陶淵明作文15篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的陶淵明作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

陶淵明作文1

　　雖生活中總有艱難困苦，可每個(gè)人心中仍有一個(gè)桃花源。

　　陶淵明筆下的桃花源和平、恬靜、快樂、優(yōu)美�！昂龇晏一�林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”這是陶淵明所描繪的桃花林。

　　《桃花源記》是陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與他所處的現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)立即的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)今社會(huì)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它是一種空想。

　　陶淵明還寫了一首五言《桃花源詩(shī)》，附于《桃花源記》之后。詩(shī)與記珠聯(lián)璧合，以詩(shī)人的口吻講述桃花源中人民和平、安寧的生活。陶淵明以自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切感受，突破了個(gè)人狹小的生活天地，從現(xiàn)實(shí)生活的政治黑暗、人民生活苦難出發(fā)，結(jié)合傳說中的情形，描繪了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的自由、幸福的理想社會(huì)�！捌孥欕[五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問游方士，焉測(cè)塵囂外。愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契。”

　　“世外桃源”是陶淵明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的`向往�！笆劳馓以础笔且粋�(gè)虛無漂渺、可望而不可及的幻想世界。

　　我們累了，也希望來到自己的桃花源，那里純潔的沒有一絲污垢，會(huì)帶給我們最單純最寧?kù)o的幸福。

陶淵明作文2

　　何必像牡丹一般齊爭(zhēng)芳斗艷？又何必似睡蓮一樣濯清漣不妖？你當(dāng)然有你文雅高潔的一面。做好平淡、真實(shí)的自我，這就是你，一個(gè)當(dāng)之無愧的君子——陶淵明。

　　在黑暗的官場(chǎng)苦熬了十三年，想必你很早就已徹夜不眠，憧憬著那與世隔絕的桃花源吧！天不負(fù)有心人，你終于辭官隱居，不為那五斗米、幾斤肉而喪失了對(duì)自然地追求與真實(shí)的自我。久在樊籠里，復(fù)得返自然，大概，這里才是你內(nèi)心的歸宿。

　　我多么羨慕你的田園生活！雖然沒有奢華典雅的宮殿，雖然沒有那滋味鮮肥的魚肉，雖然沒有那高高的位置、豐厚的俸祿，但是，你卻擁有著彌漫詩(shī)香的屋舍、泥土芬芳的農(nóng)田、高尚深韻的志趣。正可謂“歸去來兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！”你有自己的思想。黑暗的官場(chǎng)中，百官大臣們多以物質(zhì)操控思想，而你是以思想操控物質(zhì)、環(huán)境、以及生活。雖然桃花源只是你想象中的，但在我看來，你早已邁進(jìn)了自己創(chuàng)造的“世外桃源”，——此乃一片靜謐、圣潔的土地啊！

　　種豆南山，同友人吟詩(shī)作對(duì)，好不快活！你完全擺脫了世俗的壓力，活出了自己的.一番天地，雖不如宮廷奢華艷麗，而這里的一角淡妝濃抹總相宜。不注重高貴的名利，不沾染官場(chǎng)的煙熏霧氣，這就是你，好一個(gè)脫俗的五柳先生！

　　然，也許你若生在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，那樣的生活大概會(huì)更艱難吧……

陶淵明作文3

　　一個(gè)美不用地收，遺立于世間之外的桃花源頭。那里人人安樂，萬物和諧，而正是他讓這個(gè)桃源明了于世，他便是陶淵明。

　　或許這只是個(gè)奇妙的巧合，“桃源”與“陶淵”，不過這個(gè)桃源已經(jīng)深深地刻在了這個(gè)“靖節(jié)先生”的心里，同樣也刻在了中國(guó)人的心里。他是幾千年中國(guó)仕人追尋的寧?kù)o的歸宿，那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適氣度，召示著他超凡的人生境界。

　　陶淵明，名潛，字元亮。在《五柳先生傳》里寫道：“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉�！彼�處在一個(gè)混亂的時(shí)代，雖不曾有大規(guī)模的'戰(zhàn)爭(zhēng)，但社會(huì)始終不平定。他是詩(shī)人，也是散文家，還是一個(gè)辭賦家。掛著這么多頭銜或許很累，因?yàn)檫@些頭銜都告訴人們陶潛會(huì)寫詩(shī)，會(huì)寫散文，還會(huì)做辭。而我則不以為為然，因?yàn)樗�的�?shī)是為自己寫的，他的散文和辭賦也是為自己做的。那些詩(shī)賦都是他的理想和信念。

　　他二十九歲，因?yàn)榧邑毴胧耍�但他做官，做了之后又辭，辭了之后又做，直到上面派人來視察，陶淵明不愿來迎接而再不入仕�！拔岵荒転槲宥访渍垩�，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是他的宣誓，這是他的尊嚴(yán)與人格。

　　記得他在歸家之時(shí)做過一篇《歸去來兮辭》，而我總是在心情壓抑的時(shí)候吟誦最后幾句“胡為乎遑遑欲何之，寶貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。情良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”那種淡然總讓我想起仙人。

　　我不知道陶淵明是不是神仙，但我知道那淡然瀟灑的氣質(zhì)出塵脫俗。

陶淵明作文4

　　在語文課上，語文教師用了落寞兩個(gè)字評(píng)價(jià)他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達(dá)則兼濟(jì)天下和窮則獨(dú)善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵(lì)下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實(shí)現(xiàn)心中的'夢(mèng)想。

　　十三年的宦游生涯，對(duì)陶淵明來說，僅僅是一場(chǎng)噩夢(mèng)，他的《歸去來兮辭》寫得再明確可是了。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲悟以往之不諫，知來者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休，這是心性與時(shí)代的矛盾。既然如此，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！這不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是深思熟慮后的理性抉擇。

　　實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。

陶淵明作文5

　　在語文課上，語文老師用了落寞兩個(gè)字評(píng)價(jià)他辭官歸隱后的心情，我有不同的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達(dá)則兼濟(jì)天下和窮則獨(dú)善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵(lì)下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實(shí)現(xiàn)心中的理想。

　　十三年的.宦游生涯，對(duì)陶淵明來說，僅僅是一場(chǎng)噩夢(mèng)，他的《歸去來兮辭》寫得再明確不過了。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟以往之不諫，知來者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休，這是心性與時(shí)代的矛盾。既然如此，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留；更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！這不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是深思熟慮后的理性抉擇。

　　實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。

陶淵明作文6

　　陶淵明，魏晉風(fēng)流的代表，以一句“采菊東籬下，悠然見南山”千古流芳的道化詩(shī)人。

　　那清高耿介，在仕與隱的選擇中依然不為五斗米折腰的灑脫真率，他為后世的士大夫們筑了一個(gè)巢，一個(gè)精神的家園。我向往陶淵明的恬淡人生，辭彭澤令對(duì)他而言，顯得清水劃痕，了無印跡。

　　本就“少無世俗韻”的他終究“羈鳥戀舊林”，開荒南野之際，守拙田畝之間，因?yàn)樵谒�的骨子里，自然之天地萬物早已與之化而為一。在一種或玄境或佛禪的藝術(shù)化世界中，陶淵明自己也陶醉了。

　　酌酒本就是詩(shī)人之一大嗜好，酒之于文人，似乎有著一種解不開的情結(jié)。李白能“斗酒詩(shī)百篇”，陶淵明飲酒卻也真乃陶冶性情，物我同化爾。“不覺知有我安知物為貴”，人生終歸幻化與孔物，吁嗟身后之名，對(duì)他只是過往煙云罷了，可是，歷史終歸與他開了一個(gè)玩笑，因?yàn)樗�的�?shī)，他的性情，早已沉醉了后代無數(shù)文人。

　　在陶淵明的精神世界中，一直詩(shī)意般棲居著的，是他的`桃花源，他的仙境世界中，有著不與外人往來，我自任行東西的自由，有著一種“此種有真意，欲辯已忘言”的參悟禪境，還有一種歸去來兮，逍遙無待的幻化道玄。生活在這樣一種詩(shī)意的境界生涯中，不用說陶淵明，我已經(jīng)沉迷不返了。

　　晉陶淵明獨(dú)愛菊，菊之氣節(jié)與陶淵明的人生感悟以及理想稟賦恰恰不謀而合，即使面臨悲境，他依然故我，依舊平淡揮毫“死去何所道，托體同山阿”。一個(gè)清高灑脫，怡然自得，瀟灑俊逸的

陶淵明作文7

　　月色中，南山下，一位披著蓑衣的老人正在踏著歌兒回家。

　　夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心情如此暢快，他執(zhí)著于對(duì)田園的向往，對(duì)自然美好風(fēng)光的追求。

　　“菊，花之隱逸者也”

　　他也曾帶著夢(mèng)想走向官場(chǎng)，想盡自己的力量為國(guó)盡忠報(bào)效，但他終于看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過著自己的田居生活，也許無寬床暖枕，也許無山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著。

　　向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了選擇，學(xué)會(huì)了放棄。我也更執(zhí)著于自己的夢(mèng)想和追求。

　　“采菊東籬下，悠然見南山�！�

　　我眼中的陶淵明過著讓人羨慕的生活：早晨伴著晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠(yuǎn)望南山，享受著采菊的快樂，享受著欣賞南山美景時(shí)的閑適，享受著鳥兒結(jié)伴回巢時(shí)的溫馨。

　　向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了欣賞身邊的景色，用心去體味快樂與幸福，熱愛大自然美好的`風(fēng)光。

　　“童孺縱行歌，斑白歡游詣�！�

　　我心中的陶淵明雖然過著幸福的田園生活，但他沒有忘記社會(huì)的黑暗，也沒有忘記因戰(zhàn)亂而流離失所的難民，他也時(shí)時(shí)在牽掛著社會(huì)，他常用詩(shī)句來抒發(fā)自己內(nèi)心的情愫，表達(dá)對(duì)貧民的同情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。

　　向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人，不能只顧自己的快樂幸福，更懂得了無論在任何時(shí)候都要心系民生。

陶淵明作文8

曹操尊鑒：

　　感謝您給我的來信，也感謝您對(duì)的誠(chéng)意。是啊，戰(zhàn)亂導(dǎo)致民不聊生，身為士人的我應(yīng)當(dāng)于您一樣征戰(zhàn)南北，實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志，創(chuàng)立一個(gè)為后人敬仰與稱重的帝國(guó)。把自己的一腔熱血灑在不遠(yuǎn)萬里的戰(zhàn)場(chǎng)上，用自己的豐功偉績(jī)?yōu)闅v史的.長(zhǎng)河中添上燦爛的一筆。這是每個(gè)統(tǒng)治的愿望，也是士人的愿望。

　　可是對(duì)于閣下的遠(yuǎn)大志向，我卻覺得：以安然平靜的心態(tài)去面對(duì)黑暗的社會(huì)，以平和的心情去，獨(dú)守自己的本分，難道不是更好嗎？亂世不是一個(gè)人所造成的，而和平的背后，也許是無盡的泥潭深淵。幾層何時(shí)，我也如您一樣，為理想奮斗過，追逐過�？僧�(dāng)我懷著一顆赤誠(chéng)之心時(shí)，統(tǒng)治者如何呢？當(dāng)數(shù)百年前楚漢之爭(zhēng)后的韓信下場(chǎng)又是如何？我十分欣賞閣下的才華與勇氣，可是誰又能抓住那虛幻不定的命運(yùn)呢？年少的時(shí)光是多么的寶貴呀，天真而又淳樸。而歷經(jīng)十余年的黑暗官場(chǎng)生活的我，也早已厭倦了俗世的明爭(zhēng)暗斗與束縛。如今終于得以重返自然，在田野山林之間追尋著自己的理想與目標(biāo)�；貧w自然，感受淳樸才是我真正的理想。而對(duì)您來說，戎馬一生，統(tǒng)一中原是你的目標(biāo)。兩者性情本就迥然不同，又何必彼此為難彼此呢？我只是一介平民，不過是平常喜愛山水罷了，不值得讓閣下費(fèi)心。如果閣下有幸來訪寒舍，我愿與閣下一同共賞這平淡恬靜的田園生活。

陶淵明作文9

　　陶淵明，一個(gè)不與世俗同流合污[注: 流：流俗；污：骯臟。指跟壞人一起干壞事。]，不愿為五斗米折腰的鄉(xiāng)里小兒，做了80多天彭澤令就棄鄉(xiāng)歸隱，躬耕田園的偉大人物。

　　他喜愛恬淡自然的田園生活，他厭棄官場(chǎng)政治的腐敗、門閥制度深嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱。他歸隱田園后家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入困境，但他安貧樂道[注: 安于貧窮，以堅(jiān)持自己的信念為樂。舊時(shí)士大夫所主張的為人處世之道。]，不與世俗同流合污，與世隔絕。

　　駘蕩的江風(fēng)，吹得他衣袂漂浮，如仙人一般——籠中的'鳥兒此時(shí)重返自然了。他的快樂又有誰能體會(huì)呢？人生的美好難以企及時(shí)，便在于心靈的自然與悠然；人生的永恒瞬間，也常常緣起于那片刻的安閑：只不過是輕輕飄過的一縷云煙，便有了難言的滿足；只不過是閑敘幾句家常，便有了一整日的溫暖。在那個(gè)并不富足的田園里，他欣然開懷，灑脫自在一如那朵無心出岫的白云。其實(shí)，田園處處可尋，千載難逢[注: 一千年里也難碰到一次。形容機(jī)會(huì)極其難得。]的是那般快樂而滿足的心。

陶淵明作文10

　　我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什么時(shí)候。我只記得我知道他是個(gè)詩(shī)人和田園詩(shī)人。

　　我曾以為我了解陶淵明，但我總覺得他不令人滿意。別人帶了自己的酒給你喝，但他完全無視別人的感受，自己喝了。他對(duì)其他人說:“我要走了，你可以自己動(dòng)手�！倍嗝慈涡缘奶諟Y明，你可以不在乎名利，但你要多多少少關(guān)心別人的感受。我以為我六歲時(shí)就理解了陶淵明。

　　我想我又一次理解了陶淵明。我認(rèn)為他是一個(gè)孤獨(dú)無能的人。“采菊東籬下，悠然見南山”，哪里有競(jìng)爭(zhēng)，哪里有八卦，陶公能有這樣悠然的心，我想一定是一個(gè)人靜靜的.采菊；他一次又一次地進(jìn)入政府，一次又一次地辭職。我已經(jīng)問過自己很多次了，為什么他不能習(xí)慣。當(dāng)我九歲的時(shí)候，我認(rèn)為我理解了陶淵明。

　　最近讀《桃花源記》，我突然覺得他有這樣的政治意識(shí)。那里有樸素的民俗、可愛的農(nóng)民、井然有序的生活和美麗的風(fēng)景。許多人希望建立一個(gè)烏托邦社會(huì)，但陶淵明希望有這樣一個(gè)天堂，但他也清楚地意識(shí)到這是很難實(shí)現(xiàn)的，所以他為我們勾畫了一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)美麗的夢(mèng)想，沒有政治欲望，沒有生活欲望。

　　陶淵明，我想我需要很長(zhǎng)時(shí)間才能理解他，理解他的率真，理解他的本性，理解他對(duì)生活的熱愛。

陶淵明作文11

　　從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂道，他自得其樂，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因?yàn)檫@只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢？

　　現(xiàn)在是21世紀(jì)，當(dāng)然不能同很久很久前那個(gè)社會(huì)相比較，現(xiàn)在處處需要競(jìng)爭(zhēng)，而逃避不能解決問題，在當(dāng)今社會(huì)，不競(jìng)爭(zhēng)是不行的.，然而在競(jìng)爭(zhēng)中卻要做到像陶淵明一樣的不慕榮利，在競(jìng)爭(zhēng)中，不僅要為自己想，也要為他人著想，做到共享，才是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)。

　　不過，每天生活在百花間，看百花齊放，聽百鳥共鳴，觀日出日落，又是何等的享受呢？

　　永遠(yuǎn)的陶淵明，永遠(yuǎn)的五柳先生，永遠(yuǎn)的活在我心中，永遠(yuǎn)是我心中的天枰。

陶淵明作文12

　　“欲仕則仕，不以求之為嫌。欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也。”蘇軾如是說。

　　的確，陶公性格率直，卻悲其生于東晉，為污濁世道所不容。

　　他不為“五斗米折腰”的故事世人津津樂道，卻不曾談及他曾在劉裕府上當(dāng)過幕僚。劉裕就是后來的南義帝。他初時(shí)認(rèn)為劉裕是個(gè)值得投奔的忠義之士，便欣然前去。那曾想，劉裕竟同桓玄一樣推翻東晉王朝，當(dāng)皇帝的野心昭然若揭。他知道后憤然離去，從此歸隱。

　　這并不能怪劉裕，只是志趣不同而已，有人可能會(huì)說此之說。

　　可若當(dāng)時(shí)世道稍微好點(diǎn)，又何以至此呢？《陶潛傳》中記載陶公性嗜酒，當(dāng)彭澤縣令時(shí)，便想種二公頃的高粱，因妻子的'反對(duì)便勻了50畝來種稻。他自己也說過：“質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違己交病�！薄梆噧鲭m切”，表明他經(jīng)過了極度的心理斗爭(zhēng)，終是做了歸隱之決定。即使自己嗜酒，也終勺了50畝種稻，養(yǎng)活一家老小。由此可見，他知道自己有著養(yǎng)活一家人的責(zé)任，并非置妻子兒女不顧之人�？伤�竟寧愿生活貧寒。讓家里人跟著自己受罪，也不愿跟著當(dāng)皇帝的劉裕享盡榮華富貴，那世道究竟是著到何等程度？

　　陶公選擇堅(jiān)守本心，寧愿“草盛豆苗稀”，寧愿與農(nóng)夫道“桑麻”，寧愿“饑則叩門乞食”，也要享受這“復(fù)得返自然”的喜悅與“飽則雞黍延客”的淳樸�；蛟S正如斯言，“原來無一物，何處染塵�！薄�

　　所以我喜歡陶潛，也想和他交朋友。

陶淵明作文13

　　在歷朝歷代，人們都向往官場(chǎng)生活，盼望能飛黃騰達(dá)，但有位詩(shī)人，他身處官場(chǎng)，卻向往田園生活，他就是陶淵明。有的人主張積極入世，去實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)一濟(jì)世的宏偉抱負(fù)，而他選擇了歸隱，過著他所追求的田園生活。

　　把陶淵明與普通人進(jìn)行對(duì)比，更突出了其性格特點(diǎn)。

　　從他的角度來說，他選擇歸隱，是因?yàn)樗�受不了官�?chǎng)的生活，面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他無力抗?fàn)�，只好逃避�?/p>

　　從我的角度來看，他的這種行為就是懦夫，男子漢大丈夫，有何不可？就算當(dāng)時(shí)的社會(huì)再黑暗，再無奈，也要選擇堅(jiān)持，用自己的淡泊名利去挽救，去扶植，盡自己的努力去完成，如果實(shí)在不行，也不后悔。

　　鮮明地表達(dá)自己的`觀點(diǎn)，有質(zhì)疑精神。

　　不過，雖然我不太贊同，但陶淵明因“不為五斗米折腰”而獲得身心的自由，寫出了流傳千古的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富，這一點(diǎn)還是值得肯定的�！安删諙|籬下，悠然見南山�！彼�的這種淡泊名利，熱愛自然，值得我們佩服�！熬迷诜�籠里，復(fù)得返自然�！彼�是多么地厭惡官場(chǎng)的黑暗，又是多么地?zé)釔厶飯@生活��！

　　再次補(bǔ)充陶淵明的可貴之處，完善對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。

　　他的無奈，他的追求，他的向往，他的精神，他的作品，為后世所留，遺留在這無際的世界。

陶淵明作文14

　　滿山的菊花，包裹著白云中醉人的芬芳，穿著藍(lán)色的襯衫，洗盡了鉛花。陶淵明，穿越歷史的迷霧，我要探索你獨(dú)立的心，駛?cè)肽泔嬀频?河流。

　　你才華出眾，傲然挺立，有遠(yuǎn)大的志向去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，卻選擇了退休；你在詩(shī)中多次表達(dá)了自己的理想和抱負(fù)，卻不愿意再去抗?fàn)帲�反而選擇了退縮，渴望平淡的生活。你不想為了五桶米低頭。在人死之前，你的心已經(jīng)死了。你埋在菊花的芬芳里，感嘆亂世之惡，放下歷史的枷鎖，我在茫茫人海中遇見了你。陶淵明，你出身貧寒，父親早逝。你有很大的野心，想贏得眼前和身后的名聲，但你向往山河之美和鄉(xiāng)村的歡樂。

　　迷失在背景里，深深的在桃源里。一個(gè)衣著樸素，相貌不凡的人慢慢走著，一陣風(fēng)打在樹上和桃花上。一瞬間，一棵樹芳香四溢，遍地開花。你渴望在桃花源過平靜的生活�！短一ㄔ础诽伊种�美讓我留戀，淳樸的民風(fēng)讓我感動(dòng)。沒有剝削壓迫陰謀詭計(jì)。大家安居樂業(yè)。因?yàn)檫@個(gè)原因，你把激情埋在心里，把對(duì)和平與幸福的思考寄托在筆里。

　　陶淵明，你像世間萬物一樣從我身邊飛過，像風(fēng)一樣輕盈，像蝴蝶一樣飛舞�；貞浲�事，你有暢快飲酒的心思，你有歸田的勤快忙碌。很高興認(rèn)識(shí)你，你是我眼中最美的！

陶淵明作文15

　　衣袂飄飄，你悄然離開，脫離官場(chǎng)，躲避世俗的塵埃。淡如菊，傲似鶴，自由的性靈如天上的閑云，不受拘束。

　　看似從容，看似孤傲，其實(shí)你的一生都只是逃避——做官時(shí)遇到困難，隱居在家，不甘寂寞，又去做官，因?yàn)榭床粦T，仍是隱居。你根本就沒有面對(duì)困難的勇氣，更沒有面對(duì)困難的魄力。

　　所以你只能是菊——逃避春天，孤芳自賞于秋日的菊。而不是梅——斬開風(fēng)霜，以錚錚傲骨迎來春天的梅。

　　既然從仕，就應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真做一個(gè)好官，官場(chǎng)的'黑暗不足以作為逃避的理由。如果它是一灘骯臟的泥潭，一池絕望的死水，你何嘗不能做一枝清蓮，閃耀其中，給后世留下一縷意味深長(zhǎng)的幽香?

　　不甘于隱居的寂寞，不服于之前的逃避，你再次出山，踏上征途。不久后，卻又?jǐn)”庇诩抑�。既然下定決心，為何做的不決絕一些?最后還是淪為“逃”。不論怎樣，但你一定要堅(jiān)信，一切都會(huì)有的，你會(huì)官場(chǎng)上大大小小的失敗，但通過努力，最終還是會(huì)實(shí)現(xiàn)造福于人民的愿望。

　　從此你便一蹶不振，沉沒在自己的“桃花源”里�！疤一ㄔ础笔遣淮嬖诘�，而且任何事物的不存在必定都有它的理由——“桃花源”是你理想中的樂土，或許對(duì)他人來說就是一個(gè)小富即安，不思上進(jìn)之地。殊不知光明是黑暗褪盡后的底色。

　　步履輕盈，你悄然離開，告別夢(mèng)想，放棄最初的方向。不驚起一絲波瀾，但我想對(duì)你說，世事并不黑暗，而逃避只是怯懦的選擇，心存希望，總有一天夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)。

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