“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”那番心境罷了。

　　分析《秋聲賦》作文 6

　　坐在窗前捧本書(shū)，一眼就落到了“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而滂湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至”，原來(lái)是歐陽(yáng)修的《秋聲賦》。

　　喜歡秋聲賦是從大學(xué)開(kāi)始的，而會(huì)背秋聲賦卻是從一接觸到它開(kāi)始的，中國(guó)的應(yīng)試教育總有這樣一個(gè)特點(diǎn)，課后總有一道題目叫做要求背誦。

　　自然地變幻，四季的更替有了春的復(fù)蘇，夏的繁盛，秋的碩果和冬的沉寂。

　　“豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅”草木最繁盛的時(shí)節(jié)便是盛夏，每到盛夏蟬蛙齊鳴，熱烈的太陽(yáng)焦烤著地球上的一切生物，草木迎著太陽(yáng)光的刺激更顯油綠，一片片一叢叢像是迎接植物世界里最宏大的盛宴。它們?cè)谑⒀缋锼烈獾纳煺怪�，繁榮著，就連它們腳下的小爬行動(dòng)物也繁忙起來(lái)，窸窸窣窣好不熱鬧。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。盛宴總有結(jié)束的'時(shí)候，于是盛夏在樹(shù)蔭的指縫里滑過(guò)。秋風(fēng)起“草拂之而色變，木造之而葉脫”，植物界的盛宴不知在什么時(shí)候悄悄結(jié)束了，小爬行動(dòng)物的

　　影子也漸漸沉寂。樹(shù)葉變了顏色，呼嘯的秋風(fēng)卷走了一片片搖搖欲墜的葉子，在陰沉的天空中畫(huà)了幾個(gè)圈后不知飄向了何處。

　　歷史繼續(xù)，朝代更替，就連最繁盛的王朝都會(huì)衰敗至滅亡，更何況自然界草木的盛宴了。而王朝不斷更替，自然界的草木便只待來(lái)年春風(fēng)起。草木有繁盛衰敗之時(shí)，人生亦是如此。人在萬(wàn)物中最有靈性，走過(guò)春夏秋冬，經(jīng)歷日出日落，擁有喜怒哀樂(lè)，在人生的各個(gè)生命段，感受自己的生命歷程。人生的起伏有時(shí)如同這草木經(jīng)歷四時(shí)的變幻，內(nèi)心世界和外界環(huán)境的變化不斷影響著人的心緒，更有甚者思考著自己能力外的問(wèn)題，憂慮著自己所無(wú)法預(yù)料的事情，有可能在人生的盛夏里經(jīng)歷著輝煌也有可能在人生的寒冬里萎靡彷徨，憂思過(guò)度會(huì)使人過(guò)早衰老，垂暮未到便形容枯槁。人生短暫，一切冥冥中自有安排，有些力所不及事情何必耿耿于懷，如同無(wú)法改變秋天草木的凋零�！澳钫l(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲”！

　　我們像草木一樣無(wú)法得知自己處于人生的那個(gè)時(shí)節(jié)，只能做到珍惜自己當(dāng)下所擁有的一切。正在沉思，不知什么時(shí)候天已放晴，陽(yáng)光明媚，藍(lán)天白云，青草綠樹(shù)，仿佛剛才那片烏云不曾到來(lái)過(guò)�；蛟S也是這樣一個(gè)風(fēng)和日麗的午后，幾棵小小的蒲公英撐著大傘隨著秋風(fēng)一起飄搖，在不遠(yuǎn)處的天空也畫(huà)了幾個(gè)圈，像坐著摩天輪一樣滑向遠(yuǎn)方。

　　分析《秋聲賦》作文 7

　　《秋聲賦》作于嘉佑四年(1059)，歐陽(yáng)修時(shí)年53歲，是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。

　　讀罷全文，唯其肅殺，卻見(jiàn)清明，即悟未悟，將以何種心境應(yīng)和這秋聲。感秋之悲猶如體驗(yàn)死亡，不知?dú)w于消極還是坦然面對(duì)人生，更增添了明白與勇氣。秋聲自然，葉落如歸，人又有何不同，隨其榮發(fā)，終歸沉寂，散失如塵。既然任誰(shuí)不過(guò)如此，何須有悲�！澳钫l(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”此句有前文為證，凡傷皆因心，啟人無(wú)爭(zhēng)。而我卻體會(huì)到另一種真，那就是于肅然中看到清明，常懷一顆平常心，少一些名利計(jì)較，多一些涉世的勇氣。自然，淡然，坦然。

　　“商，傷也;物既老而悲傷。夷，戮也;物過(guò)盛而當(dāng)殺。”這是自然規(guī)律，于人如何呢。

　　讀歐陽(yáng)修的《秋聲賦》正值乍暖還寒的時(shí)節(jié)。雖不是秋日，但和著歐陽(yáng)子嘆息般的.囈語(yǔ)，我仍然依稀從撲面而來(lái)的暖風(fēng)中辨認(rèn)出肅殺的氣息。讓我試試聆聽(tīng)我自己的秋聲。

　　分析《秋聲賦》作文 8

　　萬(wàn)物皆有靈，更何況是秋聲？更何況是歐陽(yáng)修筆下的秋聲？

　　他筆下的秋聲，實(shí)為“其色慘淡，煙霏云斂，其容清明，其意蕭條”，連草木碰觸也會(huì)為之變色，因此，歐陽(yáng)修發(fā)出了“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮”的嘆息，表面上是對(duì)秋聲的怨恨，但我卻從中讀出了他那報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，被小人排擠出朝廷的煩悶與憂愁。

　　他筆下的秋聲實(shí)在凄涼，冰凍了綠樹(shù)盈盈，更冰凍了他一腔報(bào)國(guó)之心，它所用來(lái)摧殘草木，使之零落的東西，正是秋威，秋聲是萬(wàn)物肅殺的.開(kāi)始，由此，作者免不了要發(fā)幾番愁思，他怨的是秋聲，更怨的是阻斷了自己報(bào)國(guó)之路的小人。

　　“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲？”這是作者的自嘲，更是一種自我排解，他無(wú)法阻止黑暗的侵襲，自然怨不了秋聲的霸道蠻橫，前文提及“而況思其力之所不及，憂其智之所不能”，所表現(xiàn)的更是一種無(wú)奈的辛酸，只能退而求其次，開(kāi)始感覺(jué)到怨恨奸賊，是他的力量做不到的事情，即使自己容顏老去，終其一生，也不可能完成，作者便在秋夜寫(xiě)下了自己的嘆息。

　　分析《秋聲賦》作文 9

　　《秋聲賦》表面是寫(xiě)秋風(fēng)蕭瑟、凄涼，令人悲傷，實(shí)寫(xiě)歐陽(yáng)修在經(jīng)歷宦海沉浮與政治變動(dòng)后，對(duì)人生不易的感悟。

　　剛剛經(jīng)過(guò)繁盛的夏天，萬(wàn)物便迅速走向衰敗、零落，秋天，是悲的`象征，引發(fā)了歐陽(yáng)修“奈何非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮”的不解和感慨，而此時(shí)書(shū)童卻“垂頭而睡”，煎熬之后還是煎熬，無(wú)人為其舒心解意，就連四壁蟲(chóng)聲唧唧也似乎是“助予之嘆息”。

　　本文更由秋聲想到秋天的整體特性，再由此想與之相對(duì)的人文概念、生命智慧，布局精妙。憑借具體視覺(jué)意象表達(dá)秋聲，將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行貼切而生動(dòng)的轉(zhuǎn)換，通過(guò)冷靜自然之心境，洞察秋天所隱含的生命體驗(yàn)，表現(xiàn)了歐陽(yáng)修曠達(dá)氣度，發(fā)人深省，回味無(wú)窮。

　　分析《秋聲賦》作文 10

　　“草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。”草木是無(wú)情之情，尚有衰敗零落之時(shí)，人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性。一個(gè)人思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問(wèn)題，自然會(huì)使他紅潤(rùn)的面色變得枯槁，烏黑的頭發(fā)變得花白。所以，我想到了一種極端——人生清零。

　　關(guān)于人生清零的話題，實(shí)在于我心有戚戚焉。我對(duì)生活永遠(yuǎn)抱有最堅(jiān)定的信念、最深切的希望，但隨時(shí)做最壞的準(zhǔn)備，這可不叫“大不了從頭再來(lái)”，我沒(méi)這么底氣十足，也不敢和命運(yùn)叫板，這是一種“實(shí)在不行了，只能從頭再來(lái)”的態(tài)度。這種態(tài)度并不丟人，它和我的風(fēng)格一脈相承，那就是—我有多脆弱就有多堅(jiān)強(qiáng)，反之亦然。

　　別人的人生常�？床欢�，可我知道，每一次的重啟，在新天新地的背后，都有不為人知、無(wú)法言語(yǔ)的.迫不得已，因?yàn)椤吧街厮畯?fù)疑無(wú)路”的一刻，未必一定迎來(lái)“柳暗花明”�？蓳Q做是我，也會(huì)一次又一次義無(wú)反顧的把過(guò)去清零吧。

　　其實(shí)我每天都在清零，我常自嘲自己很悲觀。以我糾結(jié)、悲觀的性格，如果我不相信人生有可以再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)天天被沮喪、不滿、恐懼、失望吞噬，因?yàn)槲視?huì)經(jīng)常犯錯(cuò)，比如學(xué)習(xí)上，面對(duì)數(shù)學(xué)、物理題，我真的不夠勇敢，去挑戰(zhàn)不可能；對(duì)朋友，我常常不夠周到；生活中，我盡力了，可還是怕東怕西，事事兒的不得了。自我懷疑時(shí)常折磨著我，還好在304宿舍，每天醒來(lái)，我感覺(jué)自己還是條好漢。

　　“念誰(shuí)為之戕賊”，值得紀(jì)念的，自然留存，而有些不堪的過(guò)往，有一天會(huì)在新生活的反襯下變得蒼白，無(wú)關(guān)痛癢。

　　分析《秋聲賦》作文 11

　　《秋聲賦》中有一彩圖，圖名為“歐陽(yáng)修悲秋”。在我看來(lái)，歐陽(yáng)修悲秋，但“悲”中作“慰”，“慰”中導(dǎo)“開(kāi)”，最后一“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲？”點(diǎn)明秋聲與悲無(wú)關(guān)，人無(wú)須怨秋聲。

　　我們常言“愛(ài)屋及烏”，是否也會(huì)“恨屋及烏”？心中有不良情緒就看什么也不順眼，平日里還很平和的你，煩心時(shí)見(jiàn)到有人叫一聲就回敬一個(gè)“滾”字。我們應(yīng)承認(rèn)，我們都有發(fā)泄情緒的時(shí)候，可你所謂的“秋聲”，是否值得泄憤呢？本就是“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形”，就必然成為“宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星”。

　　更何況人非草木，去恨“秋聲”，還可能只是令自己受累，但如果去恨“人”，就可能害人害己、貽害無(wú)窮了。一句隨心的話，可能讓別人對(duì)你的品性產(chǎn)生懷疑，若不巧遇上脾氣火爆的，還能讓你身體上受到傷害。損人不利己，“何不改乎此度”？

　　我想，如何處理自己心中的'情緒，讓其不被“秋聲”所挾，不為“秋聲”所惑，是歐陽(yáng)修想要引導(dǎo)我們思索的。

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