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家鄉(xiāng)的風俗作文500字15篇(熱門)
在平平淡淡的日常中，大家都經�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的家鄉(xiāng)的風俗作文500字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家鄉(xiāng)的風俗作文500字1
活動目標：
1、學會傾聽，知道向不同的人送不同的祝福，懂得關心周圍的人。
2、感受中國人過新年的方式，體驗即將長大一歲的快樂。
活動準備：
心愿箱大、小賀卡鑼鼓紅信封flash
活動過程：
一、活動導入觀看關于中國人過新年的flash。我們馬上要過自己的新年了，誰知道中國人是怎么過新年的?(舞獅、貼對聯(lián)、貼“福到”、放鞭炮、放煙花、禮花、掛禮物、辦年貨、張燈結彩、把家里布置得喜氣洋洋，穿得漂漂亮亮、說祝福的話……)剛才啊，邱老師聽到有的孩子說還要說祝福的話。對啊，過新年不僅要做一些喜慶的事，還要說一些喜慶的話。你們會說些什么祝福的話呢?
二、出示大賀卡，老師送祝福。新年到了，邱老師也有一些祝福想要送出。
1、送給小朋友的賀卡。這是一張送給小朋友的祝�？�。誰的小眼睛亮能猜出邱老師的祝福?你們覺得這個祝福送給誰最合適呢?(祝福小朋友們天天健康快樂地成長，和爸爸媽媽幸福美滿地生活!)
2、送給老年人的賀卡。這張賀卡你們猜猜邱老師想送給誰?為什么?(祝福老年人身體健康，平平安安，長命百歲，精神百倍，笑口常開!)
3、送給幼兒園的賀卡。誰知道這張賀卡邱老師想送給誰?誰的眼睛亮能猜出這張賀卡的祝福?(祝福我們的幼兒園越來越美麗，到處蕩漾著孩子們的`笑語，永遠是孩子們的樂園，人人都愛它!)原來祝福除了可以送給人，還可以送給幼兒園，送給我們的城市、祖國，和全世界所有的事物!最近，海嘯使許多人們失去的生命，失去了親人，也失去了自己的家園，我們在這里也祝愿那些正在受災難威脅的人們早日康復，重新回到健康、快樂的生活中!祝福有許許多多，但是不同的祝福可以送給不同的人。拜年的時候啊，遇見不同的人，我們會說不同的祝福。邱老師把祝福送給小朋友，送給老年人，送給幼兒園，小朋友們心里是否也有很多祝福想要送呢?
三、摸祝福，送祝福瞧!邱老師把你們的祝福都裝進了心愿箱，我們一起來玩摸祝福的游戲。游戲規(guī)則：當鼓聲響起，開始傳賀卡，鼓聲停止，賀卡在誰的手中誰就可以從心愿箱里摸一張祝�？�，然后說說你的祝愿，你想把祝福送給誰?
活動延伸：
啊!心愿箱里的祝�？ㄋ屯炅耍銈冞�有許多祝福要送是嗎?我們的手工角里有許多的賀卡等著朋友們去做賀卡，送祝福呢?紅信封寄祝福。
家鄉(xiāng)的風俗作文500字2
教學目標
懂得不能亂扔垃圾，培養(yǎng)保護環(huán)境的意識。
逐步養(yǎng)成垃圾分類處理和珍惜、節(jié)約資源的好習慣。
初步知道如何進行垃圾分類，在生活中能嘗試廢物利用。
通過調查、觀察、體驗、合作探究等活動，鍛煉學生動手動腦的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力。
使小朋友們感到快樂、好玩，在不知不覺中應經學習了知識。
增強思維的靈活性。
教學重難點
1.教學重點：初步學習對垃圾進行分類，知道變廢為寶。
2.教學難點：懂得垃圾為什么要分類處理。
教學準備
1.教師準備：課件、生活垃圾圖片和實物、模擬垃圾箱、廢物利用的作品
2.學生準備：
(1)調查：在日常生活中，自己家里或班級有哪些垃圾?一般是怎么處理的?
(2)了解：和父母一起了解有關垃圾分類的知識。
(3)收集或制作：收集一、兩件生活中的廢舊紙制品，或者利用廢舊物品動手制作一件小物件。
教學過程
(一)活動一垃圾要回"家"
1.觀看圖片，激發(fā)情感師：同學們，瞧，智慧老爺爺送給我們一棵開滿鮮花的智慧樹，咱們今天一起努力，鮮花會變成香甜的果實，就會得到智慧老爺爺的禮物，變得更聰明。愿意和老師一起努力嗎?
生：愿意師：那咱們先看看第一朵花里查的是什么?
(課件：人們到處亂扔垃圾的圖像，問：你喜歡這兒嗎?為什么?)生：(看圖像后，自由談感--到處是垃圾、太臟了、污染環(huán)境、傳播疾病……)
2.聯(lián)系實際，提示課題師：是啊，到處亂扔垃圾，亂倒垃圾，垃圾無"家"可歸，你們的班級和家庭平時是怎么處理垃圾的呢?
生：(簡述班級和家庭平時處理垃圾的方法--扔到垃圾桶，然后倒進垃圾堆;先裝在垃圾袋里，然后一起扔到外面的垃圾桶里，讓清潔工拖走……)師：很高興，同學們在生活中沒有亂扔亂倒垃圾，你知道垃圾的"家"在哪里嗎?
生：(垃圾桶、垃圾箱、垃圾盒、垃圾袋等)師;那今天我們一起來"讓垃圾回'家'"(板書課題)
3.主動質疑，明確目標師：請同學們打開課本P19,看看從書中你已經知道什么了?還想知道些什么呢?
生：垃圾有不同的"家"生：垃圾為什么會有不同的"家"呢?
生：垃圾怎么才能回不同的"家"?
……師：同學們很會學習，不僅看書很認真，還善于思考，會提問題。瞧，第一朵花在我們共同的努力下結出了第一個香噴噴的果實(點擊課件)。來，用掌聲祝賀一下我們自己。
(二)活動二不同的垃圾不同的"家"
1.觀看短片1、2：(垃圾為什么要回不同的"家"?怎樣才能回不同的"家"?)師：(點擊第二朵花)下面我們繼續(xù)共同研究--垃圾為什么要回不同的"家"嗎?怎樣才能回到不同的."家"?有誰能說一說?
生：(無人應答)師：沒關系，我們一起來請智慧姐姐講一講。
生：(看知識短片1)師：聽了智慧姐姐的介紹，你知道什么啦?
生：人們繼續(xù)亂扔亂倒，地球會成垃圾星球啦!
師：是啊，怎么辦呢?
生;進行垃圾分類。
師;是的，處理垃圾最簡單最有效的方法就是垃圾分類。(板書：垃圾分類)生：我還知道，進行垃圾分類可以減少污染。(板書：減少污染)生：垃圾回不同的"家"可以節(jié)約資源。(板書：節(jié)約資源)師：同學們聽得很認真，收獲真不小!談到垃圾分類可以節(jié)約資源，我們一起看一段新聞短片。(短片2：中央電視臺播放的萬婕委員兩會提案)師：聽了新聞后你又知道些什么了?
生：1噸廢紙就可以少17棵砍樹，再造700公斤紙。
生：易拉罐等金屬回收后可以再次制造同樣多的金屬制品。
……師：的確，垃圾是放錯地方的資源，是明天的黃金。讓垃圾回不同的"家"，既可減少污染，又可節(jié)約資源。掌聲祝賀一下自己，第二朵花很快也結出了果實。
2.合作探究：不同的垃圾該回哪個"家"?
師：請看課本P19頁，小組研討：生活中人們一般把垃圾分為哪幾類?試著用線連一連。
生：(小組內研討)師：生活中人們一般是怎樣給垃圾分類的?
生：一般垃圾可以分為可回收和不可回收兩種。(張貼兩種標志圖)師：你認為哪些是可回收垃圾，哪些是不可回收的垃圾呢?(生說，師張貼相應實物圖卡)生：廢紙是可回收垃圾生：廢塑料是可回收垃圾生：水果皮是不可回收垃圾……師：咱們一起來看看大屏幕，聽聽智慧姐姐這次又給我們講講。
生：(看短片3)師：聽了智慧姐姐的介紹，你又明白些什么了?
生：(補充回答，師張貼相應實物圖卡)師：現在再看看垃圾回到哪個家了?
(師生對照大屏幕，共同驗證P19的答案)師：同學們，老師這有廢舊電池，該投到哪個垃圾箱呢?
反思：
本次活動的預設目標基本達到，幼兒能結合自己的生活經驗，說出分類垃圾箱的用途，也能說出可回收用來做什么，最后建議幼兒回家以后，家里也準備兩個垃圾箱或袋子將廢舊物品可以進行分類裝，以便更好處理。
家鄉(xiāng)的風俗作文500字3
學習目標
1．喜歡說兒歌，理解兒歌所表達的情感。
2．對好朋友表達祝福語，增進同伴間的友誼，發(fā)展語言表達能力。
活動準備
1．幼兒自備與班上好朋友的合影。
2．兒歌《好朋友，祝福你》。
活動過程
學習領域：
形式：小組
1. 出示兒歌《好朋友，祝福你》，與幼兒一起說兒歌：
好朋友，祝福你
好朋友，我和你，每天快樂在一起。
同學習，同游戲，美好友情不忘記。
好朋友，祝福你，天天快樂心歡喜。
2. 幼兒出示與班上好朋友的合影，與幼兒討論：
�。� 你的好朋友是誰？
�。� 照片中你們在做什么？
�。� 和好朋友快要分別了，你有什么話想祝福好朋友？
3. 請幼兒找自己的好朋友，然后和他一起說兒歌《好朋友，祝福你》。
4. 請幼兒說一句對好朋友祝福的話，看看誰說的祝福語最有趣、最獨特，誰說得最感人。
活動評價
1．知道兒歌《好朋友，祝福你》所表達的情感。
2．能向好朋友說出祝福的話語。
活動建議:
幼兒可以自由選擇不同形狀的.卡片，在卡上寫上好朋友的姓名及祝福的話，加畫圖案作裝飾，并穿上絲帶。
家鄉(xiāng)的風俗作文500字4
一、活動意圖：
通過活動，讓幼兒、家長感覺到節(jié)日的來臨，共同分享節(jié)日的恢。以親子活動為契機，進一步加強家庭與班級的溝通，讓幼兒有展示自我的機會，加深家園情、師幼情、親子情。
二、參加人員：
小班教師、全體幼兒及家長朋友。
三、活動時間：
xx年xx月xx日
四、活動場地：
小班教室
五、活動目標：
1.幼兒樂意與同伴一起參加表演和游戲活動。
2.幼兒與家長一起體驗迎新年的快樂。
六、活動準備：
1.提前通知，請家長安排好時間，準時參加活動。
2.活動道具、小禮品。
七、表演活動
20xx已離我們遠去，20xx已悄悄地來臨，歡迎家長在百忙之中參加我們今天的“慶元旦家園同樂活動”。在這喜慶的日子里，我代表小班及兩位老師祝家新年好!寶貝們也來祝爺爺奶奶、爸爸媽媽新年好。
1.首先請欣賞《幸福拍手歌》
2.請欣賞歌曲《玩具進行曲》
3.接下來是家長與幼兒一起表演手語《媽媽我很好》
4.請欣賞歌曲《走路》
5.請欣賞歌曲《火車快開》
6.接下來請欣賞三位老師表演手語《花好月圓》
7.師幼與家長一起唱中英文《新年好》歌曲八、親子游戲內容各位家長，下一個環(huán)節(jié)開始進行親子互動。
游戲一：禿準備：海洋球、紙箱子游戲方法：6對孩子與家長各站在老師事先畫好的場地上，幼兒手捧紙箱，家長手拿海洋球對準孩子手上的紙箱禿，最后寶寶紙箱內球多的為勝利者。
游戲二：我們是毛毛蟲準備：蘋果游戲方法：兩組幼兒進行比賽，每組6名幼兒同時蹲下拉在一起向前進去摘蘋果，看哪組幼兒先摘到蘋果。
游戲三：搶椅子準備：20把椅子游戲方法：21名家長手抱自己的孩子圍著圓圈走，當老師的鼓聲停止時家長抱著孩子坐在小椅子上，沒有坐到小椅子的家長離開后，依次減少小椅子，最后占到小椅子的家長為勝利者。
游戲四：揪尾巴準備：彩色皺紋紙條、音樂游戲方法：10名家長手抱自己的孩子走，當音樂停止時，能保護好自己尾巴的家長為勝利者。
游戲五：滿地開花準備：海洋球、紙箱子游戲方法：6名幼兒身背裝有10個海洋球的'紙箱子，在規(guī)定時間內幼兒跳高，將紙箱內的海洋球跳出，最后誰的紙箱內的海洋球最少為勝利者。
8.恢的時光總數得很快，希望與美好就在不遠處等待。讓我貌同創(chuàng)造美好的明天，感謝各位家長對本次活動的力支持。幼兒園小班“慶元旦家園同樂活動”到此結束。
9.結束活動頒發(fā)圣誕小禮品.
家鄉(xiāng)的風俗作文500字5
【教學目標】
一、認識春天及迎春祝福對反襯祥林嫂悲慘遭遇的作用。
二、把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會主題。
【教學內容及步驟】
一、由閏土、孔乙己形象的概述引出課題
我們忘不了深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，一位十一二歲的少年，站在一望無際的碧綠的西瓜地里，手握鋼叉向一匹猹盡力地剌去，他是誰?他是少年閏土�？上Ф旰蟮乃麉s變得遲鈍麻木。那手捂碟子，說著“多乎哉?不多也，不多不多，多乎哉，不多也”的是誰?是孔乙己。善良的孔乙己卻不明不白地從這個世界消失。
魯迅先生的小說善于通過悲劇性人物去揭示深刻的社會主題，今天，我們所要學的《祝�！芬舱侨绱�。
二、討論祥林嫂的悲慘遭遇
祥林嫂的命運是悲慘的，魯迅先生將她的不幸總是設置在一個特殊的季節(jié)，那是什么季節(jié)?春天。
1.春天，她失去丈夫
激疑：失去丈夫，是否不幸?丈夫小她10歲，婆婆只大她幾歲，可能是童養(yǎng)媳，沒有愛情，又何來幸福?失去丈夫也許是新的幸福生活的開始。
明確：祥林嫂的沒有愛情的婚姻確實不幸，但她丈夫的死去便說明她克夫，是一個不祥的女人(“女水論”)。在那夫權社會，她必須守一輩子活寡，這沉重的精神十字架會讓她永無翻身之日，又何來新的幸福生活?
2.春天，她被賣改嫁
問題：死了丈夫后，為了躲避兇狠的婆婆，她來到魯四老爺家做工，但終于沒能躲過更深重的災難，具體的情形是怎樣的?
明確：代表族權的婆婆一方是“捆、塞、捺”，祥林嫂則“嚎、罵、撞”，祥林嫂是被當作牲口賣到深山里去的。她失去了做人的資格、尊嚴，這是她悲慘遭遇的進一步發(fā)展。
激疑：改嫁后，有了有力氣的丈夫，白胖的兒子，又有自家的房子，這是幸福的，為何又說是不幸?
明確：這短暫的幸福是一種虛幻，這虛幻留給她的是永久的痛苦。這痛苦不僅僅是因為思念，更是因為那贖不完的罪名，還有那鋸尸的恐怖感。
3.春天，她痛失愛子
問題：魯迅先生善于描寫人物悲慘遭遇。死去了丈夫，又被賣改嫁的祥林嫂，她的悲慘遭遇達到怎樣的高潮?
明確：不久，賀老六病死，最慘的是，又在春天，她唯一的精神支柱──兒子阿毛被狼叼走。
4.一個沒有春天的'女人
問題：春天，孕育著希望，孕育著生機，可是，祥林嫂的不幸卻大都發(fā)生在春天。作者這樣描寫，看似漫不經心，其實寓意深刻，到底起到了什么作用?
明確：襯托作用。鮮明對比，強烈反差，突出了祥林嫂的不幸，祥林嫂是一個沒有春天的苦命的女人。
三、討論“祝�！鳖}意及祥林嫂悲劇結局的意義
1.迎春祝福
問題：祥林嫂是一個沒有春天的女人，她能不能像魯鎮(zhèn)的人們一樣，在迎春祝福之時，祈求天地眾圣賜給自己來年的幸福?
明確：不能。祥林嫂經歷了喪夫、再嫁、失子等諸多不幸，這一切不幸在魯四老爺看來，意味著克夫、克子、不能從一而終，是傷風敗俗不干不凈的女人，這樣的人在祝福之時，不能動杯子、筷子，否則祖宗是不會吃的，即使捐了門檻，依然不能贖罪。祝福的場景一再出現，它代表了黑暗的封建社會，封建統(tǒng)治，因此，像祥林嫂這樣的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢?
2.她悲慘死去
問題：迎春祝福.，她的最終結局，就只能在一片熱鬧的祝福聲中，悲慘地死去了。這熱鬧的祝福，更強烈的反襯了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的?
激疑：窮死的?餓死的?冷死的?
明確：祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出了魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死的，餓死的，凍死的，但這一切都不是最根本的。一連串的打擊，尤其是魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂的精神完全崩潰。當人們帶著喜慶心情祝福之時，在她的精神世界，有的只是陰間的慘狀，死鬼男人的爭奪，閻王爺的鋸尸。閻王爺代表著神權，她是被“嚇”死的，是被封建統(tǒng)治階段通過祝�；罨顨⑺赖模@也是人物最后的悲慘結局。
3.封建社會、封建禮教吃人
問題：祥林嫂的死揭示了什么深刻社會主題?
明確：小說通過祥林嫂這一悲劇人物的悲慘結局，揭露了封建社會、封建禮教吃人的罪惡。
四、遷移訓練
作文：《陰間的祥林嫂》
要求：1.大膽想象，照應祥林嫂生前遭遇;2.突出中心，體現小說原作主題。
家鄉(xiāng)的風俗作文500字6
【教學要求】
�。保疁蚀_把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質
２．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
�。常w會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用
【教學重點】
準確把握祥林嫂的形象特征
本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
【教學難點】
準確把握祥林嫂的形象特征
理解本文倒敘手法的作用
【教學方法】
點撥、分析、研討
【教學過程】
第一課時
一、導入新課：
單元學習介紹：
小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（社會環(huán)境和自然環(huán)境）
小說的結構：序幕、開端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲
小說的學習方法：P3
我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝�！贰＃ò鍟�
二、介紹背景：
《祝�！穼懹�1924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
三、基礎過關
注音
謬種 浸漬 陳摶 儼然 瘦削 形骸 荸薺
草窠 桌帷 訕訕 蹙縮 渣滓 歆享 窈陷
牲醴 煙靄 瓦楞 塵芥 朱拓 監(jiān)生 炮烙
咀嚼 執(zhí)拗 間或一輪
四、研習課文：
�。�、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個階段
序幕＝＝＝祝福景象和魯四老爺
結局＝＝＝［凄然死去］在祝福聲中，離開人世
開端＝＝＝［初到魯鎮(zhèn)］逃出婆家在魯四老爺家里做工
發(fā)展＝＝＝［被迫改嫁］被婆家賣掉，后來有了兒子。
高潮＝＝＝［再到魯鎮(zhèn)］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工
尾聲＝＝＝祝福景象和我的感受
提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。
提問：在結構上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；
寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，
而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
五、播放電影《電影》
六、布置作業(yè)。
思考問題
祥林嫂是一個什么樣的形象？誰應該為祥林嫂的悲劇負責？
第二課時
一、分析祥林嫂形象：
學生討論話題：祥林嫂是一個什么樣的形象？
預設問題：
誰是害死祥林嫂的兇手？
祥林嫂有沒有反抗精神？[與電影結尾情節(jié)比較]
［點撥分析］
１．開端部分：
�、傧榱稚槭裁匆紧敿易龉ぃ�
②祥林嫂是怎樣對待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？
�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：……為什么說她"反滿足"？
�。玻l(fā)展部分：
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？
�。常叱辈糠郑�
�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸淼紧斔睦蠣敿遥�
�、谟腥苏J為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？
——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此， "大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
�、墼隰斔睦蠣�，人們對待祥林嫂這個"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何？
�。粒斔睦蠣數膽B(tài)度：
Ｂ．人們的態(tài)度：
�。茫鴭屨f鬼：
４．結局部分：
她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權、神權、族權、夫權］對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治。
許壽裳說《祝�！返闹黝}是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。
討論：關于祥林嫂眼睛的肖像描寫。
“順著眼”“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”“沒有神采”
“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個活物”“”
第三課時
一、分析魯四老爺：
魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。
�。保髡呤峭ㄟ^什么手法來刻畫這個人物的'呢？
�、匍g接描寫——通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。
�、谥苯用鑼懀�
Ａ．行動描寫：
�。拢Z言描寫：
a．祥林嫂被搶前：
b．祥林嫂被搶時：
c．當他為尋淘籮，"踱"到河邊時：
d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時：
e．對四嬸的暗暗告誡：
f．祥林嫂死后：
三、分析"我"這一形象：
小說中的"我"是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的"魂靈的有無"的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了"我"的軟弱和無能。
在小說的結構上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過"我"的所見所聞來展現的。"我"是事件的見證人。
四、分析柳媽：
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經"打皺"，眼睛已經"干枯"，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和"餓死事小，失節(jié)事大"的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結果適得其反。
她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會產生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
第四節(jié)課
一、分析、討論寫作特點：
�。保數沫h(huán)境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關"祝福"的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
�、俚谝淮问敲鑼戞�(zhèn)上各家準備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運氣"，以便繼續(xù)他們貪得無厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
�、诘诙问菍︳斔睦蠣敿易８５拿鑼憽�
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準"敗壞風俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
③第三次是結尾通過"我"的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。
小結：
以《祝�！窞轭}的意義：
�。保≌f故事時間起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系。
２．封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的祝福聲中。通過這個標題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。 這也是一種反諷。
二、精當的語言藝術
解決課后練習第三題
三、布置作業(yè)。
課后練習
家鄉(xiāng)的風俗作文500字7
一、教學目標：
1、知識目標：進一步加深對青春涵義的理解，感受青春的幸福。
2、能力目標：培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)造力、自我組織能力以及語言、文字的表達能力，充分發(fā)揮學生的表演才能。
3、情感態(tài)度價值觀：學生通過自己編導的各種表演形式展示青春，彼此祝福，從而突出歡樂的主題，能以積極向上的心態(tài)迎接青春的到來。
二、教學重、難點：
1、教學重點：寄語青春
2、教學難點：感受青春的幸福
三、教學方法：
討論、學生表演
四、教學過程：
【導入新課】通過前面的學習我們對青春有了一定的'了解，那到底什么是青春呢?
(學生回答，教師總結)
青春是夢想、是激情、是幸福、是敢于挑戰(zhàn)自我，善于表演自我。它充滿活力，充滿希望，充滿朝氣，帶給我們無限的生機�，F在大家正經歷著這樣一場人生中最美妙無比的青春之約，剛才大家用語言詮釋了青春，接下來就請同學們用行動來展現你們的青春。
學生表演節(jié)目：
主持人上臺，宣布節(jié)目開始：
1、青春宣誓
2、詩歌朗誦《青春》
3、歌舞表演《青春舞曲》
4、講故事《青春之路》
5、小品《青春的了解》
6、青春勁舞《SUPERSTAR》
家鄉(xiāng)的風俗作文500字8
教學目標
1.知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的時代背景（環(huán)境等），小說所表現的具體內容等。
2.能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現人物的手法進行訓練。
3.思想感情和價值觀目標：了解封建社會廣大下層勞動婦女低下社會地位和不幸遭遇，關注社會發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
教學重點
知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的時代背景（環(huán)境等），小說所表現的具體內容等。
教學難點
能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現人物的手法進行訓練。
教學方法和學法指導
教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學個性，讓學生受到良好的小說教學。甚至發(fā)展會寫小說了。
教學過程設計
一、新課導入：
同學們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學史乃至世界文學史上最具典型性格的人物形象。這是中國現代文學開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經有了深入的了解，魯迅先生確實是一代文學巨匠，在20xx年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學的序幕，他的這兩本短短的小說集，內容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進祥林嫂，去感受又是一個怎樣的人被舊制度所吞噬。
本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝�！窇\而生。
二、學生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關祥林嫂的哪些事情？
三、文本研讀
1.小說的三要素是什么？
板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。
2.誰來說一下這篇小說的情節(jié)？（根據文本逐段落實內容）
明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。
結局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。
開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。
尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受。
3.我們知道要把人物形象刻畫完整必須要有一定的人物描寫手段，你所知道的人物描寫手段有哪些？
板書：外貌、語言、神態(tài)、動作、細節(jié)等。
當然從描寫的角度分，有正面描寫和側面描寫。
從描寫的詳略分，有白描和細描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點化，顯得樸實而自然。
4.要求學生找出文中關于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
�。�1）明確三處肖像描寫。
第一次：初到魯鎮(zhèn)。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。”
“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了�！�
第二處：再到魯鎮(zhèn)。
“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了�！�
第三次：死前與作者相遇。
“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：
她分明已經純乎是一個乞丐了。”
(2)明確：
作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點：勤勞、樸實、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮(zhèn)時，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順�？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑罹秤霾患�，但我們仍可以看到在她身上還有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時，這種青春活力已經不復存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木。
三次描寫完全表現了祥林嫂悲慘的命運。
（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛�！保ā段以鯓幼銎鹦≌f來的》）
5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細微而具體的描寫，請分析其深層含義。
明確：祥林嫂在魯鎮(zhèn)一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運揭示出來了，注定了祥林嫂一生將在這個名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個災星，被人認為不吉祥。她本來是遵照封建禮教的規(guī)矩“餓死是小，失節(jié)是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說她“不干不凈”。她苦苦蓄錢捐了門檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災難，帶給她心靈的創(chuàng)傷，這樣一位婦女，活著毫無自主權，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運啊！這一細節(jié)是對封
建禮教吃人本質的有力控訴。
6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請找出來自由讀一讀。
明確：開頭和結尾的祝福場景。（書上畫出）
祥林嫂死后當晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節(jié)。
祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點的下來了”。
7.品讀環(huán)境描寫的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝�！钡奶囟ǖ�'環(huán)境里。三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環(huán)境描寫的作用？
明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預示了祥林嫂悲劇的社會性。
�。�2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現我對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
�。�3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現實的。第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應的作用，使得小說結構更臻完善。
8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？
明確：魯鎮(zhèn)人們對祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？
�。�1）魯四老爺
魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當然。第二次“可惡”是針對衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個“然而”
找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝�！弊钄嗔讼榱稚┑纳�，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
�。�2）婆婆和大伯。
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣了”。這實際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見在這個巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
�。�3）柳媽。
柳媽也是一個有著同祥林嫂一樣的舊社會受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應之類的迷信思想同時秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。
�。�4）魯鎮(zhèn)上的人們。
魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。
四、問題探究
（一）小說標題命名為“祝�！钡暮x。
明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡淖８Ｂ曋小Ｍㄟ^這個標題，形成強烈對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
2.“祝福”與人物性格和命運息息相關，是人物命運轉變的契機和背景。小說起于祝福，
結于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系。
3.所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有福可祝！又豈能祝得來福，以“祝�！睘轭}，有反諷之意。
�。ǘ拔摇痹谛≌f中是一個怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？
明確：“我”在小說中是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。
在小說的結構上，“我”起著小說線索的作用，同時我又是祥林嫂死的見證人。
五、總結課堂，布置作業(yè)
家鄉(xiāng)的風俗作文500字9
一、活動目標
1、通過傳遞明信片送祝福，激發(fā)幼兒關愛他人的美好情感。
2、嘗試輪流繪制、傳遞明信片，體驗傳遞的樂趣。
二、活動準備
了解繪本故事《蛤蟆的明信片》、自制明信片人手一份，水彩筆、記號筆若干。
三、活動過程
(一)導入
1、你們瞧，今天陸老師帶來了什么?(教師出示明信片)
2、你們還記得上次我們看過一本關于明信片的書嗎?它叫什么名字?(《蛤蟆的明信片》)你們能一起把故事說一說嗎?(幼兒邊講述，教師邊畫明信片，鼓勵幼兒用比較完整的語言復述部分故事內容)
3、青蛙哥哥的明信片在許多好朋友和我們云朵班的小朋友的傳遞下變得越來越美麗，現在的明信片不僅僅是一張普通的明信片了，它里面還包含了很多好朋友真誠的關心與祝福。
(二)通過回憶繪本故事內容，引出活動主題
1、今天陸老師又想請你們送祝福了，猜猜看，這回是給誰送祝福呢?
2、你們說的`都不錯，他們都需要我們的祝福。那今天到底要給誰送祝福呢?請你們看這張圖片就知道了。(播放四川小朋友的圖片)
3、在四川地震遇難的小朋友有很多很多，他們都需要我們的幫助，那你會怎么幫助他們呢?
4、你們都是有愛心的好孩子，如果請你們把剛才說的內容都畫下來，你會嗎?
(三)教師講解要求，幼兒操作
1、你們的桌上，也有一張明信片，陸老師把你們想對四川小朋友說的話都已經寫下來了，你們想聽一聽嗎?
2、明信片上還有四個圖形，他們用來做什么?箭頭表示什么意思?
3、你們四個小朋友一組，每人選擇一張明信片，在第一個圖形里面畫上代表你自己的標記，然后在明信片上畫上你想送去的祝福。接著把明信片傳給你們一組的另一個小朋友，讓他繼續(xù)畫。一共傳遞四次，記住在同一張明信片上每人只能送一次祝福哦!最后，明信片傳到第一個傳遞的小朋友手里，回到座位上。
(四)講評
1、誰能用好聽的話來介紹一下你的明信片是怎么傳遞的?
(五)延伸活動
相信四川的小朋友在收到你們的明信片之后一定會很開心。瞧!陸老師為你們準備了一個大信封，那我們把明信片放進去，一起去寄給四川的小朋友好嗎?
家鄉(xiāng)的風俗作文500字10
教學目的：
1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
4.注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情。
教學設想：
[重點]
1本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
2體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
[難點]
理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
[教時]三課時。
第一課時
一、導語。
初中時我們曾經學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝�！贰�
二、介紹背景，揭示主題。
《祝�！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現實。
《祝福》寫于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝福》這篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害。
三、檢查預習
1.字詞。
第1段 鈍dùn響 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà
第3段 間jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 躊躕chóu chú
第17段 不更gēng事 第20段 謬miù種 第30-31段 淡然 儼yǎn然
第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有聲 塵芥jiè堆 形骸hái 第34段 頰jiá 周正 第50、56、60段 沸反盈天 賀家墺ào 嚎háo 第66段 荸薺bíqí 絮絮xù
第68、69、72、74段 嗚咽yè 馴xùn熟 桌幃wéi 訕訕shàn 第79段 斂liǎn
第83、87段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué賞鑒 渣滓zhā zǐ 瞥piē
第96、98、99、101段 拗niù不過 蹙cù縮 詭秘 門檻kǎn
第109段 窈yǎo陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹣跚pán shān
補充解釋：瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟。 即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。
間jiàn或：副詞。有時候；偶爾。
悚sǒng然：害怕的樣子。
躊躕：chóu chú也作“躊躇”，①猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。②徘徊不進：躊躇不前。③研究，反覆思量：頗費躊躇｜躊躇多日。④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意躊躇。
瑟瑟：sè象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風瑟瑟。
沸反盈yíng天：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧囂雜亂。
墺：ào可居住的地方。
絮絮：xù xù1.語繁不斷貌。 2.連綿不絕貌。
嗚咽wūyè：1.低聲哭泣。亦指悲泣聲。 2.形容低沉凄切的聲音。
歆享：1.神靈享受供物。
蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小松樹底下|步履蹣跚。也作盤跚。
2.小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學作品。明確：小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）。
四、分析課文
1．把握情節(jié)的發(fā)展脈絡：這篇小說的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢？我們必須先來分析小說的故事情節(jié)才能準確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領會小說的主題。一般小說的故事情節(jié)大體由開端、發(fā)展、高潮、結局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。
速讀課文，分析小說的情節(jié)結構。
情 節(jié) 內 容 起訖段落 時間
序 幕 祝福景象與魯四老爺 1～2
結 局 祥林嫂寂然死去 3～33 迎春之時，一命歸天（第28段）
開 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34～53 春日之時，丈夫死亡（第35段）
發(fā) 展 祥林嫂被賣改嫁 54～65 孟春之時，被賣改嫁（第40段）
高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66～111 暮春之時，痛失愛子（第67段）
尾 聲 祝福景象與我的感受 112
補充知識：孟春：春季的第一個月，農歷正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二個月，即農歷二月。因處春季之中，故稱。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一個月，農歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。
2．從以上分析我們可以知道本文并非按照時間順序來敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫出了故事的結局。
3．在結構上采取倒敘手法有什么作用？
明確：1為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。
2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺的震怒，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
4．哪一句是在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉為順序的？
明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�
5．本文的線索：從文章的內容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現了舊中國一個勞動婦女祥林嫂生存的社會環(huán)境及其悲劇的一生。
6．研讀序幕部分有關環(huán)境描寫。
自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的'感情或有特定的思想內容？
明確：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。
課文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數第9行）“將魯鎮(zhèn)亂成一團糟” （第2段倒數第7行）等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此” （第2段倒數第11行）值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。
7．小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？
明確：從表面看，這話似有語病──同義重復；其實，它是有深刻的意義的。聯(lián)系上面關于魯鎮(zhèn)年關祝福習俗的生動、逼真的描寫，便可以體會到，這句話的潛臺詞就是：封建統(tǒng)治下的中國城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。
8．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時間：
明確：春日之時，丈夫死亡（第35段）/孟春之時，被賣改嫁（第40段）/暮春之時，痛失愛子（第67段）/迎春之時，一命歸天（第28段）。
得出結論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。
9．以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文：
�。�1）春天是什么（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”（3）誰剝奪了祥林嫂的春天
（1）春天是什么
明確：春天是幸福、生機希望的象征。
�。�2）為什么說祥林嫂沒有“春天”
明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結論。
（3）誰剝奪了祥林嫂的春天
明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會環(huán)境對人物命運的影響）。
要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領會《祝�！返闹黝}。
在分析情節(jié)的同時，可以結合起來分析一下人物形象。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語言描寫、行動描寫、心理描寫等，另外還有細節(jié)描寫。從描寫的角度分，有正面描寫和側面描寫。從描寫的詳略分，有白描和細描。白描：文學表現手法之一。主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點化，有如芙蓉出水，樸實自然。本文是白描的典范作品。（細描：文學創(chuàng)作中的描寫手法之一。用細膩的筆觸對人物進行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現主題的需要出發(fā)，對描寫的對象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯彩，綺麗華美。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術概括的自然主義傾向。）
家鄉(xiāng)的風俗作文500字11
教學目標
�。�、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質，語文教案－祝福教案示例二。
�。病W習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
３、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學課時：
四課時
教學步驟：
第一課時
本課時重點理清小說的情節(jié)結構，了解倒敘的作用。
一、導入新課：
我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。
二、介紹背景：
《祝�！穼懹�1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
三、研習課文：
�。�、自讀“預習提示”，了解小說的教學重點，明確教學目標。
�。病⒗砬迩楣�(jié)，了解倒敘的作用。
３、速讀課文，概括各段內容。
提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。
提問：在結構上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
第二課時
本課時重點分析祥林嫂形象。
一、回顧小說的三要素：
情節(jié)、人物、環(huán)境（社會環(huán)境、自然環(huán)境）
二、分析祥林嫂形象：
小說的主題是靠人物形象來體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢？我們就先來分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，領會《祝�！返闹黝}。
�。�、開端：
�、傧榱稚槭裁匆紧敿易龉�？
小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁給一個“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的'悲慘的命運之中。按理說，“年紀大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農村生活下去的，可是“她家里還有嚴厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
�、谙榱稚┦窃鯓訉Υ顾凹薅毓选�、“備受虐待”的宗法制度的呢？
作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說她“反滿足”？
她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個半月，由于魯四老爺的支持（Ｐ：“既然她的婆婆要她回去……可說呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。
�。病l(fā)展：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？（Ｐ。）
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：
族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？
�。场⒏叱保�
�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸淼紧斔睦蠣敿遥�
�、谟腥苏J為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實質上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。
按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？
家鄉(xiāng)的風俗作文500字12
活動目標
1、讓幼兒知道3月8日是全世界勞動婦女共同的節(jié)日。
2、了解媽媽、老師、阿姨們工作的辛苦，知道他們是勞動者，激發(fā)幼兒熱愛和尊重他們的感情
3、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的想象力，動手小制作的能力和向媽媽們祝賀節(jié)日的準確表達能力。
活動準備
1、復習排練好的歌曲《我的好媽媽》《世上只有媽媽好》舞蹈《只要媽媽笑一笑》
2、圖畫紙，蠟筆及做禮物所需要的手工材料。
3、環(huán)境創(chuàng)設：“我的媽媽”把幼兒媽媽的照片布置在教室的四周，并用皺紋紙做好的紅花粘貼在“媽媽”的照片前。活動過程1、引出話題教師：小朋友今天特別高興，并在你們媽媽的照片前掛上大紅花，請告訴老師這是為什么？（因為今天是媽媽、老師、阿姨們的節(jié)日。）
教師：對，今天是“三八”國際婦女節(jié)。（接著教師簡要介紹三八節(jié)的由來和我國婦女的光榮傳統(tǒng)。）既然是小朋友們祝賀節(jié)日，那就只能按你們的意愿來活動吧。
2、介紹“我的好媽媽”活動開始，有兩位幼兒做主持人。
甲：今天是媽媽、老師、阿姨們的節(jié)日，先請小朋友向全班介紹一下自己的媽媽。（部分幼兒分別在照片面前介紹自己的媽媽的職業(yè)，如：營業(yè)員、服務員、工廠職工、教師、編輯、演員等；媽媽在家操持家務，關心我的成長，照顧全家人的`衣食住行等情況。
3、情景表演：“媽媽愛我們，我們愛媽媽”。
乙：主持人提問問題：媽媽生氣的時候，你是怎樣的？媽媽最忙的時候，你是怎樣的？媽媽休息的時候，你又是怎樣的？好！現在請XX小朋友告訴大家。（一名幼兒歌表演，其他幼兒在自己座位上唱歌曲《世上只有媽媽好》，歌曲完畢，甲，乙主持人拉著媽媽出場。（媽媽由另一位老師扮，圍著圍裙，扮作正在洗衣服的樣子。）
甲：媽媽，你歇會吧！瞧你媽滿頭大汗的。
乙：媽媽我來幫你洗吧！媽媽：你們還小，先去玩會吧！教師：小朋友，我們該怎樣關心媽媽呢？（兩位主持人幫媽媽扇扇子；全體唱歌《我的好媽媽》
4、放錄音《世上只有媽媽好》，幼兒制作送給媽媽們的禮物。（在活動室內準備好各種材料，幼兒根據自己的意愿進行小制作。例如：禮品盒幼兒用牙膏盒、火柴盒、糕點盒……動手裝飾成禮品盒。布料畫用各種顏色鮮艷的花邊布角料，剪貼成特定形狀，粘貼成畫。）
5、表達心意主持人：老師像媽媽愛我們，首先向老師祝賀節(jié)（給老師戴紅花）。教師：愛你們的首先是你們的媽媽，我建議小朋友們將自己制作的小禮物，回家親手獻給媽媽（作為活動延伸活動）
6、活動結束舞蹈《只要媽媽笑一笑》
家鄉(xiāng)的風俗作文500字13
�。ǖ谝徽n時）
一．三維目標：
1、訓練學生概括小說情節(jié)的能力。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
4、品味文章細節(jié)。
二．知識積累
1、字音積累
鈍（）響寒暄（）朱拓（）間（）或悚（）然躊躕（）（）不更（）事謬（）種淡（）然儼（）然雪褥（）瑟（）瑟有聲塵芥（）堆形骸（）臉頰（）沸反盈（）天賀家墺（）荸薺（）（）絮絮（）嗚咽（）馴（）熟桌幃（）訕訕（）咀嚼（）（）賞鑒渣滓（）（）瞥（）拗（）不過蹙（）縮門檻（）窈（）陷惴惴（）歆享（）（）牲醴（）（）蹣跚（）（）
2、字形積累
寒暄（喧嘩）煙靄（和藹）走投無路（回頭）形�。@駭彈劾）
惴惴（揣摩湍急）
3、字義識記
儼然:訕訕:
怔怔:怨府:
沸反盈天:
三、文學常識：
1、《祝�！愤x自《 》，作者是，他的另兩部小說集是《 》和《 》，散文集是《 》，散文詩集是《 》，還有雜文集17本。
2、“四書”指《 》、《 》、《 》、《 》，“五經”指《 》、《 》、《 》、《 》、《 》五部經典著作。
四、文本整體感知，梳理情節(jié)：
�。保@篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類。
�。玻≌f采用什么記敘順序
3．小說中哪一句在結構上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉為順敘的？
4．作者在結構上采取倒敘的手法有什么作用？
5．本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，請列出小說情節(jié)結構。
6．本文什么地方給你感受最深？說一點理由。
四、合作探究：
1．小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點，請找出并分析。
2、是什么使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征？
3、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國廣大勞動婦女辛酸生活的縮影，請速讀課文，從課文中整理出祥林嫂的生平事跡，為祥林嫂寫篇小傳。
五．布置作業(yè)：
1、以“___________的她（他）”為題，填上恰當的詞語，寫一段描寫人物肖像的文字，要抓住人物某一典型特征，通過其前后的變化，反映主題。字數200字左右。
�。ǖ诙n時）
一．研習文本
1．細讀并畫出小說中的環(huán)境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述
2．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時間：以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文：
�。�1）春天是什么？
�。�2）為什么說祥林嫂沒有“春天”？
�。�3）誰剝奪了祥林嫂的春天？
二．合作討論：
1．魯四老爺是一個怎樣的形象？
2．柳媽是一個怎樣的人，她是不是殺死祥林嫂的兇手之一？
3．“我”是一個怎樣的形象？“我”在作品中有什么作用？
4．小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？
三．語言品鑒
1、我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的[ ]的頭發(fā)，即今已經[ ]白，全不像四十上下的人；臉上[ ]不堪，黃中[ ]，而且[ ]了先前悲哀的[ ]，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或[ ]，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，[ ]；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明[ ] [ ]是一個乞丐了。
2、我因為常見些但愿[ ]，以為未畢[ ]的事，卻每每[ ]的起來，所以很恐怕這事也一律。[ ]，特別的情形開始了。傍晚，我[ ]聽到有些人聚在內室里談話，仿佛議論什么事似的，[ ]不一會，說話聲也就止了，
3、頭上扎著[ ]頭繩，[ ]裙，[ ]夾襖，[ ]背心，年紀大約二十六七，臉色[ ]，但兩頰卻還是[ ]的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。
4、到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，[ ]的.煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。[ ]她[ ]滿足，[ ]漸漸的有了笑影，臉上也[ ]了。
四、相關鏈接
封建思想的幾個主要組成部分
�。�1）秩序
封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建
社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。
（2）婦女的“三從”
封建秩序對婦女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
五、作業(yè)
課文中作者沒有寫出魯四老爺的肖像，請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為200字左右。
家鄉(xiāng)的風俗作文500字14
【教材分析】
幼兒對“我從哪里來”充滿著好奇心，好奇自己在媽媽肚子里是什么樣的，自己又是如何長大的。在本次活動中，通過看看說說寶寶在媽媽肚子里的事，發(fā)揮他們的想象力，并引導幼兒大膽地表征出寶寶在媽媽肚子里的樣子。通過用筆畫媽媽大肚子里的寶寶，體驗媽媽懷孕時的辛苦，增進對媽媽的情感。
【活動目標】
1.在觀察了解的基礎上，畫出孕婦的主要特征。
2.能大膽想象，并按照自己的意愿表現媽媽肚子里的寶寶形象。
3.體驗媽媽懷孕時的辛苦，萌發(fā)對媽媽的`關愛之情。
4.根據色彩進行大膽合理的想象。
5.培養(yǎng)幼兒初步的創(chuàng)造能力。
【活動準備】
胎兒生長示意圖、思維彩超圖片。PPT、幼兒繪畫工具人手一份
【活動過程】
1.出示懷孕媽媽的照片，引出主題。提問：圖片上有誰？她長著什么樣？
小結:這個圖片上是大肚子的媽媽，她懷著小寶寶，肚子已經很大了，馬上要做媽媽了。
2.觀察胎兒生長示意圖，了解寶寶在媽媽肚子里的變化。
�。�1）觀察寶寶在媽媽肚子里的變化圖。
提問：媽媽的肚子一天天大起來，小寶寶在媽媽的肚子里是怎樣變化的？猜一猜小寶寶在媽媽的肚子里會做哪些事情？
�。�2）欣賞思維彩超照片。
提問：請你仔細看一看，照片里的小寶寶在媽媽的肚子里干什么呢？如果是你，你會在媽媽的肚子里做什么事情呢？
鼓勵幼兒大膽想象，并用動作表現一下自己在媽媽肚子里的樣子。
3.幼兒繪畫，教師巡回指導，啟發(fā)幼兒大膽想象自己在媽媽肚子里的樣子。
�。�1）鼓勵幼兒大膽想象，按照自己的意愿表現媽媽肚子里的寶寶形象。
�。�2）提示幼兒把人物畫得大一點，特別是要突出肚子的部位，方便將想象到的寶寶的不同形態(tài)畫在媽媽肚子里。
4.展示交流,引導幼兒相互介紹自己的作品,說說我和媽媽的故事。
�。�1）鼓勵幼兒結合自己的作品，介紹自己在媽媽肚子里的故事。
�。�2）將幼兒的作品裝訂成《我在媽媽肚子里》，鼓勵幼兒在活動區(qū)和同伴互相講述。
【教學反思】
活動準備過程比較完備，幼兒利用上繪畫課的時候畫一張媽媽的像，上課的時候展示出畫，說一說心中的媽媽。活動過程中小朋友都能大膽的說一說，教師邊引導補充鼓勵，較好�！坝H親媽媽愛心盒”這一環(huán)節(jié)幼兒也能踴躍的參加。我覺得應該再做好后續(xù)的活動：“三八”節(jié)到了，小朋友們怎樣表示對媽媽節(jié)日的祝賀？
家鄉(xiāng)的風俗作文500字15
教學目標：
1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學重點：
準確把握祥林嫂的形象特征。
教學難點：
祥林嫂悲劇的根源。
教學課時：
三課時
第一教時
教學要點：理清小說的情節(jié)結構，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導入新課
我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說二、介紹背景
《祝�！穼懹�1924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防铮羁痰卣故玖诉@一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
二、研習課文
1.自讀"預習提示"，了解小說的教學重點，明確教學目標。
2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3.速讀課文，概括各段內容。
情節(jié)內容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結局祥林嫂寂然死去3―― 33
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34―― 35
發(fā)展祥林嫂被賣改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。
提問：在結構上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納
設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
三、布置作業(yè)。
第二教時
教學要點：重點分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說的三要素
故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會環(huán)境、自然環(huán)境)
二、分析祥林嫂形象
小說的主題是靠人物形象來體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢?我們就先來分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，領會《祝�！返闹黝}。
1.開端部分
①祥林嫂為什么要到魯家做工?
小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運之中。按理說，"年紀大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農村生活下去的，可是"她家里還有嚴厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
�、谙榱稚┦窃鯓訉Υ顾�"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?
作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。
�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：…為什么說她"反滿足"?
她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個半月，由于魯四老爺的支持("既然她的婆婆要她回去…可說呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。
2.發(fā)展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。
祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢?
3.高潮部分
�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸淼紧斔睦蠣敿�?
�、谟腥苏J為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的.必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養(yǎng)蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實質上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。
按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，"大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?
A.魯四老爺的態(tài)度：
魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過四嬸先后喊出三句"你放著罷"，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。)
B.人們的態(tài)度：
人們叫她的"聲調和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領域里揭示了封建社會 黑暗的程度。
人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說鬼
�、芟榱稚┦侨绾螌Υ@如此沉重的打擊的?其結果如何?為了爭得做人的權利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門檻"的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設下的"罪名"，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊!而反抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結局部分
當祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出
門外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物"的僵尸。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個問題：
A."一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?"
B."那么，也就有地獄了?"
C."那么，死掉的一家的人，都能見面的?"
這是對魂靈的有無表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治。
反思：
高中語文新教材幾經變動，文本有刪有增，而《祝福》卻始終是保留篇目之一，自然有它獨到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著力思考的問題。
在《祝�！返闹v授過程中，除了讓自己的教學理念體現“生本位”這一課改標志性的理念外，還強化了教學過程的多元性、思維過程的多維性，引導學生主動地、富有個性地學習，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設點延續(xù)到了課外，即讓學生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學生清晰地、完整地把握小說的情節(jié)、明確小說的倒敘手法，還可以鍛煉學生的想象能力和寫作能力，更能讓學生通過角色的置換，進一步調動他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動婦女生存的艱難，進而讓他們學著把視角放到自己周圍乃至社會中的弱者身上，獲得較為真實的生活體驗，學會關懷，懂得珍惜。
之所以這樣設計，還源于目前一些學生日益缺失的情感現狀。
比如，在講《包身工》時，讀到包身工們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會半地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就公然在男人面前換衣服”時，有些學生往往會無所顧忌地大笑(個別學生還會竊笑)，因為他們覺得笑的理所當然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由于時空的距離，學生對這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對此不能一下子走進教材，不能與教者的意圖產生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對這種情景，教者不可能無動于衷，但憤怒的指責毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導。所以，對于此類文章，從教者一定要在關注學生特點和時代特色的基礎上，思索如何施教，如何導學，能讓學生悄然動容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動，這應不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應要達到的審美效果。
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