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走近大師作文
我慢慢地走近大師，請讓我?guī)ё咭黄瑢儆谀愕臍庀�。以下是小編給大家整理的走近大師作文，喜歡的過來一起分享吧。
走近大師作文1
星期天，我和爸爸媽媽一起到浙江省博物館，參觀齊白石繪畫精品展。這次展覽是浙江省博物館和遼寧省博物館共同主辦的，精選了齊白石早期、中期、鼎盛時期和晚年時期的精品70件（組），用作品向我們展現(xiàn)了他的藝術歷程。展覽給了我們一次走近大師的好機會，我們可以近距離欣賞大師的作品真跡，體會作品中的大千世界。
這次展覽的作品內容很豐富，有山水畫、花鳥畫、人物畫、篆刻和書法。齊白石筆下的花卉有梅花、玉蘭花、海棠花、牽�；�、菊花和雞冠花，他筆下的蔬果有蘿卜、南瓜、白菜、葫蘆、稻谷、荔枝、桃子、枇杷和石榴，每一件作品都是那么形象，那么精彩。我最喜歡他畫的動物了——蜻蜓、螳螂、蝴蝶、鴛鴦、八哥、公雞、魚蝦螃蟹、兔狗豬牛，這些動物真是栩栩如生，可愛極了！
齊白石被稱為“人民藝術家”，也是世界文化名人。他年輕時在家鄉(xiāng)學木匠，萌發(fā)了藝術細胞，后來不斷地向名師學習，正式走上了藝術之路。他憑著自己多年不懈的.努力，終于成長為在畫、印、詩、書各方面都很有成就的大師。
這一次走近大師的經歷，給了我很大啟發(fā)：每一次成功的背后，都有著艱辛的努力和奮斗。沒有人能隨隨便便成功，學習上是這樣，做事也是這樣。
走近大師作文2
何謂國學？何謂大師？何謂境界？一國之學乃國學，大家之師乃大師，無境之界方乃最高的境界也。一個人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國學，看似無形卻有形地影響著世界，成為大家之師。
曾看過這么一個故事：一個和尚在得道前劈柴、挑水、念經，得道后還是劈柴、挑水、念經。于是就有人不解，問和尚：“你這有什么區(qū)別嗎，何為得道呢？”和尚說；“得道前我劈材時想著挑水，挑水時又想著念經，一樣也做不好；現(xiàn)在我劈柴時就只想把柴劈好，挑水時就只想把水挑好，念經時就一心一意念經，所以不同的是心情�！闭嵌嗔诉@一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的`是境界，是內心的一種素養(yǎng)，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無里。
百家講壇上那一位位自稱國學大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國人不知其平生所學，狠不得把中國五千年光輝歲月重頭再講。其實他們算不上真正的國學大師，他們只是對中國歷史研究透徹一些罷了，沒有崇高的精神境界，是沒有資格自稱大師的！
王國維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學問者，必經過三種之境界，“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋�。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個非經不可的過程，但此三境界并不代表最終的境界，因為境界沒有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡，寧靜致遠，生活中的身邊小事簡單平凡，但內心可以在寧靜之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內心世界。炯炯目光，透過千年塵封，看到事物最真實的本質。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區(qū)別是：心情不同，境界不同。這是一種內在的修行，只能意會而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因為鐘子期無需言卻能洞穿伯牙的內心，達到一種共同的境界，達成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測，至高無上的，活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過起自耕自食的生活。“我生在何處，我為何而活”是他所思考的問題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應追求的境界，沒有工業(yè)社會帶來的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
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