無(wú)知者無(wú)畏作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的無(wú)知者無(wú)畏作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

無(wú)知者無(wú)畏作文1

　　人們生來(lái)追求自由，享受無(wú)拘無(wú)束的生活，而生活中又處處充滿了約束人們行為的準(zhǔn)則。這兩者之間形成了既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，因此我們應(yīng)以辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，做人既要有所畏，也要有所無(wú)畏。

　　“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”。這句話歌頌了自由，表達(dá)了人們對(duì)自由的向往。但如果真的只是一味追求自由，無(wú)所畏懼，甚至連生命都可以拋棄，那這樣的自由還真的叫自由嗎？只有道德標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)的自由才是真正的自由。

　　人應(yīng)常懷有一顆敬畏之心。敬畏法律，敬畏自然，敬畏生命。我們?nèi)祟愔皇沁@大千世界中最普通的.人，我們沒(méi)有比其他事物更優(yōu)越的東西，我們也沒(méi)有可以完全顛覆這個(gè)世界的能力。生存在這世界上我們就必須要遵循世界的規(guī)律，而違背規(guī)律只會(huì)最終受到規(guī)律的處罰。敬畏不是畏懼，是內(nèi)心懷有尊敬，在道德準(zhǔn)則的制約中才能找尋自由。敬畏法律，依法辦事，是促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的最好方式；敬畏自然，與自然和諧相處，最終我們會(huì)得到一片藍(lán)天；敬畏生命，體味生命的含義，生活才會(huì)更有價(jià)值。人應(yīng)有所畏才能有更自由的生活。

　　敬畏之心是我們應(yīng)有的，但只擁有敬畏之心無(wú)異于被困在籠子中的鳥兒。因此我們還應(yīng)有所無(wú)畏，才能擺脫束縛，得到發(fā)展。

　　人應(yīng)常懷有一顆無(wú)畏之心。面對(duì)入侵的日寇，革命英雄們懷著大無(wú)畏的精神，在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)換來(lái)了今天中國(guó)的和平安寧；面對(duì)前方的萬(wàn)水千山，艱難險(xiǎn)阻，紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，翻雪山，過(guò)草原，走出了無(wú)畏，走出了勝利；面對(duì)兇狠殘暴的敵人，十二九的有志青年們頂著擦得火熱的槍口示威游行，換來(lái)了最終的自由。歷史的車輪不斷前行，但先輩們無(wú)畏的精神卻影響著一代又一代的中國(guó)人。作為青年的我們，面對(duì)困難要絕對(duì)懷揣著無(wú)畏的信念，刻苦奮進(jìn)，砥礪前行。

　　人應(yīng)有所畏，也應(yīng)有所無(wú)畏，畏的是我們心中最崇高的道德準(zhǔn)則，不畏的是迎面而來(lái)的苦難與挫折。在這繁華盛世，心懷道德標(biāo)桿，追求自由，我想，這就是最好的生活方式。

　　畏與無(wú)畏從來(lái)都是相輔相成的，讓我們把握好畏與無(wú)畏的辯證關(guān)系，做到有所畏有所無(wú)畏，在準(zhǔn)則中找尋真正的自由，活出真實(shí)的自我。

無(wú)知者無(wú)畏作文2

　　“崇高的道德準(zhǔn)則與燦爛的星空，皆可震撼人們的心靈。”康德的話中可以看出：崇高的道德準(zhǔn)則就像星空般燦爛，因此，我們應(yīng)提高自己的道德準(zhǔn)則，無(wú)知無(wú)畏，知者可畏。

　　古往今來(lái)，歷史的長(zhǎng)河之中有許多中外名人用自己的親身經(jīng)歷訴說(shuō)著這個(gè)道理。

　　無(wú)知無(wú)畏，終將一事無(wú)成。

　　一百多年前，中國(guó)還在處于一個(gè)封建的時(shí)代，外國(guó)接二連三地發(fā)展科技和創(chuàng)新，清政府卻一直用“天朝上國(guó)”來(lái)掩飾自己無(wú)知的事實(shí)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，清政府一意孤行，終究被日本、英法聯(lián)軍打得落花流水。換個(gè)角度想一下，假如清政府不再一意孤行，而是填滿自己知識(shí)的皮囊，那么當(dāng)時(shí)的中國(guó)還會(huì)成為西方列強(qiáng)的`殖民地嗎？答案很確切，那才是真正的“天朝上國(guó)”。

　　知者可畏，留得千古佳話。

　　不想著當(dāng)官，一心向著田園生活的陶淵明面對(duì)五斗米，霸氣拒絕；一心救中國(guó)，

　　不惜個(gè)人安危的毛澤東面對(duì)萬(wàn)千日軍，依然昂首闊步；在美國(guó)的威脅下，中國(guó)外交部長(zhǎng)依然能回應(yīng)出“不想打，也不怕打”的絕句……試想一下，陶淵明若因五斗米而折腰，又怎會(huì)有那個(gè)不為功名利祿的五柳先生？若毛澤東無(wú)知而不想著救中國(guó)，又怎會(huì)員中國(guó)繁榮的那一天？若外交部長(zhǎng)在回應(yīng)中顯示出了自己的無(wú)知，又怎不會(huì)成為西方國(guó)家的那個(gè)笑柄？故曰：無(wú)知無(wú)畏，知者可畏，無(wú)畏者無(wú)知，可畏者知。

　　作為中學(xué)生，我們更應(yīng)讓自己變得“知”，煤炭認(rèn)真聽課，課下及時(shí)鞏固，方能將自己“知”的那份包裹裝滿。無(wú)知無(wú)畏，知者可畏，人言亦可畏。在人言種體現(xiàn)“知”，將“知”寄托于言，才是提高自身道德準(zhǔn)則的最好途徑。

　　在社會(huì)與科技的潮流之中，越來(lái)越多的人將希望寄托于未來(lái)，而恰恰忘記了去提高自己的道德準(zhǔn)則和自己的“知”。無(wú)知無(wú)畏，知者可畏。將道德準(zhǔn)則與“知”緊密交織與你的心間，生活定會(huì)給你留出屬于你的那道彩虹。

無(wú)知者無(wú)畏作文3

　　求知的路上，我需不斷前行。

　　——題記

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮。如果把人生比作一趟列車，那么學(xué)習(xí)就是使這趟列車不斷前行的動(dòng)力。

　　從呱呱墜地，我們就開始了學(xué)習(xí)的旅程，學(xué)習(xí)吃飯、學(xué)習(xí)說(shuō)話、更學(xué)習(xí)閱讀。

　　“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”這句話果真沒(méi)錯(cuò)，在讀了許多書之后，我的寫作水平也隨之有很大提高。每次在考場(chǎng)上寫作文，我總是文思泉涌，八百字的格子仿佛瞬間可以填滿，也總能取得一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，爸爸媽媽把我的作文分享在公眾號(hào)上，也經(jīng)常能得到大家的贊譽(yù)。

　　我開始自滿起來(lái)，沉浸在鮮花與掌聲中無(wú)法自拔，便不屑與我的“功臣”——“書”繼續(xù)交談。話說(shuō)“無(wú)知者無(wú)畏”，那時(shí)的我正是如此，覺(jué)得自己的文章已是極好，便呆在自己的世界里洋洋自得，停滯不前。

　　直到有一次，我偶然間看到一本關(guān)于蘇軾的書。由于我對(duì)蘇軾的喜愛(ài)，便不由自主地翻了幾頁(yè)。看著看著，我一陣驚愕，不禁連連贊嘆：世上怎么有人能寫出如此精美絕倫的詞句。“對(duì)于蘇軾而言，黃州已不是一個(gè)困苦流放之地，對(duì)于黃州而言，蘇軾也不再是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的天地過(guò)客�！�

　　作者用短短兩行，便道盡了蘇軾與黃州千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。用詞如此精準(zhǔn)，語(yǔ)句如此凝練。我不禁深深折服于作者深厚的寫作功底，也為自己的`“無(wú)知者無(wú)畏”倍感慚愧。

　　再拿出自己覺(jué)得寫的還不錯(cuò)的文章一比，簡(jiǎn)直不堪入目，自己竟然如井底之蛙般以為窺探到寫作的秘籍，殊不知，寫作的天空如此廣闊而深邃，而我只不過(guò)是一粒塵埃而已。

　　我驚訝于這本書優(yōu)美的詞藻，也驚嘆于這本書的作者傾入的深情。從此之后，我收起自己的鋒芒，靜下不安的心，用“無(wú)知者無(wú)畏”的態(tài)度翻開那塵封已久的書籍，重新領(lǐng)會(huì)文字的魅力，繼續(xù)吮吸知識(shí)的甘甜。

　　無(wú)知者無(wú)畏，我這個(gè)“無(wú)知者”原本在知識(shí)的海洋里迷失了自己，海浪給予我沉重一擊，而現(xiàn)在，我這個(gè)“無(wú)知者”抱著謙卑而又勇敢的心，乘風(fēng)破浪，奔向更廣闊的海域。

　　知識(shí)啊，請(qǐng)你耐心些，我正乘著學(xué)習(xí)的巨輪向你飛去……

無(wú)知者無(wú)畏作文4

　　生命的偉大之處就在于它的不可預(yù)知性。你可以發(fā)現(xiàn)生活，但不能預(yù)知生活。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的經(jīng)歷越來(lái)越多，顧慮也越來(lái)越多，我們不禁要問(wèn)，曾經(jīng)的那些勇敢怎么了？

　　幾天前看了電影《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》深受感動(dòng)。講的是愛(ài)麗絲掉進(jìn)兔子洞，經(jīng)歷波折，找回童年的無(wú)畏，殺死炸脖龍，對(duì)付紅皇后的故事。最后她回到現(xiàn)實(shí)生活中，明白了堅(jiān)持自我，相信夢(mèng)想。拒絕了領(lǐng)主兒子的求婚。其中有一個(gè)片段是瘋帽子回憶小時(shí)候的愛(ài)麗絲，那種天真善良帶來(lái)的無(wú)所畏懼，給我很大震撼。

　　同樣的，《功夫熊貓2》想必大家都看過(guò)，沈王爺利用火藥制造了危害人們的大炮，阿寶作為神龍大俠前去阻止他的惡行。阿寶并不知道那種武器的威力，來(lái)到沈王爺面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，沒(méi)有畏懼的神色。然而極諷刺的'是，沈王爺料想了無(wú)數(shù)個(gè)和阿寶見面的場(chǎng)景，早已做好準(zhǔn)備，卻被阿寶輕松的“hi”打斷了。

　　從很多影視和文學(xué)作品中我們都可以看出這些“無(wú)知”的偉大。也許你會(huì)問(wèn)：無(wú)知真的就比愛(ài)因斯坦神明么？不是的，無(wú)知不等于無(wú)智。在我看來(lái)，這種“無(wú)知”更是一種態(tài)度：輕松、簡(jiǎn)單。這也正是勾心斗角的生活中最最需要的一種品德。

　　記得某年春晚郭冬臨小品中的一句話火了很久：你心里能不能陽(yáng)光一點(diǎn)？

　　其實(shí)很多麻煩都是自找的，很多壓力都是自己給的。像《天下無(wú)賊》里傻根的相信善良也是一種高尚。

　　我很喜歡阿貍，那只紅紅的小狐貍。看過(guò)阿貍的人都會(huì)感覺(jué)到Hans在漫畫中傳遞的溫暖。也正事因?yàn)檫@種相信童話的純真，相信有開出雞肉卷的花的夢(mèng)想，才使這只可愛(ài)的小狐貍紅遍了大江南北。

　　也許是因?yàn)榭催^(guò)的太多，發(fā)現(xiàn)的太多，我們開始麻木、冷酷。其實(shí)我們本不應(yīng)該如此復(fù)雜。我們會(huì)害怕大多因?yàn)殍饺藨n天的神話和問(wèn)心有愧的不安�！段淞滞鈧鳌冯娪鞍嬷匈∠嬗裾f(shuō)：是福不是禍，是禍躲不過(guò)。我寧愿做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的死鬼也不想做一個(gè)半夜怕鬼來(lái)敲門的活人。如果人人做到這種正直，我想便沒(méi)有了提心吊膽的茍活。

　　無(wú)知者無(wú)畏。如果你滿足現(xiàn)在，熱愛(ài)生活，就算你已站在了“20xx”的風(fēng)口浪尖，你，還會(huì)害怕么？

無(wú)知者無(wú)畏作文5

　　人們常說(shuō)無(wú)知者無(wú)畏，但是我更想說(shuō)，野蠻無(wú)知者無(wú)畏。

　　首先我們要了解野蠻者是什么。野蠻者，蠻不講理，這種人是最可怕的，因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)有道德法則，只有利益法則，他們的心中一切都是為了自己，有些甚至經(jīng)到達(dá)了瘋狂的地步，為了利益可以拋棄并且違反所有道德，法律。如果他們有了智慧，那簡(jiǎn)直太可怕了，那豈不是又一個(gè)希特勒？

　　但是像希特勒這樣程度的人著實(shí)不多，但是野蠻無(wú)知者可能是真的多。無(wú)知者，什么也不知道，野蠻者，什么道德法律都無(wú)視，那么，他們是真正的.無(wú)畏者了。

　　人們說(shuō)，餓死膽小的，撐死膽大的，這句話是用來(lái)鼓勵(lì)膽小者的，而不是野蠻無(wú)知者的名言。他們，無(wú)所畏懼，用什么也不知道，肯定會(huì)鬧出大笑話。

　　我很早就懂得了這樣的道理。我喜歡玩象棋，于是研究出了一個(gè)無(wú)敵陣容，每一個(gè)棋都是相互照應(yīng)的，但是，我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，如果對(duì)方根本就不知道我的算盤，那么他就要折兵損將破壞我的陣容，那還是無(wú)敵嗎？再深入一點(diǎn)，要是對(duì)方根本就不會(huì)玩象棋，直接一個(gè)棋盤向你砸過(guò)來(lái)，這盤棋，不下比下好了。

　　我的心里不禁感嘆道，要是社會(huì)上沒(méi)有這么多野蠻無(wú)知者就好了，他們太無(wú)畏了，整個(gè)社會(huì)就像那一盤棋，相互照應(yīng)，共同發(fā)展，但是，如果出現(xiàn)了一個(gè)漏洞，整個(gè)棋盤都得毀掉了。

　　遺憾的是，真的有這種人。他們就是網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠。他們總是喜歡站在自己的角度去看，當(dāng)他們看到對(duì)方出現(xiàn)了瑕疵，就像那一個(gè)個(gè)野蠻人似的，瘋狂的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力，由于隔著一個(gè)屏幕，所以他們根本就無(wú)所畏懼，可怕至極。

　　你可能會(huì)說(shuō)，他們?cè)趺词且靶U者了？他們確確實(shí)實(shí)是野蠻，他們追求的是一種快感，看到別人鬧出大麻煩，就想過(guò)去湊個(gè)熱鬧，火上加油。看到別人做出大成績(jī)，就說(shuō)別人是炒作�？傊�，就是想要破壞別人的勞動(dòng)成果，將自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，這難道不是野蠻嗎？

　　你可能會(huì)說(shuō)，他們?cè)趺淳蜔o(wú)知了？他們確確實(shí)實(shí)無(wú)知，他們對(duì)對(duì)方的所有信息都一無(wú)所知，就算是知道，也是冰山一角，就抓住一點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)誤，追著不放，他們總是喜歡用自己的尺子，是去量別人的尺碼，這些難道不是無(wú)知嗎？

　　野蠻無(wú)知者，不僅無(wú)畏而且可怕，我們一定不要成為野蠻無(wú)知者！

無(wú)知者無(wú)畏作文6

　　人存一世，應(yīng)當(dāng)有所敬畏，亦應(yīng)無(wú)畏于心。所畏應(yīng)當(dāng)源于內(nèi)心對(duì)崇高事物的敬仰、追求；無(wú)畏外界事物的紛擾、繁雜。因此人應(yīng)當(dāng)敬畏崇高，無(wú)畏紛擾。

　　誠(chéng)如德國(guó)哲學(xué)家康德所見：“世界上有兩件事情能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上的燦爛星空�！比怂�敬畏的可以是自然足以削山填海的神力，可以是歷史變遷的洪流，亦可是孔孟之道的仁愛(ài)之心、道德準(zhǔn)則。而對(duì)于“人言可畏”一說(shuō)則應(yīng)摒棄言權(quán)無(wú)畏紛爭(zhēng)，堅(jiān)持自我，不被外物所左右，做到無(wú)畏于心。

　　于敬畏之心，要做到分辨是非，崇尚道德法則。

　　敬畏并不是一味地追求生命庇護(hù)的虛假敬畏，而是以事實(shí)出發(fā)，敬畏真理，明辨是非。并不是“屈賈誼于長(zhǎng)沙”的昏庸君主那“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的荒唐無(wú)知。而是敬畏墨子兼愛(ài)非攻的真理實(shí)際，敬畏是人與人之間和平相處的大愛(ài)之道；是“水能載舟，亦能覆舟”的.為君之道；是“大道之行也，天下為公”的理想境界。人人守法，互幫互助。以此為敬畏，便會(huì)朝著心中所想去付諸實(shí)踐。由此可知，敬畏應(yīng)當(dāng)有所標(biāo)準(zhǔn)，敬畏崇高的道德，無(wú)愧于心。

　　于無(wú)畏之心，要做到堅(jiān)守信念，不謂紛爭(zhēng)。

　　無(wú)畏誠(chéng)然不是無(wú)所畏懼對(duì)“無(wú)知者無(wú)罪”的放縱，而應(yīng)是在道德法則的基礎(chǔ)上無(wú)畏言論、強(qiáng)權(quán)的打壓，堅(jiān)守敬畏之心，守得一方凈土。當(dāng)曹錫寶揭露何坤一行人的惡行，當(dāng)然是無(wú)畏強(qiáng)權(quán)的，當(dāng)事情發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，他的無(wú)畏卻一并消散，這并不是真正的做到無(wú)畏，缺少了堅(jiān)守的無(wú)畏不堪一擊，導(dǎo)致了他失敗的局面。伏波將軍馬援受奸人誣陷仍堅(jiān)守本心，無(wú)畏奸佞，將所謂的“珍珠”投入水中以證清白留下千古美譽(yù)，實(shí)所無(wú)畏。當(dāng)海瑞在昏暗腐敗的朝廷之下，懷著比干之心上書怒斥皇帝的昏庸，憑一己之力，為天下守護(hù)著一方凈土。于國(guó)，忠心可鑒，于民，萬(wàn)死不辭，無(wú)畏強(qiáng)權(quán)，無(wú)畏生死，無(wú)愧于心。

　　無(wú)畏是內(nèi)心對(duì)于崇高的追求，無(wú)畏是在敬畏之下的堅(jiān)守，敬畏崇高的真理與道德約束，猶如追求燦爛的星光，明辨方向，無(wú)畏外界的紛爭(zhēng)繁雜，猶如追尋星辰的軌跡，無(wú)畏艱苦砥礪前行，心有敬畏，無(wú)謂紛擾，但向前，無(wú)愧于心。

無(wú)知者無(wú)畏作文7

　　人言固然可畏，但倘若畏懼人言而終不有所為，我們便會(huì)迷失自己。而無(wú)知者無(wú)畏，即是說(shuō)明“無(wú)知”會(huì)使人無(wú)所束縛，因?yàn)閵^勇向前，又是指無(wú)知會(huì)使人沒(méi)有正確的評(píng)判而對(duì)任何事物無(wú)所畏懼。因而，我們既要敢于面對(duì)“人言”，又要有知且無(wú)畏。故曰：不畏人言，知而無(wú)畏。

　　生活像是一本書，我們便是譜寫生活之書的作者。旁觀者會(huì)作為讀者對(duì)我們的生活之書做出評(píng)價(jià)，或褒或貶。我們應(yīng)當(dāng)從這些評(píng)價(jià)中挑選出中肯的言論而去聽從。而那些批評(píng)的、諷刺的言論，我們也不應(yīng)當(dāng)畏懼。在這個(gè)三人成虎的時(shí)代，“人言”早已成為當(dāng)今社會(huì)中一把無(wú)形的利器。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，人們發(fā)表言論的場(chǎng)合愈加廣泛。一些言論對(duì)他人進(jìn)行著攻擊，而當(dāng)面對(duì)這些言論時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守內(nèi)心，不被侵?jǐn)_。若是愛(ài)迪生聽信了人言，相信自己一事無(wú)成，那又會(huì)有誰(shuí)用燈光照亮黑夜？若是司馬遷任憑人言，肆意放棄自我，又有誰(shuí)提筆寫下史詩(shī)巨作？人言像一個(gè)巨籠，籠罩在我們周圍的各處，而我們便要寵辱不驚，堅(jiān)定自我，從人言的巨籠中翱翔而去。

　　而不畏不代表無(wú)所不做。誠(chéng)然，我們要有初生牛犢不怕虎的氣概，但在我們心中要有一把敬畏的標(biāo)尺。這把標(biāo)尺的準(zhǔn)則便是法律及道德。無(wú)知便無(wú)畏，而無(wú)知之人無(wú)法明確這把標(biāo)尺的界限。只有明事理，講是非，嚴(yán)格用法律要求自己，才是無(wú)畏的根本。因而，我們要無(wú)畏且“知”。知是非對(duì)錯(cuò)，知道德榮辱，知法律法則，言行合一。只有知而無(wú)畏，才是真正的無(wú)畏。

　　我們的`民族，正因有一群無(wú)畏的勇士英勇陷陣，我們才擁有了此刻的和平生活。董存瑞英勇獻(xiàn)身炸碉堡；劉胡蘭不畏殘忍對(duì)待，守口如瓶。他們的無(wú)畏，是源自對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)和平的向往。此無(wú)畏，乃大無(wú)畏。做為華夏兒女的一份子，我們也應(yīng)當(dāng)有這種為國(guó)家而獻(xiàn)身的無(wú)畏精神！

　　在人言紛擾時(shí)不被羈絆，不畏人言；在心中始終有一把標(biāo)尺，知而無(wú)畏；為國(guó)家之大義而獻(xiàn)身，英勇無(wú)畏。不畏人言，知而無(wú)畏。

無(wú)知者無(wú)畏作文8

　　人總是逃避自己做事情：譬如吃蛋羹點(diǎn)醬油，總百般推辭給同食之人，似乎總怕“人言可畏”，不論倒成什么口味，總該先將那點(diǎn)咸淡的話柄推出去才食之有味，可最終吃得順不順心，冷暖自知之中總不及自己想要的程度。因此可知：畏懼，但應(yīng)適度。

　　過(guò)分無(wú)畏，則為莽。千古第一莽撞人張飛雖喝退百萬(wàn)兵，但終不比諸葛軍師空誠(chéng)一計(jì)；珍珠港幾顆口蜜腹劍的炸彈，引來(lái)一枚后患無(wú)窮的廣島核彈；迪拜空有黃金美女豪宅奢品，債務(wù)危機(jī)層層加劇。無(wú)畏的無(wú)知者懷揣僥幸或自信，在越行越窄的路上拔足狂奔，撞上死胡同時(shí)才醒悟悔不當(dāng)初。一個(gè)孩子在黑暗森林中玩弄火種，引來(lái)未知的猛獸時(shí)再想撲滅已只能束手就擒了。過(guò)分的無(wú)畏有時(shí)會(huì)歪打正著，但眼前小利往往指向未來(lái)的巨大災(zāi)禍，當(dāng)它到來(lái)時(shí)可不比一聲大喝、一枚導(dǎo)彈般輕而易舉，它終將如巨浪壓頂，無(wú)可拒絕地將人吞沒(méi)。

　　過(guò)分畏懼，便為懦�；�鐵盧戰(zhàn)役并非因?yàn)檐婈?duì)如何、條件差距，只是某個(gè)臨時(shí)指揮將的“皇帝的命令總是對(duì)的”而引發(fā)的、“裝在套子里”式的一場(chǎng)戲劇性慘敗。拿破侖用人極精，可這一場(chǎng)一刻鐘的耽擱，他便成了別人的手下敗將，而非“戰(zhàn)無(wú)不勝的皇帝”了。而人們?cè)诿媾R大抉擇時(shí)本能的退避也是懦，在父母不斷的安排下走出的人生，又有什么新意與挑戰(zhàn)？一時(shí)的清閑、一身的輕松固然讓人大松口氣，卻總有一日被困在自己任由人打造的樊籠里，一世渾渾，或一世悔恨。

　　不驕不餒，才為勝�？档略谡f(shuō)那兩樣能震撼他的東西時(shí)，也許心存道義，也許仰望星空。道德準(zhǔn)則代表有知下的遵守，是守序的善良，是和平與科學(xué)認(rèn)知的基石。而燦爛的星空代表未知下的.探索，人們總向往向上，向天空，向遙遠(yuǎn)的星海與銀河。在面對(duì)爛熟于心的道德律時(shí)有畏懼，不踐踏；在仰視象征未知的星河銀漢時(shí)大無(wú)畏，敢探索，才是八類最終在“黑暗森林”中安全生活的準(zhǔn)則，在面對(duì)更大、更廣闊的無(wú)知時(shí)的動(dòng)力。

　　所以人們的思想總是相通，俗語(yǔ)言可畏與無(wú)畏，康德以星空、道德言之間辯證，而蘇軾更是開闊放達(dá)，在處處碰壁后對(duì)生活仍然“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。畏懼的適度終如調(diào)醬油，合不合口味還得自己說(shuō)的才算。只是向前走，把握度，最終做一個(gè)腳踏實(shí)地，仰望星空的瀟灑人兒吧。

無(wú)知者無(wú)畏作文9

　　生活就像白開水.很淡,淡而無(wú)味.很多人都不喜歡喝白開水吧.總在想著在里面加點(diǎn)味道..也想在平淡的生活里找點(diǎn)刺激.所以有人墮落了,有人感傷了,有人覺(jué)得悲傷了.很多人喜歡喝飲料不喜歡喝開水.但是身體最需要的水分卻是那種淡而無(wú)味的味道.很多人都明白,可是還是喜歡刺激的.因?yàn)橛X(jué)得平淡就是平庸.其實(shí),只要心不平庸就好了.淡淡的擁有著自己的幸福不是一件很美好的事情嗎?或許長(zhǎng)久了會(huì)覺(jué)得乏味,但生活就是需要調(diào)味的,看你用什么心態(tài)來(lái)面對(duì).有時(shí)候我卻很喜歡那種淡淡的感覺(jué).因?yàn)橛X(jué)得安心,因?yàn)槟鞘且环N生活.真實(shí)的存在著..

　　桌邊放著一杯還在冒煙的開水.因?yàn)樽罱�感冒�?所以老在喝開水.喝了感覺(jué)呼吸也順暢多了..看著桌邊杯子里的開水的熱煙在緩緩的冒煙,迷失了自己只是慌亂的感到無(wú)助.猶如愛(ài)抽煙的.人只是愛(ài)上了抽煙帶來(lái)的寂寞,和在那裊裊升煙的煙霧中得到短暫的快樂(lè)和空白.還有那解放的感覺(jué)..

　　耳邊是蔡健雅低低的吟唱著她的心痛和她的愛(ài)情,而我只是個(gè)傾聽者,窗外卻飄著細(xì)雨...就這樣..是在享受還是在為她心痛著.我也不知道.或許是自己想太多了.只是在開水的煙霧中也迷失了自己....還好天氣回升了,要不然飄著下雨的天空會(huì)讓我覺(jué)得冰冷..

　　有時(shí)候想想真的是無(wú)知者無(wú)畏.那時(shí)候有人問(wèn)我的個(gè)性簽名說(shuō),都麻木了生活還有什么希望,其實(shí)他只是看到了我表面的意思.因?yàn)闆](méi)有人可以做到麻木,所以就會(huì)有很多的感覺(jué),包括痛和驚喜,生活帶來(lái)的一切意外,所以有時(shí)候就覺(jué)得幸福是件很遙遠(yuǎn)的事情..有時(shí)候知道的太多了,可能就畏懼了前行的道路.因?yàn)橛X(jué)得結(jié)果不可能如自己所想象的那樣美好.誰(shuí)也不希望自己做的事情是白費(fèi)功夫的.因?yàn)榇蠹叶疾皇巧倒?所以說(shuō)無(wú)知者是無(wú)畏的.因?yàn)樗麄儫o(wú)知所以他們勇敢,所以也是一件幸福的事.

　　生活就這么平淡,有人埋怨,有人享受,有人發(fā)現(xiàn),有人創(chuàng)造奇跡.其實(shí)平淡中就蘊(yùn)涵著很多我們未曾發(fā)現(xiàn)的真理和驚喜.只是未曾心細(xì)的發(fā)現(xiàn)過(guò)而已...

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