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對洋地名說不作文
在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的對“洋地名”說不作文，希望能夠幫助到大家。
對“洋地名”說不作文
地名洋化雖然是存在于社會中的表象，卻反映出了一個本質問題：“文化不自信”。
為什么大家放著承載著古老文化，記載著優(yōu)秀古代地理人文的寶貴的傳統(tǒng)地名不用，亂用一些外國名字？這不單單是崇洋媚外更是我國古老傳統(tǒng)地名消亡和具有民族特色地名弱化的體現�！昂悓W步”的故事想必大家都知道，其結果不言而喻，當我們讀到這個故事時，我們會嘲笑學步之人的傻與拙，可如今到了我們自己為何又盲從邯鄲人的做法呢？可謂“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人”。有人說：“這不算什么，這是與時代的接軌”，甚至嘲笑那些尊重民族文化的人抱殘守缺，這些人是“聰明”還是“傻”？每個人心中都有一個答案。
還有多少人記得，屈原汨羅江上的縱身一躍，中秋月圓時凄涼斷腸，清明雨下的路上行人欲斷腸。它們，如今已是什么模樣？中國傳統(tǒng)的地名漸漸弱化，再沒有人記得，這些富有文化底蘊的地名，早已淡出國人的視野，或許，只有深諳中華五千文化之人，才會在夜深人靜時，懷念他們，像目送古人一樣，看著他們漸遠漸行。
在物質文明高度發(fā)達的今天，一些“洋地名”也許更能吸引人的眼球，獲得更大的經濟效益，可長此以往，受傷的還是我們自己。難道我們還需要在經歷一次精神上的“火燒圓明園”嗎？當年他們只是奪走了我們的物質財富，可我們還有中華民族精神的支撐，我們并不畏懼，可如果我們的民族文化被外來文化所取代，后果將是不堪設想，那必將是一場民族浩劫；難道我們必須要挨過打之后才知道徐圖自強；難道我們的民族文化要被完全取代后才知道后悔嗎？
如果我們每個人都把民族文化裝在心中，別國的洋地名還能取代我們傳統(tǒng)的地名嗎？如果我們每個人都把民族文化裝在心中，華夏文明將在歷史的長河中熠熠生輝，東方雄獅將屹立于世界民族之林。一些地名就該被取代，因為它禁錮思想，可一些地名決不能被取代，記憶深處的優(yōu)秀民族文化應該被喚醒，它應該和國人一起被喚醒。
擴展資料：
寫作提示與指導
首先審讀材料涉及問題和事情：對地名洋化的思考�！皩τ诘孛蠡�，你有怎樣的思考？”突出本次作文屬于“任務驅動型”作文，既有明顯的立意傾向，又留給考生一定的自主空間。
其次“綜合材料內容及含意”綜合立意。根據“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權威媒體的批評可知，主流意識對“地名洋化”持否定態(tài)度。當然也不是強迫考生必須達成“統(tǒng)一共識”，這勢必會束縛了學生健康、合理、多角度的思考，況且對“地名洋化”都持否定意見也未必符合生活實際。故既可贊同主流意識，否定“地名洋化”；也可獨出機杼，贊同“地名洋化”。
最后選擇和權衡，綜合思辨立意。
1．不贊同地名洋化
�。�1）地名洋化對傳統(tǒng)文化構成了巨大的威脅和沖擊。
（2）地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導致文化的斷層。
�。�3）失去自我，喪失民族特色。
�。�4）淆亂文化特色，扭曲價值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。
�。�5）制造生活混亂，不利民生。
2．地名洋化應適當（有條件地贊同地名洋化）
（1）重要地名不能洋化，無關緊要的地名洋化無妨。
�。�2）拿出自信，適度吸收，化洋為中。
�。�3）洋化也要規(guī)范，不能唯洋是崇。
�。�4）洋化可以，但要提防文化侵略。
3．贊同地名洋化
（1）洋為中用，“拿來”無妨。
�。�2）打開心結，地名洋化正可豐富中華文化。
（3）與世界接軌，中外相融，中外共榮。
（4）開闊視野，為世界一體化做準備。
在權衡后綜合立意，表明自己的觀點，分析原因，提出建議，完成該文。
范文一：地名洋化利弊談
隨著我國城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習以為常了。但“洋名稱”的大量出現，卻使我國許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問題，我覺得應理性思考一下地名洋化。
地名洋化確實沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導致文化的斷層化。
有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們民族的根，絕不能被洋化�！彪S著時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現代機械無情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。
地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應拿來為我所用，但不能唯洋是崇。
現今，我國打開國門，與其他國家的交流非常頻繁，也促進了文化的交流。各地都形成了許多外國人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對于這些無關緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改為“首爾”；再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門前的天安門廣場是永遠不能改名的！因為它承載著歷史的痕跡，是一個民族精神的象征。
對“地名洋化”要有清醒的認識，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。
人們偏愛“洋名”的現象泛濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國人，我們的心中時刻銘記著中國傳統(tǒng)文化的“根”。若是過度制造出地名洋化的風潮，將會混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時俱進，可以開闊視野，但不能迷失了本性。
地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進一步增加我國傳統(tǒng)文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅固的根基，方能屹立于世界民族之林。
范文二：踏著民族自信，昂首向前
隨著經濟的發(fā)展，時代的進步，中國加快了融入世界，與時俱進的步伐，一些城市的街道已不滿足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不僅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改為煥然一新的“洋地名”，這背后反映的是地方對經濟的追求，亦是百姓對民族文化的否定。
地方地名“從古變洋”，既是地方有關部門之過，亦是百姓之愚。
老地名替換，是地方有關部門的決定，他們希望通過該換地名來提高地方土地價值，使老地方“煥然一新”，刺激游客及當地人的更多關注，以此提高經濟效益。那么，為什么他們就那么確定這樣的改動會產生好的影響呢？“一招鮮”不可能“一世名”這是一種短視。
中國消費市場長期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由個性符號構成的品牌就檔次更高。這種盲目跟風的消費心理鑄成了“崇洋媚外”的消費基礎，隨之成為企業(yè)為追求經濟效益“風向標”，紛紛將許多民族品牌換成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名勝景點也取個“洋名”引得游客先睹為快，良好的效果對地方旅游消費經濟提供了靈感，更換地名以“改頭換面”源于經濟效益的沖動。
堅守古地名，就是堅守對民族文化的自信，而非“抱殘守缺”。
老地名承載著古老民族文化，記載著古代地理人文，有時，一個地名就是一個歷史故事，一個地名就是一段不可磨滅的歷史，是民族的魂魄。如若洋化，便是對歷史的否定，對民族文化的否定，長此以往，我們的民族文化傳承將成為無根之浮萍。
正如不斷掠奪中國文化歷史主權的韓國，因為對自己歷史的質疑和不自信，才會如此費盡心思地去尋找牽強的歷史依據，來填補民族文化自信的空缺。而古老的中國文化上下五千年，擁有足夠的歷史文化底蘊，豐富多彩的歷史資源�！白x史使人明智，鑒古方能知今”，豐厚的中國歷史和中華文化反映在古跡中，反應在節(jié)日里，融化在祖國的山山水水之間。每一個中國人應當有足夠的民族自信來相信我們的“老地方”，更具有民族人文價值，更是民族的根。
深入探究老地名的歷史文化，讓獨一無二的“老地方”成為一道金流傳千古的字招牌。
要想吸引人群，“改個洋地名”是個餿主意，鼠目寸光；不如著手從歷史的角度不斷深入探究古老地名的歷史文化底蘊，挖掘古地名在對外文化、經濟交往的地位、作用，既豐富古老文化，也能與時俱進；也可將老地名的故事書寫在地名旁，增添適量標志建筑，定會收到事半功倍的效果。
地名洋化，是對傳統(tǒng)文化的不尊重和地方特色的褻瀆，我們難道要放著豐富的歷史不去珍惜，反而讓外國那些宵小之輩來窺視嗎？相信自己民族的悠久歷史，相信自己民族的燦爛文化，踏著民族自信，昂首向前，才能踏出一條康莊大路，通向“中國復興夢”！
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