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亂世之雄作文1600字
《三國(guó)演義》這部小說(shuō)是我國(guó)的四大名著之一，它以描繪東漢末年群雄爭(zhēng)霸，三國(guó)鼎立和引發(fā)的爭(zhēng)斗而被世人所喜愛(ài)。不同的人會(huì)對(duì)《三國(guó)演義》里的人物有不同的見(jiàn)解，然而，我心中卻只有一個(gè)人稱得上英雄。
《三國(guó)演義》第二十一回曹操與劉備青梅煮酒，“操曰‘夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也�！略弧l(shuí)能當(dāng)之？’操以手指玄德，后自指，曰‘今天下英雄唯使君與操耳。’”
有勇無(wú)謀的呂布，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，不值一提。有些人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，空城計(jì)，是千年難見(jiàn)的一代賢相，空城計(jì)，七擒孟獲，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，都給了蜀國(guó)殉葬了。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，刮骨療毒，談笑風(fēng)生，斬顏良，誅文丑，天下之大，幾人能敵。他的所做所為都是忠貞不二的表現(xiàn)。
但是我覺(jué)得曹操是真正的英雄。羅貫中為了體現(xiàn)劉備，孫權(quán)的正面性格，而把曹操寫(xiě)為奸雄。但他在文中的氣質(zhì)卻不輸任何人：從能力上我們先看一下《三國(guó)演義》的第一回：
汝南許邵，有知人之名。操往見(jiàn)之，問(wèn)曰：“我何如人？”邵不答。又問(wèn)，邵曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”操聞大喜。
這里許邵概括了曹操這個(gè)人物最大的一個(gè)特點(diǎn)，就是曹操的領(lǐng)導(dǎo)才能，這也為曹操日后成為真正的帝王之身埋下了伏筆，更是對(duì)他的人格的一種肯定。曹操的領(lǐng)袖氣質(zhì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：行事果斷，豁達(dá)自信，知人善任。曹操遇事能夠當(dāng)機(jī)立斷，是由其性格直接決定的，這一點(diǎn)是領(lǐng)袖必備素質(zhì)。操初入仕途時(shí)，完全沒(méi)有紈绔子弟的享樂(lè)習(xí)氣，一心革除弊政，厲行法治。當(dāng)時(shí)宦官弄權(quán)，朝政混亂，而他能不畏權(quán)貴，表現(xiàn)出了大政治家的力度。從早期曹操與袁紹等人推舉義兵討伐董卓的時(shí)候，就可以了解曹操是一個(gè)具有旺盛企圖心及使命感的領(lǐng)袖人物，想使當(dāng)時(shí)極度混亂的社會(huì)現(xiàn)狀，重新恢復(fù)安定秩序，解決百姓切身痛。
曹操最驚世駭俗的舉動(dòng)，莫過(guò)于他以丞相的身份頒布的三道求賢令。這是三面有可能一舉顛覆中華傳統(tǒng)儒教信念的文化反旗，曹操不僅鄭重推出“唯才是舉“的主張，還大步流星地將這一主張貫徹到無(wú)條件的程度，遂使“唯才是舉“成為優(yōu)先于其他所有原則之上的首選原則。唐突圣賢、藐視禮法的雄心魄力，則在曹操不憚其煩舉出的大量例子中，得到裸露性顯示。曹操明白告訴世人：無(wú)論你是否過(guò)“污辱之名“、“見(jiàn)笑之恥“，或即使你有過(guò)如“貪將吳起“那種“殺妻取信“、“母死不歸“的大惡行徑，只要你確有能力，仍會(huì)得到我的重用，體現(xiàn)了曹操求賢若渴的心態(tài)。
從心理上看：曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操已知?jiǎng)湟靶�，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操率領(lǐng)軍隊(duì)路過(guò)莊稼地，嚴(yán)令隊(duì)伍“避其行”，違令者斬。當(dāng)他的馬受驚而踐踏了大片莊稼后，拔出佩劍要昂首自刎，在眾將士的拉勸下，“割發(fā)代首”并賠償了農(nóng)民的損失，體現(xiàn)了曹操關(guān)心百姓疾苦的心理。
《三國(guó)演義》中的曹操是一個(gè)非常復(fù)雜的多面的奸雄的典型形象，他既有奸詐、自私、殘忍、多疑的性格側(cè)面，又有眼光遠(yuǎn)大、謀略出眾、善于用人的雄才大略的一面。對(duì)曹操人格的貶斥，實(shí)際上是和他的優(yōu)點(diǎn)一起表現(xiàn)的，正所謂的泥沙俱下。曹操是慣于由大怒轉(zhuǎn)為大笑，大笑轉(zhuǎn)為大哭的。他在赤壁之戰(zhàn)后，從華容道逃歸，在南郡安歇時(shí)，對(duì)著眾謀士，突然大哭起來(lái)。謀士們問(wèn)他為什么哭，曹操說(shuō)：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，決不使吾有此大失也！·”從一方面看，這是曹操的愛(ài)才惜才；另一方面看，這又是曹操使的詐術(shù)，因?yàn)樗拇罂薜慕Y(jié)果，“使眾謀士黯然自慚”，這才是他哭的真正目的。
曹操的形象，既有奸詐的一面，又有雄才大略的一面，然而這兩方面不是生硬的相加，而是有機(jī)的融合在一起，有時(shí)很難分清這是他的英雄本色，還是奸雄的特性使然。但是，在《三國(guó)演義》中，他是以奸雄作為性格的主導(dǎo)方面。在曹操的身上，幾乎集中了封建統(tǒng)治者所具有的全部特點(diǎn)：籠絡(luò)人心而又嫉賢妒才，剛愎自用而又機(jī)謀權(quán)變；刻薄暴虐而又豪爽多智，聰明過(guò)人而又愚蠢顢頇；坦誠(chéng)中總帶幾分虛詐，大度中常含幾成小氣。然而，正是由于這些，才使的曹操的形象具有了極其鮮明的，不可替代的藝術(shù)獨(dú)立性。性格的兩個(gè)側(cè)面互相滲透各有特征，使我們不禁被曹操這復(fù)雜的、模糊的人性特征所吸引。
不過(guò)曹操給我的感覺(jué)很實(shí)在，任何好的管理者都會(huì)是有幾重性的。作為封建統(tǒng)治者的典型形象，具有多側(cè)面的復(fù)雜性格、多層面的組合、獨(dú)特的個(gè)性化力量。但他，依然是我心目中的英雄。
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