古詩文作文匯編八篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩的格律限制較少。還苦于找不到好的古詩？以下是小編為大家整理的古詩文作文8篇，歡迎大家分享。

古詩文作文 篇1

　　古人常說，“腹有詩書氣自華�！惫诺湓娢奶N(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古詩文可以激活語言表達(dá)，彰顯底蘊(yùn)，使散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是高考作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣借用古詩文來為你的高考作文增輝添色呢？

　　1.妙引古詩文名句出彩

　　這是高考作文中最常見的方式，可引用分為局部引用和全篇引用。

　　（一）局部引用。就是在的局部位置引用古典詩文名句，如的標(biāo)題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注，給他們留下較好的印象。

　　在標(biāo)題處引用古詩文名句，能讓題目顯得典雅蘊(yùn)藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如福建考生的《月是故鄉(xiāng)明》，引用杜甫名句作為標(biāo)題，不僅緊扣“感情的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物的認(rèn)知”這一作文話題，而且表達(dá)得更有韻味；福建考生的《一蓑風(fēng)雨任平生》，引用蘇軾《定風(fēng)波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物，貼切凝練，又昭示題旨，寫出了蘇軾的豁達(dá)與超脫，可謂“一石雙鳥”。

　　在開頭嵌入詩詞佳句，以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如陜西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：

　　“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上，不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來�！�慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個(gè)思維方式，龔自珍曾說過‘落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花’嘛！我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景�！�

　　這個(gè)開頭由情景入手，化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，自然引出對(duì)落葉的聯(lián)想，然后再引用龔自珍的名句，恰當(dāng)?shù)卦忈屃恕翱鞓沸腋Ｅc我們的思維方式”這一哲理話題的內(nèi)涵。這樣處理，使在開頭便顯得意蘊(yùn)深刻，詩意靈動(dòng)，從而避免了“開門見山”式說理可能會(huì)有的干巴枯燥。

　　在收尾處引用古典詩文，則具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如福建考生《照海倚天》的結(jié)尾：

　　“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”流年似水，時(shí)光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時(shí)寫盡生平心境的一句話：倚天照�；�無數(shù)，流水高山心自知。

　　三處引用貼切自然不顯斧鑿，使文采飛揚(yáng)，情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辨證而深刻地評(píng)價(jià)了曾國藩這一歷史人物，實(shí)在是一記漂亮有力的“豹尾”。

　�。ǘ�）全篇引用。既指整段之內(nèi)大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典詩文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升的文化品質(zhì)和審美趣味，充實(shí)的底蘊(yùn)。整段引用的如：

　　“寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白‘舉杯邀明月，對(duì)影成三人’，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨‘無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是‘云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無法回答。”

　　——高考優(yōu)秀作文《寂寞的意韻》

　　一段之內(nèi)五處引用詩詞名句，以此作為情感和義理的`載體，讓“寂寞”具有了深刻的文化內(nèi)涵，既為增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的說服力和感染力，使底蘊(yùn)厚實(shí)，充滿典雅蘊(yùn)藉的詩意和豐富的人文氣息。

　　而全篇引用的，四川省高考優(yōu)秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標(biāo)題，非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”；緊接著引用崔護(hù)的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，自然引出對(duì)“情感與認(rèn)知”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，確立主旨；然后緊承首段，引用了李清照的《如夢(mèng)令（昨夜雨疏風(fēng)驟）》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個(gè)角度來進(jìn)一步闡述主旨，形象生動(dòng)而不乏理性；末尾再以蘇軾的“不識(shí)廬山真面目”收結(jié)全文。綜觀全文，恰到好處的引用、嵌入古典詩詞，使哲理思考和情感抒發(fā)傳達(dá)得深刻而有底蘊(yùn)，讓擁有了較高的文化品位。

　　2 巧套古詩文結(jié)構(gòu)出彩

　　古人寫詩做文都很講究章法，每一首（篇）詩文都有其完整的行文結(jié)構(gòu)與寫作脈絡(luò)，再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設(shè)的行文結(jié)構(gòu)，不僅能使層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，而且更能給人以典雅優(yōu)美的感覺，能夠在最短時(shí)間內(nèi)打動(dòng)讀者。這一點(diǎn)，湖南高考優(yōu)秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。白居易的《琵琶行》以琵琶女的演奏貫穿全篇，將樂曲的情調(diào)與演奏者、聽者的情緒融為一體，又以琵琶女自敘身世和詩人傾訴郁悶相映襯，其行文結(jié)構(gòu)與情感抒發(fā)融合無間，曲盡長篇歌行體詩歌之妙�！杜�琶行之父母有情》這篇作文妙就妙在直接套用白詩的結(jié)構(gòu)形式，將《琵琶行》一詩中有關(guān)音樂描寫的詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結(jié)構(gòu)：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，“間關(guān)鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕（原詩為‘江州司馬青衫濕’）”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內(nèi)容、編織抒情脈絡(luò)的關(guān)鍵詩句，被引用為行文轉(zhuǎn)換的語言標(biāo)志，不僅巧妙地串起從小到大父母對(duì)“我”的關(guān)愛與教育的一些生活細(xì)節(jié)，而且使的行文結(jié)構(gòu)放得開又收得攏，讀來自有別樣的韻味。

　　3、模仿古詩文語言出彩

　　語言是的第--關(guān)口，高考作文的語言除了要能夠根據(jù)需要盡可能得體準(zhǔn)確之外，還應(yīng)該盡量地體現(xiàn)出個(gè)性的色彩。如果你的文言功底比較扎實(shí)的話，不妨模仿古典詩文的語言，用文言的筆法來表達(dá)現(xiàn)代的感悟，這無疑也是高考作文“出彩”的一記妙招，歷年高考作文中都有這方面的成功例子，如南京考生蔣昕捷的《赤兔之死》，江蘇考生的《諫屈原書》，四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉(zhuǎn)折》等。值得一提的還有江蘇考生寫的五言敘事詩《孔雀東南飛》，其 語言脫胎于古樂府名篇《孔雀東南飛》，以一位才華橫溢有志投身西部大開發(fā)的青年作為敘事的中心人物，寫得像模像樣。請(qǐng)看其開頭：

　　“孔雀東南飛，五里一徘徊。

　　‘五歲進(jìn)小學(xué)，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂呵呵！’好事人相承，傳遍南京城。”

　　這些高考優(yōu)秀作文在古典詩文語言的借鑒上，顯示出了作者個(gè)性的寫作才華和較為深厚的古文修養(yǎng)，以及較好的駕駛語言的功力。當(dāng)然，文言文畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，這種語言表達(dá)方式本身是不值得提倡和鼓勵(lì)，本節(jié)內(nèi)容只是為考生提供一種參考。要知道，這些優(yōu)秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠(yuǎn)”、“語言老到”、“內(nèi)容充實(shí)”，這些才是它們獲得成功的關(guān)鍵，而非僅僅是淺易的文言。

　　4、改寫古詩文內(nèi)容出彩

　　好的古典詩文都是富于啟示性的，言簡而意豐，能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達(dá)喚起讀者無盡的聯(lián)想和想象。通過對(duì)古詩文的改寫，來傳達(dá)自己對(duì)生活的感悟，也能讓自己的高考作文呈現(xiàn)出迷人的色彩，平添些許的詩意。當(dāng)然，改寫不是對(duì)古詩文的純機(jī)械翻譯，而是對(duì)古詩文的一種再創(chuàng)作、再提高和個(gè)性化鑒賞。例如屈原的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們可以聯(lián)系自己對(duì)屈原的理解來改寫，表達(dá)出自己的個(gè)性化感悟。下面是筆者在作文課上為學(xué)生所作的示范：

　　“漫漫長路，我能追尋到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的腳步聲清晰地在耳畔回響著，披發(fā)行吟形容枯槁的身影似乎總在眼前晃動(dòng)，詮釋出了一種精神的內(nèi)涵。

　　精神路上的追尋本身就是一種痛苦，也許我們從來就無法擺脫這種宿命的折磨。難以寧靜的汨羅江啊，一朵漣漪撥弄起無盡的思緒，在跋涉的途中牽引著你我的方向。

　　漫漫長路，終極的目標(biāo)始于腳下。

　　生的價(jià)值，死的分量，讓腳印去求索，讓過程去評(píng)判�！�

　　這種寫法既能忠實(shí)于原詩（文）的內(nèi)涵，也能閃現(xiàn)出個(gè)性創(chuàng)造的光輝，不失為作文“出彩”的一種途徑，語文素養(yǎng)較好的學(xué)生完全可以做到。例如筆者學(xué)生王詩紅所寫的《千古心情》：

　　“千古心情，是慈母手中的針線，是游子身上的衣裳。夕陽西下，枯藤老樹殘陽斜掛，小橋流水，風(fēng)兒吹散屋頂?shù)目|縷炊煙。鳥兒都?xì)w了家，而腳下的路卻依舊連著天之涯。無邊無際的遠(yuǎn)方呀，今晚我將會(huì)魂歸何處？孤獨(dú)的旅人，守望著滿月的寧寂與蒼涼：遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，母親是否依然佇立門前等候，溫馨甜蜜的家是否也已燃起了炊煙？千古心情，是臨行前母親密密麻麻的一針一線，是臨走時(shí)念念叨叨的叮嚀囑托；千古心情，是離別后游子聲聲深切的呼喚，是內(nèi)心深處無數(shù)次的魂?duì)繅?mèng)繞。千古心情，是母親斑白的鬢角，是等待孩兒歸來的瘦小的身影，是游子留戀的步伐，是頻頻顧首的期盼……

　　千古的心情啊，這千年不變的永恒�！�

　　這個(gè)片段化用了孟郊《游子吟》和馬致遠(yuǎn)《天靜沙·秋思》的意境，將游子對(duì)故土和親情的思念表達(dá)得細(xì)膩深婉，典雅蘊(yùn)藉。江蘇考生的《東坡的選擇》也是采用這種寫法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》的意境，將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個(gè)感傷而又曠達(dá)的赤壁之夜，寫出了蘇軾的“心靈的選擇”，既攝取了原作的神韻，又出之以新的情調(diào)。

　　改寫可以是化用意境，再現(xiàn)古詩文的情景，也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對(duì)內(nèi)容加以創(chuàng)造性的改造，例如天津考生的《新六國論》和江蘇考生的《〈孔雀東南飛〉新傳》。《新六國論》從蘇洵《六國論》“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”中找到立意的突破口，提出六國破滅是“由于六國國君缺乏誠信”的觀點(diǎn)；然后緊扣“誠信”剖析史實(shí)，論證觀點(diǎn)；最后化用杜牧《阿房宮賦》中的名句，以“前人之鑒，后世之師。后人哀哀而不鑒之豈不更讓人悲哀”收尾；立意深刻，分析獨(dú)到，閃耀著個(gè)性的光芒。而《〈孔雀東南飛〉新傳》則是“活用”古典文學(xué)資源，根據(jù)話題“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”對(duì)《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中，講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國式離婚”，體現(xiàn)出了考生獨(dú)到的創(chuàng)新精神，和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與洞察。

　　實(shí)際上，以上四法并非是截然分開的，而妙用古詩文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段，如果能將古詩文的備考和作文備考結(jié)合起來，注重積累并將之內(nèi)化為自己的積淀，也許你能找到更多更好的方法，寫出一篇“出彩”的高考作文來。

古詩文作文 篇2

　　聽說我們今后的語文教材中古詩文可能增加很多，這是好消息，我舉雙手雙腳贊成。

　　我們語文老師和我們說過，古詩文是中華文化的根，是我們老祖宗代代傳承下來的，它是文學(xué)百花園中最燦爛的花朵。我們作為炎黃子孫，龍的傳人，更應(yīng)當(dāng)多多誦讀唐詩宋詞，并能很好地加以運(yùn)用，從而提高自己的品位修養(yǎng)�！爸�、呼、者、也……”融會(huì)貫通，多讀多背古詩詞，不會(huì)作詩也會(huì)吟，不久的將來，你也能成為當(dāng)代“小李白”或是“小蘇軾”。

　　現(xiàn)代文篇幅一般都很長，看得人眼花繚亂，背誦起來也是很費(fèi)勁。而古詩文短小精焊，讀起來朗朗上口�！白x書須趁少年時(shí)”，青少年時(shí)期是記憶的黃金時(shí)間，現(xiàn)在不背，更待何時(shí)？

　　所以呢，多學(xué)古詩文有很多的'好處，它能讓我們的童年不再貧瘠、寂寥，誰不希望自己成為美麗優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩的學(xué)者呢？

古詩文作文 篇3

　　古詩，押韻對(duì)稱，朗朗上口，回味無窮，使人身臨其境，有誰不會(huì)背一兩首古詩呢？豈不是張口就來？

　　古文，教訓(xùn)深刻，令人深思，但相對(duì)古詩會(huì)難一些。

　　我在我媽媽肚子里時(shí)，她就經(jīng)常放古詩給我聽，出生后更是一有空就放。因此，我兩、三歲時(shí)便能背幾句古詩了，這為我日后學(xué)習(xí)古詩打下了基礎(chǔ)。

　　第一次接觸古文是讀《三國演義》，它深深地吸引了我，常常抱著書，一讀就是許久，忘了時(shí)間，忘了吃飯，仿佛自己也到了三國時(shí)代。

　　古詩與古文，無不在訴說著我們中華民族的歷史、文化與道理。它們的語境或高亢、或低沉、或歡喜、或悲傷。

　　古詩文所歌頌的`精神也很多。

　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！笔裁淳�神？堅(jiān)持！“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書�！笔裁淳�神？勤奮刻苦！“進(jìn)一步山窮水盡，退一步海闊天空。”這又是什么精神？這說的是禮讓！

　　關(guān)于古詩文的事，三天三夜也說不完，道不盡。而且，伴隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，古詩文的地位也越來越高。希望大家都能學(xué)好古詩文。

古詩文作文 篇4

　　如果說我的成長經(jīng)歷是一條大河，那么古詩文必定是其中主要的一段支流。我從中領(lǐng)略大漠的孤煙，羌笛的幽怨；蘇軾的豪放，陸游的輕嘆；盛世的華章，亂世的硝煙……古詩文，帶給我無數(shù)的啟迪和思考，它，引領(lǐng)我成長。

　　“大江東去”的豪邁

　　記得上小學(xué)時(shí)，一次因一件小事和最好的朋友鬧翻，悶悶不樂地回到家，“砰”的一聲將房門鎖上，無意中翻開了《歷代文精選》，跳入眼簾的，是“大江東去浪淘盡……”的句子。我入神地看著，漸漸地開始大聲朗誦。一句句壯闊豪邁的絕唱，將我的心胸拓寬，拓寬。剛剛的不愉快完全地拋卻腦后，胸中滿滿的，只有開闊。

　　“如鳴佩環(huán)”的欣喜

　　一次和媽媽出去玩，因?yàn)樯眢w不適而有些煩躁，對(duì)于路邊的'美景也熟視無睹。媽媽見狀，遞給了我一張紙，拿來一看，原來是柳宗元的《小石潭記》：“至小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之……”一句句充滿欣喜之意的語言，像清泉一樣流入我心，帶給了我無比的清爽。柳宗元在懷才不遇中都尚且能找出美景中生活的樂趣，我又怎能只因一點(diǎn)點(diǎn)不適就不理這美麗的春光呢？

　　“伯樂”與“千里馬”的教誨

　　一次古箏比賽，自以為琴藝高超的我卻連初賽都沒有通過，我頓時(shí)心灰意懶，琴技也漸漸荒廢。直到有一天，我看見了韓愈的《馬說》，“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有”時(shí)我才幡然悔悟：一匹千里馬，在沒遇見伯樂之前，怎能輕易放棄希望嗎？而后，我重新振作，終于考過了九級(jí)，出了一名優(yōu)秀的琴手。

　　一篇篇古詩文，都像一塊塊石頭，敲擊在我心上。它們不僅拓寬了我的視野，還一次次將我從迷茫和挫折中拉了回來。古詩文，真不愧是教我成長的最優(yōu)秀的老師。

古詩文作文 篇5

　　我是唐代大詩人李白，人誦雅號(hào)“詩仙”�！肮P落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，世人都知道我是浪漫主義的代表，卻很少去關(guān)心我也有凡情愫。

　　一個(gè)涼爽的夜晚，我一個(gè)人坐在院中的井欄邊舉杯飲酒，不知過了多久，忽的發(fā)現(xiàn)地上泛起了一輪皓月猶如玉盤。哦，此刻家人們?cè)谧鍪裁茨�？他們一切可好嗎？這樣美麗的月夜，他們也在賞月嗎？抑制不住我內(nèi)心一種強(qiáng)烈的思念，我隨口吟到：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！�

　　又縫一個(gè)布滿繁星的夜晚，我在外面散步時(shí)，正聽到一陣悠揚(yáng)的笛聲，那聲響隨著微微春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍了整個(gè)洛陽。對(duì)遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的思念再次涌上心頭，使我徹夜未眠。

　　前些日子，一個(gè)叫“汪倫”的.人給我來了一封信。信中說請(qǐng)我去賞十里桃花，品萬家酒店。這可真是個(gè)貼心的人啊，我趕緊收拾行裝去會(huì)會(huì)他。

　　一陣寒暄過后，我就趕緊催促：“咱們抓緊去喝酒賞花吧！”他倒是也很率性，先帶我去了十里外的桃花潭觀景，又陪我在一個(gè)姓“萬”的酒家買酒，我也是呵呵了。不過他的一番誠意，的確真的；他的學(xué)識(shí)、才情也值得稱贊。

　　不覺中幾天過去了，我登船即將離去。忽然聽到岸上傳來踏歌的聲音，這步子的節(jié)拍、這悠揚(yáng)的歌聲、這潺潺溪水聲交織在一起，是那樣美妙。我頓感他與我情誼的深厚，我與他真可謂“知音難覓”。于是，我朗聲和詩一首以作答謝：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　是啊，人生是一道風(fēng)景，快樂是一種心境！親人、朋友，這些人的陪伴，是我們?nèi)松�道路上最美好的珍藏�?/p>

古詩文作文 篇6

　　古詩文，是我國的文化寶藏；古詩文，是我國文化在歷史長河中的沉淀；古詩文，讓我們從另一個(gè)角度重新審視世界。讓我們走進(jìn)古詩文，感受詩人詞句中的另一個(gè)世界。

　　從古詩文的窗口眺望，我看到了我喜歡的李白的《月下獨(dú)酌》。“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，意境華美，展現(xiàn)出的卻是一副哀傷的情景，作者因性格耿直而遭貶官，開頭一句直白無比，點(diǎn)明了作者現(xiàn)狀：豪放派的大詩人李白無法適應(yīng)當(dāng)時(shí)拘束的官場(chǎng)，縱有千萬豪情，卻無從報(bào)效國家，這讓我看到詩人所處社會(huì)的一層淡淡的黑暗，也讓我想起了當(dāng)代文學(xué)青年韓寒等的境遇，好在我們現(xiàn)在的社會(huì)更加文明而開放，韓寒們也通過自己的努力打出了一片天地。

　　從古詩文的窗口眺望，我看到了“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散”。著名的以榮景寫哀情的詩句：表面上是歡歡樂樂，并無所憂，實(shí)際上則是內(nèi)心愁苦，世俗的壓迫讓作者無拘無束的性格與當(dāng)時(shí)的為官之道發(fā)生了劇烈的碰撞，詩人約束不了自己，更改變不了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，失意官場(chǎng)，這讓詩人內(nèi)心深處更加孤獨(dú)。古人的社會(huì)，除了為官，文人選擇的余地不多。我們現(xiàn)在的社會(huì)，比起古代，已經(jīng)開明了太多。但就拿現(xiàn)在上海與浙江的高考改革來說，存在很大的`黑洞，3+3考試，許多考生沒有選物理，因?yàn)槲锢硎浅踔兴拇竺�校的天下，可是沒有選物理的同學(xué)許多好專業(yè)都不能報(bào)考。我慶幸自己喜歡物理，成績也還不錯(cuò)，不然會(huì)不會(huì)和李白一樣郁郁不得志？每個(gè)社會(huì)都有瑕疵，關(guān)鍵是社會(huì)的主流能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并改進(jìn)。

　　從古詩文的窗口眺望，我看到了“永結(jié)無情游，相期邈云漢”這句詩。詩中“無情”是中心詞，看似詩句情調(diào)上揚(yáng)，實(shí)則下落到谷底，作者在詩中巧妙地運(yùn)用了含蓄的手法進(jìn)行敘述，令人在讀后理解了他的愁苦——無家人陪伴，孤身一人，不受朝廷重用。這段話，也許很多同學(xué)都感慨至深：剛完成小升初，考入四大名校，大家都是小學(xué)的精英，可是初中的重新洗牌與管理方式，讓大部分同學(xué)不能適應(yīng)，學(xué)校教得多，但不考；老師除了灌輸知識(shí)，基本不教育孩子，給大家的感覺就是“邈云漢”啊。我也經(jīng)歷過這個(gè)階段，幸運(yùn)的是，我一兩個(gè)月就調(diào)整了過來，完成了蛻變�？吹侥切┻�沒有調(diào)整過來的同學(xué)，我禁不住感嘆：“嗚呼，學(xué)校是不是應(yīng)該適當(dāng)?shù)卣{(diào)整一下教育策略？”

　　由古詩文的窗口回望，李白一首《月下獨(dú)酌》既抒發(fā)了自己的情感，又揭示了他所處社會(huì)的黑暗。這首詩跌宕起伏，率性天然，朗朗上口，成為千古名詩。我很喜歡這首詩，它讓我通過古詩文的窗口眺望，在字里行間，在作者營造的意境之中，我看見的不僅是詩人的情感，還有他的生活，他所處的社會(huì)環(huán)境；在古詩文文本的基礎(chǔ)上，我也觀察著我們現(xiàn)在所處的社會(huì)環(huán)境，并將其與之前的歷史時(shí)期作對(duì)比。這可以讓我們更好地吸取古人的教訓(xùn)與得失，提升自我，改善社會(huì)，讓我們與偉大的祖國一起，更上一層樓。

　　從古詩文的窗口眺望，受益匪淺！

古詩文作文 篇7

　　“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”“明月幾時(shí)有，把酒問青天”“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”這些千古名句，盡是古代前輩所賦。中國詩詞文化頗為深?yuàn)W，我每每流連在其間，都會(huì)深深被其折服。那曼妙的文字，構(gòu)成了一幅幅優(yōu)美的畫面，令我永生難忘。但在浩如煙海的詩文中，我卻最喜《愛蓮說》。

　　《愛蓮說》是北宋詩人周敦頤所做。這首古文表達(dá)了周敦頤不慕名利的高尚品格。我讀這篇古文時(shí)，只是在六歲而已，看他以蓮自喻，“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”，又以牡丹喻世人追名逐利，趨炎附勢(shì)，又嘆惜那些像菊花一樣為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)的.隱士。我心中不免有些好奇：像菊花難道不好吧？找一個(gè)世外桃源，悠哉游哉地度過一生，逍遙自在，多么美呀？牡丹更是花中之王，雖有些艷俗，但也可以太平過上一生呀！為何作者偏要愛蓮呢？我心中有些疑惑，但那時(shí)年紀(jì)尚小，這點(diǎn)事也不縈于懷，慢慢把這點(diǎn)小小的疑問給忘卻了。

　　今年暑假，我又遇《愛蓮說》，為了解開當(dāng)時(shí)的不解，我就翻閱古詩集，尋找周敦頤寫這篇文章的背景。終于，我在一本《新編中學(xué)生古詩文》中找到這篇文字的倩影，原來在周敦頤做這篇文章時(shí)，因當(dāng)時(shí)北宋官場(chǎng)腐敗，貪污的官員比比皆是，許多人為謀取官位，不惜千金，更有甚者，在上司面前拍馬屁。有些正直，但沒有太高地位的人，沒辦法管理朝廷腐敗之士，便在山邊做了隱士。有些正直之人，性格堅(jiān)毅，也曾勸過皇帝，但苦于當(dāng)時(shí)就是一個(gè)“皇上不急太監(jiān)急”的局面，皇上也貪圖享樂，不理政務(wù)，這些人也只好無奈地退出政治舞臺(tái)了。周敦頤就是其中一位。他辭官后，一天與友人共同賞蓮，想到蓮花種種特點(diǎn)，竟與自己的處境大為相似，心中感慨，大筆一揮，做下《愛蓮說》這首千古絕唱。

　　了解完背景，我再次讀《愛蓮說》，“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……”讀著讀著，我不禁浮想聯(lián)翩，仿佛看到了周敦頤站在蓮花池邊，觀賞一池荷花，看那一朵朵荷花正自怒放，那白的雪白如雪，仿佛一個(gè)個(gè)白衣仙子，從天而降，在為人間悄悄增添一細(xì)幽香；那紅的猶如雪中梅花，頂酷暑兀自開放……好一個(gè)雪白如仙，烈紅如梅！周敦頤見了，心中贊美荷花，便作下了《愛蓮說》這首絕句……

　　我想得如癡如醉，不察日已偏西，這經(jīng)典詩文一路伴我行走，對(duì)我的文學(xué)素養(yǎng)有著潛移默化之功，我會(huì)再次邂逅經(jīng)典詩文，讓自己的寫作水平更上一層樓！

古詩文作文 篇8

　　寂靜的夜晚，詩人張籍在小院前，抬頭看著漸圓的月亮。深秋的月亮，又清又冷，從西面瀉下冰一樣的銀輝，默默地俯視著大地。想想過幾天就是中秋佳節(jié)了，人月團(tuán)圓的日子，自己卻孤身一人客居洛陽城，不禁感慨萬千。

　　一陣瑟瑟的秋風(fēng)吹來，令張籍冷得直打顫。他回到屋里，拿出臨行前母親給他縫制的棉襖。不禁想起年邁的母親，想起了離別已久的家鄉(xiāng)。濃濃的思鄉(xiāng)情緒，深深地縈繞著他。

　　提起筆想給家人寫信，有千言萬語卻又無從下筆。有太多太多的話要傾訴，有太多太多的`事想知道。張籍終于落筆行書，盡情地講述著自己與家人的離別之情。信寫好了，張籍的心情還是久久不能平靜。夢(mèng)里，他回到了那日夜思念故鄉(xiāng)，見到了年邁的母親……。

　　第二天，日出東方，張籍就迫不及待地來到信差處，將信交到信差手中。并再三叮囑他一定要將信完好地送到家人手里。正當(dāng)送信人準(zhǔn)備啟程時(shí)，忐忑不安的張籍急忙向信差拿回了信。小心打開，仔細(xì)再看了一遍又一遍，生怕自己有未交代清楚的事情。這才小心地將信交給信差。

　　信差側(cè)身上馬，揚(yáng)鞭而去。張籍目送著他直到他消失在天際。

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