風(fēng)流人物作文
風(fēng)流人物作文（一）：
數(shù)三國(guó)風(fēng)流人物
“長(zhǎng)江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，歷史的長(zhǎng)卷正慢慢展開。三國(guó)，這段神奇的歷史正在浮現(xiàn)；三國(guó)，這個(gè)風(fēng)流人物的舞臺(tái)，正在搭起。
我喜歡關(guān)羽，這位武者，這位“義絕”。較之馬超，他有“千里走單騎”的忠義；較之徐晃，他有“溫酒斬華雄”的豪爽；較之張飛，他有“水淹七軍”的智謀。他粗中有細(xì)，細(xì)中有義，有勇有謀。“上馬獻(xiàn)金，下馬獻(xiàn)銀”擋不住他掛印封金，尋找大哥的步伐；呂布連斬?cái)?shù)將，擋不住他前去助戰(zhàn)的勇氣。他驕傲，我喜歡他的驕傲，荊州百姓喜歡他的驕傲�！俺嗝姹嘈模T追風(fēng)赤兔，馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天！”我喜歡關(guān)羽，乃三國(guó)真武者。
我喜歡諸葛亮，這位智者，這位“智絕”。躬耕隴畝，也與管仲、樂毅比肩，輔佐君王，能與伊尹、孫叔敖齊高。他有超越所有謀臣的智謀，他有超越賈詡的勇氣，他有超越荀彧的帥才。不光是士，不光是將，還是帥，佐王之帥。即使鞠躬盡瘁，死而后已，他也不忘托付姜維；即使身居相位，也不忘賦詩(shī)作文，風(fēng)流宰相，風(fēng)流百年，羽扇綸巾，蒲扇輕搖。然而歷史是遺憾的，“長(zhǎng)星半夜落山塢”的遺憾使蜀國(guó)再無(wú)回天之力，但我喜歡這份遺憾，破碎折射出的是不一樣的美麗。我喜歡諸葛亮，乃三國(guó)真智者。
我喜歡曹操，即使他位列“奸絕”。但沒有這份機(jī)敏，如何在亂世圖霸業(yè)？反而，較之袁紹，他有“戰(zhàn)后焚書”的大氣；較之劉備，他有“星漢燦爛，若出其里”的豪爽；較之馬騰，他有“青青子矜，悠悠我心”的細(xì)膩。他的“惟才是舉”成就了多少文人？他的屯田計(jì)劃，拯救了多少蒼生？他有刺殺張讓之勇，他有大敗袁紹之謀，他又有統(tǒng)率三軍的帥才。我喜歡曹操，乃三國(guó)真君王。
三國(guó)風(fēng)流人物匆匆走過(guò)，歷史的長(zhǎng)卷慢慢閉合，歷史給我們留下了太多太多，有喜，有悲，歷史是殘酷的，沒有大團(tuán)圓。但我喜歡它，喜歡三國(guó)。喜歡它的多彩，喜歡它的遺憾，喜歡它匆匆走過(guò)的風(fēng)流人物。
風(fēng)流人物作文（二）：
風(fēng)流人物
古時(shí)，每一個(gè)人的成功與業(yè)績(jī)，背后都是無(wú)盡的冤屈與戰(zhàn)爭(zhēng)。鮮血在任何地方流淌……
這就是所謂的成功？
站在無(wú)數(shù)的尸體上面，向著世人展示著“成績(jī)”。如此這般，成功還不如失敗。
失敗的人，不會(huì)在傷了很多人后，又用傷人的手勸慰受傷的人；失敗的人，不會(huì)站在很多生命上面，還向失去親人的人們展示著成功；失敗的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)驕傲與放縱。
我敬佩曹操。不是因?yàn)樗鞘≌�，而是他的脊梁骨能在千千萬(wàn)萬(wàn)人的唾罵中還傲然挺立，不屈服。一次失敗不能算是什么，他的成功不只是在戰(zhàn)場(chǎng)上，在筆中，在生活里……我們不能因?yàn)橐淮纬啾谥畱?zhàn)就完全否定一個(gè)人的全部，這不公平。為什么諸葛亮的失敗人們都沒有記��？而曹操就不行呢？
我們對(duì)待曹操是不公平的，赤壁之戰(zhàn)確實(shí)慘敗，但這并不代表曹操這個(gè)人就是失敗��！風(fēng)流人物，毛澤東說(shuō)是能建功立業(yè)的人物，而不是已經(jīng)建功立業(yè)的人物。那為什么曹操就不能名列在此呢？為什么人們不愿意在開掘一個(gè)名額，把另一個(gè)偉大放在里面呢？
我相信曹操有過(guò)人的才華，只是計(jì)謀上稍遜諸葛亮一點(diǎn)，但是在文采與雄才絕不遜色。為什么人們不愿意去真正的了解呢？冤屈了多少年的智慧啊，何時(shí)才能夠被釋放與理解呢？
喬玄對(duì)曹操說(shuō)：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”南陽(yáng)何?對(duì)他說(shuō)：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對(duì)曹操說(shuō)過(guò)：“君清平之奸賊，亂世之英雄”。如此多的人物，都對(duì)曹操贊賞有加，難道我們就不行嗎？處在不一樣的時(shí)代，難道看人的眼光就要全部改寫嗎？
曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有必須作用；用人唯才，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。如此多的有利難道還抵但是赤壁之戰(zhàn)的一次失敗嗎？
為什么人們會(huì)這么有偏見？風(fēng)流人物難道必須就要是永遠(yuǎn)成功嗎？如果是這樣，那敢問(wèn)，誰(shuí)又能真正的貼合呢？誰(shuí)有時(shí)真正的風(fēng)流人物呢？
曹操的一生不僅僅僅只有赤壁之戰(zhàn)，還有文筆和江山子民的信任。不要以失敗看人，成功了多少才是關(guān)鍵。在歷史的長(zhǎng)河里，曹操被當(dāng)作奸雄和失敗者，誰(shuí)有想過(guò)，有人愿意嗎？失敗的旁邊還有成功一齊并列著，又有多少人了解這些鮮為人知的成功背后又有多少的努力與心血？人們總是愛看成功者的笑顏，誰(shuí)有去關(guān)心過(guò)失敗者？
我認(rèn)為，不論失敗者還是成功者，都是風(fēng)流人物。因?yàn)樗麄兌几艺驹趹?zhàn)場(chǎng)上為自我的人民拼搏，只是戰(zhàn)爭(zhēng)務(wù)必有個(gè)輸贏而已。失敗是什么意思，成功又是什么意思？
曹操的一生好比諸葛亮，只是側(cè)重點(diǎn)不一樣。他們都是風(fēng)流人物！
風(fēng)流人物，在歷史的長(zhǎng)河中，慢慢的扭曲了。但是精神是永存的。風(fēng)流人物像白云一樣永遠(yuǎn)在天空中，不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變。曹操，我敬佩你。
風(fēng)流人物作文（三）：
憶千古風(fēng)流人物
古往今來(lái)，風(fēng)流人物數(shù)不勝數(shù)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，易水江邊，荊河懷藏利刀，為了國(guó)家，口吟；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的千古名句，義無(wú)反顧，毅然踏往泰國(guó)。
同為戰(zhàn)國(guó)同是水邊，一代名人屈原懷恨而死，他一生忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾囊王聽信讒言而被流放，最終懷著失望，懷著不滿，懷著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的情緒含恨自盡。他的【離騷】曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
秦末漢初，中國(guó)古代猛將項(xiàng)羽自刎于烏江邊。項(xiàng)羽少有大志，力能舉鼎，自言“劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵”。又有詩(shī)曰“力拔山兮氣蓋世”，他僅以八千江東子弟兵起事，后擁兵數(shù)十萬(wàn)，號(hào)稱“西楚霸王”，先滅秦，后與劉邦爭(zhēng)天下，敗于九里山前，終以“無(wú)顏見江東父老”而自刎于烏江邊，也留下一段霸王別姬的千古佳話。
唐代詩(shī)人李白，一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌彈地嘲笑以政治權(quán)利為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗政治現(xiàn)象，曾有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格，他的詩(shī)，他的傲骨引得無(wú)數(shù)人的敬佩。
我們沒有荊軻刺秦王的義無(wú)反顧，沒有屈原的以身救國(guó)，沒有項(xiàng)羽的霸氣，沒有李白的傲骨情懷，沒有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。但我們有著九零后的固執(zhí)，九零后的努力奮斗，有著在明白日本罪行后抵制日貨的行為，這些都是屬于我們的愛國(guó)之心。
愛國(guó)并不需要做很多，從身邊的一點(diǎn)一滴開始就行。
風(fēng)流人物作文（四）：
風(fēng)流人物之曹操
在我們中國(guó)這個(gè)有著五千年歷史的泱泱大國(guó)里，有這麼一個(gè)人，他既機(jī)智過(guò)人又愚不可及，既坦率真誠(chéng)有狡猾奸詐，既心胸豁達(dá)有小肚雞腸，既是菩薩心腸又是小人嘴臉，沒錯(cuò)，如此自相矛盾的人，正是被稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”的千古風(fēng)流人物——曹操。
曹操出身于官宦之家，年輕時(shí)便當(dāng)上了官，他厭惡官場(chǎng)的陰險(xiǎn)狡詐，憎恨那些貪官污吏，年輕氣盛的他，有著鴻鵠之志，所以他不愿意與那些人同流合污。執(zhí)政為民。見義勇為，為名除害，兩袖清風(fēng)。是老百姓心目中的清官。東漢年間，天下大亂，烽火連天，民不聊生。他親眼目睹這個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)，便產(chǎn)生了一個(gè)大膽的想法——統(tǒng)一天下，并且已經(jīng)牢牢的在他的心里扎下了深根。從此，他為了這個(gè)夢(mèng)想開始在這條漫漫之路上艱苦跋涉……
但是，他的人格卻發(fā)生了巨變。竟忘恩負(fù)義的殺死了救他多次的項(xiàng)羽，殘忍的殺害了神醫(yī)華佗，而且對(duì)自我的手下的人疑心重重，消滅了超多軍隊(duì)，引起了許多人的不滿。這足以說(shuō)明他是何等的奸，但是，在更多的時(shí)候，他表現(xiàn)的是雄。因?yàn)�，就連親劉貶曹的羅貫中，都無(wú)不贊嘆他獨(dú)特的智慧和英勇的膽魄!
有的人一生揮毫潑墨，也有的人一生與刀槍為伴。而曹操呢，卻是文武雙全。一生征戰(zhàn)于沙場(chǎng)，卻懂得廣開言路，開張圣聽，重視人才，而且滿腹珠璣，難得一個(gè)全能之才。一句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”足以可見他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可見他那非凡的膽魄。他還大膽的使用空城計(jì)虛張聲勢(shì)并打敗呂布，而且取得官渡之戰(zhàn)的勝利，這是歷史上典型的以少勝多的著名戰(zhàn)役，可見他擁有多么卓越的政治和軍事才能。
風(fēng)流人物作文（五）：
翻開歷史長(zhǎng)卷，大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。雖然這些風(fēng)流人物生命早已消逝，但他的的故事仍在傳揚(yáng)。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這是文天祥的吶喊，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是范仲淹的追求；“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”這是毛澤東歌頌當(dāng)代英雄的名句。
杜甫，對(duì)未來(lái)充滿了期望，滿懷報(bào)國(guó)之心，目光遠(yuǎn)大，那是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志。經(jīng)歷“安史之亂”后，國(guó)家漸漸衰落，那是“國(guó)破山河在，城春草木深”的傷感。應(yīng)對(duì)官場(chǎng)黑暗他發(fā)出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的感嘆。當(dāng)時(shí)的人們處于水深或入當(dāng)中，勉強(qiáng)維持自我的生活，他憂國(guó)憂民，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。
毛澤東率領(lǐng)中國(guó)農(nóng)工長(zhǎng)征，過(guò)草的等。在風(fēng)雪彌漫的北國(guó)，他寫下了“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的名句，對(duì)帝王他寫下了“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”的名句。委婉的指出了短于文治的缺點(diǎn)。但也寫出了蘊(yùn)含無(wú)產(chǎn)階級(jí)之后居上豪邁的氣概及超越歷代英雄人物的自信。
文天祥，在無(wú)助中寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的決心等。
不管是領(lǐng)袖，平民，不管是文臣，還是武將，不管是藝術(shù)家，還是商海巨子，只要他們?yōu)榱水?dāng)時(shí)國(guó)家的進(jìn)步事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，便都是風(fēng)流人物。
風(fēng)流人物作文（六）：
話說(shuō)千古風(fēng)流人物
古往今來(lái)，風(fēng)流人物數(shù)不勝數(shù)。這些英雄一次又一次向我們?cè)忈屃耸裁词恰熬瞎M瘁，死而后已”的含義。
他們昂首自立，不與世俗同流合污；他們都是錚錚鐵骨，舍生而取義；他們個(gè)性張揚(yáng)，從不諂媚權(quán)貴。。。。。。
一文天祥
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”
在大宋已經(jīng)山河破碎，江山搖墜的時(shí)候。文天祥即使有著赤膽忠心，也不得不長(zhǎng)嘆。多年的抗金救國(guó)，失敗一次次在眼前，他心中更是萬(wàn)分凄涼。他，一介書生，又怎能換來(lái)大宋以往的輝煌！但是他應(yīng)對(duì)敵將的話，心中頓時(shí)怒氣騰騰。因?yàn)樗靼妆厮罒o(wú)疑，又怎樣能夠叛國(guó)投敵！
于是他選取從容就義。
二陳涉
“王侯將相寧有種乎！”
這是陳涉仰天質(zhì)問(wèn)的一種氣魄！
在秦王的壓迫剝削的暴政下，他從小立志“燕雀安知鴻鵠之志哉！”，為天下的百姓抱不平，為蒼天而咆哮！
于是他決定揭竿而起。
三李白
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”
身處蜀地，心卻留在長(zhǎng)安。蜀道難啊，難于上青天。李白筆下的那一股力量，那一抹雄心。但是本以為能夠大展宏圖，一施抱負(fù)。但卻落得日日想著為帝王粉飾太平，這又怎樣是他心里所愿意的呢？！他是不羈的，他筆下是蒼勁有力的。
于是他游遍天下山水，造就半個(gè)盛唐。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！”憂國(guó)憂民的范仲淹嘆息。擔(dān)心國(guó)土的留失，擔(dān)心老百姓的安危。
諸葛亮聰明過(guò)人“未出茅廬而天下三分�！背蔀閯涞妮o佐。成就了三國(guó)鼎立的局面。但是他又怎能像輔佐劉備那樣，去輔佐“阿斗”呢？
唐雎不辱使命，為那一份區(qū)區(qū)五十里的國(guó)土。用他那善于外交的潛力，與彗星襲月的堅(jiān)定。讓秦王明白什么是真正的“布衣之怒”。最終保住了國(guó)土。。。。。。。。。。。。
這些千古風(fēng)流人物，成為我們的學(xué)習(xí)的榜樣。雖然我們不用舍生就義，但是我們應(yīng)學(xué)著飄然灑脫的生活，潔身自好。就應(yīng)贊嘆，也就應(yīng)相信自我，勇敢立誓，擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”
風(fēng)流人物作文（七）：
風(fēng)流人物——壯哉，猛士！
是誰(shuí)？以前彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰(shuí)？以前吶喊，而后激勵(lì)著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明；是誰(shuí)？以前傷逝，為的是無(wú)法一向做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰；刀光劍影，您是永遠(yuǎn)不倒的猛士！壯哉，您是千千萬(wàn)萬(wàn)人心中的巨人。
您的眉宇之間透著一股剛毅，一股正義，您敏銳的目光揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡的一面！您看到了被封建傳統(tǒng)思想壓迫致死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的阿Q；您還看到了您兒時(shí)好友閏土怎樣變得麻木。于是，您把這些丑惡用紙記下，用筆代槍，擊中時(shí)弊，讓人們從夢(mèng)中驚醒。您說(shuō)過(guò)，國(guó)人的病需要用文字來(lái)醫(yī)，而不僅僅僅是藥。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污濁；他們?cè)谀闹笇?dǎo)下站起來(lái)，革命，為自我，更是為了國(guó)家。這一切，都讓您看到了期望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一樣準(zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)！沉默呵，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！真的猛士敢于正視戰(zhàn)場(chǎng)上淋漓的鮮血，敢于應(yīng)對(duì)慘淡的人生！
您猶如一輪噴著紅火焰的紅日，在平靜蒼白的天空中熾熱地燃燒，猛士的一生是不畏艱險(xiǎn)的，在如地獄般的世界里煉獄，在一次次為“劉和珍君”追悼時(shí)理解考驗(yàn)，猛士呵，您也許是那只將要涅的火鳳凰。
您疼惜青年，您的那兩本書是小售票員的期望。當(dāng)您明白您身邊有點(diǎn)點(diǎn)革命的火種，您便會(huì)以持續(xù)不滅的熱情去關(guān)懷。您始終深信：星星之火，能夠燎原！您為劉和珍君寫下了挽歌，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)�！蹦卧窇郑∈獠恢�，您的舉動(dòng)會(huì)讓更多的劉和珍君站起來(lái)，到這天，若您仍在世，您便會(huì)看到革命的勝利所留下的輝煌。人們這樣稱呼您：猛士，一位不朽的文學(xué)巨人，一位流芳百世的精神巨人！
您的不屈不撓，您的堅(jiān)定無(wú)畏，更像一面高舉的旗幟！時(shí)間的流逝能夠洗去舊謎，但您——猛士的光輝將永遠(yuǎn)銘刻在歷史中，在人們的心靈深處。壯哉！猛士，聽，人們前進(jìn)的步伐……
風(fēng)流人物作文（八）：
風(fēng)流人物——至圣
文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者———孔子。
能夠說(shuō)，任何一個(gè)中國(guó)人都明白孔子，絕大多數(shù)中國(guó)人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時(shí)光封號(hào)卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時(shí)，孔子萬(wàn)古流芳。
儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人�？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也�！眱�(nèi)心極推崇他，但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對(duì)列國(guó)不納其言感到委屈，但又絕對(duì)平靜。身處亂世，一老者默對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識(shí)�！耙娰t思齊”是他的理論，論語(yǔ)中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國(guó)君不明，只得周游列國(guó)�；蚨^之游，可此絕非游說(shuō)之路———諸侯無(wú)一納其言。但其在天下紛爭(zhēng)中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不渝：東方諸國(guó)遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號(hào)，只是留下一片靜默，一片永恒�！暗啦恍�，乘桴浮于�！�，靜默中蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻(xiàn)�？鬃悠呤T生為賢人，另有三個(gè)人感其教化�？鬃由眢w力行的教學(xué)，是無(wú)愧于先師的稱號(hào)的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問(wèn)，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩(shī)》雖是為儒家而修，對(duì)《詩(shī)》的資料也有必須的曲解，但無(wú)疑將中華的文化傳了下來(lái)。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱?孔子是個(gè)文化人。他回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效;傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，資料之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！彼木瘢膶W(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭(zhēng)之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投入，對(duì)文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎!
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來(lái)�！笆ト瞬痪杏跁r(shí)”，他自能望見的將來(lái)，不知儒士能否長(zhǎng)存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國(guó)人心中。
個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
至圣。
風(fēng)流人物作文（九）：
千古風(fēng)流人物
大唐，千年前盛世，那里有夜夜笙歌的華清池，美輪美奐的大明宮，萬(wàn)國(guó)拜含元的含元殿。
更有一群盛世牡丹，她們大膽，熱情，驕傲。不似后世女子，整日滿懷幽怨，哭哭啼啼。她們用自我的手撐起一片天，到達(dá)權(quán)力頂峰。但是說(shuō)到大唐女子，怎能不提武則天？
武則天，她是兩代皇帝的妃子，兩代皇帝的母親，更是一名皇帝。她所站的地方是世間最高點(diǎn)，她的悲傷喜怒，讓每個(gè)人感到恐懼，她是如何走向御座，制服對(duì)手，這似乎是個(gè)難解的迷。
武則天年幼時(shí)，國(guó)師袁天罡曾給武氏一家看相，見到男裝武則天便說(shuō)：“此郎君子神色爽徹必若是女，實(shí)不可窺測(cè)，后當(dāng)為天下之主矣”武氏這時(shí)已是高齡，但膝下無(wú)子（在古代算是斷后），更把期望寄托于武則天身上，對(duì)武則天極為溺愛，這樣養(yǎng)成了武則天強(qiáng)勢(shì)，驕橫跋扈，喜愛權(quán)利的性格，
武則天14歲時(shí)被召進(jìn)宮封為才人，武則天的母親深知皇宮人心險(xiǎn)惡，想著女兒要在那里受罪，臨走時(shí)哀痛欲絕，相反武則天當(dāng)很鎮(zhèn)定自若說(shuō)了句；：“見天子庸知非福，何兒女悲乎�！辈湃嗽趯m中地位并不高，屬于中下，之后太宗死了，多數(shù)都去感業(yè)寺出家。當(dāng)時(shí)武則天也在其內(nèi)，
但她豈愿當(dāng)個(gè)小尼姑，便于高宗李治（當(dāng)時(shí)皇帝）暗渡陳倉(cāng)，這也是為什么李治常來(lái)感業(yè)寺，武則天為何能回宮的重要原因。
武則天再次進(jìn)宮，被封為昭儀，賜號(hào)宸妃，與蕭淑妃，王皇后爭(zhēng)寵，武昭儀用自我的機(jī)智，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中脫穎而出，王皇后被廢，自我被封為皇后。內(nèi)宮大權(quán)落入武則天手中。
武皇后利用高宗對(duì)自我喜愛，和自我的“通文史，多權(quán)謀”用心參加政務(wù)當(dāng)中。之后五年，她逼得長(zhǎng)孫無(wú)忌上吊自縊，在朝中掃除長(zhǎng)孫無(wú)忌的支持者，使自我的權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大。
顯慶五年，高宗失明。朝中大權(quán)盡數(shù)落入武則天手中，也使武則天由幕后走向幕前。這時(shí)的高宗
什么權(quán)利，虛同擺設(shè)。
武則皇后也為皇帝寶位做了犧牲和準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)，高宗想讓李弘當(dāng)太子，武后不顧母子之情，殺了李弘。之后武后扶植李顯、李旦，這兩人全都昏庸無(wú)能，僅是傀儡。
再之后李貞，李沖反武中，武后無(wú)留情面，皆殺之，恐怖連殺，酷刑濫用，展現(xiàn)武后殘忍一面，也為
之后稱帝奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
公元690年，武后稱帝。
風(fēng)流人物作文（十）：
他，是隱士的精神領(lǐng)袖。他，造就了隱士的精神文化。他，是自由精神的化身。
不可否認(rèn)，莊周是隱士和宦海失意的文人的精神領(lǐng)袖。一部《莊子》把“無(wú)所待”的自由精神寄托于生動(dòng)的形象中，寓言、神話、傳說(shuō)等都寄托了他的思想精神。
我是最喜歡莊子的。在物欲橫流的時(shí)代，各種文化的規(guī)則和文化精神都被金錢時(shí)代的銅臭淹沒，雜亂無(wú)序，混濁不堪，沒有信仰，沒有領(lǐng)袖，莊周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永遠(yuǎn)不會(huì)迷路。正如鮑鵬山在《寂寞圣哲》中說(shuō)：“莊子是一顆孤獨(dú)的樹，是一顆孤獨(dú)的在深夜里看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩顆在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹�！鼻f子是孤獨(dú)的，孤獨(dú)的人最向往自由，愛絕對(duì)的自由。追求絕對(duì)自由，是莊子心靈中永恒的旋律。大到高飛九萬(wàn)里的鯤鵬，小到蜩與學(xué)鳩，都是“有所待”而不自由的，只有消滅有我境界，“無(wú)所待”游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是真正的“逍遙游”。
莊子始終守望著自己孤獨(dú)的精神家園。一次莊子在濮水上垂釣，兩名楚國(guó)使者身負(fù)楚王重任來(lái)拜訪莊子，曰：“愿以境內(nèi)累矣。”莊子望著波光粼粼的濮水“持竿不顧”。問(wèn)了兩個(gè)大夫一個(gè)毫不相干的問(wèn)題，楚國(guó)池塘里的烏龜，它們?cè)敢獾匠跄抢�，讓楚王用精致的竹箱裝它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死換個(gè)“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥土里自由自在地活著？二大夫答曰：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。”莊子說(shuō)：“往矣，吾將曳尾于涂中。”個(gè)性，這就是莊子的個(gè)性，給權(quán)勢(shì)一個(gè)白眼，一個(gè)無(wú)情的白眼，以至后來(lái)的隱士都追求那種自由境界。“悟已往之，知來(lái)者之可追”的陶淵明也“不為形役”而不愿為五斗米折腰，隱居起來(lái)。
大抵喜歡自由的人，都很喜歡莊子。冷眼，荒誕的語(yǔ)言對(duì)世事無(wú)情的嘲笑，讓人覺得莊子更加可愛。
圣哲逝去，留下孤獨(dú)的我們只好去守望我們孤獨(dú)的精神家園，自由精神是孤獨(dú)的人，永恒的鄉(xiāng)愁。
風(fēng)流人物作文（十一）：
風(fēng)流人物作文
“王侯將相，寧有種乎!”一聲振臂高呼，揭開了歷史上第一次農(nóng)民起義的序幕。而他，陳勝，這位敢于反抗暴-政的開創(chuàng)者，以他的有膽有識(shí)和大無(wú)畏的反抗精神，被司馬遷在《史記》這部杰作中濃墨重彩地書寫了一筆，從此青史留名;他的光輝形象和精神，也穿越千年歷史，震撼著我這個(gè)后人的心。
剛開始，陳勝在與人傭耕時(shí)大言所志，燕雀安知鴻鵠之志哉，并且許下茍富貴，無(wú)相忘的諾言，令我不得不佩服他的精神。而他在度已失期，失期當(dāng)斬的壓迫下，憤然發(fā)動(dòng)歷史上第一次農(nóng)民起義的勇氣更是撼人心肺。陳勝乃立為王，號(hào)為張楚的完美結(jié)局，著實(shí)讓我為他的成功起義而興奮不已。我認(rèn)為陳勝就是當(dāng)時(shí)秦二世期間的人民英雄！
對(duì)于陳勝的言行我記憶猶新，對(duì)他的敬佩也如春潮般，愈張愈高�！捌埜毁F，無(wú)相忘”我讀出了陳勝的同甘共苦；“燕雀安知鴻鵠之志哉”，我讀出了陳勝的胸懷大志；“王侯將相寧有種乎”，我讀出了陳勝的反抗精神；“陳勝佐之，奪而殺尉”，我讀出了陳勝的英勇無(wú)畏；“魚腹藏書，篝火狐鳴”，我讀出了陳勝的足智多謀……
從陳勝身上，我也學(xué)會(huì)了許多：一個(gè)人不能安于現(xiàn)狀，要勇敢的反抗。命運(yùn)掌握在自我手中，我們不能向命運(yùn)屈服，我們要為自我而拼搏；我們要有“老驥伏櫪，志在千里”的雄心，“會(huì)當(dāng)凌絕頂。一覽眾山小”的壯志。
風(fēng)流人物作文（十二）：
歷史被如沙的時(shí)光悄悄地掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已了無(wú)痕跡。然而當(dāng)我們真正回首去聆聽和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那一串串的姓名在大漠的鳴沙中突兀，回蕩。
如煙往事，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所倚賴，為人所唾棄，為人所敬佩，為人所鄙薄的名字——曾國(guó)藩。
數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)，也許曾國(guó)藩本人留給后人的，也是一塊默默的無(wú)字碑。一個(gè)年少時(shí)就才學(xué)出眾的天才，一個(gè)二十多歲就考取進(jìn)士的少儒，一個(gè)當(dāng)清政府在太平天國(guó)打擊下內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖之時(shí)挺身救駕的勇者。他曾在官場(chǎng)上春風(fēng)得意，官至極品，也曾飽受傾軋，郁居鄉(xiāng)里;曾在戰(zhàn)場(chǎng)上帶甲百萬(wàn)，揮斥方遒;也曾一敗涂地，差點(diǎn)投水自盡。這截然不同謎一般的身世，也許也正是他一生將兩種截然不同的性格融合在一起的折射吧。
內(nèi)圣外王，不錯(cuò)，這正是國(guó)藩一生孜孜以求的人生境界。翻開《曾國(guó)藩家書》，翻開《冰鑒》，翻開屬于國(guó)藩內(nèi)心的那一頁(yè)，我為之所震驚，這難道就是揚(yáng)名政壇，決戰(zhàn)沙場(chǎng)，堅(jiān)忍果斷的清廷柱石?不!不像啊!濕潤(rùn)雋永的文辭，語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡，誠(chéng)摯由衷的認(rèn)錯(cuò);一派慈和，一派忍讓，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由驚嘆，我不由折服，我不由反思。歷覽前賢，有秦皇漢武的風(fēng)騷，有唐宗宋祖的文采，有一代天驕成吉思汗的彎弓和大雕�？捎钟姓l(shuí)，能像內(nèi)圣外王的曾文正一樣，為官則清正無(wú)私，舉賢若渴，為將則機(jī)智沉穩(wěn)，步步為營(yíng)，奇正相佐，為儒則謙和內(nèi)斂，毫無(wú)文人的狂傲之氣，為父為兄則嚴(yán)于律親，不使一人得道，雞犬升天。曾國(guó)藩是一個(gè)永遠(yuǎn)讓人無(wú)法讀明白的人，是一個(gè)文人，是一位儒將，是一個(gè)好官。也許也只有毛澤東主席的評(píng)價(jià)最中肯：“曾國(guó)藩是地方階級(jí)里最厲害的人物。”
無(wú)可奈何花落去，畢竟人無(wú)完人，安慶城破，大辟三日;天京陷落，大辟十日;投靠外國(guó)……這些是事實(shí)，不知是有意，還是不得已。
“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”流年似水，時(shí)光如電地過(guò)去，也許，只有歷史才能讓“無(wú)字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城破，黃袍欲加身之時(shí)寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。
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