實用的初中生的作文3篇
在我們平凡的日常里,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信很多朋友都對寫作文感到非?鄲腊桑旅媸切【幘恼淼某踔猩淖魑3篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
初中生的作文 篇1
親愛的祖國媽媽:你好!
祖國媽媽,你知道嗎?我是生活在你懷里的一株未發(fā)苗。您的汗水滋潤著我那幼小的苗心,讓我慢慢成長。生活在您的懷抱中,我很快樂,在父母的呵護下我一天天成長。
偉大的祖國,那美化美奐的風景畫,都是您的心血換成的,今年是您的生日,是中國人的生日!我祝媽媽您:生日快樂。祖國啊!您是在我們失落時背后的影子。祖國啊!我們那幼小的'心靈里播種著:以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥,這樣幾個刻骨銘心的字。您是讓那些風餐露宿的人有了安居之所的偉大祖國。將來,我們還要在您的指導和引領下有更大的發(fā)展。同時,我們也要媽媽學習,不能辜負祖國對我們的期望。您無時無刻不在背后支持著我們幼小的苗心奮發(fā)向上,勇往直前的偉大的媽媽。為什么我叫您母親呢?因為您有母親般的溫柔,有著母親般的無私和大愛,同時也有著母親般的呵護。能夠叫您一聲母親,我是多么地欣慰和驕傲。我能夠生活在您的懷抱中,是我一生中的光榮,您是我們走在黑暗道路上給了我們無比勇氣向前沖的偉大母親。您說:“只有向前沖,光明之門就一定會在你面前洞開。”我懂得了一切,我知道了在學習的道路上只能進取,不能后退!
偉大的母親,您的胸懷是多么的廣闊呀,容納百川。我們的祖國才成立時,斷壁頹垣、百廢待興。如今,社會在不斷進步,生活在不斷改善,都是您的功勞。是您,讓這個社會日新月異,千變?nèi)f化我們生長在這個時候,可想而知祖國媽媽您是受了多么大的苦!也是時候我們孝順您了,為了您的生日我要送上一份大禮。雖然我不知道這份大禮我什么時候才能送到,但我也要盡全力把這份大禮送去。這份大禮就是:我要成為祖國的棟梁之才。以后天天為媽媽您服務,努力學習,回報母愛。祖國,我的母親,一直默默在我背后支持我的頂梁柱。每當我失落時,母親總時刻提醒我:你要成為棟梁之才的呢,你不能掉隊,你要跟上隊伍。要成為這個隊的領隊人。所以,每當我退縮時,這些語言便在我的腦海里回蕩著。因此,我就會加緊完成學業(yè)。
最后,我再叫您一聲媽媽,祝媽媽身體健康,永遠快樂。
初中生的作文 篇2
一間陋室,一張書桌,一本好書,對我這書蟲而言,足矣!讀書,無絲竹之亂耳,無瑣事之勞形,讓我身心愉悅。所以,在我心中,讀書的滋味永遠是甜的。
讀書的滋味是甜的,是因為坐在家中便可知天下之事。置身于書中,不禁為盛唐的興旺而叫好,為滿清的腐敗而扼腕。讀書,讓我回到了蘇聯(lián)火紅的十月和中華人民抗日的前沿;讓我重溫了共和國成立時的幸福每當這時,我都心潮澎湃,熱血沸騰。讀書,讓我領略到今日中國的風采;科技發(fā)達,國力強盛更讓我由衷地為自己是一個中國人而自豪。讀書,讓我知曉了這上下幾千年的故事,我的心里怎么會不甜呢?
讀書的滋味是甜的,因為讀書可以獲得豐碩的果實。一摞摞的`書堆在書桌上,今日讀一點兒,明日讀一點兒,日復一日,一摞摞的書在你的眼前消失了,但它已不再是紙上的知識,而是自己用心血打印出來的心書。當你需要時,無需再翻,只緣書中的內(nèi)容已了然于心,難道你心里不甜嗎?讀讀詩文,寫作時適當?shù)赜弥欢,便使文章錦上添花;走上演講臺,你淵博的學識,使演說激動著人們的脈搏,征服了人們的心,時間都為你駐足,你的心里難道不甜嗎?
讀書的滋味是甜的,因為讀書可以讓人疲憊的身心得以放松,體味那靜謐的快樂。閑暇時,捧上一杯清香四溢的茶,看看劉墉的淡雅、張愛玲的高潔,品品瓊瑤的纏綿、金大俠的豪放,讓自己的心在快樂中暢游,難道這不甜嗎?
如果有人問我:讀書的滋味怎么樣?我一定會告訴他:是甜的,是永遠令人心醉的甜!
初中生的作文 篇3
世上本來沒有路,走的人多了變成了路!斞
許多年前當我還在上小學的時候,我就學到一篇魯迅的文章。那個時候僅僅是知道魯迅是一個大作家,一個中國人幾乎家喻戶曉的人物。后來,上初中學到《從百草園到三味書屋》和《少年閏土》才逐漸開始了解這位離我很遙遠的作家。
很多人都和我一樣一開始的時候讀不懂魯迅的文章,我們只是從語文老師從長輩那里得知關于魯迅的事跡。但是究竟我們的老師是否真正讀懂魯迅又無從知曉。從小學開始接觸那個陌生的魯迅開始,似乎我都無法和魯迅相遇,無法理解這位被冠以“中國魂”的大作家、大思想家。
只是在經(jīng)歷一番內(nèi)心的痛苦和彷徨之后,在塵世間生活了二十一年之后,在一個偶然的機會再次讀起魯迅,竟然有種恨不同時的哀嘆。似乎理解了這位復雜的思想家,這個內(nèi)心極度充滿矛盾的痛苦的最接近人類本質(zhì)心靈的普通人。
我成長在一個普通的農(nóng)村,一路走來感受了太多的人情的冷暖,如果說世上有春風得意者,那么我絕對不屬于其中。一路走來,我走著自己摸索的道路……
人生的境遇不同,自然而然對生活的理解和詮釋也是不一樣的。在當今的社會,物質(zhì)精神的追求成為每個人迫切需要解決的問題。魯迅也曾說過人要生存,溫飽然后才是發(fā)展。我從來沒有想過要做一個遺世獨立甚至是自命清高的人,只是我想讓自己活的明白。因為生活中有很多的事情,我不懂不明白,究竟為什么會是這樣的。我不相信別人轉(zhuǎn)述給我的理念,我更不相信所謂權(quán)威的解釋,我甚至不相信魯迅。我懷疑我周圍的世界,我甚至懷疑過自己的存在,甚至走到思維的極端的狀態(tài)。這種痛苦的感覺折磨著我,我找到自己的路在哪里。我不相信所謂的導師給我指出的道路,于是在傅佩榮教授來教學的時候,我問到:“我該相信您嗎?”。這個問題看似尖銳苛刻甚至有些不知天高地厚,出生牛犢不怕虎。我在心中有很多的疑問,傅佩榮教授的回答沒有給我指出一條具體的方向,但是他教會了我自己去尋找,自己去找到出路。于是,我開始自己的探索,我在嘗試著找到自己的答案……
現(xiàn)代社會是復雜的,現(xiàn)代社會充斥著太多矛盾的因素,我自身也是極其矛盾的,我不知道自己的究竟能否找到合理的解釋;蛘,我將會在其中永遠的像西西弗斯一樣,在苦難的循環(huán)中永遠迷失。只是我試圖在嘗試解釋我自己的生活,我自己的存在。
于是,我開始了西方哲學的探索。從存在主義哲學大師薩特那里汲取力量,從海德格爾,康德,?拢瑥氖澜缰奈膶W藝術(shù)作品中尋找……一路走來,我的問題并沒有解決,但是我卻忽然覺得自己的'目標明確了,未來的方向更加的明朗了。
我是一個普通的人,我只是在尋找一個個體生命意識的存在,在集體中我或許是微不足道的,但是個體的存在也是有其自身的價值的。我反對對女性的歧視,我支持女性主義者維護女性的權(quán)利,同樣我也反對女性在男權(quán)話語體系下的附庸生活,獨立自由,女性應當稱謂女性自己,不應當有任何的比照。個體的生命存在的意義是為個體本身不是為了服務別人,在自身存在的前提下才是對集體的奉獻。我不贊同消解個體,把自我的生命意識湮沒在集體的專制主義之下。我所尋找的就是一個生命個體的獨立、自由、批判、創(chuàng)造的道路。
盡管我不知道這個道路會有多長,會有多少的艱難困苦。我堅信對生命的追求,對真理的探索,對所有事物求解的“可能性”。
在生活了二十一年之后,在一個偶然的瞬間,我找到了我要追求的東西,我找到了。
曾經(jīng)問過我自己,究竟人是從哪里來?人要到哪里去?死亡究竟是意味著什么?
人的存在究竟又怎樣的意義,社會的種種到底有沒有一個解釋,現(xiàn)代社會究竟是怎么了?
這些問題,我不知道答案,直到此刻,我再次和魯迅相遇。
錢理群教授是研究魯迅的著名學者,出于對錢理群的個人興趣,于是找到他在國家圖書館關于魯迅的講座。
認真地聆聽之后,恍然大悟,原來,我在尋找的“知音”就是魯迅。
世上本來沒有路,走的人多了變成了路!斞
這句話想必再熟悉不過了,只是對于這句話究竟是怎么理解的呢?
在我看來這句話說了三層意思,世上的本來是沒有的路的,只是因為有很多人來走,你走,我也走,于是便有了路。我和所有人一樣都在走著別的人走過的路,但是從未自己去開拓新的路,甚至也沒有想過為什么會這樣走。這條路究竟延伸到何方?只是別人在走,于是我也走,變成了路。盲目的從眾的人就是這樣的人。此其一也。再者,世上的路不是好走的,都必然充滿了許多的未知,需要多人一起走,一起去開拓新的路,魯迅鼓勵青年們自己去尋找出路,并沒有指出所謂的方向,我們只是在和魯迅對話,只是聽聽,魯迅從來不收編我們,他不是導師,因為魯迅自己也不知道方向。他在逼迫我們自己去思考,盡管是痛苦的,但是卻讓我們自己去發(fā)現(xiàn)要走的路。此其二也。走在最前列的人不免受到最嚴厲的考驗,他們可能倒下了。但是,仍舊會有人繼續(xù)他們曾經(jīng)沒有走完的路,繼續(xù)未竟的事業(yè),只有這樣才能走出一條自己的路。我們在傳承著魯迅的思想,可絕不會成為魯迅思想的附庸,停止不前,而是不斷地想著遠方去探索新的道路。此其三也。
魯迅從來都是獨立的自由的,他同時也是矛盾的。
魯迅從來不屬于任何一種思想體制,我們很難將魯迅歸類。他是“拿來主義”的實踐者,魯迅吸收了啟蒙主義、自由主義、人道主義、馬列主義、一切先進的思想,找出了個屬于魯迅自己的主義,這個主義是絕無僅有的。所以魯迅才會被誤讀,所以魯迅被篡改,被神化了。真實的魯迅,是一個邊緣的批判者,一個獨立自由的人。他不會被任何的體制所收編,不會從屬任何權(quán)威,他保持著自己的一份思考和質(zhì)疑。魯迅堅持啟蒙主義的思想的,但是魯迅也在質(zhì)疑,喚醒民眾之后如果不指出道路應該怎么辦?如果指不出前進道路不如不去喚醒民眾,民眾可以在無知麻木中安然的生活。但是,魯迅所做的事情又都是在喚醒,他找不到出路,但是又只能去這樣做,這就是魯迅深刻的矛盾。這就是魯迅內(nèi)在的痛苦,這才是最真實的魯迅。
魯迅是一個文化的建構(gòu)者,同時也是一個文化的解構(gòu)者。
魯迅質(zhì)疑周圍的世界,質(zhì)疑發(fā)生的種種,這種質(zhì)疑不僅僅在魯迅的那個時代重要,在我們的這個時代同樣需要,我們需要魯迅。
魯迅看到了社會存在的兩個極端我們提倡科學理性,殊不知科學理性發(fā)展的極端就是壓抑個體人性,消解人文。這種現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了,我們處在前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代的東方專制主義和西方文明的弊病的雙重的壓制之下。我們被壓迫著,被時代禁錮著。這些魯迅早已有預見,只是魯迅所擔憂的成為了嚴重的事實。
我們處在現(xiàn)代社會,但是我們看待問題的方式卻是后現(xiàn)代的眼光,我們所處的位置是后現(xiàn)代的視角。但是魯迅在一個平民視角下就已經(jīng)預見到可能存在的問題,魯迅開始解構(gòu)中國傳統(tǒng)的文化。同時,魯迅也開始建構(gòu)中國文化的體系。
西方的科學與民主的理念傳入到東方的大國,必然要引起東方社會的巨大變革。
東方社會傳統(tǒng)的專制主義和西方文明的弊病,站在中心的人鼓吹著,保守的激進的互相的論戰(zhàn)著。殊不知,魯迅處在邊緣化的位置,他指出了存在的問題,提出了自己的思考。
魯迅在當下的意義。
我們面臨的問題是否定科學民主啟蒙,科學民主的盲目崇拜。個人的消解,眾聲喧嘩的話語體系之下,社會變得浮躁不安。充斥著各種各樣的社會的因素。
錢理群教授對魯迅的再認識,深深啟迪了我。
正如錢教授說的,和魯迅相遇是需要緣分的。魯迅不屬于春分得意者,如果你對傳統(tǒng)的意識產(chǎn)生的了疑問,如果你在深深地痛苦絕望的時候,那么這個時候就是你開始讀魯迅的時候。魯迅不會給你指出一條道路,他只是在和你談話,他讓你自己去思考,讓你自己去尋找答案。
魯迅,他是另外一個存在,另外一個聲音,另外一種可能性。
我們的文化出現(xiàn)了斷層責任不再魯迅那一代的人,而是在1957年反“右”擴大化之后的文革!拔逅摹边\動針對的是文化專制主義和中華中庸主義,是為了推翻所謂宗教的、道德的、意識形態(tài)化的儒教,還原儒教一個平等普通的地位?墒,我們對魯迅的盲目的崇拜恰恰是誤讀。我們甚至可以懷疑去質(zhì)疑,不要迷信和崇拜,要有自己的思考。
不經(jīng)過審視的生活,是不值得過的,不經(jīng)過思考的接受,不如不去接受。
魯迅,是極其復雜的。寫下這篇文章只是因為錢理群教授的講座與我產(chǎn)生了共鳴,讓我的心靈震顫了。
我終于找到了一個可以解決問題的方向,我的痛苦就是和魯迅溝通的橋梁。我從來都不是一個春風得意的人,我只是一個普通的人,強調(diào)這一點不是說我是一個“不普通的人”。為什么這樣說,因為朋友曾經(jīng)這樣說過,一個神經(jīng)病不會說自己有病。只是,我不是,我真的不是。
我只是在尋找一個合理的解釋,以前我們認識到魯迅的意義,但是從此刻之后或許就不同了。一氣呵成的這篇感想,是壓抑在我心中許久的感受,是我內(nèi)心最真誠,最炙熱的情感體驗。魯迅,錢理群先生恰巧給我開啟了一扇門,讓我看到在遠方還有更加精彩的世界,我需要不斷地努力探索……
保持思想的獨立和自由,與魯迅相遇在生命的高處。
獨立、自由、批判、創(chuàng)造。
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