己所不欲勿施于人作文（通用46篇）
在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的己所不欲勿施于人作文，希望對大家有所幫助。
己所不欲勿施于人作文 篇1
惡作劇，是我們的一種游戲。尤其是對于我們男生來說，惡作劇就是一個戰(zhàn)場。我也經(jīng)常參與惡作劇，有開心，有快樂;但也時常氣憤，甚至憤怒。
記得有一次，我?guī)托≈景褧鼛Щ貙嬍液�，突然心血來潮，想對小志來一個惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里，又把他書包塞到窗簾后面。一切準備就緒，我迅速撤離到樓下，繞著教學樓跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。
小志推開了寢室的門，我鬼颼颼跟了進去�！澳銕臀�?guī)Щ氐臅?”他問。“沒有啊，我沒幫你拿。”我無辜的攤攤手。他開始著急了，風一樣的跑了出去，一會兒又空手而歸。他跑來跑去，像熱鍋上的螞蟻急得團團轉(zhuǎn)。他雙手又將床給翻了個遍，結(jié)果還是沒有找到書包。他無奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發(fā)現(xiàn)一直沒睡在枕頭上。“咦，我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕頭。“是誰給我藏起來了?”我繼續(xù)裝睡。他去上了個廁所，我趁機把他書包放在了他床上。他一回來，一臉激動與疑惑。就問：“我書包跑回來了嗎?”他非常迷惑，抓撓著頭皮。下午起床，我們下樓后，我才說：“是我干的�！彼闪宋乙谎�，“你記著!”
第二天，我又想重來一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺時將他鞋子扔在床上。他醒了，“好煩，能安靜點嗎?”他沒有理睬我。
第三天，我睡覺時，“咦，我的書呢?”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最后，一位同學好心告訴了我，我才把我的`書從別人的柜子里找了出來�！罢l藏的?”“我!”小志笑著。我無話可說。畢竟，這個戰(zhàn)場是我先發(fā)動的。
惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時，你要想一下你被別人戲弄的后果，將心比心。
己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文 篇2
眾所周知，《論語》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊含了學習的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時期開國宰相趙普便以這半部論語治理天下�？梢娖渥饔弥蠛椭匾�
這部《論語》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八個字，卻道出了做人的真實意義。自己不愿意做的事，不要強加給別人。這句話相當普遍，大都人都學過。我們都明白它的意思：將心比心，設身處地的替別人想一想。可在現(xiàn)實生活中，我們真的做到了嗎?
那是開學不久后，老師要調(diào)動我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的.，還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒人時把我以前坐的桌椅換回來。我走到那桌椅面前，注視了一會兒，又走開了。為什么呢?因為我想到了孔子先生的那句己所不欲 勿施于人這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會爛桌椅呢?更何況自己都不想要，別人又怎么會想要呢?將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。
還有一個在新聞上看到的故事。非洲某個國家，黑皮膚的人不允許進入白皮膚人的公用場所。白人也不喜歡與黑人來往，認為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進附近一家餐館用餐，但很久沒有侍者前來招待她。她滿腔怒火，準備要發(fā)火時，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時，她才真正體會到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語中深刻體會到：無論做什么事，我們都要設身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲 勿施于人
論語教給了我很多道理，而這些道理我們要學以致用，用在生活當中，提高自己的修養(yǎng)。而這些道理，我們也同時能夠在生活當中細細體會到。論語它激勵我們前進，告訴我們做人的道理，體會生活的樂趣。
己所不欲勿施于人作文 篇3
己所不欲，勿施于人。記得這句話出自《論語·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上�，F(xiàn)在，想起這句話就不免有幾分愧疚。
我們家樓上住著一個三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽到“叮叮當當”的噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當然，最可憐的是我們自己。雖然天長日久的噪聲已經(jīng)習慣了，但在中午、晚上我們睡覺時，那不知疲倦的“叮叮當當”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。為了這件事，我們曾上樓提醒過多次。但是過不了兩三天，“叮叮當當”的聲音就會再次響起。我一直認為我們擁有一個世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來到書房時，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過頭來一看，爸爸正以嚴厲的'目光看著我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說樓上太亂嗎？……”生氣過后，爸爸語重心長地對我說：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學過這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對她有意見，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說？以后，可不能這樣了！”
從此，我再也沒有在家里蹦過，也沒有再埋怨樓上太亂——我剛學會走路時，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，“己所不欲，勿施于人”這句話，不僅僅是對自身的一種提醒，更是對他人的一種理解，對他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對生活有了一種平和的心態(tài)。
己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！
己所不欲勿施于人作文 篇4
一個富人去請教一位哲學家，為什么自我有錢以后很多人不喜歡他了。哲學家說：因為你有錢后只看到自我而看不到別人了，富人仔細體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個整體，我們都是只有一只翅膀的.天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就務必堅持己所不欲，勿施于人。
此刻許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達者兼濟天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣，完全不思考別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則明白這個道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷才有貞觀之治的美譽。
孟子進言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界必須會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂……
己所不欲勿施于人作文 篇5
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》。論語中有許多簡單的道理，需要我們?nèi)ジ形蚺c實踐。他用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，意思就是說：做任何事都要將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。
“己所不欲，勿施于人�！蔽乙灿猩羁痰捏w會。這天晚上，我一到家門口就聽到了“吱吱吱”的聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了�？墒�，一看到餐桌上面的炸魚和撲面而來的魚腥味，我滿臉愁容的想：唉！看來今天晚上要餓肚子了。媽媽見到我滿臉愁容的樣子說：“修志，怎么啦？快來吃飯吧！”我憤怒的.對媽媽說：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚之類的，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受啊！你太偏心了�！闭f完這些話，我開始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒有我想的那樣“如愿以償”，反而心平氣和的跟我說：“修志，那你想吃什么，媽媽現(xiàn)在就給你去做�！蔽也活I情還用責怪的語氣說：“我要吃牛排，你快去做�！眿寢尯吞@可親地說：“好，你等一會兒，馬上就好�！蔽铱粗艿芟矏偟爻灾垼挚纯磱寢屍v不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽說話是不是太沒有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責怪媽媽……突然，媽媽說：“大兒子，牛排好了，快來吃吧！”我感動得熱淚盈眶，十分歉意地說：“媽媽，對不起，我剛才不應該那樣跟您說話。”媽媽十分理解的地說：“沒關系，快吃吧�！蔽掖罂诘爻灾Ｅ�，感受到了濃濃的母愛。
“己所不欲，勿施于人�！睘閯e人著想，別人也會為你著想，真誠換真心。如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂。
己所不欲勿施于人作文 篇6
一個富人去請教一位哲學家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了，哲學家說：因為你有錢后只看到自己而看不到別人了。富人仔細體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心較少而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的，世界是由許多人組成的一個整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁有著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與他人溝通，要能夠溝通，就必須堅持“已所不欲，勿施于人”�，F(xiàn)在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身都盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達則兼濟天下”這句話。在他眼里別人都是窮光蛋，說話不客氣，行事囂張，專橫拔扈，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人財兩空，死在包大人鍘刀之下，唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的`美譽。
孟子進言齊宣王，從“齊恒晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”則天下可以運于掌上，民之歸如水之下也。
已所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平，想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們始終有受懲罰的一天！
已所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心，生活中如果人人都能做到這一點，世界將會更和平、安寧。生活一定會更加和諧，充滿快樂。
己所不欲勿施于人作文 篇7
曾經(jīng)有這樣一個材料，一個人的車子被玻璃扎了胎，他抱著大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店里吃飯，這種人還振振有詞說什么“有病大家得”這兩個事例看起來毫不相關，卻反映了一些人不正常的心態(tài)，他們忘記在兩千多年前我們?nèi)寮覍W流創(chuàng)始人那句有名的——己所不欲勿施于人。
有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會減輕，他們的心里也就平衡了，這是一種多么自私和荒謬的想法��！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的表現(xiàn)，他們想把自己不愿意要這個痛苦，別人也不愿意要這個痛苦，這就如同在第一次世界大戰(zhàn)中第二次世界大戰(zhàn)前帝國主義為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來了嚴重的災難，這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰(zhàn)勝了邪惡，這種人的'下場是可悲的。
在東南亞經(jīng)濟危機時，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經(jīng)濟帶來了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱為“付責任大國”而當時和我們同處在一個地區(qū)的日本對外宣布日元貶值。我們敢于負責人的做法2贏得了世人的尊重同時也給我們的經(jīng)濟發(fā)展帶來了機會。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說的老話，我們社會是由于無數(shù)個個體組成的如果每個個體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統(tǒng)美德，那么我們的社會就會更為美好，更為和諧！
己所不欲勿施于人作文 篇8
在距離二戰(zhàn)將近六十年的今日，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強權欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。
“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自我不愿意的事情不要強加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務，都是一個值得借鑒的思考方式，至少受益的國家也不在少數(shù)。而美國一些霸權國家，本該進取維護世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強權欺壓，將聯(lián)合國置之度外，打著自我的如意算盤，企圖謀取很多不義戰(zhàn)爭之才也是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾，公然繞開聯(lián)合國安理會直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國維護和平的本事，也是給世界的人民一個最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不愿意承受的強加于別人。
乃至此刻，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施期望烏克蘭加入的情景下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導彈將會被大大的削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動軍隊。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的'利益而將自我的意愿強加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權勢之間的炮灰，導致最終國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？
如果大國之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭，這些動亂恐怕就不會發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來的慘痛的代價而警示，我們就更應當“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學會己所不欲，勿施于人因為每個生命都是寶貴的。
己所不欲勿施于人作文 篇9
其實，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠不受歡迎。社會是由許多人組成的一個整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無人，完全不懂得為他人著想，就不會有和諧的人際關系。
戰(zhàn)國時期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說，這樣做當然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對，我們再跟著學，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽了宋就的話后覺得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好過一天，仔細觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過了，而且是梁亭的.人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報告給了楚王。楚王聽說這件事后，感于梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給梁王，既以示自責，也用來表示酬謝。結(jié)果這一對敵國成了友好的鄰邦。
由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關系是這樣，人與人之間的關系也是如此。
己所不欲勿施于人作文 篇10
我們中華民族有著五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)�！凹核挥鹗┯谌恕本褪瞧渲幸粭l寶貴的哲學思想。
己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫的《論語衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會驗討厭，自己不想不愿意的，不可以強加給別人，俗話說實踐出真知，孔子約這個哲學道理是在我生活實踐中逐步體會到的。
那一天，旁邊的同學A下課時見我的筆好玩，于是就擺弄著我的筆，沒想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當時就非常郁悶了，好端端的.干嘛弄我的筆啊。我當時就耿耿于懷，與他爭吵了起來，直到上課了，我們也才稍微停下來一下。到下課我又很生氣，繼續(xù)跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著要報復他，于是我就瞅住一個機會，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對我說：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著沒事干是不是？”但他還是在下午練字的時候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個時候，同學B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學A又吵了起來。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應該對他人做同樣的事。這是一個做人的重要道理，我們課堂上學了，要在實踐中去領會，去應用。
老師一席話讓我茅塞頓開，受益匪淺，后來我就沒再犯這樣的錯誤了。
己所不欲勿施于人作文 篇11
“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語》的話。一個高尚的人就一定要做到：自己不喜歡的東西，不能強加給別人。我理解這句話的.含義就是將心比心，可我卻沒能做到這一點。
我在學校一直都是好學生，輪值班長，大隊委員，深得老師和同學們的喜愛�？梢换氐郊依�，有時就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的習慣。我不愿意做一個兩面性的人，可多數(shù)時候真的克制不了自己，無意間惹長輩生氣，事后自己也后悔。
從上學到現(xiàn)在，我都是每個周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點睡覺到點起床我都能做得不差分秒，因為我怕姥爺?shù)牧P我�？墒怯只氐阶约杭彝砩喜幌胨绯烤蛻写�。有一天早上，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上，我在床上看書，叫媽媽給我拿點水果來，我連叫了三遍，媽媽都沒有理我。我急眼了，沖到廳里，對媽媽說：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對我說：“越越，媽媽不是沒聽見也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會一下，你叫別人別人不理你的感受。”當時，我沒有理會媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺的時候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強加給媽媽太不應該了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后一定改。
說實話，我特別羨慕那些學習不太好的同學，因為他們在學校在家里一個樣。當我學過“己所不欲，勿施于人”這句論語之后，就嘗試著將心比心，和家人友好相處，做一個在家里在學校沒什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己，結(jié)果我真的做到了，也得到了家人的一致好評。
己所不欲勿施于人作文 篇12
在生活中，我們都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面對自己不想做的事的時候硬加到別人身上，別人心里往往會有一種不服氣的想法。
在一些資料上，我們常常會看到《論語》中的這樣一句話：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強加在別人身上。
以前，我在書中聽到過這樣一個故事：戰(zhàn)國時，梁國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設界亭，亭卒在各自的界地內(nèi)種了西瓜，梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長的細弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的'瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報告縣令宋就，并準備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就說：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過來扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟著說，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長得好。亭卒覺得這話有道理，照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好似一天，很高興。仔細觀察，發(fā)現(xiàn)每天瓜地都澆過水，而且是梁人澆的，楚亭卒報告了縣令�？h令聽后既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報告給了楚王。楚王聽后，為梁國修睦邊鄰的誠心所感動，特備重禮送給梁國，以示自責，表示酬謝，結(jié)果，原本敵對的兩國成為友好鄰邦。
這個故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達而達人”。這也是《論語》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。
懂得了關心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我們每個人都要學會這一點，學習梁人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會變得更加美好。
己所不欲勿施于人作文 篇13
在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強權欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。
“己所不欲，勿施于人”其大概的'意思就是自己不愿意的事情不要強加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務，都是一個值得借鑒的思考方式，至少受益的國家也不在少數(shù)。而美國一些霸權國家，本該積極維護世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強權欺壓，將聯(lián)合國置之度外，打著自己的如意算盤，企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭之才也是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾，公然繞開聯(lián)合國安理會直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國維護和平的能力，也是給世界的人民一個最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不愿意承受的強加于別人。
乃至現(xiàn)在，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導彈將會被大大的削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動軍隊。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權勢之間的炮灰，導致最后國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？
如果大國之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭，這些動亂恐怕就不會發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來的慘痛的代價而警示，我們就更應該“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學會己所不欲，勿施于人因為每個生命都是寶貴的。
己所不欲勿施于人作文 篇14
將心比心是人世間最美好的東西。聽媽媽說，她不小心把別人的車撞了，本可以神不知鬼不覺地溜走，但她沒有，反而主動找到了車主道歉。我特別受觸動，媽媽說：“我只是希望我的車被撞時，撞車者也能主動道歉!”
那天，我和奶奶坐公交車去學校上課。剛上車，車子就啟動了�？砷_出不遠，車子又停了下來。
我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論，看向司機叔叔。司機叔叔并沒有下車修理，而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去，只見遠處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的.公交車招著手。她離車不遠了，我這才看清，這是一位年紀七八十歲的老人，拄著拐杖，步履蹣跚……
這時，她已經(jīng)走到門前，門“咯吱”一聲開了，老奶奶慢慢上了車。我看見，她臉上滿是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒了。她感激地對司機叔叔說：“謝謝師傅，要不是你等著我，我就趕不上這班車了!”司機叔叔笑著說：“這是應該的，不謝不謝!”
而這個時候，一個頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說：“停車那么長時間，就為了一個老太婆!浪費了我上班時間!”此話一出，車上立即有許多人譴責他，“我們要尊老愛幼!”“你怎么能這樣無禮呢?“
司機叔叔開口了：“小伙子，你這話可說得不對。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說了，我們每一個人都會老去，難道你希望在自己老去時也被人嫌棄嗎?我們要學會將心比心!”
不知道是誰帶頭鼓起了掌，頓時掌聲一片。那個年輕人臉漲得通紅，低頭不語。
是啊，在生活中，我要學會將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。
己所不欲勿施于人作文 篇15
子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對于這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施于人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點和感受。
有人說，普希金說了，“走自己的路，讓別人說去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見，可以避免很多不必要的失誤；自己聽了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽！
當初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最后為什么沒有打成？這要感謝兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心考慮過墨子的話的`，否則他也不會放棄這次攻宋的機會�？梢姡跏且粋�己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當時不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫(yī)術而出名，而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會死？原因就是他自己想著自己沒病，而不讓醫(yī)術高明的扁鵲來給她治療，最后病入骨髓，一命嗚呼了。
過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的后果，以至于把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽于人，關于人，人亦思爾乎！”
己所不欲勿施于人作文 篇16
農(nóng)場里，一只小雞和小鴨是一對好朋友，他們正在歡快地玩耍，暢談著。不知為什么，突然吵起架來，誰也不理誰，各奔東西。
小鴨走到河邊，下了水，在水中悶悶不樂地尋找食物。小雞飛快地回到自己的“房間”里，吃著撒滿一地的米粒兒。這時，這對好朋友的死對頭——農(nóng)場主人出現(xiàn)了。農(nóng)場主人是個蛇蝎心腸的人，別看他平時笑呵呵的，肚子里卻裝了一肚子壞水。他養(yǎng)動物，就是為了能掙到更多的錢，所有動物都可怕他了。他躡手躡腳地走進雞舍，說：“小雞，我?guī)闳コ院贸缘?，好嗎？”“不，你這個壞蛋，你曾經(jīng)就是用這個辦法害死了我的許多同伴�！毙‰u嘴里吃著米，含糊不清地說�！澳俏�?guī)愫网喿雍秃�，好嗎？”農(nóng)主換了個辦法，小雞仿佛相信他了，一步步向小河走去。
到了小河邊，小鴨充滿怨氣地說：“你來干什么？”"我......我。”小雞吞吞吐吐地說，“我想跟你和好�！薄笆裁�，和好？”“是的�！鞭r(nóng)主不耐煩地說：“哎呀，你看你離他這么遠，他又不相信你，你干脆下水和他好好商量吧！”話音剛落，他伸手向小雞推去，沒想到，小雞一個華麗的轉(zhuǎn)身，讓農(nóng)主撲了個空。因為小雞知道自己不會游泳，農(nóng)場主人想害他。農(nóng)主氣急敗壞，臉漲得通紅，說：”你這個小兔崽子，看我怎么收拾你�！稗r(nóng)主又撲了上去，這次，農(nóng)主一下子撲到水里面去了，他大喊道：“救命啊，救命啊......”可始終沒人理會他，小雞小鴨歡快地擊了個掌，大搖大擺地走了。
己所不欲，勿施于人。農(nóng)場主人自己是個“旱鴨子”，還想讓小雞去游泳。我們做人也是如此，自己不會做的事情，不能施加到別人身上。我們也不能像農(nóng)主那樣狠毒。
己所不欲勿施于人作文 篇17
每天，總是辛苦地在外奔波，回到家里當然要舒舒服服了，所以在家里我最喜歡穿拖鞋。
它不僅脫穿方便，而且走起路來十分得勁兒。拖在地上，發(fā)出“嚓嚓”的聲音，很有節(jié)奏感�？墒牵职终f“穿拖鞋走路不要發(fā)出聲音�！蔽颐銖姶饝�。
一天，我放學回家，剛換好鞋還沒走兩步，爸爸說：“你又這樣走路，跟你說過多少遍了�！蔽覠o精打采的說：“您怎么這么愛管閑事啊！”爸爸又說：“你穿拖鞋發(fā)出這種‘嚓嚓’的聲音，人家聽了不煩嗎？”我厭倦地說：“我在學校呆了一天了，我不累嗎？再說了，拖鞋不是用來拖的是干什么的？”“我在屋里你不是聽不到了嗎？”爸爸耐心地說：“不是我聽了煩，是樓下的人聽了煩，如果我們家樓上的人也像這樣，你一定也會煩的�！�
聽到這，我覺得爸爸說的有道理，我答應了以后一定要注意。
到了周末，快期末考試了，我一個人在家復習英語，只聽見樓上傳來“咚咚——”地響聲，過了一會兒，聲音停了，我總算可以靜下心來復習英語，可沒過幾分鐘，又傳出聲音了，還有小孩子的叫喊聲，真像孫悟空大鬧天宮！他們吵得我沒有辦法復習。等到聲音停下來，已是深夜，我看書時連打哈欠，只好睡覺了。
第二天，我上學時發(fā)現(xiàn)有兩個小孩從樓上走下來，這時我才明白：昨天，樓上來了兩個調(diào)皮的小朋友。我突然明白了曾經(jīng)的.我不也是沒有考慮別人的感受，只想著自己嗎？爸爸能舍身處地地為別人著想，我的心里真暗暗佩服爸爸。
現(xiàn)在，人們的生活水平有了很大的提高，生活條件也有了明顯的改善，但生活中我們也應該多為別人著想，俗話說“遠親不如近鄰”，我們要做到“已所不欲，勿施于人”，做一個處處為別人著想的人，其實也是一件很快樂的事！
己所不欲勿施于人作文 篇18
子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@是一句多么偉大的名言��！它的意思就是：自己不愿意去做的事，切勿強加給別人。
孔子所強調(diào)的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。它出自《論語·衛(wèi)靈公》。全語是：“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！边@句話表達了孔子教育我們在處理人際交往事的時候，要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事，別人怎么會愿意呢？自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人身除了要看重自己外，還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的�！凹核挥�，勿施于人。"是儒家的偉大思想，也是中華民族不可打破的信條，但是在現(xiàn)實生活中，又有多少人這樣做呢？大部分的'人都以自己為中心，只故自己的感受，卻忽略的別人。
對于一個命題，我們要做全面的分析。“己所不欲，勿施于人”并不能的地推出“己所欲，施于人”�！凹核�，施于人”是“己所不欲，勿施于人”這個命題的否命題，否命題并不必然成立。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于“施”的范圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。
總的說來，無論是否“己所欲”，都不能“施”即強加給別人，給別人的東西，只有一個標準，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標準來強加給別人。
己所不欲勿施于人作文 篇19
我曾經(jīng)看到了一句話：己所不欲，勿施于人。這是古代有名的思想教育家孔子說的一句名言。可是我不太明白是什么意思。媽媽向我解釋了這句話的意思：自己不愿意承受的事情，也不要強加在別人身上。聽完這像繞口令一樣的.解釋，我更暈了�？追蜃幽愕降紫胍嬖V我們什么呢？我自己不想做的事，怎么會讓別人去做？別人和我有什么關系？
我想得頭都疼了，還是不懂，更不知道應該怎樣去做。直到幾天前，圖書漂流活動漂到了我家，我被其中一本書的名字吸引了——《己所不欲勿施于獺》！查過字典才知道是水獺的“獺”字。這和孔子的話就差一個字，兩句話會有關系嗎？
帶著一堆疑問，我開始了閱讀。故事講得是：住在森林里的兔子換了新鄰居，是水獺一家。兔子擔心自己和水獺相處得不好。貓頭鷹告訴兔子：己所不欲，勿施于獺。兔子竟然和我一樣不明白這是什么意思。貓頭鷹是這樣解釋的：“你想讓水獺怎么對待你，你就怎么對待水獺！”于是兔子開始了思考：自己希望水獺友好、誠實、善解人意、遵守規(guī)則、會分享……哇，兔子希望水獺會好多好多，不過這些希望跟我對身邊人的希望好像呀。故事的最后兔子說完自己對水獺的所有希望后，貓頭鷹說：“己所不欲，勿施于獺，就行了！”
合上書，我疑惑地想：這樣就行了嗎？兔子接下來會怎么做呢？他希望水獺的這些，水獺都可以做到嗎？我覺得，兔子接下來應該按照自己對水獺的希望去對待水獺呀！對水獺友好，誠實，善解人意……只有這樣，水獺才會同樣地對待兔子！想讓別人怎么對待我，我就應該怎么對待別人！原來“己所不欲勿施于人”說得是這個意思��！我終于明白了，我也要這樣去做！
己所不欲勿施于人作文 篇20
在《論語·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！狈g成白話文的意思就是： 子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強加給別人�！�
想必老夫子當年說這話的時候一定也很得意于自己的思想認識水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標準，但是從我一個自由主義者的眼中看來，這個命題絕對是包含了一個可怕錯誤的偽命題，因為如果“己所不欲，勿施于人”的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的'事，不要強加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強加給別人！
如此野蠻強盜的理論可以被認為是正確的而學習，培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權。
所以作為一個自由主義者，我認為應該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個文明社會公民最起碼的認識。
己所不欲勿施于人作文 篇21
“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說的一句話。
所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場上，設身處地的為別人想一想。準確的說，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。
我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是，要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場上先想一想：
醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的.掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會希望自己被別人看不起嗎？我想沒有。其實，每一個人都有在這個世界生活下去的權力，不，應該是每一個生物，每一個生命都有權力在這個世界生存下去的權力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來懲罰他的。
“己所不欲，勿施于人”。為別人想想，別人也會為你著想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。
己所不欲勿施于人作文 篇22
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人�？鬃铀鶑娬{(diào)的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)�！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面�！墩撜Z》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦韺Υ�。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關注自身的'存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
所謂「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達�？傊�，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對待他人�！讣核挥�，勿施于人」簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。
己所不欲勿施于人作文 篇23
孔子曰：‘己所不欲，勿施于人�！^己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場上，設身處地的為別人想一想。
記得有一次，開學不久后，老師要調(diào)動我們的座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學沒人時把我以前坐的桌椅給換回來。但當我走到那桌椅前時，一股不知哪`來的'罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會，就走開了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因為我想到了孔子所說的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。
還有一次，我在網(wǎng)上買馬克筆，結(jié)果買回來剛用幾下就沒水了，有幾支甚至還沒用就沒水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問一問那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會不會生氣？換位思考，你們愿意把你們賣的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？
己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場上為別人思考問題。
己所不欲勿施于人作文 篇24
“己所不欲，勿施于人”這句格言是我的左右銘。它時刻提醒著我；自己不喜歡的，不要強加給別人。
其實，我真正理解這句話時，是在那一次。四年級的時候，我們班轉(zhuǎn)來了一位新同學，也是我的同桌，她的名字叫劉加芯。
有一次，在上數(shù)學課時候，老師出了一道題目，非常難，我們大家都絞盡腦汁地想，我也在想。時間到了，現(xiàn)在數(shù)學老師教我們怎么做，老師教到了一個加法問題，就是6+7，突然間，傳來一陣劉加芯的'名字（外號）6+7的聲音。 哦！我反應過來，小聲的喊道；“劉加芯=6+7，還是筆芯……”當時劉加芯氣得不可開交，誰都不理，差點哭起來，直到老師罵我們，才停下來。
現(xiàn)在，五年級了。漸漸地，6+7這個外號已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在，大家開始關注我了，每次一見到我就說一些類似“大白菜、空心菜、娃娃菜、菜鳥……等多種菜。我一聽到這些就非常的生氣，每次大家說我的外號時，我都會想；那么我以前對劉加芯那樣叫各種各樣的外號，她也很憤怒，可是，現(xiàn)在我也被大家叫了外號，我很生氣，我終于理解劉加芯的心情了。
盡管以前這樣，劉加芯現(xiàn)在還是和我做朋友，我不應該這么做。從此，我獲得了一個道理；自己不喜歡的，不要強加給別人�！奔核挥�，勿施于人這句格言讓我銘記在心，永不忘記！
己所不欲勿施于人作文 篇25
“己所不欲，勿施于人”這句古話早在幾千年前，中國古代思想家教育家孔子就對他教導的弟子們告誡道，意思是說“你自己厭惡、不想要的事情就不要強加給他人”這句話在我們這個時代同樣也適用。
現(xiàn)在的我們階級分化很嚴重，往往就養(yǎng)成了古代時候那種主仆式的關系。我們往往希望別人付出的更多，但是真正輪到自己的時候，卻偏偏找理由推脫掉，明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光，可偏偏曾經(jīng)又對別人做過。人吶，就是這樣，不然，孔子怎會在幾千年前就說出這樣的話呢。
我們身邊還有很多這樣的例子，也許你曾經(jīng)就有過。你也許會把自己不想干的家務留給父母，你可曾想過他們已經(jīng)很累了還要干這么多，如果換做你，你愿意嗎？你也許會把老師安排的工作交給一個連自己的做不完的人，你可曾想過他們已經(jīng)很艱難了還要完成更艱難的，如果換做你，你愿意嗎？
要學會換位思考，自己不相干的`未必他人就一定會干，都是第一次做人，為什么你有權利強加給別人思想，為什么你可以推脫掉不想承擔的責任，也許有一個重要的原因是因為他們愛你、敬你、信任你。
“己所不欲，勿施于人”，為別人著想，別人也會為你著想，以真誠換取人心，不是我們一直所追求的嗎？如果我們?nèi)巳硕寄茏龅郊核挥鹗┯谌�，那么這個世界會不會少了很多紛爭、和平了許多呢？我們要將心比心，這個世界會更好。
己所不欲勿施于人作文 篇26
名言警句指的是名人所說的富有哲理的話和能夠警示人們的句子。其中給我印象最深、啟示最大的就是“己所不欲，勿施于人”。
“己所不欲，勿施于人”是我國的“至圣先師”孔丘的一句名言，意思是：你自己所厭惡、不想要的.，就不要強加到別人身上。我就曾經(jīng)遇到過一件事情，引發(fā)了我的深思。
有一天，我去好朋友家里玩，他熱情地招待了我，還分給我麥當勞的薯條、漢堡、雞翅……一大堆好吃的。我正愁餓肚子呢，看到這些東西，我高興得跳了起來，不一會兒就將它們消滅得干干凈凈，美美地打了個飽嗝。
吃飽喝足之后，我們將游戲機和電視連接起來，一人手握一個游戲機，開始足球比賽游戲。最后，我們打成了平手，我心里很不痛快，于是打了他一拳。就這樣，我們打了起來，友情四分五裂。
回家后，媽媽狠狠地批評了我一頓：“你怎么能這樣！如果你是對方，你招待好朋友吃東西，玩游戲，他卻無故打你，你會是什么感受？己所不欲，勿施于人，懂不懂？要換位思考，考慮別人的感受，知道嗎？現(xiàn)在去道歉，態(tài)度誠懇，不許胡鬧！”媽媽的話讓我心悅誠服也感到羞愧萬分，于是我去向好朋友道歉，友誼的小船才繼續(xù)向前航行。
許多名言都能引導人們的行為，許多看似平凡的語句里，都蘊含著深奧的道理。我會永遠記�。杭核挥�，勿施于人！
己所不欲勿施于人作文 篇27
“己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領�！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。
孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發(fā)的.話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。
己所不欲勿施于人作文 篇28
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會碰到利益分割問題，我們要學會站在別人的立場上看待問題，多替別人考慮，學會替別人著想，長期這樣就會形成習慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結(jié)婚。當他想到有人被水淹死時，心里就像自己的.親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經(jīng)過13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。
到了戰(zhàn)國時期，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：“如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說：“你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過來，造成更大的災害，有仁德的人是不會這樣做的�！�
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
己所不欲勿施于人作文 篇29
己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要強加給別人�！白迂晢栐唬骸幸谎远梢越K生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！弊g文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括？’孔子說：‘那大概是恕啊。自己不想要的東西，切勿強加給別人�！�
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。今天，在建設和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設身處地多為他人著想，是可以做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定。“己所不欲，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。
中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領�！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的`道理。春秋孫叔敖，幼時在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。他想：要死就死我一個吧，不要再叫別人看見遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說：“我賣它就會有人買它，那樣也會傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？”這兩人都有著：己所不欲，勿施于人！的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。
今天，在建設和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設身處地多為他人著想，是可以做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今天認真地的思想吧。
己所不欲勿施于人作文 篇30
自己不喜歡的言行就不要施加給別人。
人們不喜歡被別人強迫做事，自己又是否沒有強迫過別人做他不喜歡的事的呢？人們不喜歡被別人罵，自己又是否沒罵過人呢？人們不喜歡友人遲到不守信用，自己又是否守信用不遲到呢？
當你為人師表后隨心所欲亂掉一個垃圾片刻又站在三寸講臺上要求學生保護環(huán)境不要亂丟垃圾，內(nèi)心是否有一點波瀾；當你因一個朋友的失約而喋喋不休抱怨了一個上午，腦海中是否曾浮現(xiàn)過一點自己屢次失約的情景；當你面對著一個破口大罵完全沒有素質(zhì)的人心生厭惡，心里是否有一點點自己罵人的漣漪涌起。
不，你沒有。
你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。
當然，如果你投給別人一顆炸彈，別人也一定會還給你，或許原封不動，或許變本加厲。就像你潑一杯涼水給別人，別人可能潑一杯涼水還給你，也有可能把涼水燒開了，再還你。
如果你想要別人對你多一分善待，就先去善待別人。
如果你想要將心比心，那就首先做到己所不欲，勿施于人。
這是人們耳熟能詳?shù)脑�，從小聽到大，然而真正能做到的又有多少人呢�?/p>
現(xiàn)在的社會，名、利讓許多人失其本心，眼里只有自己，自己的利益，自己的前途，自己的一切。從未為別人著想過，卻一直抱怨人皆薄情，埋怨社會缺乏人情味，自己又何嘗有情呢？
做這些事，產(chǎn)生這樣的`想法時，你有想過“己所不欲勿施于人”這句哲言嗎？
人心都是一樣的。你沒有為別人著想過，憑什么奢望別人為你著想？你做著別人不喜歡的事憑什么要求別人做你喜歡的事？你傷害著別人憑什么幻想別人對你善待？以德報怨嗎？不好意思，別人沒有這么高尚，他們只懂得將心比心。
投之木瓜，報之瓊瑤；投之木桃，報之瓊琚；投之木李，報之瓊玖。
將心比心，這就是人心。
如果你有不喜歡的言行，就不要施加給別人。
己所不欲勿施于人作文 篇31
富人去請教一位哲學家，為有錢以后人不喜歡他了。哲學家說：你有錢后只看到而看別人了，富人仔細體味著這句平淡無奇的話，百思其解。
其實，人往往是自私的。只是人私心特大，人私心較小而已。但世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的整體，我們一只翅膀的天使，擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實與人溝通。要能夠溝通，就己所不欲，勿施于人。
現(xiàn)在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中，說話也變了味，的.人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達者兼濟天下”這句話，別人在他眼里窮光蛋，說話不客氣，完全不考慮別人的感受，的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽。
孟子進言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，你也在呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就生存的權利嗎？太可怕了，可這卻是人的所作所為，的將被人們唾棄，終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中人人都能點，世界會和平，安寧。生活得，充滿快樂……
己所不欲勿施于人作文 篇32
一個富人去問一個哲學家說：“為什么自己有了錢以后，朋友們都不喜歡我了，而且對我都避之不及。”哲學家只淡淡地說到：“因為你富有之后，你眼里只有自己，沒有別人�！备蝗藢@句平淡不奇的話百思不得其解。
其實人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個世界是公平的，自私心重的人永遠都不會受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學會想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無時無刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點，就必須懂得與學會“己所不欲，勿施于人。”
在我們同學之間，有些人喜歡給別人起綽號，他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，殊不知這種行為是多么的可恥。當這些同學得到快樂的`時候，是否想過別人的感受。在這里我想問一下這些同學，當自己遭到別人侮辱的時候，又會作何感想呢？我想奉勸那些同學，千萬不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識到為創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀的接班人的我們呢？做人要知道“己所不欲，勿施于人”。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動物們，如果是我們?nèi)祟愖约耗�？倒在獵人槍管下的動物更是不計其數(shù)。難道這些地球上的“精靈”就沒有生存的權利們嗎？難道這個藍色的母親，就只能哺育人類嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們?yōu)榱俗约旱乃嚼�，漠視法律的存在，置大多�?shù)人的呼吁于不顧，置地球母親呻吟于不顧，置子孫后代于不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“己所不欲，勿施于人”的表現(xiàn)，讓我們大家行動起來保護自然環(huán)境。
“己所不欲，勿施于人”。為別人著想，只有用真誠才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹記“己所不欲，勿施于人”的真諦，去開創(chuàng)美好未來。
己所不欲勿施于人作文 篇33
看到《工人日報》題為《候東峰揭露電視購物虛假》一文，感到候先生敢為人先，捅破了可以說地球人都知道的一層薄紙——電視購物廣告已達到了可以說“為虎作倀”的地步，己所不欲”,為什么要施與人!所謂的“顯著療效”都是特技制造——采用化妝、電腦特技，宣傳一些違背科學與自然規(guī)律的東西：祛疤、美膚、瘦身、增高、隆胸，甚至包治疑難雜癥、返老回童（一口氣上五樓）等�？梢哉f廣告的功用只有你想不到的，沒他們做不到的.。你所不理想的，想要改變的、在電視購物廣告里卻可以成為現(xiàn)實。想一想也驚呆，如此荒謬，似天方夜譚的東西，卻有這么多的人趨之若騖。什么原因使然，一言以蔽之：利益使然！商家為了錢，為它那所謂的先進產(chǎn)品編造一個個所謂科學的荒言；廣告商為了錢，神通廣大使出十八般武藝唬弄受眾；影視明星們?yōu)榱隋X，昧著良心為商家挺身而出，現(xiàn)身說法，粉墨登場；一些普通人群也為了一點蠅頭小利，明告自己已上當受騙，卻違心說胡話——“效果就是好！”在這個有點狂熱的圈子里，似乎科學與道德已是一分不值了，“1+1”已經(jīng)不等于“2”了，什么都可以“搞七廿三”了！
想來也稀奇可笑：有一位實力較有名的演員，演技也不錯，好像也沒什么誹聞的，就是人太胖點，胖得有點憨厚，像個鄰家大嫂。大家對她的印象也不錯。可他也守不住寂寞，做起了瘦身廣告，忸怩作態(tài)，現(xiàn)身說法，說減肥效果如何之好�？刹痪们霸谥燔娭鞒值摹八囆g人生” 中偶見到其尊容，胖態(tài)依舊，依舊胖態(tài)……又如一位老演員在電視廣告中諍諍有辭：“一口氣個五樓，”現(xiàn)實中卻要人攙扶著出席會議的。
古人曰：君子取之有道�，F(xiàn)在不是古代，現(xiàn)代人當然更要講“取”，但也不能忽視了“道”呀！為什么大圣先師孔老夫子的話現(xiàn)在不靈驗了：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
己所不欲勿施于人作文 篇34
《論語》中說道：“己所不欲，勿施于人�！币馑际亲约翰幌胍模膊荒軓娂咏o他人。但同樣的，己之所欲，亦勿施于人。
很多時候，我們喜愛的東西未必是別人所喜歡的，每個人都有自己的愛好，一味地強加給別人反倒會起到相反的效果。
中國人在餐桌上有為他人夾菜的習慣，或許在我們看來，這樣的做法可以讓客人品嘗到更多的美食，是關心的表現(xiàn)�？蓪嶋H上，這同樣也是一種強加的.關心，當我們把菜夾進別人碗里時，潛意識里不正是想讓對方吃下嗎？但我們所喜歡的食物卻并一定是對方也喜歡的，可倘若拒絕，就可能會被貼上：不給面子，不懂禮節(jié)的標簽。關心的初衷是為了對方好，可若是并不能讓對方感到舒適，那就違背了初衷。
海涅曾說，有時候我們播的是龍種，收獲的卻是跳騷。己之欲，有時候，施于人，反而是一種傷害！
如今越來越多的人投入到慈善事業(yè)中去，資助貧困大學生上大學的人不在少數(shù)。這一切本該是美好的，可有些捐款者刻意地向電視臺尋求報道，借此來展示自己的善心，呼吁更多人加入來幫助這些有夢想的少年�？膳c此同時，也讓接受捐款的大學生們自尊受損，認為自己接受的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒體的力量，讓更多的人幫助他們，可卻因為未曾考慮到被關心者的想法，強加的關心反而傷害了他們。
如今，生活的節(jié)奏越來越快，人們靜下心來思考的時間變得越來越少，關心變成了一種形式，好意變成了一種宣揚自己的手段，越來越多的慈善者不顧他人的感受，昭示天下自己的善心與高尚，這種不顧他人的善良，又和在弱勢者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別！
己之所欲，施于人，是將自己認為的善良強加在他們身上，逼得他人不得不接受；己之所欲，勿施于人，是從他人角度出發(fā)的善意，有如涓涓細流，長久的滋養(yǎng)著需要的人。
己所不欲勿施于人作文 篇35
這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開來，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強加到別人頭上。
大概只要念過書的人都知道這個意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠照別人不照自己。比如，常常聽到人說“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身，自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人，希望朋友對自己熱情，對自己知無不言掏心挖肺，可自己卻藏著掖著永遠保留幾分。換個角度想，你對別人是什么樣的，別人也會對你怎么樣，經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說，有一天別人某些行為如果引起你的不快，那么千萬提醒自己，這種行為自己就不要做了，因為同樣也會引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的，身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時候起勁來，別人挑自己毛病的時候總歸是不大開心的。
我自認為大多數(shù)時候還是比較厚道的（可能這個自認為，也只是自認而已），看到別人的'缺點或者惡是不會當面說出來，天時地利人和的時候再暗示一下，接不接翎子也不關我的事了。因為沒有誰喜歡別人義正嚴詞地當面指摘自己缺點的，哪怕這人說的全對。如果我準備告訴某人他的一切一切不妥的地方，那么我也準備，接受他對我一切一切陋習的批評。
所以，請你，請我的朋友，請我自己，都要時時提醒自己，己所不欲勿施于人。
我其實非常希望自己變成一個很nice的人，事實上，誰不喜歡這樣的人呢？通常分為2種，一種是真的有修養(yǎng)，真的nice；另一種是虛偽的，表面上讓你覺得nice的，或許，時間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無論哪一種人，如果你不是想把他當哥們姐們的話，打起交道來還是很舒服的。
我想，如果能做到今天這8個字，起碼，我會比現(xiàn)在可愛許多。
己所不欲勿施于人作文 篇36
早在兩千多年前，孔子就說過這樣一句話：“己所不欲，勿施于人�！边@句話道出了做人的真實意義。
所謂“己所不欲，勿施于人”，說白了，不就是將心比心嘛！自己希望過怎樣的生活，就想到別人也會這樣希望；自己不愿別人怎樣對自己，也就不要那樣去對別人；自己不想做的事情，也就不要強加于別人身上。
記得我小的時候，十分喜歡吃糖，每次總纏著老爸給我買糖吃。每次買了糖，就跟藏寶貝似地藏得嚴嚴實實的，絕不允許被他人取走一顆。后來，也許是糖吃多了吧，牙齒蛀蟲了，有時疼痛難忍，受了不少苦頭。媽媽說：“霞，以后不能再吃糖了，否則你的牙齒要被蟲蛀光了！”聽了媽媽的話，后來我就不敢再吃糖了……前段時間，我跟媽媽去安文，媽媽帶我去超市買東西，看見那些各式各樣的糖，因?qū)嵲谑懿蛔≌T惑，又買了一些糖，心想：人也大了，牙也換了，只要做到不經(jīng)常吃，偶然的吃點總不會有多大的'問題的。
糖是買了，也吃了一些，但又不敢多吃，還有一些糖就留著了。也許是人大了，以往愛它愛過自己的生命的小白兔奶糖，現(xiàn)在竟然忘記吃了。有一天，我發(fā)現(xiàn)我的糖已經(jīng)有些融化了，我知道再不吃掉就浪費了！
于是乎，我拎著我的糖，走到家人面前，對他們說：“請你們吃糖，大家不要客氣！”剛開始，他們還以為太陽從西邊出來了，高興得很。可當他們知道這糖已經(jīng)融化了的時侯，就遲疑了……。而我呢，擔憂的是再不吃就得扔了，所以就一定要他們吃，就說：“每個人都得吃，不吃就是不給我面子！”……。結(jié)果被老媽臭罵了一頓，說我是因為自己不要吃了，才要別人吃。
現(xiàn)在想想，覺得老媽罵的是對的�！凹核挥�，勿施于人”，自己不想要的，強加于別人，那怎么行呢？在我們與人交往的過程中，絕對沒有上面所說的吃糖的事情那么簡單，但道理是相同的。我們要學會多為別人著想。在替自己想之前，先替別人想想，就如我們平時所謂的“以真誠換真心”。在我們的生活中，如果人人都能做到這一點，那么人與人之間就一定會更加和諧，生活會更加幸福快樂。
己所不欲勿施于人作文 篇37
每個人都有私心，但是真正的君子有私心的同時，更有一顆仁心，一份同理心。
當我們在年幼之時聽聞“己所不欲，勿施于人”，心中便能明晰這是孔子在教導人們應該學會換位思考、體諒他人。可隨著年齡的增長，搶占先機、兵者詭道、《論語》過時等種種說法甚囂塵上。我們不禁思考：“己所不欲，勿施于人”過時了嗎?
雖然時代已相距甚遠，但這句話顯然仍有獨特的價值�，F(xiàn)代社會的重要特點之一是互聯(lián)互通，人與人、國與國之間的交往日益密切�！凹核挥鹗┯谌恕钡钠焚|(zhì)，是你與周圍他人溝通交流的重要基礎。換位思考相互理解，親人更能相知相敬，朋友就能求同存異，同事方能共迎
306挑戰(zhàn)，盟國方能雙贏共進。這樣的`換位思考并不意味著自貶身份和遷就對方，而是雙方相互尊重、相互理解的表現(xiàn)。這如何能稱之為過時呢?同時，“己所不欲，勿施于人”也是現(xiàn)代社會個人文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。這句話的內(nèi)核是儒家思想中的“仁”：仁者愛人，寬恕以待人。一個懂得克制自己、關照他人的人，方能做到換位思考。發(fā)生交通擁堵時，我們都不希望碰到路怒族的惡語惡行。已所不欲，勿施于人，于是控制好自己的情緒和規(guī)范駕駛就成為自覺意識。既然自制寬容的品質(zhì)仍然被社會所需要和認可，“己所不欲，勿施于人”又怎么會過時呢?
每個人都有私心，但是真正的君子有私心的同時，更有一顆仁心，一份同理心。在待人接物的過程中，體會他人的情緒和思維方式，理解他人的立場與感受，站在他人的角度上思考問題、處理事務。這不但是一種尊重的體現(xiàn)，更是一種平等的觀念。
清朝康熙年間，大學士張英的家人為爭三尺寬的地，要他利用職權與鄰居打官司。他只回信：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！弊罱K家人與鄰居各讓三尺�！傲呦铩钡募衙鱾髦两瘛�
“己所不欲，勿施于人”，這句古語有著它獨到的價值，值得我們?nèi)W習踐行。我們作為學生，或許生活還相對簡單，但在晚自習時收回干擾同學的言行，午休時身處安靜的教室選擇小聲交談，或許可以使我們向著君子更進一步。
高山仰止，景行行止，不斷地精進自我，終將使我們走向君子之境。
己所不欲勿施于人作文 篇38
“己所不欲，勿施于人”這句話悟出自我國古典名著儒家學派的經(jīng)典著作《論語》之中，其含義是說：“自己不想做的事情，不要強加在別人身上”。它闡述了一個“以對待自己的行為作為參照物對待他人以寬廣的胸懷待人處事，切不可心胸狹隘，粗暴無禮，惡以待之這樣一個抑惡的哲理。”
無論在任何一個社會發(fā)展階段中，這個看似簡單的哲理，需真正做到滿意和完美是一件相當困難的事情。因為人的本性往往是自私的，區(qū)別只在于私心的大小而已，需真正確服這一個性的弱點，是一個漫長而又痛苦的過程。面對私欲食樊的人說無疑是一個堅難的扶擇，這就要求我們每一個人都必須加強自身世界觀的改造和文化素質(zhì)的修養(yǎng)，在艱苦的社會實踐中磨練自己的意志，使之得以升華。
我們要認識世界是廣闊的，世界是一個統(tǒng)一的整體，世界紛繁復雜，宇宙之間的萬事萬物包括我們?nèi)祟惗际枪采矘s、互為依存、互為條件，缺一不可的.，在運動中求得平衡和轉(zhuǎn)化。一方面世界充滿了包容性，萬物包容于其間，才提供了代為依托的生存基礎；另一方面世界充滿著矛盾無處不在，矛盾是推動事物運動，當矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的時候，可以說是一場災難。如何認識宇宙萬物的生存法則，只有依靠我們不斷地豐富自己的智慧，并在總結(jié)的基礎上去謀求一種相對的平衡�！凹核挥鹗┯谌恕睆闹芯完U述了“人與人”之間謀求一種和平的哲理，同樣也可以引伸到人對待萬事萬物的一種態(tài)度，單就人類社會結(jié)構(gòu)方面來說，它是一種“文明”的體現(xiàn)，它提示人與人、家與家、國與國之間都應該保持著一種想到尊重、想到寬容、和睦相處、共謀生存的思想理念，就拿現(xiàn)實生活中一些警示語為例：公共場所請勿吸煙。你就不可能因為你的習慣而去損害他人的利益，相反這對你自己也不尊重。
現(xiàn)階段，我國已全面向小康社會邁進的時期，文明處事，寬以待人尤其顯得十分重要，關系到社會文明進步和穩(wěn)定，事業(yè)的成改與否，同時也是構(gòu)建社會諧的基礎條件和重要因素，要求我們這一代人必須傳承好老祖宗的優(yōu)良傳統(tǒng)，隨時警醒自己“己所不欲，勿施于人”。
己所不欲勿施于人作文 篇39
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯，這句話說得很對，可是我想了想，難道僅有是己所不欲，才能勿施于人嗎那么己所欲，是不是就能夠施于人
每個人都有這么一個習慣，就是總喜歡把自我認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最終找來了同學對他的反感�？伤罱K還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自我喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自我喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不必須每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應屆畢業(yè)生網(wǎng)，便把同學們都推薦到應屆畢業(yè)生網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認為那只可是是一個很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪効墒谴丝涛颐靼琢�，每個人的興趣不一樣，一個文學愛好者當然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個厭惡寫作的'人來說又怎會喜歡上那里可見一個人的愛好不一樣，個性不一樣，他所構(gòu)成的世界觀也就不一樣。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關鍵是我們自我對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾蓋茨的金錢送給犬儒學派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會嗤之以鼻。正如我們無法理解自我厭惡的東西一樣，也許別人也無法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!
己所不欲勿施于人作文 篇40
自我們出生以來，各自身上都經(jīng)歷過無數(shù)的事，像海邊的沙粒數(shù)也數(shù)不完。那里面有開心、有傷心、有委屈、痛苦……并不是每一件事都如我們所愿，但它們是我們成長的見證，我們成長的痕跡。
不是每件事都稱心如意，也不是每件事都像自己腦袋瓜想的一樣，往往，我們都應站在其他的角度，為他人想想，我們更應做到，“己所不欲，勿施于人”。
我不由地想起我的一位好朋友，她轉(zhuǎn)學了，有時想想覺得以前特對不起她。以前我是個特調(diào)皮，任性的女生。相反，她卻很善解人意。一次周末我和她約好一起出去玩，我喜歡玩比較剌激的游戲，可她卻總是默默地看著我玩，我的“調(diào)皮神經(jīng)”又起作用了，我決定讓她去玩連我自己想想都覺得心驚膽顫的“彈跳飛人”，因為我有些恐高，我拉著她來到了這里，我打量了一下這里，心不由得抖了一下。我說：“你去玩這個吧！”她一口否絕了，連聲說：“不要，不要�！蔽耶斎徊豢仙屏T甘休了，我便假裝生氣，說：“今天一整天你什么都沒有玩，如果你不去的話我就馬上回家，以后再也不和你玩了！”她是當然說不過我的`，只好一臉無奈地上去玩，站在氣墊上面的她，我感覺到她全身都在發(fā)抖，手一直緊緊捏著兩旁的繩子，“哎呀，顧不得那么多了！”第一次彈到空中時，她大叫了起來，后來接二連三的彈起降落。她一直在上面呻吟，哭嚷著要求停止，我卻在一旁幸災樂禍。哈哈大笑之余的我，還不忘叫師傅“再彈高點！”就這樣她在上面待了差不多十分鐘時間，師傅把把她放了下來，她的腳一觸碰到氣墊，整個人軟弱地坐在上面，滿臉淚水，臉色蒼白地出現(xiàn)在我面前，我其實有些被嚇到了，但逗了她一句：“what’s worry with you?”“I’m not so well!”她哭著大叫似的回答我。頓時，我感覺到我犯下了滔天大罪。她無力地站起來，好像沉浸在暈眩的狀態(tài)中，走到我跟前，對我怒吼：“你自己都害怕的東西，你以為我會無所謂嗎？你以為我不會害怕嗎？”說完便毫不猶豫地跑掉了。
后來經(jīng)過我多次的道歉，她終于和我和好如初了，但我知道那件事始終對她造成了不管多少“對不起”都無法彌補的傷害。
我深刻地領悟到：己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文 篇41
坐在窗邊，我癡癡的望著窗外銀杏樹上的蒼翠的葉子。在微風中輕柔舞動著，充滿生機，富有生氣……我癡迷了，陶醉了！
正當我著迷于此時，另一幅畫面不可阻止的印入了我的腦海里。細細的，黑黑的枝干上，掛著幾片零丁的葉子。葉子枯黃，帶著那么一絲病態(tài)，如同被霜打過的茄子一般。這不正是我家陽臺角落里那盆桂花嗎？為何被遺落在了角落里了？
還記得剛買回家時，是花農(nóng)從土里挖出來放在花盆里的。枝葉上還開著些許米白色的花，不甚多，卻甚香，沁人心脾。我喜愛極了！
為何過了一個冬之后，毫無葉子的銀杏樹煥然一新，孕育出了嫩葉，顯示出蓬勃生機？又為何桂花苗卻從可愛極了的模樣變得如此蕭條，落�。�
望著杏兒樹思索著……
忽兒，兩只小鳥映入了眼簾。它們很自由，很美。頭上有一撮白色的絨羽，這和它那漆黑的的外表有那么一點格格不入。但它卻是很美，它們相互追逐著，相互嬉戲著，在濃密的葉層中上竄下跳，或許，正在啄食著那美味的蟲兒。這一幕把我?guī)Щ亓送辍?/p>
那年我七歲，在老家農(nóng)村，我爬上樹去掏鳥窩，取出一只剛出殼不久的幼鳥，它還沒有長羽毛，嫩紅嫩紅的。我好奇地把它帶回家精心喂養(yǎng)，它的羽翼漸漸的豐滿了。到后來，也可以飛出那么一兩米的距離了。我很高興，因為我覺得我見證了一個生命的成長。這總是讓人很愉悅！
現(xiàn)在突然想來，覺得它比其它的'鳥兒少了那么一點什么，是什么了？對了，是少了那么一點大自然的靈性！
可當時我并沒有意識到這一點，也并沒有“偉大”的將它放歸自然，可能是自私心在作祟吧。但是因為一次大意，它卻置身貓腹了，那時，我十分懊喪。
如果又下輩子，祝愿它不再遇到調(diào)皮搗蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的寵兒，喜歡自由，喜歡在無拘無束的的環(huán)境下出生，成長，直到死亡。喜歡自己去努力的汲取陽光，喜歡自己去奮起而飛，搏擊長空。而不是被人們限制于一盆，一籠里面。
我們自己又何嘗不渴望自由了？不喜歡沒有被他人強加東西在身上的感覺了？裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋�！�
這和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有著異曲同工之妙了？
己所不欲勿施于人作文 篇42
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯，這句話說得很對，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每個人都有這么一個習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學對他的反感�？伤詈筮�很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎？其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認為那只不過是一個很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪劊坎贿^現(xiàn)在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學愛好者當然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的.網(wǎng)站，反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里？可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
己所不欲勿施于人作文 篇43
共享，一個能夠完全詮釋現(xiàn)代社會狀況的詞語。
社會在發(fā)展，時代在變遷，人類將面向新的輝煌。隨著共享單車的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中，一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……
秋風蕭瑟，黃葉紛飛。冷風調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬計的毛孔。我打了個寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體。可是一抬頭，便看見了一個令人驚異的現(xiàn)象：隨著風兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃。灰塵飄飛，連鎖反應接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來了個親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時強大的'噪聲波鉆進了十米之內(nèi)每一個人的耳朵當中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬分，心灰意冷，小心臟好似被冷風撕開了一個大洞，“呼呼”地刮著冷風，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來幫你?“我扭頭看去，一個身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無邪的臉龐和清澈動人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情。
只見小女孩笨拙費力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動并雀躍著�！澳憧唇憬悖@樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車和這個不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細密的絨毛依稀可見。我的心中翻涌著強烈的情愫，千言萬語融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見別人而對困難“事不關己，高高掛起”，而是笑對每一個有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個共享時代中，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過共享使人們充分體會共享真正的意義。
己所不欲勿施于人作文 篇44
記得古代有位思想家孔子老爺爺以往說過一句話“己所不欲，勿施于人”這句話讓我至今都不能忘記。他的意思大概就是自我不喜歡的事，就不要強加在別人身上。我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人，先要設身處地的想一想如果自我是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么就不能以此對待他人。
在今年暑假，我看了一本書《飛吧，小白鷺!》。這本書完美的詮釋了尊重這兩個字。
尊重別人是一種美德。
在這本書中有四個故事，可是讓我印象深刻的還屬《飛吧，小白鷺!》和《青蛙歷險記》。
在《飛吧，小白鷺》中講述了有一個跛腳的男孩叫做阿忠，再班上有許多同學嘲笑諷刺他，讓阿忠深深的感到自卑，有一天，他來到自家后面的竹林里。由于很多白鷺鷥在那里落腳筑巢而構(gòu)成了一處白鷺鷥林。忽然，看到了一個小白鷺從鳥巢上摔了下來。阿忠關心受傷的小白鷺，鼓勵它克服身體的缺陷，勇敢飛向自我的天空，同時也逐漸克服了自我的自卑心，向前踏出了一步。在這篇文章中我懂得了盡管我們每個人的境遇和條件不一樣，但人生來平等，這種平等應當?shù)玫匠浞值淖鹬�。正因為人與人之間有差異，才有人類對平等的不懈追求，才凸顯出平等的可貴。
在《青蛙歷險記》中講述了在一個星期天，大青蛙由于要幫小青蛙追氣球，導致被露營的'許嘉文他們抓住了。在同學們玩膩了大青蛙后就把它放進一個對于大青蛙來說像高高的城堡一樣的水桶里。三寶和五寶想救出爸爸來卻差點被抓住。之后，許爸爸勸訴嘉文。許嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人團聚。這篇故事讓我懂得了人類的生存離不開大自然的恩賜，人類有職責和義務尊重無私奉獻的大自然。尊重自然的核心是保護環(huán)境。人類僅有一個地球，面臨嚴峻的生態(tài)環(huán)境，保護地球、尊重自然是我們的神圣職責。
這本書就像是一盞指路明燈，在我的人生道路中指引我前進的方向。我會好好琢磨書中隱含的道理的。以后我會做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人。換位思考，理解他人。與人為善。
己所不欲勿施于人作文 篇45
孔子曰，己所不欲勿施于人，不要把自己想的強加在別人身上。
麻雀遇到事情都喜歡評論，自己卻碌碌無為，每天游手好閑，卻嘲笑那些有夢想并且為之奮斗的人。生活中就有像麻雀這樣類似的人，老喜歡將自己的思想強加在別人的身上。
麻雀喜歡評論，竹筍想長大，想要冒出土地，可是麻雀卻嘲笑他說，你又沒有能耐，還是識趣點乖乖的躺在地上吧，無情的打擊了小竹筍生長的毅力和目標。麻雀看見了小蜜蜂在采蜜，對小蜜蜂也無情地嘲笑了一番，一個小小的蜜蜂想要釀成一缸蜂蜜肯定是白費力氣，眼前春光浪漫，為什么不趁機欣賞一下當下的風景，怎么去干這種蠢事呢？幸虧小蜜蜂和小竹筍并沒有受到麻雀的打擊的影響，仍然孜孜不倦的努力生存著，最終竹筍長成了高大的竹子，蜜蜂也釀造成了一缸香甜的'蜂蜜，快樂而滿足。
社會上有很多像麻雀一樣的人，但更多的是蜜蜂和竹筍一樣生活堅定的人。在大眾傳媒如此發(fā)達，科學技術如此先進的情況下，帶來了一些積極與消極的看法。傳媒為我們生活提供了多彩的顏色，演員給我們的生活帶來了笑點，也能夠豐富我們的生活，給我們的閑暇生活帶來了更多的色彩，可是演員明星也是人，也有自己的生活，而在智能化的今天，網(wǎng)友就像麻雀一樣，沒有事情就喜歡平頭論足，評論某些明星怎么樣啊？誰又跟誰好上了等等一系列的話語，有些演員一直以樂觀向上的人生態(tài)度向人民群眾傳遞著正能量，我們要像蜜蜂和小竹筍一樣，一直孜孜不倦的生活。
其實在我們的家庭也有這種己所不欲勿施于人的現(xiàn)象，父母就是麻雀，孩子就是蜜蜂和竹筍，但并不全是，只是一個比喻。
在現(xiàn)代社會競爭非常激烈，稍不留神就會被別人趕超，所以出生起就會被安排他們的人生命運，經(jīng)常能夠聽到誰的孩子考了100分，誰的孩子又得了什么獎，然后被家長加以自己的思想灌輸給孩子的心中，以各種名義送去補習班，沒有一點課外生活，只能夠圍繞著學習轉(zhuǎn)，成為書呆子，但是有一些學生有自己的思想就不會盲目的從眾有自己的主見。
不要盲目的去評論別人，也不要把自己的思想貫徹于別人的腦袋中，要做好自己，己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文 篇46
自己不愿遭受的事，不強加給別人。這就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個新聞，一個保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢?經(jīng)了解，在他一次下班坐公交回家時，遇到了一個搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因為他穿看保安制服，于是整個車里的人都在看著他，他沉默了一，只說：你拿錢就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財拿走后逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地著著他，不僅如此， 還發(fā)布到網(wǎng)絡上，歪曲事實，遭到眾多壓力的他不甚重負便自殺了。
保安做錯了什么?其實他并沒有錯，反而保護了車上人們的'安全，錢財本是身外之物,但是車里的人，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護一些為數(shù)不多的錢財，人家沒有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
己所不欲，勿施于人，這句話不在該自只在嘴上說說，只在書上看看。我們在該把這句話用在實際上，學會換位思考，推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的事反而強加給他人，然后站在道德的制高點上去數(shù)落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打著道德二字的旗號干著傷天害理的事情，這是己所不欲強加于人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰，自以為是地站在道德制高點上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠不知道有己所不欲，勿施于人這句話。
我們要學會換位思考，學會己所不欲勿施于人，把這個思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
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