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言行合一的作文（精選5篇）
無論在學習、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的言行合一的作文，歡迎大家分享。
言行合一的作文 篇1
常言道：“一言既出，駟馬難追�！庇纱丝梢�，言是行的先驅(qū)，走在行的前面，牽引著行。
言是行的指路明燈，言為行指明了方向，正如人工智能那樣，當我們下達指令后，人工智能就會按照指令來完成任務(wù)。言能為行指引方向，防止行的盲目。例如古代四處求學的學生，他們不正是因為在學業(yè)上遇到問題，不知如何解決，才向老師求助，老師的話便為他們指明了道路。因此，言能為行指明方向，讓行變得更有意義，更有價值。俗話說：“聽君一席話，勝讀十年書�！毖阅芊乐剐凶鰺o用功，將行引導(dǎo)到正確的方向，走捷徑。
因此，言是行的指路明燈，指引著行的方向，是行的先驅(qū)。
言是行的推進劑和消除劑。言能推進行，也能消除行。例如：墨子只身前往楚國，用言語說服楚國停止攻打魯國，宋牼到楚、秦二國，說服兩國停戰(zhàn)，龐統(tǒng)前往曹操軍營，用言語使曹操采用自己“鐵索連橫”的計策，導(dǎo)致曹軍在赤壁之戰(zhàn)中潰敗。由此看來，言既可以激勵行，又可以消除行。因此，我們要言來激勵正義的行，消去不義的行，切不可用言打擊正義的.行，如老人碰瓷等事件。正所謂“言必信，行必果，硁硁然，小人哉�！毖允切械谋ＷC，言如果使人信服，行才會更堅定堅決。
因此，言是行的推進劑和消除劑，是行的保證，是行的先驅(qū)。
言是行的保護傘，言能為行提供保護。例如在中國持續(xù)數(shù)百年的憤青現(xiàn)象。憤青是盲目愛國的代表，在他們的眼里，一切對外的妥協(xié)，就是懦弱的表現(xiàn)，應(yīng)將懦弱的人趕出去。在憤青盛行的年代。只要誰發(fā)表妥協(xié)的言論，誰就會被他們?nèi)浩鸲ブ�。因此，言是行的保護傘，在那個年代，每個人都用言論來自保，使自己在生活中能繼續(xù)前行下去，保護好自己。正所謂“語言如鏡”，言能反映人的品格，從而影響到人的行。若言如“清水出芙蓉，天然去雕飾�！蹦前愀呱小⑶鍧�，就會使得行變得通暢，免受別人的猜疑。
因此，言是行的保護傘，確保行的實施，是行的先驅(qū)。
總之，言可以指引著行，保護著行。言是行的擺渡人，是行的先驅(qū)。
言行合一的作文 篇2
古有：“一言既出，駟馬難追。”今有：“言不信者行不果。”古往今來，言和行都是密不可分的兩個字。只有言行合一，才能止于至善。
言是行的根基。一個道德高尚的人，他所說的言語必定是有修養(yǎng)的。因為他的思想已經(jīng)通過他說的話表達出來了。一滴水可以映照太陽的光輝，每一個人在日常生活中所說的'話恰恰是個人涵養(yǎng)的表現(xiàn)。屈原作《離騷》被流放后仍然“沐后彈冠，浴后更衣�！倍鸥ψ鳌睹┪轂榍镲L所破歌》被貶后卻依然能心系天下和眾生�？梢姡袨槭茄哉Z的體現(xiàn)，一言一笑都能反映你的所作所為。冰心曾說過：“言論的花兒開的愈大，行為的果子結(jié)的愈小。”有花才有果，有言才有行。
行是言的外在表現(xiàn)。歌德曾說：“行為是面鏡子，在它面前，每一個人都顯露出各自的真實面貌。”一個人的思想通過言語表達出來后，他的行為就證明了這個人的思想正不正直，高不高尚。如果一個人說的話讓你感到是在拍馬屁，那他的行為必是滑稽可笑的；如果一個人說的話粗俗不堪，那他的行為必是魯莽低俗的。我們總說看一個人要看他的行為，殊不知，他的言語就可以讓我們知道他的為人了。自古以來，那些偉大的愛國詩人，他們的詩不僅情感真切感人，他們的行為也令人贊嘆。
言行合一，止于至善。言和行是相輔相襯的。真正的偉人，他們在一言一行之中，就將自己博大的學識素養(yǎng)，崇高的精神追求，豐富的靈魂魅力展示出來，潛移默化地感染著身邊的人。陸贄曾說過：“動人以言者，其感不深，動人以行者，其應(yīng)必速。”我們要懂得善用言行來感化別人。因此，無論是在現(xiàn)實生活中還是在虛擬世界中，每個人都應(yīng)該言行謹慎，遵守規(guī)則，展現(xiàn)心靈深處的善良，傳播弘揚正氣的能量，共造美好社會。
言是行的確立，行是言的實踐。先行其言，而后從之。社會需要我們?nèi)ホ`行雄心壯志，言行合一，方為正道。
言行合一的作文 篇3
著名詩人臧克家對聞一多有這樣的評價：“他，是口的巨人。他，是行的高標�！边@樣的評價著實稱贊了聞一多對言行合一的堅守。世上總有許多人能成功，不在于他們的運氣，而在于他們對言行的堅守，對決心和目標的堅守，對理想和實踐的堅守。正確地處理言與行之間的關(guān)系，對于我們的成功有莫大的意義。
語言是行動的基礎(chǔ)。有句諺語這樣說：“語言是花苞，行動才是果實�！闭Z言說得好聽，不如行動來得實實在在。我們要說得出來，也要做得出來。只說不做的人永遠不會成功，他也不會有成功的喜悅，只有沉浸與遐想之中虛假的美好。語言是行動的基礎(chǔ)，只說不做的人永不會成功，而不說卻想著做的`人只能像一只無頭蒼蠅一樣找不到目標，一樣不能成功。這樣的道理就好比施肥，決心是種子，實干才是肥料。沒有種子，自然就用不著肥料的培養(yǎng)；沒有了語言作為決心的支持，自然就沒有了行動作為實干的付出。這不就是“金字塔理論”嗎？沒有了地基的基礎(chǔ)作用，就不會有金字塔這樣的宏偉的建筑。語言是行動的基礎(chǔ)，成功的人自然就懂得。
行動是語言的實踐。有了語言的支持作用，沒有行動作為實踐的付出亦不能達到成功的終點�！妒酚洝分袑τ谄皆羞@樣的記載：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”這就是行動的實踐所帶來的成功，這就是行動的魅力。列寧說過一句話：“不能做思想的巨人，行動的矮子。”這就強調(diào)了行動的重要作用。播下了種子卻不去培養(yǎng)，怎能讓它生成一棵大樹；有了語言所帶來的決心卻沒有行動帶來的目標，又要到哪里去尋找成功？行動，是語言的實踐，這樣的道理不言而喻。
言行合一，則致千里。語言與行動之間的關(guān)系，亦是雙向的傳導(dǎo)關(guān)系。子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”只有做到語言和行動都謹慎的人，才能稱之為仁人。盡管語言和行動之間存在一定的因果關(guān)系，但兩者亦遵循必要的并列關(guān)系。只有做到言行合一的人才能真正到達成功的彼岸。列夫·托爾斯泰也說，不要做思想的巨人，行動的矮子。事實證明，言行合一，以致千里。
大文學家聞一正是做到了言行合一才能有大成就。這亦啟示我們，在為人處世之中唯有做到言行合一，才能獲得成功，成就輝煌的自我。
言行合一的作文 篇4
言行統(tǒng)一是判斷一個人道德水平的標準之一�！把浴笔侵钢饔^意識傳遞出的信息，而“行”是客觀存在的舉動。二者分不清孰輕孰重，但言行之間的關(guān)系應(yīng)是統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的：言語可以指示行為，行為也可以呼應(yīng)言語。
那么，怎樣才能做到言行合一呢？主要有以下兩點要求。
一是行為要符合言語，一言既出駟馬難追。正如臧克家評價革命志士聞一多先生：“他，是口的巨人。他，是行動的矮子�！甭勔欢嗲拜呍谒H鏘有力的言語呼吁聲中，身中十余彈轟然倒在了血泊里。一代英魂長逝，可他的事跡依舊銘刻在后人心中，他的無畏黑暗和堅強不屈已深深熔鑄在中華民族精神命脈中。無論艱難險阻，言出必行，體現(xiàn)一個民族面對危急存亡的敢于奉獻犧牲的氣節(jié)。做的符合說的，是一個人道德品行的基石，是社會和諧運作的前提。
反之，行為不符合言語，即做的遠不及說的，是虛偽、欺瞞的`表現(xiàn)。放眼當今身為超級大國的美國，振臂高呼幾百年的“自由民主”儼然成了泡影，人們耽于其中，卻仍做著種族歧視，不負責任干涉其他國家主權(quán)的行為，最終只會自食其果。同樣的，這個信息高度發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)時代滋生出了一大批惡意中傷他人、言行不一的鍵盤俠，“言論自由”似乎逐漸失控發(fā)展為了“言論泛濫”，法律管控跟不上網(wǎng)絡(luò)時代變化，鍵盤俠們在現(xiàn)實中不過只是一群膽小鼠輩，不為自己的言論負責。就如冰心先生所言：“言論的花兒開的愈大，行為的果子結(jié)的愈小。”其中反映的是這些人們在利與義面前，選擇了利，見利忘義使他們忘記自己所言，而做出不符合言語的行為。為了防止世風日下的局面，我們應(yīng)更多地提倡言行合一，說到做到，在義中取利，才能維持精神生長和物質(zhì)生長的不平衡性。
二是言語要符合行為，做了什么便如實道來，孔子說：“君子欲訥于言而敏于行。”這所呈現(xiàn)的是一位寡言，做事謹慎敏捷的君子形象，也符合中國內(nèi)斂的傳統(tǒng)審美。但放在今日這般競爭激烈的社會環(huán)境中，難免會吃些虧，一個人默默地做再多，他不加以表達出來，恐怕鮮有人會去了解發(fā)現(xiàn)。要想獲得更多機會，只做不說是行不通的，做的事是基礎(chǔ)，而自己的善于表達則是錦上添花。想想現(xiàn)代著名畫家畢加索，為何他晚年不是其他的畫家窮困潦倒，原因就在于他會表達觀點宣傳畫作，吸引人們?nèi)チ诵蕾p購買他的作品，以此克服了時代對藝術(shù)認知的滯后性。
“言”和“行”其實都是大腦思維一時的體現(xiàn)，一個從口發(fā)出，另一個從動作上傳達。所以二者間更需要我們思考，甚至做出取舍。依據(jù)特定環(huán)境，反思我們的言行是否統(tǒng)一合理。
言行合一的作文 篇5
華麗的言語，沒有行動的搭配，是無法開出成功的花兒；而埋頭苦干，沒有靈活的溝通技巧，也難以到達成功的彼岸。因此，言與行應(yīng)相輔相成，合二為一。
首先，只有華麗的言語、精妙的分析，沒有付出實踐、行動來努力、驗證，是毫無意義的。實踐出真知是個通俗易懂，卻常被人們忽視的道理。或許我們能夠從書本、課堂上獲取知識，讓自己能夠娓娓道來、滔滔不絕，但到了需要實際操作、運用的時候，是否還能夠得心應(yīng)手呢？紙上談兵的趙括便是個活生生的`例子，熟讀兵書、分析得條條是道，但從沒有過實踐又有什么用呢？一旦到了戰(zhàn)場上便可見分曉，最終落了個可悲可嘆的結(jié)局。
其次，只有埋頭苦干的拼勁，沒有靈活的溝通技巧，也難以成功。每個人都不是完美的，都有各自的長處和缺陷，而靈活的溝通技巧能夠幫助我們與他人組成團隊、分工合作、取長補短，從而更能夠成功。馬云便是例子。馬云或許有著長遠的目光能夠發(fā)現(xiàn)商機，但他也不可能一個人挑起大梁、攬下所有工作。這時，他的溝通技巧便幫他留下了人才、組成團隊，這才得以成功。因此，溝通技巧對于成功也是一有利因素。
言和行只有其中一方面，都難以達到成功。而當這兩點同時兼?zhèn)洳拍軌蚪o我們帶來巨大的成功。首先，對我們自身來說，言行合一能夠幫助我們培養(yǎng)良好道德品質(zhì)、規(guī)范自身行為。言行合一能夠使我們?yōu)槿苏�、受人敬重、給他人留下好印象。那些做人兩面三刀、當面一套背后一套的人難以得到他人的信任。而在通往成功的道路上，團隊互助總比單打獨斗來得好些。言行合一、為人正派能夠為我們贏得他人的信任，幫助我們與他人建立良好關(guān)系，如此一來便會有更多的機遇和平臺來展示自己、提升自己。其次，在學習或工作中，理論與實踐相結(jié)合能夠幫助我們更好地提升自己、掌握技能，這也是言行合一的一種。在獲取、吸收知識時，流利地闡述、描述知識的概況能夠加強我們對知識的理解、記憶。
俗話說得好，實踐出真知，在吸收知識后，我們還要找機會參與實踐，付諸行動。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是前人對我們的勸告。理論從來不是全部，惟有實踐、行動才能見分曉。與此同時，理論的踐行也能幫助我們更好地理解、發(fā)現(xiàn)其中的不足、加以改進。最后，言行合一還能帶給我們心靈上的慰藉。假如我們兩面三刀、為利益沖昏頭腦不仁不義，午夜夢回是否能夠安心？而當我們言行合一、為人正派時，不論面對怎樣的處境、情況都能問心無愧、坦然面對，這便是最大的成功。
綜上所述，言與行不論缺失哪一個都難以開出成功的花兒。我們應(yīng)從現(xiàn)在做起、從小事做起，努力做到言行合一。
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