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靜以致遠(yuǎn)作文800字（精選27篇）
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編收集整理的靜以致遠(yuǎn)作文800字，希望對大家有所幫助。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 1
不冷漠就不能清醒，不安靜就不能遠(yuǎn)離。生活如此，學(xué)習(xí)也是如此。要想學(xué)得徹底、認(rèn)真，就要靜下心來，感受知識(shí)的神奇，感受遠(yuǎn)方的寧靜。
焦慮是當(dāng)代中學(xué)生普遍存在的問題。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，父母老師的殷切希望，每個(gè)人與生俱來的成功欲望，讓大部分學(xué)生總是想著取得巨大的進(jìn)步，過于看好自己的實(shí)力，卻很難學(xué)到胸中所知。急功近利幾乎是每個(gè)人的.天性，但現(xiàn)實(shí)和生活迫使我們磨掉這種精神，以平和的心態(tài)去學(xué)習(xí)。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后很快從大眾視野中消失，致力于創(chuàng)作新作品；卡梅隆推出轟動(dòng)一時(shí)的電影《泰坦尼克號(hào)》后，默默準(zhǔn)備多年，最終以《阿凡達(dá)》享譽(yù)全球；宋濂苦讀多年，去世或聽說過。偉人之所以成功，是因?yàn)樗麄兌米非髮庫o，只有腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，才能學(xué)習(xí)成功。
學(xué)習(xí)態(tài)度始終與學(xué)習(xí)的有效性有關(guān)。像“沒有好的一步，就沒有匆忙，就沒有速度”這樣的句子很多，所以在“慢慢來，好好干”這句話里，我們想要什么樣的好工作就顯得尤為重要。是忘了學(xué)的還是學(xué)以致用？是富貴一輩子，名利雙收，還是在復(fù)雜的世界里做一個(gè)簡單的人？畢竟，這是我們自己對的選擇。無論是30的名氣，灰塵和土壤，還是悲慘的生活，學(xué)海是沒有止境的。當(dāng)人有了自己的成就，人生最后也會(huì)平淡。不如從平和的心開始，坦然面對一切。
林曾經(jīng)說過：真正的寧靜，不是為了躲避車馬的喧囂，而是為了培育心中的菊花，即使像過去一樣，每天的濤聲依舊。寧靜是由內(nèi)而外散發(fā)出來的，而不是終日隱居苦讀，即使身處繁華都市，也能為學(xué)習(xí)保持心靈的清凈。人生沒有捷徑，學(xué)習(xí)也沒有捷徑。只有心平氣和地學(xué)習(xí)，才能事半功倍。陶淵明晚年隱居農(nóng)村，投身農(nóng)耕。首先，他有一種快樂的生活態(tài)度，使他能夠發(fā)現(xiàn)大自然的美，在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的朝鮮局勢中隱居，創(chuàng)作出許多對后世影響深遠(yuǎn)的優(yōu)秀作品。清晨和日出感受大自然的奇妙，在山間的鳥語花香中尋求心靈的寧靜，在淡淡的云彩中學(xué)習(xí)生命的真諦。
三千年讀史，無非名利。九萬里開悟，詩酒田園。經(jīng)過多年的探索，南懷瑾終于表達(dá)了他對生活的感受。與其因?yàn)榕R時(shí)入學(xué)考試綜合癥而焦慮，不如找到原本的平靜，讓平靜不僅成為我們的態(tài)度，也成為通往成功之路堅(jiān)實(shí)的墊腳石，總有一天會(huì)綻放出燦爛的花朵。
華麗，歸于平淡。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 2
三國時(shí)期蜀國丞相諸葛亮說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”面對現(xiàn)在紅燈綠酒、物欲橫流的社會(huì)，寧靜之心實(shí)屬難得，惟有內(nèi)心波瀾不驚的人才能致遠(yuǎn)。
摒棄喧囂，寧靜致遠(yuǎn)。東晉詩人陶淵明受到朝廷小人種種刁難，索性退隱山林，過起“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡閑適生活，還創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的田園詩，傳頌至今。辛棄疾報(bào)國無門，隱居寧靜田園，寫下了“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”“了卻君王天下事，贏得生前身后名”等膾炙人口的'佳句。社會(huì)往往是喧囂浮躁的，只有摒棄浮華，才能發(fā)現(xiàn)真正的自己�，F(xiàn)代人之所以疲憊頹廢，就是因?yàn)槿藗兿矚g擁擠在人群中，像螻蟻一樣活著，設(shè)想在再大馬力的汽車在鬧市又怎么能跑得快呢？
淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)。抗金英雄岳飛不接受當(dāng)朝宰相秦檜和金的高官厚祿誘惑，而是堅(jiān)持抗金。期間他一邊操練兵馬，一邊潛心攻讀兵書。這讓他在抗金戰(zhàn)斗中屢立奇功。名利這東西就像水上的月影，你越汲汲以求，它越碎亂難收。還不如順其自然，靜待花開。范仲淹說：“不以物喜，不以己悲�！币粋�(gè)人要有更高遠(yuǎn)的追求，人生才能到達(dá)一個(gè)前所未有的境界。
戒驕戒躁，寧靜致遠(yuǎn)。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我們每天都要戒驕戒躁，才能讓自己的心靜下來，得了功名不能驕傲，遇到難題也不能急躁，否則成功的幾率就會(huì)更小。一定要把心靜下來，這樣才能冷靜分析，穩(wěn)定發(fā)揮，獲得更大的成功。只有“勝不驕，敗不餒”，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
讀萬卷書，寧靜致遠(yuǎn)。被后人譽(yù)為“詩圣”的杜甫曾說過：“讀萬卷書，行萬里路。”讀書不僅可以使人獲得豐富的知識(shí)，還能使人的內(nèi)心強(qiáng)大豐盈。偉大的領(lǐng)袖毛澤東平時(shí)讀很多書，所以他談吐不凡，出口成章，滿腹韜略，在黨和革命危難關(guān)頭他才能立場堅(jiān)定，扭轉(zhuǎn)乾坤。由此可見讀萬卷書才能心靜，才能致遠(yuǎn)。書籍是定海神針，書籍是指路明燈，書籍是成功利器。
綜上所述，在現(xiàn)代社會(huì)，寧靜之心具有無比的重要性，只有寧靜才能致遠(yuǎn)。青年朋友要學(xué)會(huì)提高修養(yǎng)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，去追尋青春的詩和遠(yuǎn)方！
靜以致遠(yuǎn)作文800字 3
從最深處的紅塵走來，看慣了現(xiàn)實(shí)生活中人們的爾虞我詐，暗地放箭。聽?wèi)T了人們的閑言碎語，評(píng)頭論足。不讓這些世俗的牽絆阻擋住自己前進(jìn)的腳步，也不讓那些無謂的爭論擾亂自己的心境，只希望歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。
一直很喜歡“寧靜致遠(yuǎn)”這個(gè)詞，最早看到它，是在諸葛亮的《誡子書》中：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”讀罷，心中似乎便有了一份安定與寄托。寧靜致遠(yuǎn)，簡單，淡然。
何謂寧靜致遠(yuǎn)？《辭海》中這么解釋：只有心境平穩(wěn)沉著，專心致志，才能厚積薄發(fā)，有所作為。所以寧靜致遠(yuǎn)絕不是平庸，看似平淡的背后是自信。但是要做到這四個(gè)字，談何容易。世間有多少男男女女急功近利，不知滿足。終于在被殘酷的現(xiàn)實(shí)狠狠摔下后，懂得了人生苦短，非要百味皆嘗，深深地浸泡在紅塵的染缸里，才算不負(fù)此生。
有人窮極一生地追求財(cái)富和名譽(yù)，想要在歷史中留下屬于自己的一頁，卻無奈地被卷入痛苦的漩渦，迷失了自我。周國平曾說過：“世界是大海，每個(gè)人是一只容量基本確定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。許多可憐的小碗在海里拼命地翻轉(zhuǎn)，為的是舀到更多的水，而那些為數(shù)不多的大碗則很少動(dòng)作，看上去幾乎是靜止的`�！闭\然，那些小碗拼命地?fù)u晃，早已身心俱疲。他們拖著一顆疲憊的心去尋找幸福，換來的卻是形單影只的孤獨(dú)，而那些大碗則深知“寧靜以致遠(yuǎn)”這個(gè)道理。他們結(jié)合了道家的清靜無為來面對滾滾紅塵；他們又用儒家的“制天命而用之”的思想來鞭策自己，立足于紛擾的世界。他們不是平淡，更不是平庸�？此破降谋澈笫且馕渡铋L的悠遠(yuǎn)。
生活需要調(diào)味劑。鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧囂的繁華熱鬧對很多人來說便是必不可少的調(diào)味劑。但這熱鬧之中，往往包含著捧場和虛假。熱鬧過后，留下的常常是無可奈何的冷清與失落。每個(gè)人來到這世上，便開始了一生的修行。我們只有在寧靜這方凈土上，才會(huì)修得人生真諦。懂得寧靜致遠(yuǎn)，生活就會(huì)變得安寧與自在。
摘錄《誡子書》中的一句話與諸君共勉：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能活性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
靜以致遠(yuǎn)作文800字 4
有位哲人說：博大可以稀釋憂愁，深色能夠覆蓋淺色。看似單薄實(shí)而厚重的生命，如月般靜靜揮灑著清幽的月光，似云般默默浮掠著塵世的悲傷。
寧靜以致遠(yuǎn)。
正是這一份優(yōu)雅的心境，把憂愁雕刻成永久的歷史，把憂郁嵌進(jìn)古老的屏風(fēng)；把狹隘銜入流水般的時(shí)光，把失落沖散為點(diǎn)點(diǎn)雪花，消融于滿懷感激的土地。
寧靜，是一種典雅的氣質(zhì)，一種古樸的情懷。細(xì)細(xì)品味那句“曲徑通幽處，禪房花木深”，就仿佛置身于一個(gè)幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹下，品一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽那四季花開的聲音。或許在某個(gè)苦雨孤燈的夜晚，乘著一葉詩的扁舟，搖進(jìn)那古色古香的荷花叢中，輕吟“留得殘荷聽雨聲”，感受那份純凈似水的清涼與感動(dòng)。也許這些會(huì)讓人覺得平凡，但平凡也有高雅的風(fēng)度。
寧靜，是一種生命的態(tài)度。眼前的這個(gè)世界越來越光怪陸離色彩斑斕，她燦爛的笑容幾乎迷倒了身邊所有的人。每個(gè)人都在忙忙碌碌馬不停蹄地追趕，追趕心中的夢想，就像一位旅人，補(bǔ)充了袋子里所缺的東西之后，又開始了新的旅程。然而，生命的美不在它的絢爛，而在它的'平和，生命的動(dòng)人不在它的激情，而在它的平靜。當(dāng)你失落時(shí)，當(dāng)你得意時(shí)，當(dāng)你快樂時(shí)，當(dāng)你痛苦時(shí)，請給自己找一片天空，一片寧靜的天空，它會(huì)讓你忘掉所有的痛苦與失意，給你帶來嶄新的一切�！皳衢L劍，一揚(yáng)眉，清水白石何歷歷”的感覺是酒，“寵辱不驚，任窗外花開花落，去留無意，望天上云卷云舒”的感覺是茶，而寧靜卻是“落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)”的悠閑安逸，是“雪液清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”的怡然自適，是“夜掃寒英煮綠塵，松風(fēng)入鼎更清新”的閑情逸致，更是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清欲”的清曠達(dá)觀。
雨打芭蕉，誰都可以擁有的境界。只要有一天，你把心交給一片芭蕉葉和快活的雨滴，浮躁與妄俗一點(diǎn)一點(diǎn)地消去，清逸與純真卻一縷一縷地從纖塵不染的內(nèi)心流出，紅了櫻桃，綠了芭蕉，為雨打造過的芭蕉葉，也顯得格外靈秀而清新。
有的人崇尚“鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春”的豁達(dá)與豪邁，那是一種生命激躍的姿態(tài)，然而，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的古典與浪漫更能深入人心，扣人心弦。豪放是種美德，含蓄則是種性格。就在這種含蓄的靜穆中，那份清幽淡雅的幸福滲透出了生命的悠遠(yuǎn)和曠達(dá)，而這正是寧靜以致遠(yuǎn)的禪機(jī)。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 5
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線中，安靜地創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只處在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，正如蝴蝶選擇的是退居山洞深處，莫言選擇了遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言本人。
非寧靜無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然�！币蚨嬲腵寧靜是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜，便能于車馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧靜之所。
前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后，終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她截然不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身，卻仍躬耕于紅樓中；“國學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內(nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會(huì)上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜、平和的心看待世界。
我相信，低到塵埃里，便能開出花來。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 6
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，人生如此，學(xué)習(xí)亦如此。要想將學(xué)習(xí)學(xué)得透徹、精細(xì)，就必須靜下心來感受知識(shí)的奇妙，感受遠(yuǎn)方的安寧。
“焦躁”是當(dāng)代中學(xué)生的通病，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，父母老師的殷切盼望，加上每個(gè)人與生俱來的對成功的渴求，使得大多數(shù)學(xué)生總想著一步登天，對自己的實(shí)力過于樂觀，而實(shí)際上學(xué)到胸中的知識(shí)卻難有幾分。急功近利幾乎是每一個(gè)的天性，而現(xiàn)實(shí)與生活卻迫使我們搓掉這幾分銳氣，以平和的心態(tài)學(xué)習(xí)。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后很快從大眾的視野中消失，潛心創(chuàng)作新作；卡梅隆在推出轟動(dòng)一時(shí)的電影《泰坦尼克號(hào)》之后，靜心籌備多年，終以一部《阿凡達(dá)》享譽(yù)全球；宋濂靜心苦學(xué)多年而“卒或有所聞”……偉人正因懂得追求寧靜而成功，而學(xué)習(xí)也只有腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)才能學(xué)有所成。
學(xué)習(xí)的.態(tài)度總是關(guān)系到學(xué)習(xí)的成效�！熬o行無好步”、“欲速則不達(dá)”這樣的句子比比皆是，因此在那一句“慢工出細(xì)活”的一個(gè)“慢”字里，我們想要的，究竟是怎樣的細(xì)活就顯得尤為重要。是學(xué)后即忘還是學(xué)以致用？是為一世繁華，集功名利祿與一身，還是在復(fù)雜的世界里做一個(gè)簡單的人？這終歸是我們自己的選擇。無論是“三十功名塵與土”還是“一蓑煙雨任平生”，學(xué)海無涯，人有竟時(shí)，生命到最后，都?xì)w于平淡。倒不如一開始便懷揣一顆平和之心，沉著面對一切。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬的喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊�！睂庫o是由內(nèi)而外散發(fā)出來的，并不是終日閉關(guān)苦讀，而是即使置身鬧市，心中也能為學(xué)習(xí)留一片清凈。人生沒有捷徑，學(xué)習(xí)更沒有捷徑，只有淡定而學(xué)，才能事半功倍。陶淵明晚年歸隱田園，醉心農(nóng)耕。首先，他擁有“清歡”的生活態(tài)度，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的美好，才會(huì)在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的朝局中隱世而居，才會(huì)創(chuàng)作出諸多對后世影響極深的佳作。在清晨的初露與朝陽中感受自然的奇妙，在山間的鳥鳴與花語中尋求心靈的安寧，在云淡風(fēng)輕之中學(xué)到人生的真正意義。
“三千年讀史，不外功名利祿。九萬里悟道，終歸詩酒田園�！蹦蠎谚诙嗄晏剿髦蠼K于發(fā)出了對人生的感慨。與其深陷“臨考綜合癥”而焦慮不安，不如找回最初的寧靜，讓寧靜不僅僅成為我們的一種態(tài)度，更是成功路上一塊堅(jiān)實(shí)的墊腳石，終有一日能夠開出燦爛的花。
絢爛之極，歸于平淡。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 7
煙花優(yōu)雅地劃過夜空，總能使眾人仰望，但豈不如煙花易冷？它所閃耀的不過是剎那的火花，無須觸碰，轉(zhuǎn)瞬間便灰飛煙滅，不再留下星星點(diǎn)點(diǎn)印記。不如做荷花，謙謙君子般挺立，安居一隅，花香卻伴著那卓絕風(fēng)姿流傳后世。
漫漫長夜，身處高閣，置身于如墨夜色，俯瞰周邊車水馬龍，繁弦急管。在通明的燈火下，再濃的墨色也渲染不出寧靜高深的國畫意境。隨著科技的發(fā)展，璀璨成為主旋律，美依舊在，卻不復(fù)往昔的寧靜。踏上快餐、快遞、動(dòng)車、微博整合拼湊出的高速列車，身在鬧市，心中卻無法遠(yuǎn)離，只得背負(fù)浮躁，前行在爭名奪利的路上。名利幾何有何羨慕？想起縈繞后世的是花中君子周敦頤，而盛世牡丹又在哪兒呢？
醉心名利，縱然才高八斗也僅能容下曾經(jīng)，淡泊寧靜才能看到明天，留住永恒。淡然不是落寞失意，而是志存高遠(yuǎn)有志者立大志。立志之后便潛心其中，樂以忘憂，輕揚(yáng)嘴角穿過浮華煙云，驀然回首，自是換了人間。透過明眸折射出的遼遠(yuǎn)滄桑，也足以體現(xiàn)個(gè)中差別。褪去塵心，化為圣人，圣人之所以為圣，無關(guān)凡塵，啜飲清茶，一蓑煙雨任平生。不是因?yàn)槠涑删驼鸸艩q今，而是寧靜的.品性決定了她的成就。
道家說，上善若水，水之貴，貴在寧靜，默默流向低處。遠(yuǎn)離浮華，卻始終滋潤著萬物，無論登上山巔，還是身處海底，終不變心態(tài)。在這一成不平淡中，細(xì)細(xì)品味，才能感受到人生真諦。靜心沉淀，方現(xiàn)精華，方能突破自我。縱然處于懸崖瀑布，也要取于飛騰而下，打破桎梏，尋求升華。敢于直面人生，急流勇退，也不愿再出現(xiàn)在聚集的鎂光燈下，只想書寫心中永遠(yuǎn)寫不完的“西游”。星爺?shù)男闹�，尤其可敬�？扇羰鞘冀K狂傲，不懂積淀，終不免江郎才盡，以遺憾收場，即使不像李敖落個(gè)“有才無德”的評(píng)價(jià)，也得不償失。
銘記寧靜，莫迷戀雞尾酒的濃烈繁雜，要多回味清水的甘甜；銘記寧靜，莫追尋通俗音樂中的狂躁不安，要多品味古典樂曲中蘊(yùn)含的高山流水；銘記寧靜，莫沉淪于都市的紙醉金迷，要記得古風(fēng)山水中的嫣然一笑。
悠然開放，香在無心，寧靜致遠(yuǎn)。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 8
我并不追求繁華，我選擇了在城市的桎梏下倉皇出逃，去尋找那一方凈土，凈土有故鄉(xiāng)，有裊裊。炊煙，在那里，我學(xué)會(huì)了寧靜致遠(yuǎn)。
上學(xué)期期末考試，我退步了。我當(dāng)時(shí)感到很煩躁，頭腦滿是怒氣，我無法沉下心來。父親說，我們回故鄉(xiāng)吧，在那里，你會(huì)尋找到一些不一樣的東西。故鄉(xiāng)在韶關(guān)，我已經(jīng)一年多沒有回去了，經(jīng)歷風(fēng)霜雨打，故鄉(xiāng)里剩下一些滄桑可能會(huì)打開我心中的那一部典籍吧！
經(jīng)過一天的車程，迎接我們的，便是那縷裊裊炊煙。父親說：“這炊煙十分神奇，每當(dāng)看到炊煙，我就想起有親人在等我�！蓖崎_木門，我的內(nèi)心頓時(shí)定了下來。在這里，時(shí)間以一種悠閑的姿態(tài)肆意的流淌。首先映入眼簾的是一棵的槐樹，這是外婆退休后照料的唯一植物，她視其為親孩子。雖然還沒有到春天，但槐花已經(jīng)有了嫩芽，看著這些嫩芽，心中便有了安詳寧靜的感覺。心中仿佛出現(xiàn)了一位仙人，我瞻仰著他，她卻嫣然一笑。
繼續(xù)往前走，我進(jìn)入了里屋。外婆這時(shí)才站起來，迎接我和父母。我已經(jīng)有一年多沒見過外婆了，再次相見時(shí)，感覺她的身上，有一種與槐花恰好吻合的'氣息，并非傾城之美，而是一種樸素、安詳。她領(lǐng)著我，處處觀賞，欲找回那些塵封的記憶。我來到書架前，發(fā)現(xiàn)：這不是我以前幼兒時(shí)背過的詩詞嗎？憶往昔，我曾在這里，面對繁星與夜空與外婆一同背誦唐詩宋詞。背出一首，外婆就獎(jiǎng)勵(lì)我一次澆花的機(jī)會(huì)。這些，都是幼時(shí)的回憶，現(xiàn)在，已成了塵封在腦海里的情愫。
走出里屋，便到了祠堂。凝視著那古老的文化，依附在這些古老的建筑上，在鄉(xiāng)村的角落里守著最原始的堅(jiān)持。凝著我們的根，在現(xiàn)代的目光里，在這小巷里尋覓自己的歸宿。凝視這些滄桑之物，是如何打開我們心中塵封已久的情愫，在每個(gè)人心底掀起層層漣漪。惜，痛惜，惜別這些喚起文化、喚起靈魂的安靜。散步，如一種回憶。
要離開了，父親在車上問我：“兒子，你明白我?guī)慊貋淼脑蛄藛�？不是要消磨你的時(shí)間，而是要讓你明白：其實(shí)，成功是一個(gè)最原始的堅(jiān)持后的結(jié)果，只有憑借努力，以及你對考試的寧靜，不浮躁�！贝丝�，我恍然大悟，內(nèi)心仿佛被沖洗了污穢，十分沉靜。
寧靜則可以致遠(yuǎn)，這是古人告訴我們的。只有本著一顆最寧靜的心，我們離成功才會(huì)更近。而故鄉(xiāng)，是一個(gè)很好的例子，因?yàn)樵谀抢�，我學(xué)會(huì)了寧靜致遠(yuǎn)。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 9
我向來不是文靜的女孩子。
說的好聽是活潑，說不好聽點(diǎn)就是算個(gè)人來瘋。
每天嘻嘻哈哈的，沒什么顧忌，跟誰都聊的起來。所以每天我身邊都是吵吵鬧鬧的。
我也不知道為此被我的老師教導(dǎo)了多少次。
從小到大，我聽到最多的一句話就是：“你要把心靜下來�！笨晌颐看握嬲媲星械拇饝�(yīng)完，轉(zhuǎn)身沒多久就忘得一干二凈了。
直到我重新見到她以后。
再次見到堂姐，是在新年團(tuán)聚的飯桌上。她穿的簡單但整潔，精細(xì)搭理過的秀發(fā)烏黑亮麗，溫柔的散落在肩上，眼里閃著光芒——那是滿滿的.自信和熱情。她就靜靜坐在那里，卻讓我大吃一驚。
——這與我上一次看見她時(shí)，產(chǎn)生了極大的反差，讓我有些不可置信。那個(gè)裝扮邋遢，憔悴不堪，目光黯淡的女子，那個(gè)叫苦不迭的女子，使我無論如何都無法將她們?nèi)跒橐蝗恕?/p>
吃完了年夜飯，大家都坐在電視前一起守著春晚。我也不自覺地走過去，在離她不遠(yuǎn)處坐下。想要說些什么，卻不知道為何，我突然無法開口搭話。
我正坐立不安，左顧右盼著希望有個(gè)人來解除了這份尷尬，突然，她遞給我一本書：“不想看的話就看看書吧。”
是一本古詩詞集。
我稀里糊涂地看著書，又忍不住抬頭悄悄看著她。聽我爸說，她獨(dú)自一人去歐洲留學(xué)，又花了三年才在深圳站穩(wěn)腳跟。從省吃儉用到月入過萬，她都是獨(dú)自一人。卻怎么也想不通，她為什么不穿一身名牌回來為什么不趾高氣昂向別人炫耀——這都是她自己努力得到的，炫耀一下也不為過吧。
她似乎發(fā)現(xiàn)我的目光，轉(zhuǎn)頭看向我�！爸挥徐o下心來，才能把一些事看的更透徹，才不會(huì)做錯(cuò)事�！蔽彝赃吙苛丝浚胨苷f說她的故事。她也明白我的心思將她的經(jīng)歷輕輕地道出，作為聽眾的我都不由揪心，她卻平平淡淡的，毫無波動(dòng)。
那天，我陪她默默坐著待了四小時(shí)。心浮氣躁的我竟也安靜了下來。我記著她的話，記著她的故事，也開始努力地做一個(gè)平心靜氣的人。以至于之后看了諸葛亮的《誡子書》，我也忍不住想起她，更堅(jiān)定的改變自己。
“寧靜致遠(yuǎn)。”
靜以致遠(yuǎn)作文800字 10
國維的“六不”，斬去了治學(xué)浮夸的枝條，拒絕自以為是的喧嘩，還學(xué)術(shù)謙謙之風(fēng)、靜靜沉思的凈土。做學(xué)問如此，做人亦應(yīng)如此，不浮躁、不自滿，虛心學(xué)習(xí)，淡泊寧靜，方能有內(nèi)在厚重的積累與人格的高度。正所謂：靜水流深，方能致遠(yuǎn)。
也許正是因?yàn)楦篃o真材實(shí)料，胸?zé)o積淀成竹，聒噪者們才會(huì)高談闊論、矜己排他、大肆吹噓，擺出虛高的姿態(tài)示人，以尋得“存在感”。殊不知夸夸自論卻示出了虛榮與短淺，貴自輕他卻揭露了狹隘自滿，到頭來非但未能收獲真才實(shí)學(xué)，反而將為人的品格也一并丟去。而真正的智者，則懂得于寧靜中虛心學(xué)習(xí)，壓低姿態(tài)汲取真知，匯集溪流，涵養(yǎng)蘊(yùn)藏，成就一泓靜水。他們不僅有踏實(shí)的學(xué)識(shí)，更有寧靜專注、謙和深沉的靈魂。
尋訪靜水，我看到了季羨林的學(xué)識(shí)在四合院內(nèi)扎實(shí)成長；沈從文的情思在邊城中靜靜流淌；塞林格拒絕采訪常年閉關(guān)，在他筆下的麥田中專注守望他們從未放言高論、吹噓淵博、議他短長，卻為世人銘記與敬仰。深厚的內(nèi)在積累不需要口舌之爭予以體現(xiàn)，更不需要以此方式顯示地位的崇高。正如楊絳與錢鐘書最愛的詩歌所言：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑�！闭且�?yàn)檫@些沉靜的靈魂明白，無用的爭囔自夸只會(huì)使人淺陋，而沉淀與積累才能終有所得。
反觀當(dāng)下，有多少所謂的“大師”、“專家”終日鼓吹自己的觀點(diǎn)，掀起口水戰(zhàn)便打得不可開交；又有多少所謂的學(xué)者，將古今同行貶得一無是處，卻只能用照搬甚至抄襲來的言論遮蓋自己的“殘疾”。他們?yōu)榱颂摌s與名利，大肆喧嘩，上演著一場場學(xué)術(shù)場上的鬧劇。而處于這“自媒體”時(shí)代中的`當(dāng)代人也不免陷入這等漩渦，為了在紛繁的觀點(diǎn)中為自己打出響亮的名號(hào)與招牌，他們聲嘶力竭地發(fā)表意見，萬苦不辭地糾正他人，仿佛這樣才不至于在這龐大的媒體中迷失�？墒�，他們最終卻輕浮了思想，無所沉淀，落得個(gè)淺薄的結(jié)局——淺薄了學(xué)識(shí)，也淺薄了靈魂。
是時(shí)候重拾國維的“六不”，呼喚“靜水”的深度了！西諺云：“閉上嘴巴，我便打開了心窗�！蹦潜闳缙渌荆蝗ジ≡曜钥�，而是靜心研究；不去放言高論，而是多一份反思與沉淀。
唯有此，才能出現(xiàn)更多真才實(shí)學(xué)者，更多品格凝練者；唯有此，我們才能還學(xué)術(shù)與思想一片寧靜的天空。
靜水流深，方能致遠(yuǎn)！
靜以致遠(yuǎn)作文800字 11
世界時(shí)運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)永恒的不變的真理，滄海桑田，潮起潮落。世界在不停的運(yùn)功中走后無數(shù)日日夜夜，昨天成為歷史。人生是運(yùn)動(dòng)的，在時(shí)間的車輪下，人生走過出生，成長、衰老，死亡。一次次大起大落中，我們飽滄桑，身心疲憊，就是時(shí)候給世界一個(gè)安靜了，給人生一個(gè)安靜了。在安靜中我們思索，思索中我們走的更遠(yuǎn)。
世界大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，它們已進(jìn)入輪回。但因戰(zhàn)爭流失生命，留下的殘延斷臂卻時(shí)刻的提醒著我們，那是一段無法抹掉的歷史，它們對我們家園的催殘，對我們心靈的傷害揮之不去。是時(shí)候安靜了。大戰(zhàn)之后的人民需要在安靜，在平靜中撫平傷口，在和平中建設(shè)家園。在安靜中我們迎來興興向榮的二十一世紀(jì)，讓這個(gè)世界更加的繁榮，昌盛。
他是一個(gè)無憂無慮的老人，曾經(jīng)年輕的時(shí)候他渴望過功名利祿就，他向往過權(quán)貴，渴求過做官報(bào)國。他曾在看不見硝煙的官場中彌忙，掙扎。他差一點(diǎn)在這充滿金錢，權(quán)勢，美女的腐敗世界中遺失。但不為五斗米折腰的志氣是他猛然驚醒。這一切不適他，他屬于自然，他向往的是田野于是他毅然離開官場，絕不回頭，留下的是過程在梁上的官印，搖搖晃晃。于是他盡情的享受南山喜愛安靜的生活，在安靜中思考著人生，觀察著自然，安靜中升華著思想。靜靜的.寫著悠然的詩篇，流傳古今。他就是陶淵明，一干在南山下安靜的人。
鄧稼先，一位偉大的物理學(xué)者。他和他的團(tuán)隊(duì)在新中國剛成立不久，當(dāng)中國周邊還充滿不穩(wěn)定的因素中，走進(jìn)了沙漠，安靜了幾個(gè)春秋。在所有人都不知道的情況下，安靜努力下?lián)Q來了羅布波那震天的巨響和奔騰天際的云彩。我們用這換來了新中國的穩(wěn)走，得到了全中國人尊敬，用安靜的五年換來了他科學(xué)的巔峰。
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)步入信息時(shí)代。在這快節(jié)奏總充滿了聲音狂熱。時(shí)代已奏響最強(qiáng)音，而我們在這喧鬧的世界如何找到自己的位置改觀重要。于是我們需要安靜，安靜的思考自己的的今后，我們因當(dāng)怎樣的把握人生，是的，我們需要安靜。安靜中，讓我們走的更遠(yuǎn)。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 12
“如果所有人都失去理智，咒罵你，你仍能保持頭腦清醒；如果所有人都懷疑你，你仍能堅(jiān)信自己，讓所有的懷疑動(dòng)搖……”居安思危，臨危不亂，處變不驚，這便是－涵養(yǎng)。——題記
“莫見于隱，莫顯于微，故君子，慎其獨(dú)也”。寥寥幾句，凝聚了多少中華民族的智慧？而慎獨(dú)，便是君子的標(biāo)準(zhǔn)，也是涵養(yǎng)的體現(xiàn)。而涵養(yǎng)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
涵養(yǎng)，是控制情緒的功夫。生活處處充滿了意外，若情緒不加以控制，便會(huì)成為災(zāi)難的導(dǎo)火索。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，此話不假。當(dāng)人們被喜悅或憤怒沖昏頭腦時(shí)，失去了那份冷靜，從容，便容易犯下錯(cuò)誤。而真正的智者，取而代之的便是冷靜的喜悅，冷靜的憤怒——這并不是懦弱，而是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，他們保護(hù)了社會(huì)的利益，也維護(hù)了自己的尊嚴(yán)——這便是涵養(yǎng)。
涵養(yǎng)，是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)。“閑看庭中花開花落，臥視天上云卷云舒”。一個(gè)人修養(yǎng)的高低，直接決定了一個(gè)人的涵養(yǎng)。而修養(yǎng)則體現(xiàn)在為人處事的態(tài)度上。同農(nóng)夫交流，不失自己的風(fēng)度，同國王同行，能保持距離，這便是涵養(yǎng)的.體現(xiàn)，“荀利國家生死以，豈因禍福避趨之”一句，更是將涵養(yǎng)淋漓盡致地體現(xiàn)了出來。涵養(yǎng)體現(xiàn)在面對困難時(shí)的從容不迫，面對險(xiǎn)境時(shí)的機(jī)智沉著，面對尊嚴(yán)時(shí)的大義凜然……保持自身的素質(zhì)，是對涵養(yǎng)最好的體現(xiàn)。
涵養(yǎng)，更是一份滋潤，是一份培養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)，涵養(yǎng)自身變得愈發(fā)重要。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。只有奮發(fā)進(jìn)取，才會(huì)進(jìn)步。“吾日三省吾身”，學(xué)會(huì)反思，才會(huì)做人，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，正視困難，勇往直前。涵養(yǎng)自身，讓心靈之樹，長滿繁花綠葉，結(jié)出碩實(shí)豐盛的果實(shí)。
但理解涵養(yǎng)，擁有涵養(yǎng)，絕不是一名空話！它需要我們每個(gè)人付出實(shí)際的行動(dòng)，才能體現(xiàn)出涵養(yǎng)的價(jià)值。涵養(yǎng)并不總是那么偉大，它也可以體現(xiàn)為身邊的一些微不足道之事——原諒別人不小心犯下的錯(cuò)誤，幫助別人解決困難，甚至是遵守紅綠燈的規(guī)則，撿起地下的垃圾……不積跬步，無以至千里，從細(xì)節(jié)，來提高自身的涵養(yǎng)。
“巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？”每念及先生這句話，便久久不能忘懷。同樣，涵養(yǎng)也需要時(shí)間的積累。所以，從現(xiàn)在做起，從細(xì)節(jié)做起，讓我們每個(gè)人，都成為有涵養(yǎng)的人！
靜以致遠(yuǎn)作文800字 13
大千世界，蕓蕓眾生。我們每個(gè)人都很渺小，如宇宙中的塵埃。生存或者是消逝，這些都無法掌握。我們能掌握，是自己的使命。安靜地完成使命，是我們的“本分”。
前一向氣溫驟降，新疆的霧凇景觀壯美亮麗�？梢韵胂�，即使天寒地凍，雨雪紛飛，有如此美景在旁，也不會(huì)感到煩悶吧。美麗的霧凇陪伴著當(dāng)?shù)厝�，陪伴著新疆，陪伴著萬物。
這就是大自然的使命。
天地寂靜，這是為了迎接暴風(fēng)雪的喧囂，而在這之后，便是大自然留給世間的壯麗風(fēng)景。他在安靜地完成自己的使命，將大自然的神奇展現(xiàn)給所有的觀眾——即使它很普通，而且很快就會(huì)消逝。
高慧云，一個(gè)普普通通的古籍修復(fù)者，雖是一直默默無聞，但卻在歷史中為中國留下了更深的印跡。為古籍續(xù)命，就是為人類續(xù)命。拆書、補(bǔ)書、訂書、壓平……周而復(fù)始，卻從未停歇。因?yàn)樗�，這是她的使命。
正是因?yàn)樗哪瑹o聞，榮辱不驚，才讓她在這又窄又長的道路上寧靜致遠(yuǎn)。
人也好，物也罷，世上的每一份子都需要完成自己的使命，寧靜致遠(yuǎn)，方得始終。
大自然所創(chuàng)造的霧凇景觀，蘊(yùn)含著自然本源的無限和諧；高慧云所修復(fù)的7000余冊古籍中，記錄著的是中華兩千多年的輝煌歷史。而這些，都是由一種默默的力量在安靜中完成了它們的.使命。
時(shí)間是一個(gè)偉大的作者，它必將給所有人寫出最完美的答案。大自然用時(shí)間留下了壯美的瞬間，高慧云用時(shí)間留下了精彩的永恒。
寧靜，致遠(yuǎn)。這是許多人的座右銘，確實(shí)值得深思�，F(xiàn)代社會(huì)多了浮躁、喧囂；少了沉著、寧靜，而這些，卻正是我們所需要的。安靜地完成使命，是我們的本分。
記得馬云曾經(jīng)講過這樣的意思：我曾在最落魄的時(shí)候想過放棄，但寧靜的杭州讓我的沉如止水，我一直在安靜的往前走，直到最近幾年才被人發(fā)現(xiàn)。
我想，這就是他的使命履行，因?yàn)樗茫簩庫o，致遠(yuǎn)。
那么，我們呢？也不要為眼前的無人知曉而感到苦惱，因?yàn)槟愕呐υ诓痪煤髸?huì)瞬間綻放，也有可能會(huì)成為永恒。需要謹(jǐn)記——
心寧靜，方致遠(yuǎn)。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 14
淡泊是藏于土壤中甜美的根，所有美麗的理想由此發(fā)芽滋長；寧靜是停于港灣待發(fā)的船，所有神秘的遠(yuǎn)行由此揚(yáng)帆起航。漫漫長路，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
古人云：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤�！睙o數(shù)人窮極一生追名逐利，殊不知，生活的真諦源于平淡，而非物質(zhì)的享受與地位的顯赫。義熙元年，已過不惑之年的陶淵明，再次出任鼓澤令。當(dāng)縣吏要求他對昏庸無度、嗜財(cái)如命的督郵束帶相迎時(shí)，他“不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”而一口回絕，掛冠而去，辭職歸里。此后，他一面讀書，一面躬耕壟畝，生活寧靜而充實(shí)。也許贊美的外表能為你贏得贊嘆，豐盛的酒食能滿足你的口體之欲，但短暫的充實(shí)后，便只剩下空虛。明智如陶潛，心境淡泊，不受外物誘惑，追隨內(nèi)心的純粹真實(shí)。雖衣不蔽體，啜菽飲水，卻在恬淡山水間詠出“采菊東籬下，悠然見南山”的.千古名句。在山水田園詩的發(fā)展中，樹下一座不朽的豐碑。
翻開歷史典籍，眺望時(shí)代風(fēng)光，不少偉人也為我們演繹著人生華章。
周總理淡泊名利，鞠躬盡瘁，死而后己，他為中國革命的勝利寫上重要一章；居里夫人淡泊名利，生活簡樸，醉心科學(xué)，為化學(xué)研究的發(fā)展畫上完美一筆；萊特兄弟淡泊名利，默默無聞，潛心研究，為航天事業(yè)的發(fā)展譜寫美妙前奏。不同的面孔，不同的國籍，卻同樣在淡泊中默默耕耘，讓夢想綻放；在寧靜中不懈奮斗，使生命遠(yuǎn)航。
近年來，中國學(xué)術(shù)界及至世界刮起一陣“造假之風(fēng)”。許多人為了職稱評(píng)定、金錢利益，鋌而走險(xiǎn)，造假抄襲以達(dá)其目的。先哲有云：“不義而富且貴，于我如浮云。”學(xué)術(shù)造假，卻是為了富貴而舍本忘義，其根本原因還是“熙熙攘攘，皆為利往”。他們就像一層層渴求營風(fēng)造浪的水波，孰不知，一味追求高度而脫離了大海，最終只能在喧囂中化為泡沫。
然而，不汲汲于名利，并不意味著脫離世俗，不食人間煙火。身處飛速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)堅(jiān)守自己的理想，不為名韁利鎖所束縛，腳踏實(shí)地，邁向目標(biāo)。
朋友，請堅(jiān)守心中那一方凈土。淡泊名利，才能在喧囂中閑看庭前花開花落；固守寧靜，方可于躁動(dòng)間漫隨天外云卷云舒。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 15
常聽聞人們對喧囂社會(huì)的抱怨與不滿，喧鬧使人心態(tài)浮躁，生活節(jié)奏的加快令人“壓力山大”，喧囂真是社會(huì)的過錯(cuò)？恐怕是浮躁的心態(tài)引起無休止的，最終浮躁了社會(huì)，喧鬧了人心。日復(fù)一日，“鬧”已成為社會(huì)常態(tài)，人心常態(tài)。
有清高者表達(dá)對喧囂社會(huì)的厭惡，殊不知他已成為“噪音發(fā)生器”的一員。人們在壓力中渴望寧靜，時(shí)而有之，但對熱鬧的追求從未停止。對于真心探索心靈之靜者，唯有鬧中取靜，達(dá)到寧靜致遠(yuǎn)的境界。
心靜者，使能遠(yuǎn)離社會(huì)喧囂，享受心之所向。古人有“大隱隱于市，小隱隱于野”一說。陶淵明解甲歸田自不必說，因無法忍受官場喧囂而辭官歸隱者數(shù)一勝數(shù)，而如他放出“不為五斗米折腰”的豪邁之詞者至今令人敬佩。喧鬧的官場并沒有玷污他高潔的心靈，不放棄對寧靜心境的追求使他毅然離去，即便過上貧苦的生活，也是心之所向，并能樂在其中的。但更有甚者，真正達(dá)到“大隱隱于市”境界者，才是拋離了浮躁心態(tài)，保持寧靜致遠(yuǎn)的心。誰能如孔孟般，在紛繁復(fù)雜的`亂世之中，唯心而論，終救國救民？誰能如秋瑾般，歷經(jīng)滄桑苦難，仍不忘志向，追求一弱女子所不能企及的呢？誰又能如王陽明、格物知志，使心學(xué)影響后世？在廣褒的天地間，他們的心沒有染上半點(diǎn)塵埃，風(fēng)起云涌中，他們在鬧中取靜，尋得心之所向，達(dá)到了至高的境界。
心靜者，遺忘心中的喧囂，從而享受社會(huì)的喧鬧。莫言的老宅四合院中，如今擠滿了慕名前來參觀的游客。他的文筆如同這老宅一般古樸，蘊(yùn)含著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)前，他潛心創(chuàng)作，筆耕不倦，不顧外面喧囂的生活，隨心寫出樸實(shí)有力的字句。得獎(jiǎng)后的他曾被媒體推上了高峰，演講邀請不斷。聚光燈下的他仍是那么謙虛，立下了繼續(xù)靜心創(chuàng)作的目標(biāo)。在社會(huì)喧鬧中，他不受其影響，不忘初心，社會(huì)的喧囂對他而言未免不是一種樂趣。正如他所說：“喧囂不完全是負(fù)在的。”正確對待心中的浮躁，在物我兩忘中傾聽心靈的呼喚，這才真謂之靜。
古語云：非寧靜無經(jīng)致遠(yuǎn)。我們不能要求社會(huì)去除喧囂，但我們能在鬧中取靜。古來有所成就者，難道不都懷有沉靜的心，身處社會(huì)之中，遠(yuǎn)離心中的浮躁，尋得久違的寧靜。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 16
微弱的銀燭光映著墻角那早已無人觀賞的畫屏，星星點(diǎn)點(diǎn)的螢火在空中彌漫。天階從夜空中緩緩延伸，輕羅手中的一柄團(tuán)扇，月華如水，望牛郎織女的鵲橋相會(huì)。心靜，則物我合一，寧靜致遠(yuǎn)。
獨(dú)坐那幽靜的竹林中，目之所及，皆是泛著青幽的翠竹。燃一炷香，執(zhí)一素琴，彈奏于林間小屋前。抬手，撥弦。古色古韻之聲悠然而至。之后，便是行云流水般的，在林間流淌環(huán)繞的樂曲。輕啟丹唇，悅耳的歌聲四散開去。身側(cè)的一股涓涓細(xì)流淌過，落紅有意，輕浮于流水之上。在這無人之境，半盞皎月已然升至夜空，撒下如絲如縷搬的月光，映在那適宜的背影之上。
這便是靜，幽靜則萬物皆空。
置身于空山之中，傾聽桂花的飄落。執(zhí)一枝金桂，抬眸望向早已歇下的城市。燈火喧囂之后，是難以言狀的寂靜。似是再也沒有什么可以打攪到夜色的蔓延。春季的山間，流淌著初化的雪水，悄然升起的月亮驚到了林中棲息的鳥兒，忽地竄上夜空。此時(shí)的春山間，有聲，亦是無聲。想那今夜凋零的金桂，自從其綻放枝頭，便會(huì)想到，有一天，它會(huì)歸于塵土。
這便是靜，嫻靜則從容不迫。
緩緩流淌的溪水邊，清晰可見沉積在水底的鵝卵石。松樹長勢茂盛，隱約可見枝頭的皓月當(dāng)空。又是一個(gè)無人曉知的`夜空中，那幾縷月光使清泉泛起了粼粼波光。水底的石子已被打磨了千萬次，磨盡了最初的棱角和放蕩，開始圓潤飽滿，安分守己了。夜空下，石子上微微泛起的青綠，便是歲月的痕跡，閑適安靜。
這便是靜，寧靜則往事如煙。
寧靜致遠(yuǎn)，更是一種心境。是在煩雜的大都市中有自己的靜，不被世事所打擾。任其外部如何喧鬧，我們都守得住自己的初心，從容不迫的生活。閑來，可執(zhí)一素琴，呷一香茗，體驗(yàn)寧靜之韻。
只有擁有的自己的寧靜世界，方得致遠(yuǎn)。知道自己想要什么，便朝著那個(gè)方向去了。不須理會(huì)世事浮華三千的吵鬧，寧靜致遠(yuǎn)，方顯初衷。
寧靜致遠(yuǎn)，則可以月夜調(diào)素琴，春山聽花落，松間望泉流。愿每個(gè)人的心中都有一抹清幽的寧靜致遠(yuǎn)，愿往事浮華三千，你我風(fēng)采不變。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 17
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@世上不存在不為名利而奔波忙碌的人，卻時(shí)不時(shí)涌現(xiàn)淡泊名利，寵辱不驚的賢士。當(dāng)我們走出名利的陰影，當(dāng)我們不再為眼前的繁華所著迷，便能乘著寧靜的舟楫，奔赴遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
一顆遠(yuǎn)離塵世喧囂的心，可以讓你感悟到世間的諸多美好；一種淡泊寧靜的心境，可以助你的靈魂得到凈化與升華。他曾躬耕隴畝，近乎籍籍無名，但他甘于寂寞，靜待臥龍飛天的那一刻。終于，他等到了那個(gè)賞識(shí)他的圣明的君王。他是諸葛亮，一個(gè)淡泊名利、內(nèi)心恬淡的人。或許正因?yàn)槿绱�，他被譽(yù)為智慧的化身，成了之后賢士修身齊家，處事立世的標(biāo)桿。古人云：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。”當(dāng)我們把名利視作過眼云煙，保持內(nèi)心的平靜與安寧，才能如孔明先生一般，真正擁有鑄成大業(yè)的力量，在青史中留下姓名。
保持淡泊寧靜的心態(tài)，在蟄伏中默默地錘煉自己，才能到達(dá)夢想的彼岸。《泰坦尼克號(hào)》這部影片曾在奧斯卡金獎(jiǎng)上獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，其導(dǎo)演卡梅隆也因此獲得了“電影鬼才的稱號(hào)”。然而卡梅隆并沒有沾沾自喜，反而蟄伏起來，十幾年如一日地策劃，最終推出了轟動(dòng)全球的《阿凡達(dá)》。試想下，如果卡梅隆因?yàn)樽约核牡摹短┨鼓峥颂?hào)》而驕傲自滿，那么還會(huì)有《阿凡達(dá)》這樣的傳世之作嗎？如果卡梅沉迷于世人的稱贊而蹉跎了時(shí)光，那么他還會(huì)成就更好的自己，創(chuàng)造屬于自己的輝煌嗎？因此，一個(gè)人要想更上一層樓，活出自己的'精彩人生，就要學(xué)會(huì)保持一顆寧靜的心，不論外界如何詆毀或質(zhì)疑，只管潛心修煉。
淡泊名利的心態(tài)可以讓我們擁有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更好地享受生活的美好。五柳先生不愿為五斗米折腰，便急流勇退，過上了悠然自得的生活。從此，他的眼里沒了官場的爾虞我詐，目之所及皆是美好。他嗅到了“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的煙火氣息，體驗(yàn)到了“采菊東籬下，悠然見南山”的自在生活，自此胸懷“不言春作苦，�？重�(fù)所懷”的廊宇之心。何也？不過是浮沉盡拂去，揮一揮衣袖，擁抱自然的寧靜與美好。
在這物欲橫流的時(shí)代，愿你我寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒，以淡泊寧靜的心境駛向心念的遠(yuǎn)方吧！
靜以致遠(yuǎn)作文800字 18
“破山中賊易，破心中賊難�！边@是世人皆知的道理。就像飛蛾總有撲火的沖動(dòng)，我們總是難以平息躁動(dòng)的心。故唯有寧靜，方能致遠(yuǎn)。
我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)中的“怒路癥”患者、“垃圾人”等各類人群大都是因?yàn)樽约涸谑艿侥承〾毫Φ那闆r下而產(chǎn)生了焦躁、易怒的情緒，不僅如此，他們可能還被不良情緒主導(dǎo)了思維，從而作出匪夷所思的事情來。因此，在如此躁動(dòng)的生活里，我們只有保持一顆寧靜無雜的心，才能從這些紛紛擾擾中更好地生存下來。
張愛玲曾說：“在這個(gè)光怪陸離的人間，沒有人可以將日子過得行云流水。”可是我始終相信，與其與躁動(dòng)的心撞個(gè)人仰馬翻，不如保持一份寧靜。正是因?yàn)槿藗兛偸请y以看淡一切，將自己陷入是非中，才滋長出傷人害己的心理，但是保持寧靜并不是與人情相違，同世俗決裂，而是在生活的洪流中保持一份對自己，亦是對他人的完美的堅(jiān)守，如此而已。
在兩代官家之間的.宦海沉浮中，李清照留有一份寧靜。吟詩作樂，何樂而不為？即便是家境敗落，即便是不再有“倚門回首，卻把青梅嗅”的那般閑情，她卻始終以一種寧靜的姿態(tài)去面對生活的變故。有人說，李清照永遠(yuǎn)是那位“心似繁花艷照，身如古樹不驚”的女子。
“凈幾橫琴曉寒，梅花落在弦間。我欲清吟無句，轉(zhuǎn)煩門外青山�！北３忠环輰庫o并非要像遷客騷人一樣，憂讒畏譏，滿目蕭然。即使是環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，也可以瓦屋聽雨，心曠神怡。得意失意，不必在意，順境逆境，切莫止境。臨溪?jiǎng)t漁，釀泉為酒，怡然自樂，謂之寧靜。
就像柴靜，人如其名。她默默地用話筒傳遞生活的本質(zhì)，面對各種不一的評(píng)論，她依舊寧靜如初。就像蘇武，他安靜地在無人的地方放羊，沒有人理解他遍數(shù)群星的快樂，但無比艱苦的環(huán)境給了他一雙澈眼，能看到大漠的孤月，更能看到寧靜的內(nèi)心。就像林徽因，因?yàn)樗d起的“太太的客廳”雖聚集各界文人，但在當(dāng)時(shí)卻也是受到懷疑，可她卻不以為然，依舊靜靜地演繹自己的人間四月天。
像他們一樣，過一種“猶有畫船聽雨眠”的寧靜的生活，掬一捧流觴曲水，攬一筆蘭亭筆墨，在寧靜的生活中走出詩意的繁華來。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 19
莫言有言：“如果你簡單，這個(gè)世界就對你簡單。”佇立在這繁華而喧鬧的世界，面對日益盛行的浮躁之風(fēng)，簡單的生活與我們漸行漸遠(yuǎn)。如何在這復(fù)雜的社會(huì)中保持一顆簡單的心，于你于我，都需要答案。
簡單是陶淵明遠(yuǎn)離官場后的淡然處之。東晉著名詩人陶淵明滿腹才華，曾多次入仕。只因在復(fù)雜的官場中有一顆簡單的心，他毅然走上了辭官歸隱之路，從此“一箄食，一瓢飲”，活得灑脫淡然。同樣世界也回饋給他一份簡單。奇麗的山水孕育出了他特有的詩風(fēng)，在廣闊的大自然中他得到了文學(xué)的靈感，從此他醉心文學(xué)，潛心作詩，終成東晉一代文學(xué)大家。如若他不愿放手，在官場中苦苦掙扎，那么世界給他的，也只是無盡的煩惱罷了。
簡單是蔣昌建在復(fù)雜社會(huì)中的堅(jiān)守本真。“做適合自己的事”是蔣昌建的做人原則。因主持《最強(qiáng)大腦》而家喻戶曉后，身為復(fù)旦大學(xué)教授的`他照常去上課，照常到食堂吃飯。1993年蔣昌建在國際大專辯論賽中以“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它來看見光明。”結(jié)束了完美陳詞，才華橫溢的他一夜成名。但他還是堅(jiān)定地按自己的道路前進(jìn)——繼續(xù)讀博，留美做博士，回國任教。簡單的他在復(fù)旦校園里過了20年“平靜如白開水的生活”。但他也收獲了寶貴的師生情，在復(fù)旦的講臺(tái)上，他更是收獲了許多書本中不能學(xué)到的知識(shí)。如果沒有當(dāng)初的簡單回歸，就沒有今天在《最強(qiáng)大腦》中機(jī)敏睿智的蔣昌建，這就是回饋給他20年簡單生活的最好的禮物。
茶葉不因沸水的蒸騰而浮浮沉沉，而是在開花之后選擇歸于沉寂，正如一群美麗的蝴蝶，不因外界的干擾而忘記本真，被喧擾過后毅然飛向理想國度。如果沒有簡單，錢鐘書在寫出《圍城》之后便不會(huì)再有《管錐編》；如果沒有簡單，居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳之后便不會(huì)發(fā)現(xiàn)釙，更不會(huì)兩次獲得諾獎(jiǎng)；如果沒有簡單，楊麗萍便不會(huì)幾十年如一日地跳出驚艷世人的孔雀舞。生命因簡單而精彩，簡單的人生將會(huì)煥發(fā)出更美麗的光芒！
無人理睬時(shí)，堅(jiān)定執(zhí)著；萬人羨慕時(shí)，心如止水。在這喧鬧的人世上，為自己簡單地活一回，銘記簡單，銘記寧靜，莫沉淪于都市的紙醉金迷，要記得古風(fēng)山水中的嫣然一笑，悠然挺立，悠然開放。香在無心，寧靜致遠(yuǎn)。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 20
孤云出岫，去留一無所系。朗鏡懸空，靜躁兩不相干。
“靜”這個(gè)字呈現(xiàn)于眼前，不免浮想聯(lián)翩。靜是個(gè)沉穩(wěn)深邃而有內(nèi)涵的字；陶潛的采菊東籬下，悠然見南山是一種淡泊的靜；李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！笔且皇讐验煹撵o；屈原的“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”更是一種傲岸的靜……
驀然回首——淡泊以明志寧靜以致遠(yuǎn)。
彷徨于這機(jī)械化的社會(huì)，便不禁被喧囂傲和噪雜所侵襲。現(xiàn)代人缺乏的就是靜。隨著世界的高速發(fā)展，物欲橫流，利欲熏心，人的.心也逐漸變得焦躁起來。而這一切的一切所造成的惡果已不勝枚舉：全球變暖，物種滅絕，天災(zāi)人禍……人類過于急功近利，不安穩(wěn)寧靜的生活而還要征服自然，征服宇宙，這實(shí)在是荒謬。人的心識(shí)和思想早已亂作一團(tuán)了。佛家講，一切由心生。世間的一切景象和事態(tài)都是由人的心念產(chǎn)生的。而這個(gè)社會(huì)的太平與否，跟人的心念也有密切的聯(lián)系。佛家講人得三種惡念即貪、嗔、癡。而貪——造成水災(zāi)；嗔——火災(zāi)；癡--風(fēng)災(zāi)；而心不平——地震。佛家經(jīng)典字字珠璣，現(xiàn)在看來無不有道理。
靜能生慧�，F(xiàn)代科學(xué)也表明：人的潛在能量是不可估量的。而佛家早在幾千年前就講過人的意念力量龐大，甚至一個(gè)小小的念頭也同樣。當(dāng)人心寧靜、無所掛礙時(shí)，人的心念、神識(shí)連通宇宙。所以佛教的打坐、冥想是為了讓心徹底平靜，拋開其他繁瑣的念頭而讓自己升華。曾經(jīng)有科學(xué)家找到一位得道禪師，請他打坐入定，現(xiàn)場測量他的心電圖，而所看到的一切使他目瞪口呆，手足無措。禪師打坐時(shí)心電圖是一條直線！這奇異現(xiàn)象科學(xué)都無法解釋，我想，那才是一種純粹的靜吧！真正的達(dá)到了 “心如止水”的境界。
現(xiàn)在輾轉(zhuǎn)于這紛雜的社會(huì)，想尋覓一刻靜謐并非易事。靜，讓人褪去浮躁、洗盡鉛華、領(lǐng)悟真諦、方能致遠(yuǎn)。人們的心靜了，才有更高尚的追求，更精神的造詣。我們的社會(huì)才有望返璞歸真，回歸到無懷氏、葛天氏的天下。風(fēng)調(diào)雨順，人民安居樂業(yè)的美好理想也將不再是理想。
心無掛礙，無掛礙故。無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想。此乃 “寧靜以致遠(yuǎn)”最妙之詮釋也。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 21
非寧靜無以致遠(yuǎn)。
一句話道盡了中國的“貶官文化”。
儒家有云：修身、齊家、治國、平天下。中國古代的學(xué)者深受傳統(tǒng)儒家思想的影響，寒窗十載，為一朝入仕，滿懷著匡時(shí)濟(jì)世的熱情，為民請命。然而在封建王權(quán)至上的籠罩下，他們的想法是如此的天真，他們的諫言是如此的蒼白無力，他們的才氣是如此的令人妒嫉。所以誹謗、誣陷接踵而至，等待他們的是貶官。
作為一個(gè)深受中國傳統(tǒng)文化熏陶的文人，走到這一步，只能忍氣吞聲，收拾包袱走人，他們的心被數(shù)之不盡的結(jié)充斥著：為何朝上還受皇上嘉許，眨眼功夫就成了獲罪之人？為何我忠君愛國，換來的卻是欺君之罪？他們心中充滿憤懣和委屈，一種頹然的潛意識(shí)侵蝕著他們的心靈，以至他們的心態(tài)變得冷漠、孤僻，甚至乎扭曲。于是他們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)黑白的世界，并把自己的靈魂禁錮在里邊。這確實(shí)是一種“靜”，靜得讓人感覺不到他的存在，但這是“死靜”，而真正為中國文化撐起一片天空的，叫作“寧靜”，譬如說，蘇軾。
烏臺(tái)詩案，把處在官場得意、引領(lǐng)文壇風(fēng)騷的蘇軾推下萬劫不復(fù)的深淵。和歷史上那些被貶的.文人一樣，在屈打成招之后，貶到黃州。那種落魄，那種猛然從高空重重墜下的失落，只有他明白，在歷經(jīng)兩重截然不同的際遇之后，他沒有被擊垮，而是與“死靜”分道揚(yáng)鑣。盡管他郁郁寡歡，對家人的安全和自己的前途感到擔(dān)憂，但他的報(bào)國之心未死，他的豪情壯志未泯。在黃州，這塊寧靜的土地上，他脫下世俗的外衣，以一種寧靜的心態(tài)，對自己進(jìn)行了一次徹底的審視，從里到外窺探了自己的所為。這是他人生的逆轉(zhuǎn)，當(dāng)他以寧靜的心態(tài)凈化所有雜念時(shí)，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》應(yīng)運(yùn)而生――蘇軾被稱為大文豪的重要原因。而這些創(chuàng)作的精神原動(dòng)力就是他的寧靜的心態(tài)――寧靜而致遠(yuǎn)――為自己描繪了一個(gè)超然的世界。
心態(tài)是本真，世界也是虛幻，虛幻的世界是心態(tài)的影子，心態(tài)怎樣，世界就怎樣。躁動(dòng)的死寂的心無法窺視世界的軌跡和輪廓，只有寧靜的心態(tài)，才能洞折世界的和諧與真諦。
如是說：寧靜以致遠(yuǎn)。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 22
老子曰“唯其不爭，故天下莫能與之爭�！彼资乐校阄壹姞�，如果有真才實(shí)學(xué)，時(shí)間便能證明一切，不一定要肆意張揚(yáng)，過分的表現(xiàn)自己只會(huì)適得其反，倒不如持著姜太公的垂釣心態(tài)，靜處于世，等待著屬于自己的時(shí)機(jī)。
鋒芒畢露——謙遜
他，一個(gè)恃才傲物的主簿，空有才學(xué)于一身。楊修，曹營的主簿，任職于生性多疑的曹操門下，不知收斂，妄自猜度。“闊”門一事讓楊修出盡了風(fēng)頭，而這時(shí)曹操已經(jīng)有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已經(jīng)讓曹操更加嫉恨楊修，對楊修早有殺心了。最后一次楊修的一言一行直接威脅到軍權(quán)，直戳曹操的心理弱點(diǎn)。楊修往日里的浮躁與偏激，反復(fù)張揚(yáng)才能，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才能，自然也不會(huì)落得如此下場。
處世準(zhǔn)則：戒驕戒滿，為人忌狂傲。
難得糊涂——睿智
他，自稱“糊涂老人”，滿腹才華，被稱為“揚(yáng)州八怪”的鄭板橋在名利紛爭的官場之中自稱糊涂，那是一種氣度。板橋的“聰明難，糊涂尤難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來報(bào)也�！焙茱@然板橋所說的“糊涂”并不是懵懂，他的糊涂是一種大丈夫氣度，是看盡世事滄桑的睿智。假如板橋在那那污濁官場中毫不保留地展現(xiàn)自己的才能，唯恐他人不知，那他的.命運(yùn)又會(huì)如何呢？
處世箴言：非淡泊無以明志，非寧靜以致遠(yuǎn)。
采菊南山——隱逸
他，退出官場，不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。環(huán)堵蕭墻，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，生活依然晏如也。陶淵明是婦孺皆知的隱者，生活貧困卻是安貧樂道，超然物外。陶淵明過著自然的生活，卻無不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一顆寧靜的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不為功名利祿去偏倚自己的心情，前塵往事隨風(fēng)飄，淡泊于名利，寧靜可致遠(yuǎn)。
處世寄語：不流于世俗，無名無利亦可尋得南山怡然自樂。
其實(shí)很多的時(shí)候，我們都無需刻意去表現(xiàn)自己，總有一個(gè)機(jī)會(huì)，金子會(huì)自己發(fā)光。對待事情就像齊白石老人那樣，“人罵之一笑”，那是樹大招風(fēng)，不必在意；“人譽(yù)之一笑”那是江山代有才人出，不可驕傲。寵辱不驚，不極欲于表現(xiàn)，就是種大境界了。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 23
你曾見過清澈的湖面上灑著斑駁耀眼的珍珠；你曾見過高山之巔倔強(qiáng)矗立的云杉；你曾見過索橋下汩汩流淌的水；你曾見過友誼峰頂漂浮的幾朵潔白而美麗的云彩...
我們從未停止過發(fā)現(xiàn)美的腳步，世界的美麗是無限的，很多都等著我們?nèi)ヌ剿�、去發(fā)現(xiàn)。去年暑假，和三兩好友去了喀納斯，這一次的游玩，帶給我不一樣的體驗(yàn)。我喜歡在路上的感覺，我認(rèn)為人生所謂自由也不過如此了，走自己想走的路，去自己想去的地方。一路風(fēng)景，說說笑笑。
快到布爾津的時(shí)候去了五彩灘，已是傍晚七八點(diǎn)了。從車上下來滿滿倦意，早晨出發(fā)時(shí)的興奮早已在路途上被磨滅了許久。倦意總是能被驚喜所沖散，我最驚嘆于不過大自然的鬼斧神工，碧藍(lán)的天空竟是傍晚八點(diǎn)的光景，無垠的彩灘襯著的是與天空相間如鏡子般的.幾灘幽藍(lán)的凈水，游客不減 ，在傍晚，我慶幸與美景帶給我的獨(dú)一份的沉醉和心動(dòng)。
帶著的是一顆向往仙境的心，進(jìn)入景區(qū)要坐區(qū)間車上山，車上的廣播播放著好聽的導(dǎo)游詞，為怡然的旅客介紹一路的風(fēng)景。我顧著觀賞窗外錦秀，寧靜而美麗。云兒潔白涌動(dòng)，在碧綠的山尖上游動(dòng)，我看著高山之巔上堅(jiān)定矗立著的云杉，筆直而巍然，此為君子。透澈的湖水像是看透了誰的心弦，美妙如曼妙的少女，襯著四周青蔥威武的高山，又怎不為一幅世界名畫。
下了區(qū)間車，坐船游湖，我們一行人坐在了船頭第一排，船動(dòng)而帶起湖面上的陣陣微風(fēng)，吹散了迷霧，吹散了生活的繁瑣。偶爾幾下左右擺動(dòng)就好像有東西在拖動(dòng)游船，孩子們都相信是水怪來了，害怕的也有哇哇地叫著。當(dāng)簡單而又純真的心在身邊，不知為何，總覺得生活就應(yīng)該這么美好，由衷地感謝大自然傾情地賜予。這又是一幅“清風(fēng)徐來，水波不興”的美好光景。
東坡在《赤壁賦》中道“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，而得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也�！泵Ｃ：妫饨犹�，只感恩大自然的鬼斧神工，后人享之，又怎能不帶著一顆虔誠且敬畏的心。
愀然，結(jié)遇，遇之與仙境，得之寧靜而致遠(yuǎn)。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 24
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！� 諸葛亮的這句名言，如同一盞明燈，照亮了無數(shù)人前行的道路。在這個(gè)喧囂紛擾的時(shí)代，“靜” 愈發(fā)顯得難能可貴，而唯有靜，才能讓我們走向遠(yuǎn)方。
靜是一種內(nèi)心的沉穩(wěn)。當(dāng)外界的喧囂如潮水般涌來，能夠保持內(nèi)心的平靜，就如同在狂風(fēng)巨浪中穩(wěn)住船舵的舵手。陶淵明 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，身處塵世，卻能不為世俗的喧囂所擾。他遠(yuǎn)離官場的爾虞我詐，回歸田園，在寧靜的鄉(xiāng)村生活中，找到了內(nèi)心的歸宿。他于南山下悠然采菊，看飛鳥歸林，這種靜謐的生活讓他的心靈得到了極大的滿足。正是內(nèi)心的靜，使他能夠堅(jiān)守自己的高潔品質(zhì)，創(chuàng)作出那些流傳千古的田園詩篇。
靜是一種專注的力量。在追求目標(biāo)的道路上，只有保持安靜，才能專注于自己的事業(yè)，不被外界的誘惑所分心。科學(xué)家居里夫人，為了從數(shù)噸瀝青鈾礦渣中提煉出鐳，她在簡陋的實(shí)驗(yàn)室里，日復(fù)一日地進(jìn)行著枯燥而艱苦的實(shí)驗(yàn)。她遠(yuǎn)離了外界的繁華與喧囂，將自己的全部精力都投入到研究之中。在那間安靜的實(shí)驗(yàn)室里，她心無旁騖，最終成功地發(fā)現(xiàn)了鐳元素。她的成功，源于她對科學(xué)研究的專注，而這種專注，正是源于她內(nèi)心的靜。如果她在研究過程中，被外界的名利所誘惑，被周圍的喧囂所干擾，那她很難想象能取得如此偉大的成就。
靜還是一種智慧的沉淀。在靜中，我們可以思考人生的意義，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。古往今來，許多偉大的思想家、哲學(xué)家都是在靜中獲得了深刻的智慧。老子獨(dú)坐冥想，思考宇宙萬物的規(guī)律，最終著成《道德經(jīng)》，為后人留下了寶貴的思想財(cái)富。在安靜的'環(huán)境中，人的思維能夠更加清晰，能夠深入地探究事物的本質(zhì)。而這種在靜中沉淀下來的智慧，能夠幫助我們更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)，指引我們走向更遠(yuǎn)的地方。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻常常被喧囂所包圍。手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技產(chǎn)品在給我們帶來便利的同時(shí)，也讓我們陷入了無盡的信息洪流之中。我們的生活變得碎片化，內(nèi)心也變得浮躁起來。在這樣的環(huán)境下，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)尋找寧靜�；蛟S可以在繁忙的工作之余，找一個(gè)安靜的角落，讀一本書，品一杯茶；或者在大自然中漫步，傾聽鳥兒的歌聲，感受微風(fēng)的吹拂。
讓我們在這個(gè)喧囂的世界里，保持一顆寧靜的心。以靜修身，以靜致遠(yuǎn)。在靜中，我們能夠磨礪自己的意志，提升自己的能力，積累自己的智慧。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 25
“靜”，宛如深谷中的幽蘭，散發(fā)著淡淡的幽香，卻蘊(yùn)含著無盡的力量。在這個(gè)快節(jié)奏、充滿誘惑的時(shí)代，我們往往在喧囂與浮躁中迷失自我，而 “靜” 卻能如同一把鑰匙，開啟通往遠(yuǎn)方的大門。
靜能讓我們在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦。在生活的舞臺(tái)上，各種誘惑如同五光十色的霓虹燈，閃爍著迷人的光彩，吸引著我們的目光。如果我們不能保持內(nèi)心的寧靜，就很容易被這些誘惑所迷惑，從而偏離自己的人生軌道。例如，在商業(yè)世界中，許多人被眼前的利益所蒙蔽，盲目跟風(fēng)投資，最終導(dǎo)致失敗。而那些能夠保持靜的人，他們冷靜地分析市場形勢，不為一時(shí)的.利益所動(dòng)，堅(jiān)持自己的商業(yè)理念，最終取得成功。就像巴菲特，他遠(yuǎn)離華爾街的喧囂，在自己的小鎮(zhèn)上安靜地研究公司的基本面，憑借著冷靜的判斷和長遠(yuǎn)的眼光，成為世界著名的投資大師。
靜是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的必要條件。每一個(gè)偉大的夢想都像是一座高聳入云的山峰，需要我們一步一個(gè)腳印地去攀登。在這個(gè)過程中，如果我們內(nèi)心浮躁，急于求成，就很可能半途而廢。只有保持安靜，我們才能制定出合理的計(jì)劃，有條不紊地朝著目標(biāo)前進(jìn)。比如，運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱嗽趭W運(yùn)會(huì)上取得好成績，他們需要在訓(xùn)練場上度過無數(shù)個(gè)寂靜的日夜。他們遠(yuǎn)離外界的干擾，專注于訓(xùn)練中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，不斷提高自己的技能。他們深知，只有在靜中不斷積累，才能在賽場上爆發(fā)出強(qiáng)大的力量，實(shí)現(xiàn)自己的奧運(yùn)夢想。
在學(xué)習(xí)的道路上，靜同樣起著至關(guān)重要的作用。學(xué)習(xí)是一場漫長的馬拉松，而非百米沖刺。當(dāng)我們坐在書桌前，如果心浮氣躁，思緒就會(huì)像脫韁的野馬，難以集中精力在知識(shí)的汲取上。而當(dāng)我們靜下心來，沉浸在書本的世界里，我們就能深入理解知識(shí)的內(nèi)涵，與先哲們進(jìn)行思想的對話。古時(shí)有匡衡鑿壁偷光，車胤囊螢夜讀，他們在艱苦的環(huán)境中，憑借著內(nèi)心的靜，克服了外界的干擾，最終學(xué)有所成。這種靜，是對知識(shí)的渴望，是對夢想的執(zhí)著，它能讓我們在知識(shí)的海洋中暢游，不斷拓寬自己的視野，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
靜，不僅僅是環(huán)境的安靜，更是內(nèi)心的平和與沉穩(wěn)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們雖然無法完全逃避喧囂，但我們可以在內(nèi)心深處為自己營造一片寧靜的港灣。當(dāng)我們面對生活的壓力和挫折時(shí)，不要被焦慮和憤怒所左右，而是要靜下心來，思考解決問題的方法。在靜中，我們可以重新審視自己的人生，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而不斷完善自己。
讓我們擁抱靜的力量，在靜中磨礪自己，在靜中堅(jiān)定信念，在靜中向著遠(yuǎn)方前行。因?yàn)�，唯有靜，才能致遠(yuǎn)。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 26
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！� 在這個(gè)喧囂紛擾的世界里，靜，宛如一股清泉，能滌蕩心靈的塵埃；又似一盞明燈，能照亮前行的道路，引領(lǐng)我們走向遠(yuǎn)方。
靜是一種內(nèi)心的平和與淡定。古往今來，多少仁人志士在靜中修身養(yǎng)性，成就非凡。陶淵明遠(yuǎn)離官場的喧囂，歸隱田園，過著 “采菊東籬下，悠然見南山” 的寧靜生活。在那一方小小的田園天地里，他與自然為伴，靜下心來感受四季的更迭，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。正是這種靜，讓他能堅(jiān)守內(nèi)心的高潔，不為五斗米折腰，創(chuàng)作出一篇篇清新自然、意境深遠(yuǎn)的田園詩章。他的靜，是對功名利祿的淡泊，是對內(nèi)心真實(shí)追求的執(zhí)著，在寧靜之中，他走向了精神的遠(yuǎn)方。
靜能使人專注思考，激發(fā)智慧的火花�？茖W(xué)家牛頓在研究萬有引力定律時(shí)，常常沉浸在自己的世界里，外界的喧囂與干擾對他而言仿佛不存在。他獨(dú)自坐在蘋果樹下，靜靜地思考蘋果落地的原因，從這一平�，F(xiàn)象中深入探究，最終發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。如果牛頓沒有這種靜下心來深入思考的能力，而是被外界的繁華和瑣事所牽絆，那他很難在科學(xué)領(lǐng)域取得如此偉大的成就。在靜中，人的思維如同平靜的湖面，能夠清晰地映照出事物的本質(zhì)，從而找到解決問題的關(guān)鍵。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)，我們卻常常陷入浮躁之中。周圍的世界充滿了誘惑，快節(jié)奏的生活讓我們的心難以平靜。人們總是急于求成，追求著各種物質(zhì)的享受和表面的成功，卻忽略了內(nèi)心的真正需求。在這樣的浮躁環(huán)境下，我們的心靈變得疲憊不堪，如同失去航向的船只在茫茫大海中漂泊。
要做到靜以致遠(yuǎn)，我們需要學(xué)會(huì)排除外界的干擾。在忙碌的.生活中，抽出一些時(shí)間來獨(dú)處，靜下心來閱讀一本書，或是欣賞一段音樂。在閱讀中，我們可以與智者對話，汲取精神的養(yǎng)分；在音樂中，我們能讓心靈得到放松，舒緩緊繃的神經(jīng)。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，不被功名利祿所迷惑，保持一顆平常心，對待生活中的得失榮辱。
“靜” 是一種境界，一種修養(yǎng)。讓我們在這紛擾的世界里，尋一方寧靜的角落，靜下心來，聆聽內(nèi)心的聲音，向著遠(yuǎn)方穩(wěn)步前行。因?yàn)橹挥性陟o中，我們才能真正看清自己的方向，實(shí)現(xiàn)心中的理想，走向那充滿希望的遠(yuǎn)方。
靜以致遠(yuǎn)作文800字 27
靜，是一種無聲的力量，它宛如深邃夜空里的繁星，雖然默默閃爍，卻能在無盡的黑暗中給人希望和方向；又似靜謐山林中的清泉，悄然流淌，卻能滋潤心田，使人澄澈清明，憑借這份寧靜，我們能夠走向遠(yuǎn)方。
諸葛亮曾言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。” 在歷史的長河中，許多偉大的靈魂都在靜中磨礪自己，抵達(dá)高遠(yuǎn)的境界。蘇軾一生坎坷，仕途不順，但他卻能在困境中保持內(nèi)心的寧靜。被貶黃州期間，他沒有被外界的磨難和困苦所擊垮，反而靜下心來，在黃州的山水之間感悟生命的真諦。他月夜泛舟赤壁之下，面對浩渺的江水，發(fā)出 “蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也” 的千古浩嘆。在寧靜的思索中，他超越了自我，將個(gè)人的悲歡離合融入到對宇宙人生的深邃洞察之中，他的詩詞文章也因此具有了一種豁達(dá)超脫的境界。這種境界的達(dá)成，正是源于他內(nèi)心的靜，是靜讓他在人生的`逆境中依然能夠堅(jiān)守自我，向著精神的高遠(yuǎn)之境不斷進(jìn)發(fā)。
在學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域，靜也是取得成果的重要因素。學(xué)者們往往需要在安靜的環(huán)境中深入鉆研，探尋知識(shí)的奧秘。錢鐘書先生就是這樣一位在靜中治學(xué)的典范。他一生淡泊名利，拒絕了許多外界的應(yīng)酬和誘惑，將自己關(guān)在書齋里，靜靜地沉浸在書籍的海洋中。他讀書時(shí)的那種靜謐專注，仿佛整個(gè)世界都與他無關(guān)。正是在這種寧靜的氛圍下，他完成了《圍城》等眾多偉大的著作，對中國文學(xué)和文化研究做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的靜，體現(xiàn)為對學(xué)問的純粹熱愛和對喧囂塵世的超脫，也正是這種靜，讓他的思想能夠穿越時(shí)空，在學(xué)術(shù)的天空中熠熠生輝。
可是，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展卻讓靜變得愈發(fā)珍貴�？萍嫉倪M(jìn)步帶來了信息的爆炸，我們的生活被各種電子設(shè)備、社交媒體所充斥。人們的注意力被不斷分散，很難靜下心來專注于一件事情。我們總是在忙碌中度過一天又一天，心靈被浮躁的情緒所籠罩。長此以往，我們不僅難以實(shí)現(xiàn)自己的理想，還可能迷失在這紛繁復(fù)雜的世界里。
要做到靜以致遠(yuǎn)，我們必須主動(dòng)去營造寧靜的氛圍。可以從日常的小事做起，比如每天抽出一段時(shí)間進(jìn)行冥想，排除雜念，讓自己的心靈得到片刻的休憩；或者在學(xué)習(xí)和工作時(shí)，選擇一個(gè)安靜的環(huán)境，關(guān)閉手機(jī)等可能干擾自己的設(shè)備，集中精力去做一件事情。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)自己的定力，不被外界的繁華和誘惑所動(dòng)搖，堅(jiān)守自己內(nèi)心的信念。
靜是心靈的避風(fēng)港，是通往遠(yuǎn)方的橋梁。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，讓我們擁抱靜的力量，用寧靜的心去面對生活的挑戰(zhàn)，在靜中不斷積累能量，向著遠(yuǎn)方的目標(biāo)堅(jiān)定地前行。因?yàn)�，只有靜下來，我們才能走得更遠(yuǎn)。
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