“異想”與“天開”_1000字
每個人或多或少都曾有過荒誕怪譎、被稱之為“異想天開”的念頭，然而就普遍認知而言，“異想天開”，或是“異想”一詞，總是不被廣泛接受，甚至通常帶有貶義色彩，更何況去實現“天開”的壯舉。可試問，沒有“異想”何來“天開”呢？
馮遠征曾說：沒有創(chuàng)造的生活，不能稱作生活，充其量只能叫做活著。“異想”亦然。從舊石器到新石器，從蒸汽到電子，如今昌明的信息化時代何嘗不是由一塊塊“異想”堆砌而成。“異想”推動了歷史的變遷，塑就了“天開”的奇跡。圣女貞德在她16歲那年，遇見了天使們，得到“神的啟示”，要求她率兵收復當時由英格蘭人占領的法國。在世俗旁人眼里，貞德極可能是一個無知莽撞迷信又頗顯神經質的女孩，但這個善良忠誠的“奧爾良姑娘”在英法百年戰(zhàn)爭中憑借可以稱之為“異想”的“神的啟示”，以自己對祖國的忠貞和無畏的勇氣，硬生生保住了奧爾良，奪回了蘭斯，讓查理七世得以加冕。
任何成功的開端大多都源于一個不切實際的想法�！爱愊搿笔且粋�起點，好的開始是成功、也就是“天開”的一半。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！比绻爱愊搿睕]有任何可實踐性，“異想”也難“天開”。那個為岳陽樓寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，最終沒能“天開”。“慶歷新政”固然改革了多方面的內容，但這場以吏治整頓為中心的政治改革，仍舊因損害了官僚集團的既得利益而宣告破產。而這個不得志的政客，最終被排擠出朝廷，以文學創(chuàng)作聊表苦悶。而慶歷新政的失敗，將王安石推上歷史舞臺，但結果卻是殊途同歸。
王右丞也終辭去相職，黯然作別官場。鐵一般的事實是不會給金子般的幻想讓位的。雖然王摩詰希望“民不加賦而國用足”，但司馬光之類保守派的意見也不無道理。如果在賦稅之外搜括財富，那比增加賦稅更有危害。所以王安石變法逃脫不了失敗的命運，而他本人也在憂郁、寂寞之中去世。水能載舟，亦能覆舟。不是所有“異想”都能“天開”。當人人都發(fā)瘋的時候，清醒的人只能被宣告為瘋子。即使回過頭看待圣女貞德，如若不是貞德自身就具備戰(zhàn)略家的天賦和勇往直前的無懼，且查理七世正處于無計可施、無人可用之際，貞德的才能和她的“異想”又怎能“天開”。然，“異想”仍是必須的，所以“天開”才是可能的。
海倫·凱勒認為，對于凌駕命運之上的人來說，信心是命運的主宰。而我更認可的是，對于凌駕成功之上的人來說，“異想”是“天開”的主宰。文明開化離不開“異想”，“天開”之路總有“異想“相隨�！爱愊搿笔恰疤扉_”的楔子，“天開”是“異想”的搖籃。也許我們的“異想”備受嘲諷，抑或不值一提，但有“異想”，你就會看到“天開”的希望。
以“異想”為第一步，以“天開”為目的地，用堅定的行動一步步走好自己的路�！爱愊胩扉_”，成功紛至沓來！
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